第一篇：《大學生廉潔教育讀本》讀書心得

《大學生廉潔教育讀本》讀書心得

中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族；“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，所謂廉潔，愿意為清白不污，純正不茍。《周禮·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也。”廉是潔的基礎，無廉則不潔。現在，人們通常將“廉潔”理解為不損害他人、集體和國家利益，不謀求不屬于自己的東西；所謂自律，即自我約束，不放縱自己的行為，是一種非強制性的自覺的行為。前者是一種操守和品德，后者是一種修養和能力，二者互為條件，互為因果，相輔相成，共同促進人道德的完善。所以“廉潔”不只是一種“官德”，它是我們每個中國公民的美德。

《大學生廉潔教育讀本》主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀的發展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。這從一個側面闡明了一個深遠意義的命題：在大學生中進行廉潔教育，不僅是大學生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設的需要，更是和諧社會持續發展的需要。

每個人都有種種弱點，正如陳毅元帥曾經說的那樣：“豈不愛權位，權位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”他不否認“權力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產階級革命家對黨的這一生命底線的認識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質是滲透在他們的靈魂中的。因此，作為黨和國家的接班人，作為振興中華、實現民族偉大復興的新一代，我們大學生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感。我們作為國家未來高素質人才的后備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養和教育。在大學中，我們既要掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會，投身于國家發展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。

當代大學生對于廉潔問題有著認識上的誤區。一是認為“有錢能使鬼推磨”。隨著經濟社會的發展，大學校園已不是封閉的象牙塔，近幾年來，在一些高校中甚至出現了“買賣文憑”，“拿錢就能上大學”等純“經濟”的做法。無疑，這些做法給正在處于世界觀，人生觀形成期的大學生造成了深刻而負面的影響，導致我們經濟意識增強，理想觀念趨于現實化，追求實惠，崇尚權利和金錢。二是認為“人情重要，關系當道”。在現在的大學生的普遍觀念中，關系大于實力。認為當今社會的就業，發展在很大程度上還是取決于拉關系，找靠山，因而導致他們忽視對自己實力的培養，導致學習動力不足。三是有復雜的“雙重是非觀”大學生一方面看到社會上發生的違紀大案，對一些權錢交易，以權謀私的腐敗現象深惡痛絕；但另一方面又認為“有權不用，過期作廢”，甚至會產生“假如我掌握了也會好好用一用”的錯誤心態。四是誠信缺乏，法紀觀念單薄。大學生經常在不學法，不懂法的情況下以身試法，法紀觀念和道德水平僅僅停留在初級階段。五是缺乏艱苦奮斗的精神，正是因為有了上述的幾個錯誤觀念，從而導致了大學生認為實力不是決定未來道路的關鍵，所以，他們就缺少了學習的動力，因而難以形成艱苦奮斗的精神。

社會是大學生最后的舞臺，而給大學生正確思想觀念的形成帶來很大沖擊的原因有兩個，一方面，由于當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。另一方面，由于社會轉型帶來的就業壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學生，很多大學生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現象迅速同化，對一些丑惡腐敗現象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

隨著社會的發展與進步，尤其我國加入聯合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據調查，目前貪污腐敗現象正在向青年學生逼近，而構建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學生。學校是知識匯聚的天堂，人才成長的搖籃，而青少年是祖國的未來，民族的希望。因此我們作為大學生，有義務，也有責任在學校期間進行廉潔教育的學習，我們必須在加強個人的思想道德修養的同時，學會如何平衡他人與自己的利益，自己與集體的利益，更要學會在以后以及未來更遠的道路上，平衡自己與國家的利益。大學生廉潔教育，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學校的良好形象，促進社會及教育事業健康和諧發展；有利于構建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統美德，而大學生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢？對此我的認識有一下幾點：

1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現象。他們認為為了達到自己的目標與目的而去討好老師或領導的做法無可厚非，由于他們缺少自己的奮斗理想與實現理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導其日后的工作與生活，引導其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學習。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學生的發展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

3.培養艱苦奮斗精神，不盲目追求，提高自控能力。作為當代的大學生，為了自己個人與祖國的發展更應培養自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權收取好處，時時提高自己的自控能力，為建設社會主義和諧社會做出貢獻！

作為即將踏上社會的新一代，我們要時時以一名優秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學校園和諧氛圍的不斷形成。當一所所大學成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

第二篇：《大學生廉潔教育讀本》讀書心得

《大學生廉潔教育讀本》心得體會

古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的岳飛??今有“炎黃子孫拳拳報國心”的唐仲英，“刻‘早’嚴遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來??是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統美德。

人們長常說：為官要清廉。就像兩袖清風的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統末，由御史轉兵部右侍郎升任尚書，政績卓著，為官廉潔，決不奉承權貴。他調任進京時，納賄送禮之風盛行。有人勸他也帶些土特產去送禮。他舉兩袖笑道：“我帶有兩袖清風”，并作“入京詩云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。喻清貧廉潔、身無長物的“兩袖清風”就是寫的他。

作為當今時代的大學生，我們應該一他們為榜樣，周恩來總理，溫家寶總理。他們是我們這個時代的榜樣和標兵。

如今，在學校形成了一股奢侈之風氣，這種風氣對于我們自身的成長是一種傷害，不利于我們的成長和鍛煉。2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我們要時刻牢記這段話，這段話是當今我們的青少年的成長寄語。

《大學生廉潔教育讀本》給我們很多的啟發和感悟，講述一個又一個小事情，體現了廉潔的重要，廉潔在我們身邊隨處可見，大到國家的領導人，小到我們身邊的同學，老師，朋友。

廉潔，我們要從自身做起，生活中的每一個細節，都要我們自己去發現和挖掘，從自己做起，主動的帶動身邊的同學，朋友。

廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔，就是有著高尚的品格，像公儀休那樣清正，像林則徐那樣大公無私，像徐悲鴻那樣擁有一顆火熱的愛國之心??廉潔就是不以權謀私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當重要的。特別是做官的人，更是應該牢牢記住、遵守這一條規則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也很貧窮，但是廉潔使他們過得幸福、愉快、問心無愧，因而受人們贊頌和尊重。

廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，可以鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。廉政的文化元素逐步滲透到思想中。廉政文化的一些關鍵詞，如理想信念、明理誠信、清正廉明、遵紀守法、崇尚科學等，正在融入思想中，為他們奠定了廉潔自律的基礎和奮發有為的根基。

思想的改變體現到日常行為中，良好習慣就可以養成。廉潔要從小做起，在我們小的時候就要養成節儉、不貪小便宜的良好習慣。常言道：習慣成自然。讓廉潔這兩個字時時的牢記在我們的心里，讓它伴隨著我們的一生。時時約束我們的行為，人人爭做廉潔自律的人。

第三篇：大學生廉潔教育讀書心得

[大學生廉潔教育讀書心得]

大學生廉潔教育讀書心得一

在xx年4月24日，我非常激動的參加了東北林業大學第三期青年馬克思主義培養工程大學生骨干培訓班的開班儀式，在會上我們認真聆聽了學校黨委副書記、副校長有關大學生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多啊!

初聽廉潔教育時，感覺它離我們大學生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法，大學生廉潔教育讀書心得。自古以來中華民族一直倡導廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統美德。隨著社會的發展與進步，尤其我國加入聯合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據調查，目前貪污腐敗現象正在向青年學生逼近，而構建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學生，由此，大學生的廉潔教育則更為重要與必要!大學生廉潔教育，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹立社會及學校的良好形象，促進社會及教育事業健康和諧發展;有利于構建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統美德，而大學生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。

那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢?對此我的認識有一下幾點：

1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現象。他們認為為了達到自己的目標與目的而去討好老師或領導的做法無可厚非，由于他們缺少自己的奮斗理想與實現理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導其日后的工作與生活，引導其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學習。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他捧著一顆心來，不帶半根草去。的高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學生的發展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

3.培養艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控能力。作為當代的大學生，為了自己個人與祖國的發展更應培養自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權收取好處，時時提高自己的自控能力，讀書筆記大全《大學生廉潔教育讀書心得》。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大!

大學生廉潔教育讀書心得二

近日讀《資治通鑒》，偶然翻到司馬光的一篇家書《訓儉示康》，感觸頗深，想來司馬光的訓示正是當下學校組織的廉潔教育的主題。

御孫曰：儉，德之共也﹔侈，惡之大也。共，同也﹔言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：侈，惡之大也。可以看出，一個人對待物質生活的態度，直接關系到他生活各方面的成功與失敗。宋朝著名的政治家、史學家司馬光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了這個真理。司馬光認為儉樸是一種美德，并大力提倡，反對奢侈腐化，這種思想在當時封建官僚階級造成的奢靡的流俗中，無疑是具有巨大進步意義的。在今天看來，司馬光的見解和主張，也是很有現實的積極意義的。

一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年;一個有遠見的政黨，總是把青年看做是推動歷史發展和社會前進的重要力量。大學生作為國家未來建設者和社會主義事業接班人，其健康成長關乎祖國的強盛和民族的希望。通過學校組織學習，我對廉潔有了更深的了解，并且深刻意識到了在大學生中開展廉潔教育的重要性。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔 據《辭海》釋義，即清廉、清白。在傳統道德中，廉潔被視為人之寶’’、仕之本和德之。孟子說可以取，可以無取，取傷廉。作為道德規范和政治要求，廉潔就是要求社會個體保持自身清白正直，以守真與守正來拒斥各種誘惑，防止為外在環境所驅使、玷污和變質。廉潔的本義是指行動主體一方面公利，能夠節制私欲，行為唯義所遵、不貪不占，自覺維護他人和公共利益，絕不利用手中的權力損公肥私、損人利己;另一方面，堅守公正，行為正當合理，所遵循的原則前后一致，誠信守諾、不偏不倚，平等對待所有人。在現代社會，廉潔一詞還應該體現包括求真務實、與時俱進的科學態度;艱苦奮斗、銳意進取的拼搏精神;富貴不淫、位權不驕的生活修養;與民同苦、為民謀利的親民情懷;勤儉節約、健康環保的時代風尚等在內的一系列先進理念。作為一名在校學生，很多人認為廉潔應該是政府官員的事，與己無關，實則不然，大學生和廉潔的關系其實不遠。從當前形勢看，隨著改革開放和國際局勢的深刻變化，大學生思想道德建設面臨嚴峻挑戰。從國際情況看，西方社會意識形態，各種思潮紛紛涌進高校，泥沙俱下;從國內情況看，我國社會主義市場經濟體制已經建立，各種利益關系不斷分化組合，市場經濟的諸多原則對人們的生產、生活產生著或正或負的影響。一些領域的道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等行為，社會中一些成年人價值觀扭曲、貪污腐敗、極端個人主義、拜金主義、享樂主義等，以及當前高校中出現的論文抄襲、考試作弊、逾期還貸，在某些學生干部和學生社團管理者中存在的一些不廉潔行為等等，消極腐敗現象和落后的思想意識給大學生正確思想觀念的形成帶來了很大的沖擊。大學生廉潔教育是高等學校運用黨和政府的反腐倡廉理論、廉潔思想觀念和廉潔自律、公平正義等

道德規范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，以培養學生廉潔公正素質和提高大學生抵御腐敗的免疫能力的教育實踐活動。其內容要突出社會主義核心價值體系的教育，以社會主義核心價值體系為引領和主導。大學生廉潔教育就其實質而言是希望可以通過這些教育，大學生能夠自覺地遵守法律法規和社會道德規范，增強反腐倡廉的自覺性以及形成大學生的廉潔意識，使大學生養成遵紀守法的好習慣，擁有道德自律、廉潔自律的良好品質，真正成為社會主義建設的接班人。

第四篇：《大學生廉潔教育讀本》讀后感

廉潔教育讀本讀后感

《大學生廉潔教育讀本》以通俗的語言，解釋了什么是腐敗，腐敗的種種類型，腐敗發生的原因，世界各國尤其是我國防治腐敗的戰略措施，從而向大學生普及了有關廉政的基本知識。本書堅持實事求是，正視大學生身邊的腐敗現象與腐敗亞文化，引導大學生樹立正確的職業選擇觀，主動預防職業風險，并總結了該校開展廉潔教育的成果。使得該讀本具有導向健康、觀點鮮明、信息量大、時代感強的特色。

古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的岳飛??今有“炎黃子孫拳拳報國心”的唐仲英，“刻‘早’嚴遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來??是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統美德。《大學生廉潔教育讀本》就為我們開啟了這樣的一道門，帶領我們走入了這個美妙的世界。

全書最先提到的便是“廉潔”，可見了“廉潔”的重要性。你知道堂堂一代總理周恩來在旁人的眼里是怎樣的嗎?有位秘書說：“總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是有口皆碑。”在飲食方面，周總理始終堅持“四菜一湯”，因為他認為這是最經濟最實惠的飯菜。記得曾經看過的書中寫到總理換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我國駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破，我想很多人和我一樣，驚訝的表情中更多的是對周總理的敬佩之情——作為共和國的總理，以身作則，廉潔自律，真是了不起!

書中說廉潔社會的公敵是腐敗，讓我有很大的感觸，一個國家健康正常的發展離不開大家無私的奉獻，作為學生的我們是祖國的未來，是國家的希望，如果我們腐敗了將會給國家帶來巨大的傷害。我想，作為一個學生，要想有所作為，就得有所不為。腐敗會給我們一時的榮華富貴，但最終這一切都將會成為過眼云煙，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在生活中不斷鍛煉自己的意志，拒絕一切浮華的誘惑。

中外各國都在開展“反腐倡廉”工作，其重要性可見一斑，廉潔是中華民族的美德，在如今全球化的情況下，廉潔更是世界的共同話題。一個國家要想更好的發展那么它的人民、它的領導者一定是廉潔公正的。

腐敗到底離我們有多遠，我想說“一步之遙”，一時的廉潔容易，但一世的廉潔卻不是容易的，很多人開始都信誓旦旦的說會廉潔，但在浮華的世界中有人漸漸迷失了自我，拋棄了最初的信念選擇了罪惡的舒適，所以說腐敗離我們有多遠要看我們的意志力，它可以是“一步之遙”也可以是“萬里鴻溝”。

書中為我們分析了“職業選擇與腐敗風險”，無論什么職業都有腐敗的可能，作為大學生的我們，帶著夢想踏出大學的校園而進入工作的崗位，我們雄心勃勃、豪情萬張，但當一次又一次的挫折將我們的激情耗盡，將我們的理想抹殺時我們還剩什呢？很多人在這個時候選擇隨波逐流，選擇放任自由，將一切理性拋擲腦后，腐敗這罪惡的因子就逐漸侵蝕了我們的心靈。所以我們要樹立正確的職業觀、道德觀，要勇往直前不怕困難，要越挫越勇，以積極的心態面對每一天。另一方面就是利益的誘惑，很多人在金錢面前放棄的職業操守，只為貪圖那片刻的榮華富貴，卻為此丟棄了自己為人的尊嚴，在工作中我們要報以平常心，活得對的起自己。

廉潔不應該僅僅是一個空泛的名詞，我們應將它落實到生活中的每一個細節，從細微之處認知廉潔的概念并無畏踐行，這對于我們大學生樹立正確的人生觀價值觀世界觀有重要的意義。我們是祖國的未來，要正視身邊的腐敗現象，見微知著，為祖國的廉潔建設奉獻自己微薄的力量。

我認為在加強廉潔建設的同時我們不應忘記“誠實”和“奉獻”，它們也是我們很寶貴的財富。我想，“曾子殺豬”這個故事大家再熟悉不過了。曾子為了兒子將來能做一名誠實守信的人，遵守諾言，殺了一頭只有逢年過節才能吃到的牲畜。并且慷慨大方，將燒好的紅燒肉分成一碗碗，同鄉親們一起分享。廉而不摳，用真誠的心去對待身邊的每一個人。

中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。就讓我們這些新時代的學生，迎著“敬廉崇潔、誠實守信”的清風，共同奮發向上，為祖國美好的明天奉獻一份力吧!

第五篇：《大學生廉潔教育讀本》讀后感

《大學生廉潔教育讀本》讀后感

通過對《大學生廉潔教育讀本》的學習，讓我感觸良多，給我上了一堂人生中頗具意義的課。

屈原云：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”廉潔是從古至今永恒不變的主題。《大學生廉潔教育讀本》以通俗易懂的語言向我們展示了廉潔教育的重要性，尤其對我們大學生而言，廉潔教育是十分必要的。

對于廉潔，大家或多或少都會存在一些誤區，認為作為大學生，主要任務就是學習，腐敗現象離我們還很遙遠。再者，我們手中既無權又無錢，沒有腐敗的條件，更不要說“損公肥私”、“貪污受賄”了。其實不然，在我看來，大家只是把廉潔簡單地歸結為“權、錢”兩個單一的層面，才使得自己的廉潔意識薄弱，非廉潔行為盛行。因而出現了諸如考試作弊、惡意拖欠學費、騙取國家助學貸款、生活奢侈浪費等不廉潔的現象和行為。由此可見，對我們大學生進行廉潔教育是十分必要的。

大學生的廉潔教育，有利于培養學生崇廉敬德的美好思想品質；有利于樹立學校和教育事業的良好形象；有利于構建社會主義和諧校園；有利于促進社會主義和諧社會的更好發展。對大學生進行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要考慮。因此，我們應當恪守廉潔的人生準則。

那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢？對此我有以下幾點認識：

1．完善自我意識，培養強烈的使命感和社會責任感。作為當代大學生，我們獨立意識強，迫切要求塑造自我，強調個性，張揚權利。但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少都會受到社會環境中的一些不良影響，往往過多地強調個體的權利，忽視應盡的義務，不能形成強烈的社會責任感。為此，我們應該確立遠大志向，完善自我意識，把個人的前途與祖國的命運聯系起來，把職業的選擇與祖國的需要結合起來，使自己的成長符合國家的利益和社會的發展，這樣才能實現個人的理想和人生的最大價值。

2.塑造健全人格，樹立正確的理想和信念。我們大學生作為未來的建設者走上社會以后，在權力、金錢以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會產生內心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，做到自我約束、自我控制。

3.強化廉潔意志，不斷提高道德自律意識。廉潔是中華民族的傳統美德，也是職業道德規范的一項重要內容。作為大學生，我們是國家建設的后備軍，即將走上各個工作崗位。因此，廉潔修身對我們來說是非常重要的。因而在大學期間，我們就要學會自強、自立、自信、自助，養成自我調節，自我約束，自我培養，自我修身、省過的良好品質，做一個廉

潔、正直的人，走一條正確的路，保持昂揚向上的精神狀態，提高經受考慮、承受挫折的能力。

4.培養廉潔良知，構筑起拒腐防變的良好心理品質。我們大學生應該培養自己艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂而迷失了自我。我們要做到不攀比，學會從生活中的點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。

綜上所述，廉潔是我們每個人應當恪守的人生準則，我們要自覺養成廉潔的良好習慣。

然而，作為當代大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格正處于從不成熟走向成熟的階段，依然尚未定型。因此，它使得大學生進行獨立指導和調控自己的行為成為可能。另外，廉潔修身是人生美德的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在的，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在我們大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，譬如大學生對國家和社會的責任感（大學生積極參與志愿者活動、無償獻血等就可以看出這一點）、對同類的同情、對父母的義務等等。這些美德為大學生的廉潔修身提供給了倫理資本，使大學生廉潔修身的可塑性大大加強。再者，現在社會需要的是綜合型人才，日益激烈的社會競爭也為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。一個人要在社會上生存，不僅需

要硬實力，也需要軟實力，社會對素質的要求也愈來愈突出。因此，我們當代大學生應該向著知識、文化、修養和財富兼備的理想人格發展。

有人說大學就是一個小社會，身為一名大學生，我們在大學這個小社會中快樂地生活，學習著本校校園文化，感受著本校校園氣息，踐行本校校訓的同時，應當時刻注意著自己的言行，深刻牢記艱苦奮斗的精神，樹立理想信念，注重學習，始終秉承著廉潔誠信的美好品質。

大學生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程、希望、期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們承擔起屬于自己的使命，成功地扮演好自己的角色，共同孕育美好的心靈，建設陽光社會。

二〇一二年十二月三日