第一篇：《中國文化讀本》讀書心得

《中華文化讀本》的讀后感

說實話，這本書更像一本字典，但很高興我有機會讀到它，由它帶我走進我所熟悉而又陌生的中華文化。

“中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久。”文章開頭就足以讓我體味到輕霧彌漫，云煙繚繞，密林深蹤，錚錚淙淙的悠長義蘊，不但是對中華文化，也是對文字的本身。中國的文字如同中華的文化，經過幾千年的錘打和磨練，從契刻甲骨文用來記事，到鑄器上的金文用來歌功頌德，再到后來，人們學會了用它描寫生活，表現平凡人的喜怒哀樂??人們常說百煉成鋼，那么千年會煉成什么呢？那就是深深印在我們腦海里，剪不斷理還亂的中華情結。所以會有“月是故鄉明”的詩句，所以會有《中華民謠》的歌曲。

作為一個中國人，我渴望了解自己腳下的這片土地過去發生的事情，而這片土地曾經，并將永遠屬于中國，屬于中華文化的一部分。我想這種感覺，是每個中國人共有的。所以當我在翻閱此書時，我不僅一次次對我們的祖先產生景仰，也為自己是從中華文化走過來的中國人感到驕傲。

書中所述內容，大多為我們熟悉，比如四大發明、秦始皇陵等。但你可知朵積術和級數求和？你可知孫子定理和大衍求一術？為我們的古人驕傲吧！他們用自己的聰明才智撰寫了在現在看來也都艱澀難弄的數學文字。奇怪古人為何要解這么復雜，卻又沒有多少實用意義的數學題。在敬佩他們智慧的同時，也看到了祖先不凡的創造力和包裹在其中的一種文化穿透力，我把這定義為隱文化。

中華文化，我們的根。其中的博大精深，是一個小小的我不能盡數的，但由此聯想到了臺灣問題。

在中華文化的大背景下，祖國的統一，臺灣問題的順利解決才有了根基。當連戰面對氣勢宏偉的世界第八大奇跡時，當宋憷玉在黃帝陵前謁拜時，我想那一刻，所有國人的心都被緊緊的拽在了一起。60年隔閡被壓縮了，縮短了時間，縮小了距離。“一個中國”，連同相同的文化都被緊緊的包融在了一起。有了這樣的根基，會使臺灣問題的最終解決有了可能。

是啊！一個世紀的隔閡，和同宗同祖，和五千年的文化沉淀相比，那又算得了什么？每一個中國人都渴望世界的和平，期盼早日迎來臺灣的回歸。

雖然我們不是中華文明的締造者，但我們卻是文明的傳承者。

翻閱歷史，我們會驚訝的發現很多東西已經消失，很多東西正在消逝。現在的人類生活在物質文明相對豐富的時代，整天感受著外部世界五光十色的視覺沖擊。怎樣讓文明繼續持有，文明會因我們而失落嗎？一想到這個問題，就讓人膽戰心驚，因為在人類的發展史上，我們的確丟失過瑪雅、巴比倫、印加等可知、不可知的文明。見證它們曾經轟轟烈烈存在過的，是一處又一處被時間侵蝕了的巨型建筑,是一個又一個遺散在世界各地、在現代人看來仍然充滿靈性的藝術品。

傳承歷史，我們的責任，傳承文明，也同樣是我們的責任。不是每個人都能在歷史中留下自己的痕跡，但正是千千萬萬個沒有名字的人譜寫了中華文明的歷史，中華文化的歷史。既然歷史選擇了我們，我們就應將它繼續下去，做一個無愧于中華文化的傳承者。

第二篇：讀《中國文化讀本》學習心得

讀《中國文化讀本》筆記

中國是世界著名的文明古國，浩如煙海的文化遺存舉世無雙，強勁的文化傳統繁衍不息。多種文化流派及其彼岸論辯，如層峰疊起，讓中國文化顯得更加錯落有致，回味無窮。中國傳統文化是既恬靜、和平、積極進取的文化，又是包容、承順、激變的文化。

文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，表現在每個中國人的言談舉止間。

中國傳統文化源遠流長，博大精深。然在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。若由著書立論而言，經史子集、萬億卷帙，概以“三玄”（《周易》、《老子》、《莊子》）、“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、1《孟子》）、“五經”（《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》）為其淵藪；若由學術流派而論，百花齊放、百家爭鳴，則以儒、道二家為其歸致。東晉以后，歷南北朝隋唐，由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統文化，佛學也就成了中國傳統文化中的一個有機組成部分。儒、佛、道三家，鼎足而立，相輔相成，構成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”明白地道出了中國傳統文化的這種基本結構特征。

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶。在思想文化上，從孔子的天人之學，到自然無為的老子哲學，再到百變的《周易》，玄妙的禪宗，無一不凝結著中國人的大智慧，體現這中國人的精神追求。在創造交流上，從美麗而復雜的漢字到影響文明進程的四大發明，從傳奇、浪漫的絲綢之路到威武、雄壯的鄭和西洋之旅，從祈求和平的萬里長城再到燦爛威嚴的紫禁城，中國人以一種開放的心胸歡迎遠方來的朋友，以極高的熱情吸收和包容著外來的文化。在藝術與美感上，養心治國的樂器與華美的樂章流傳百世而不衰，無聲的秦始皇兵馬俑軍陣歷經千年滄桑而依然攝人心

2魄。還有煙雨迷離的江南園林，千古絕唱的唐詩宋詞，絢麗飛舞的潑墨書法，凡此種種都表現了中國人極高的藝術修養和豐富的想象力。

中國古代文化燦爛輝煌，現代文化百家爭鳴，在無數歲月流淌的日子里，文化痕跡悄然印刻在每個中國人的精神骨髓之中，帶給我們驕傲、自豪，更讓我們的時代充滿了活潑、生動的思想文化激流。

第三篇：《干部素養讀本》讀書心得

《干部素養讀本》讀書心得

縣婦幼保健院 艾明珍

今年自全縣開展讀書學習活動以來，我院為全院職工準備了一份精神糧食——《干部素養讀本》，以提高中層以上干部的綜合管理能力。經過幾個月的仔細研讀，此書對我來說受益非淺。

《干部素養讀本》把領導干部的素養要求分為十個方面：政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力、媒體溝通能力。《干部素養讀本》的最大特點是，集中外名家之智慧，參古今中外之典型事例。特別是第九章《應急管理能力》對我啟發很深。此書從4方面對如何提高應急管理能力展開，分別為

1、防患未然；

2、快速反應；

3、指揮得當；

4、善后恢復。所舉事例從古到今，有楚漢之爭、空城計、四渡赤水、非典事件、5.12汶川大地震、9.11事件等，對領導干部如何應對突發事件，提高應對管理能力進行了詳細的講解。

讀了《干部素養讀本》使我深深地體會到，領導干部要提高應對突發事件的能力和水平，必須在以下幾個方面用真心、練內功。

一要不斷提高業務能力。突發事件的成功處置，通常是多種知識融匯貫通，各種能力交織迸發，多年工作經驗厚積

薄發的結果，這就需要領導干部孜孜不倦地學習。要學理論，掌握正確的立場觀點和方法，了解上級的方針政策，提高自身的理論修養，善于從大局上把握方向，不出偏差。要學習經濟、法律、科技、文化、歷史等方面的知識，學習適應形勢變化和任務需要的新知識、新技能，尤其是掌握現代信息技術，不斷拓寬知識面，優化知識結構。要學習處置策略，注重汲取國內外處置突發事件的一些成功經驗，不斷提高戰術水平。要緊跟形勢的發展變化，及時完善和充實處置突發事件的工作預案，確保一旦事件發生，能夠快速反應，拉得出、打得響、戰得勝。

二要注意提高鑒別能力。突發事件并非是“空穴來風”，在其醞釀、發生、發展過程中，必然會表現出一些不易被人察覺的跡象。作為一名管理人員，要善于捕捉那些初露端倪的表面現象，掌握真實的信息，在此基礎上作出準確分析判斷，較好地把問題化解在始發狀態，從而主動有效地防范和避免事態的擴大。

三要注意提高駕馭全局能力。胸無全局者，不足以謀一域。對突發事件的處置，事關大局，來不得半點馬虎，需要領導干部統觀全局，周密思考。要把突發事件擺到發展的全局中通盤考慮謀劃，防止急于求成，一味地就事論事，采取強制手段粗暴處置。要堅決避免顧此失彼、因小失大、貽誤全局現象的發生。

四要全面提高快速反應能力。只有做到快速反應，多謀善斷，速戰速決，才能掌握處置突發事件的主動權，將事件可能產生的不良后果控制在最小限度。突發事件來勢猛，發展快，稍有不慎，將造成失控局面。這就需要領導干部有迎難而上、不畏艱險的勇氣，有處變不驚、大膽果斷的氣魄。總之，要快字當頭，迅速果斷采取行動，在最短的時間內控制住局勢，這是應對的關鍵環節。

五要努力提高組織協調能力。應對突發事件，對領導干部的組織協調能力有著更高的要求。首先，能短時間內聚合各種要素，其次，能有條不紊地開展工作，高效有序運作，使各個環節絲絲相扣，最大程度地發揮其效能；再次，能優化調控手段，以高超的領導方法和領導藝術，妥善有效地處理好突發事件，避免事件因組織拖延、調控不當而造成更大的危害和損失。

第四篇：《教師人文讀本》讀書心得

《教師人文讀本》讀書心得

《教師人文讀本》讀書心得1

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎?

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情(其實我知道這些都是找借口)。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業，事業的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創新。

《教師人文讀本》讀書心得2

近日，閱讀《教師人文讀本》一書，其中德國哲學家叔本華的文章《關于思考》感受頗多。 本文題為“關于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書的關系問題。在提倡教師讀書的今天，在教師已經行動起來讀書的時刻，我們的確應當把思考和讀書放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書更為重要。為什么這么說呢？現實生活中實際存在著：有的人讀書范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見得對所學習閱讀的知識精通，或者說讀過的書收益甚少，只還過是水過地皮濕，在腦海中有所印象而已。為什么呢？本文充分解答了這個問題：“我們若要將所學得的知識消化吸收，變為己有，并且能夠充分應用發揮的話，就必須經過思考的過程，把自己的知識在諸方面相結合，或是把你的真理和其他的真理互相比較。”讀了什么，照單全收，不過是在自己的頭腦中擱置了更多的知識、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個最簡單的例子吧，我們老師經常聽取一些教育專家的報告，或是聽、評課，聽的時候熱血沸騰，但是如果在會后，不去進行深入地咀嚼，這種思想會漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經過自己反思，專家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專家的思想引發自己產生更為理性的思考，從而指導自己的教育教學呢。

近階段的時間里，我增加了自己讀書的時間，讀的書目也多了起來，但是，讀書的后思考卻淡化了。這正是因為沒有充分意識到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺得這是一種吸收，一種快樂的心靈體驗，現在看來這只是淺層次的閱讀而已。其實，讀書與思考的關系，古人早有論述：學而不思而怠，思而不學則罔。看來一種思想做到熟知是遠遠不夠的，必須逐步在現實的生活學習實踐中得以印證，對其體會才會深刻。 思考和讀書對人的精神上的作用，于每個人來說是有差異的，這與個人的.愛好和性格有關。我喜愛讀書，我LG更樂于沉思。論讀書的量來說，的確，他讀的書不如我多，但是，從實際來看，對于個人的精神世界的感悟來說，我覺得他比我更為有效，可能他在讀書之余加深思考，書本的知識和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的稟性和當時的心情，供應一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了。”這真是對自己最好的提醒：切忌因讀書而舍棄思考，因為思考才是形成一個人真正思想的根本。

那如何擺正讀書與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時，才去讀書。”此時，書籍便成為思想的“引繩”。于此說來，讀書和思考是吸納，寫作是傾吐，是表達，這應該是每個人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學方式、流派、思潮中，我們應該用自己的思考分析，用實際教學來實踐，切不可迷失在別人的思想論述中。

“真正思索的人，在精神王國中，等于一國的君王。”真正思考了，才能主宰自己的靈魂。

《教師人文讀本》讀書心得3

這學期讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于如何定位。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。我們每天面對的是一群天真、可愛的孩子，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學校中學到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

第五篇：教師人文讀本讀書心得

教師人文讀本讀書心得

先哲說：“師者，所以傳道授業解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛----對教育、對學生貫穿始終的愛。

當母親把孩子送到學校，遠離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長的每一個瞬間，都能得到真誠的關愛。我們強烈地感受到了家長對孩子成長的擔憂以及對教育的期望，期望孩子在學校受到良好的教育。每一個新的生命，都如同一張白紙，讀書、識字，當他們求知若渴地注視著這個世界時，老師應給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學校學習是件快樂的事情。那良好的教育到底是什么呢？

一位美國教授曾激動地回憶起他心目中最優秀的老師。他說：“那是我的一位英語老師，他是耶魯大學畢業的，他鼓勵我發展個性，告訴我要敢于接受挑戰，要從不同角度去看待問題，他引導我打開文學大門，讓我領略各種偉大的思想，他就是一位最優秀、最讓人感到幸福的老師。”這是一位“把學生越教越聰明”的老師，得到學生這么高的評價，一定是每個教師所努力期望達到的。學生從教師身上看到一個什么樣的人是很重要的，這會成為學生的精神榜樣，它一旦樹立就會使教師有理由用道德來教育。這種榜樣的力量會吸引并激發學生產生向上的愿望，這樣教師和學生在精神上就會是一致的。“別把學生越教越笨”的呼吁贏得一片贊同的聲音，既然是教，那么教育改革的關鍵就在于改變教師。要培養人才首先要培養教師，教師應該不斷進修，學校管理也要不斷改進，在課堂上，老師所扮演的角色要變，在課堂上應當是一個平等的信息傳播者。

教師應該具有良好的教育素養，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養的基本構成是對所教的學科有深刻的認識，這樣才能抓住教育的本質和教學的內涵。

第一、精通本學科。學習是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發現一個新的想法和教學思路把它傳遞給學生無疑會讓自己感到快樂，同時也會感覺教材不是在重復。

第二、激情。教師應該是個有情趣的人，要通過語調、姿勢、表情以及邏輯性的語言來吸引學生對課堂內容的關注。

第三、嚴格要求。要努力成為是一名在學問上嚴厲的教師，我一直堅信嚴師出高徒的道理，通過嚴格的教育能培養學生認真、嚴謹的習慣，以使他們今后受用終生。

第四、設計課堂。高效的教學要具有條理性，如果表達不清楚，即使你是該學科的權威人士也沒有用。當然教學可以采取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經驗性的發現形象化以吸引學生，從而對他們的學習過程產生積極影響。

第五、責任心。優秀教師對教學質量的追求是永無止境的，這需要一個教師的責任心來實現它。

回顧自己的教師經歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業，它首先意味著一個精神世界，甚至可以說，教師的精神狀態是教師能否獲得專業發展的核心要素。一個缺少精神追求的人，他的知識再豐富，他的能力再強，他仍然不能成為一個真正意義上的教師。傅雷曾告誡他的兒子傅聰：先做人，再做音樂家。我們也可以這樣說，要先做人，再做教師。一個真正的人，正是以其豐富的精神行走于天地之間。