第一篇：馬克思實踐活動

工作即是挑戰

031D141-031D1404-戴藝群

我的產學合作是在位于上海市寶山區陸翔路的Miss Cream Happy Baking進行，Miss Cream Happy Baking是一家私人小店，主要接受的業務有私人烘培定制、DIY烘焙體驗和烘焙模具原料零售三種。店內的隔間就是烘焙教室，一個大方桌，上面放著蛋糕的裝飾物品和一些小工具，旁邊的架子上陳列著各式各樣的烘焙工具，另外還有兩個大烤箱和轉盤，從形式上來說Miss Cream Happy Baking的烘焙教室設施非常的完善。

我的工作比較雜，大體上的流程是早上八點半到達本店，然后開門進行清理和打掃，一切就緒以后負責在柜臺內接電話填預訂單，和網上的預定活動，偶爾還會去街上發個傳單，每天店長會在十點左右拿著新鮮的蛋糕餅干放入蛋糕柜中進行售賣，蛋糕的售賣分為三種，一種是賣給來烘焙的客人，一種是客人提前預定來店里領取，還有一種是外賣服務。

因為店里的出售的蛋糕都是以健康好奶油為主打品牌的，并不會加防腐劑，所以蛋糕做好后三個小時內必須食用，我是負責跑中午外賣的。店長看店，我去送外賣。作為一名路癡來說，送外賣對我難度實在很大，可以說是一個挑戰了。起初我送外賣十分的辛苦，一是人生地不熟，二是沒有方向感，可以說這個工作十分鍛煉我的地理認知能力，所以每次送外賣我都會提前查找好路線再出門，好在預定的大多在店的周圍，并沒有很遠，路上遇到困惑也可以不恥下問地問下路人，雖然并不是每次問路都能順利地得到他人的幫助，但送外賣讓我連我待人交際的能力都有所提高，對著陌生人也不會再緊張羞澀，可以說讓我十分欣慰。如今我已經從路癡畢業，雖然還沒到百路通的地步，但是周圍方向簡單點的辨認已經沒有問題了。

然而，在所有的工作內容中，最讓我印象深刻的就是發傳單。每次面帶微笑遞出去的傳單，百分之六十我可能遭到冷臉、無視、拒絕、不耐煩等情緒，有時候我會特別的失落，覺得在大太陽底下工作那么辛苦，而且我的態度也非常好，為什么路過的人們就不收下我的傳單呢？隨著我發傳單次數的增加和經驗的累積，我發現了一個很有趣的現象：凡是穿著較為普通甚至粗劣的比起打扮光鮮亮麗的人收下我傳單的可能性高很多，年齡大的比年齡小的收下傳單的可能性高，男人比女人收下傳單的可能性高。起初我并沒有相同這個現象的原因是什么，后來我頓悟了，是對工作的理解，因為那些穿著普通甚至粗劣的人更能理解底層工作人員的辛苦，所以他們會選擇收下傳單，而不是冷漠地路過和無視，年齡大的人閱歷多，所以他們對工作艱辛的理解更甚于年輕人，所以，每次的笑臉相迎，他們八成都會收下傳單。我以前也覺得收下傳單很麻煩，會選擇拒絕，但是有了這次工作經歷以后，我再面對遞傳單的工作者就會多一份尊敬與理解，會選擇收下他們的傳單而不是蹙眉拒絕。除此之外，我也學會了高效工作，靈活運用腦筋，既然我可以知道哪類人群更容易收下我的傳單，我便會偏向于對那方面人群的宣傳來提升我工作的速度，而不是死板地對著每個路過的人發傳單。

沒有什么工作是簡單的，一份工作能讓你體驗到辛苦和快樂、收獲與滿足，我很珍惜在Miss Cream Happy Baking工作的日子，它對我的性格和能力都有一定的磨練作用，雖不至于脫胎換骨，也能讓我擁有一個更棒的自己！

第二篇：馬克思實踐

一、讀一篇馬列經典原著

要求：

1、在網上找到原文電子版

2、了解文章的歷史背景

3、制定學習計劃、方案、進行小組分工

4、論述研究背景、研究主要內容、研究目的、研究意義等方面

5、記錄學習研究過程、做好筆記和記錄（包括照片、視頻等）

6、制作匯報ppt7、展示匯報學習成果

目錄：

《1844年經濟學哲學手稿》

《關于費爾巴哈的提綱》

《德意志意識形態》

《共產黨宣言》

《<政治經濟學批判>序言》

《資本論》第一卷

《哥達綱領批判》

《反杜林論》

《社會主義從空想到科學的發展》

《家庭、私有制和國家和起源》

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

《唯物主義和經驗批判主義》

《談談辯證法問題》

《論糧食稅》

《實踐論》

《矛盾論》

《論十大關系》

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》

二、讀一本關于哲學、文學、政治學、社會學、經濟學、管理學、歷史學等人文科學的著作

要求：

1、在圖書館借書或者購書

2、了解著作的歷史背景

3、制定學習計劃、方案、進行小組分工

4、抓住書中感興趣的主要觀點進行研究，不要面面俱到，集中研究1-2個主要問題。論述研究背景、研究主要內容、研究目的、研究意義、研究心得體會等

5、記錄學習研究過程、做好筆記和記錄（包括照片、視頻等）

6、制作匯報ppt7、展示匯報學習成果

三、觀看一部有關馬克思主義的經典紀錄片

要求：

1、比如《大國崛起》《復興之路》《正道滄桑——社會主義500年》《思想的歷程》《卡爾.馬克思》《世界歷史》《尋訪馬克思》《信仰》《創新——與時俱進的馬克思主義》《旗幟》等

2、了解紀錄片的創作歷史背景

3、制定觀看、學習、研究計劃、方案、進行小組分工

4、基本上要求觀看紀錄片全集，并抓住紀錄片中感興趣的主要問題進行研究，不要面面俱到，集中研究1-2個主要問題。論述研究背景、研究主要內容、研究目的、研究意義、研究心得體會等

5、記錄學習研究過程、做好筆記和記錄（包括照片、視頻等）

6、制作匯報ppt7、展示匯報學習成果

第三篇：馬克思實踐日記（范文模版）

河南理工大學

2011年暑期“思想政治”社會實踐

調 查 日 記

院系： 電氣工程與自動化學院 姓名： 趙 隆 班級： 電科09-1班 學號： 310908040128

2011年7月26日 7月9日 星期六 晴

今天是我們“馬克思主義社會實踐”的第一天，早晨6：00大家準時到達集合地點。在這次實踐活動中，我們帶隊老師是胡志明和米衛娜兩位老師，他（她）們在出發前向我們講解了一些必要的注意事項，之后大家依次上車、出發。在路上，大家相互間自我介紹并逐漸認識。還有一些同學踴躍上前表演節目，娛樂氣氛。經歷長時間的緊張學習，新開始的旅途讓我感到興奮和愜意。一路上的美麗風景也讓我對這次實踐活動充滿了期待和幻想。在經歷了5個小時的車程后，我們終于到達了第一站——陜西潼關。因為臨近中午，大家便先去吃午餐待下午繼續參觀秦始皇陵博物館。對于舟車勞頓了一上午的我們來說，不僅午餐十分豐盛美味而且就餐的地點也充滿了古色古香的氣息，十分有特點：飯店中心被設計成了古典的舞池樣式，就餐的大廳也被命名為趙、宋、楚、齊等六國的名稱，給人一種鮮明的地域特色，令人難忘。

吃罷午飯，大家登車前往我們此次實踐的第一個經典——秦始皇帝陵博物館。秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山腳下，由丞相李斯主持規劃設計，修筑時間長達38年。而其中的兵馬俑又是舉世聞名的歷史奇觀，被譽為“世界第八大奇跡”。目前已發掘出三個傭坑。下午三點，我們到達了這里，在走過了一段商業步行街后進入了博物館內，我們先參觀了秦始皇帝陵的文物展覽廳，這里聽取了關于兵馬俑被發現的經過、瞻仰了幾千年前秦朝的文物遺跡、見識到了那時先進的青銅冶煉鑄造技術。僅僅是這些就讓我趕到驚訝和好奇，讓我感到先秦時期的古代先民超群的智慧和卓越技藝。而進入兵馬俑展廳后，那氣勢磅礴，宏偉盛大的傭陣場面讓我感到折服和贊嘆。數以萬計的秦兵傭矗立在傭坑中，整整齊齊，更不可思議的是這些兵傭被制作的栩栩如生，連頭發、胡須這樣的細微之處也被照顧到，可謂絲絲分明。在接下來的參觀聽講中，我對兵馬俑的這種認識愈發深刻，徹底。在這期間，我還看到不少國外的旅行者遠道而來參觀兵馬俑，并一邊饒有興趣詢問關于兵馬俑的情況，一邊不停地拍照、贊嘆。這讓我不由得從心底發出了一股自豪之情，我們偉大的古代人民憑借他們那個時候的知識水平和技術制造出了讓我們現代人都為之贊嘆的文化瑰寶，這不僅是我們中華民族的榮耀，更是我們今日中國的榮耀。

晚上，導游安排我們到西安市鐘鼓樓廣場，游覽小吃街、品嘗美食。在這里人聲鼎沸，叫賣聲此起彼伏，古典的建筑屹立左右，讓人仿佛回到了唐朝。這里有各種各樣的美食小吃，我與同隊的幾位同學邊走邊看這里售賣的各種工藝品、紀念品，并品嘗著各色小吃。美麗的夜景和熱鬧的場面讓我們流連忘返。最終我們才戀戀不舍的結束了這里的參觀，登車返回賓館。這一天的旅程也先告一段落??

7月10日 星期日 晴

早晨6:30，我們就早早起床，吃過早飯，開始我們新一天的旅程。今天主要是參觀西安市區內各個名勝景點。早晨9:00我們來到了我們的第一站——大雁塔，這是西安市著名的旅游景點。建于公元652年，是玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象征。游逛大雁塔廣場景色，宛如夢回唐朝，氣派的古式建筑，配上古式的路燈，一切是那么的和諧優雅，不得不贊嘆古代的帝王皇妃們的奢侈優雅生活，古香古色，偶有游人穿著古代服飾拍照，更是感覺重回幾千年的歷史時代，古代建筑風格保存得如此美好，實在不易。游覽完大雁塔，我們又來到了小雁塔，小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代古都長安保留至今的兩處重要的標志，因為規模小于大雁塔，并且修建時間偏晚一些，故而稱作小雁塔。小雁塔規模雖不及大雁塔宏大，但環境清幽，風景優美，“雁塔晨鐘”便是清代“關中八景”之一。游覽完小雁塔，由于西安歷史博物院離這里很近，于是我們步行去了博物院。西安歷史博物院館藏文物千余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠久歷史和文化的象征。西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。形成了陜西獨特的歷史文化風貌。

飽覽了西安的美景，天色已晚，我們便坐車回到了賓館，今天是在西安的最后一天了，我感覺還沒玩夠，坐在車上，望著外面的景色，心中戀戀不舍。

7月11日 星期一 晴

第二天早晨七點，我們吃了點早點，上了大巴離開西安，趕赴延安去參觀我們下一個目的地——楊家嶺。楊家嶺是中共中央駐地舊址，位于延安城西北2公里處。1938年11月至1947年3月，毛澤東等中央領導和中共中央機關在此居住。我們參觀了中央七大的會址后還參觀了各位革命領導人住的窯洞。這些窯洞的布局基本相同：一個院子，三眼窯洞，窯洞內只有一床、一桌、一椅，簡樸之極。舊址雖然不大，但也算宏偉，邊走邊看，再聽著導游的解說，讓我感受頗深。離開楊家嶺，我們到了第二處革命舊址——棗園。棗園又名“延園”，原是陜北軍閥高雙成的莊園，土地革命時期歸人民所有。中共中央來延安后，于1941年開始修建，至1943年竣工。共修窯洞二十余孔，平瓦房八十余間，禮堂一座。1943年，毛澤東、張聞天、劉少奇等先后遷居棗園，這里成為中共中央書記處所在地。棗園舊址有中央書記處小禮堂、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時、張聞天、彭德懷舊居、“為人民服務”講話臺、中央醫務所、幸福渠等景點。棗園是一個園林式的革命紀念地，春、夏、秋、冬景色秀麗，環境清幽，交通方便，終年游客不斷。參觀完棗園已經臨近中午，我們一行人在吃完午飯后，趕赴此行最后一站目的地——延安革命紀念館。在延安革命紀念館，那一幅幅發黃、發灰的圖片與手跡，那一件件陳舊、簡陋的生活實物，仿佛就是那段濃縮的歷史，引領我們進入那烽火年代、崢嶸歲月。就是在這片貧瘠的土地上，就是在這樣艱苦的條件下，毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家，在這里指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰役，領導了全國土地改革運動，召開了具有劃時代意義的七屆二中全會，領導中國革命從勝利走向勝利。在這一特定歷史時期，在新中國即將誕生之際，在我們黨面臨著從農村到城市、從革命戰爭到和平建設、從奪取政權到掌握政權的歷史性轉折時刻，毛澤東主席高瞻遠矚地告誡全黨：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。從此，“兩個務必”成為指導中國共產黨人執政興國的正確指針和告誡全黨的響亮口號。在經歷了兩個小時的參觀后，我戀戀不舍的告別了這里，踏上歸途。同時也結束了整個實踐活動。經過這三天的實踐，我有很多感悟和收獲，也對我在以后的學習生活提供了很大的幫助和啟迪意義。

第四篇：馬克思實踐感觸

社會發展與個人前途的問題

我們于五月十六號下午一點到下午五點到。。茶藝館進行調查，通過這次調查可以發現許多關于社會發展與個人前途的問題，即茶藝師與社會發展的問題。

個人前途發展是指以下相關活動：提高自我意識，實現個人才華和發揮潛力，實現愿望或加強身份等。個人前途發展并不局限于自我發展和自我幫助：它也有幫助其他人進行個人發展的內涵，包括向他人推薦個人前提發展方面的方法論，相關項目，工具，技術和評估系統。個人前途發展是一個包括兩種不同市場的行業，這兩種市場是：企業對個人和企業對機構。企業對個人市場，包括：書記，激勵性的演說，在線學習課程，研討會，個人輔導，生活指導和其他技能。企業對其他機構的市場則涵蓋了達到數以百計的接受高等教育的學生和數以億計的公司職員，他們在企業內通過培訓得到了個人發展。社會發展智整個人類社會的向前運動的過程。包括兩個方面：第一，縱向，指人類社會由低級向高級運動和發展的過程：第二橫向，只在特定的發張階段中一個社會各發面整體的玉洞和發展過程。這其中包括經濟，人文，政治等一系列的社會存在的總體發展。按照馬克思唯物論，社會發展和個人前途之間是存在著矛盾關系的，個人前途是與社會發展有著密不可分的關系的。兩者之間存在著一致性，不能脫離彼此而單獨存在著，兩者間存在著相互依存，相互規定，相互促進的關系，黑格爾說：“割下來的手就是去了他的獨立存在，就不想原來長在身上一樣，失去了它的靈活。只有作為身體的一部分，手才有它的價值。”說的就是這個道理。

個人前途是社會發展的推動力，社會發展是個人前途的基礎。隨著我國整體經濟實力的發展，物質文明的建設已經有了長足的進步。在社會整體發展的需求下，精神文明的建設，和全社會公民素質的提高已經成為迫在眉睫的社會任務和責任。為了能夠很快的提高全民整體的文化修養和素質，國家不僅把精神文明建設提到了一定的高度，而且在考慮怎么能夠從及實際有切實有效的辦法來加快速度，保持精神文明的建設和物質文明的建設的平衡。孔子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。從一個人的基本素質，和一個國家的長遠建設發展來說。整體國民素質的提高勢在必然。而對于我們中國人來說，真的教育還是我們的儒家教育，道家的哲學理念。可是在經濟為主的當今，很多人已經忽略了，淡忘了！要很快的叫人來學習和拾起來真的是個問題，有很大的難度。甚至不能說瞬間讓教育都會到私塾時代啊！所以胡錦濤主席幾年前就提出了建設和諧社會的大政方針，同時提出要弘揚國學。要弘揚國學，讓我們今天的國民傳承和發揚我們文明古國、禮儀之邦的優良傳統。我們河南前任省委書記徐光春，幾次親自到鄭州大學、河南大學、嵩陽書院演講關于弘揚國學的重要性。可是對于今天的國民來說學習和弘揚國學談何容易！所以近幾年國家在發展經濟的同時注重精神文明的建設，同時大力支持和發揚茶文化。我的淺見認為：一杯淡茶可以叫我們在生活中看似閑暇的時候找到自己的差距，認識自己的不足，感受水與茶的柔和，感受人與人之間的溫情，感受和諧對于個人、家庭、集體、人群、國家乃至人類的莫大的重要！喝的是一杯淡茶，欣賞的是無盡的美的理念、價值、學問；體會感悟的是中華民族儒、釋、道文化中深刻的和的哲學理念。不單單是喝一杯淡茶，是在學習感受中華六千年的文明的精髓，實在陶冶自己的情操，培養自己的修為。

學習中華茶藝、茶道、茶文化，已經關系到國計民生，這也是當前被廣泛推廣的原因所在。不僅對從商、從政的人很重要尤其對于即將走向社會的新生力量更加的重要。不管你學理學文，不管你從政從商，不管你今后即將走向社會的什么崗位。了解和學習中華茶藝、茶道、茶文化都是生活和工作的必備的精神能量。大部分企業都很清楚文化理念的設定和建立對企業發展的重要性，沒有文化做根基的企業是沒有前途可言的。企業整體的文化理念和素質形成根本來源于每一個企業的成員。為了盡快實現設定的目標，很多企業開始對中層以上人員進行全面的培訓或是招聘具有這樣能力的職員。這就是目前社會社會專業茶藝師緊缺的原因。跟茶藝類似的還有藝術，比如當現代藝術走上人類藝術舞臺時，受其影響現代平面設計的一些流派在不斷地形成與發展，它們有的是世界性的，也有的只限于某些特定的地區，而這些在現在，我們很難評估它們在設計史上的價值和地位，也難推斷其將來發展的可能性。但是筆者仍試圖從幾個方面概述受現代藝術影響的現代平面設計的一些發展趨向。由于各種條件的限制，這種概述肯定具有一定的片面性，因為只有隨著時間的推移，人們才能逐步地正確認識現在正在發生的這部分“歷史”。當然，在最后，藝術也罷，設計也罷，它們雖然在分離中各有所求，但有一點是一致的，那便是通過視覺的魅力與精神顯現，共同滿足了人類的多樣需求和與之相對應的對理想生活方式的期望。

所以社會發展和個人前途的問題體現在很多發面，只要我們細心留意身邊就能發現。

第五篇：馬克思實踐作業

《馬克思主義基本原理概論》課實踐教學實施方案

一、實踐教學目的以馬克思主義的科學世界觀和方法論為指導，充分發揮學生的主觀能動作用和學習的積極性，通過關注世界、關注社會、關注校園生活，特別是社會熱點問題，以達到培養與提高學生用馬克思主義立場、觀點和方法觀察問題、分析問題、理解問題能力的目的。

二、實施步驟

1、圍繞提綱收集資料，展開調研 ；

2、分析整理調研資料；

3、撰寫調研心得或論文（要求3000 字左右，封面注明論文題目、姓名、班級、學號。）以上內容在第16周以系為單位交到思政部。

三、參考課題、對如何培養大學生 “ 四種能力”（知識應用能力、創造能力和就業能力、創業能力）的調查與思考。、從運城周邊鄉鎮企業的發展變化，看經濟發展與自然環境的關系。、關于大學生人文精神和科學精神（或其中一方面）培養的調查與分析。、從以人為本的角度看運城學院后勤服務管理。、調查當代大學生學習、生活中主要存在哪些矛盾，分析解決矛盾中主要存在哪些矛盾，分析解決矛盾的方法。、流行時尚對大學生的影響調查。、新時期高校師生關系的調查與分析。、影響大學生思想道德狀況的因素的調查與分析。、大學生文化娛樂生活現狀調查（文化調查內容：文化娛樂設施、娛樂種類及文化娛樂需求）。

10、大學生缺逃課現象的調查分析。

11、大學新生思想狀況調查。

12、當代大學生關注的社會熱點問題調查。

13、大學生生態環境意識的調查研究。

14、我國居民收入狀況的調查分析。

15、通貨膨脹壓力下老百姓生活狀況的調查分析。

16、經濟全球化、市場化背景下大學生擇業就業觀念重塑研究。

馬克思主義基本原理概論教研室

2012-3-29