第一篇：馬克思原理實踐報告（大全）

合肥學院思想政治理論課

實 踐 教 學 報 告

課程名稱

馬克思主義基本原理概論 指導教師

李繼友 系 別 管理系 班 級

11級工商管理

合肥學院思政部制

小組名單：

姓名（學號）陶永朋（1113041024）

盧安超（1113041025）魏名俊（11130410 徐 坤（11130410 王成成（11130410 趙宇豪（11130410 韋良春（11130410 時俊杰（11130410 余 興（11130410

合肥學院思政部制

弘揚中華美德，建設美麗中國

——道德是盞燈

一、實踐報告學習背景

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調的就是道德對于個人修身立業和國家長治久安的重要作用。

二、實踐報告學習內容 本小組成員在一起積極學習中華傳統美德，我們學習并觀看了歷屆感動中國人物事跡，以及全國道德模范感人事跡，通過學習，我們深受教育，立志要向他們學習。（一）感動中國人物

1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。

推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。

命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。

五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養母劉芳英在三年后癱瘓在床，養父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發現。“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”

從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學回家給養母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數次卻從沒喊過疼。

在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經九點了。

“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。”劉芳英說，如果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫院的治療，孟佩杰每天要幫養母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。

2009年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權衡之下，她決定帶著養母去上大學，在學校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發廣告傳單，拿到工資后的第一件事就是買養母最愛吃的紅燒肉。

“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養母。孟佩杰的畢業愿望是當一名小學老師，安安穩穩，與養母簡單快樂地生活。

2、胡忠/謝曉君：怒放高原的并蒂雪蓮

頒獎詞：他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。

推選委員于丹說：

這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質繁盛的時代里，他們仍然讓世界相信：精神無敵。

剛剛過去的龍年春節，胡忠留在福利學校照顧孤兒們，謝曉君帶著女兒回成都探親。“能夠擔的就多擔一些，春節嘛，讓老師們都回去，我來陪著。”作為校長，胡忠眼中的福利學校是另一個家，這里的孤兒都是他的孩子。進藏至今，一家三口很少有機會聚在一起過年。

“成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運。”在頒獎典禮現場的胡忠，比視頻中看起來更顯蒼老。11年前，這位成都中學的化學老師辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉支教，每個月僅有300多元的生活補助。

福利學校海拔3800米，甘孜州13個縣、4個民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠每天清晨5點多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當地百姓把胡忠叫作“菩薩老師”。

丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君報名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學校“會師”。

從盆地到高原，適應的過程充滿了委屈。剛來的幾個月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸的性格讓她迎難而上，“既然來了，說什么也不能打退堂鼓。”

通過自學朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色——數學、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行。“這里只有老師適應孩子，只要對孩子有用，我就去學。”2006年，謝曉君調去了位置更偏、條件更苦的學校“木雅祖慶”。她把工作關系轉到康定縣，許諾“一輩子待在這兒”。

（二）全國道德模范

1、見義勇為的王茂華和譚良才

王茂華 男，1983年出生，原宜春市袁州區慈化鎮伯塘中學教師；譚良才 男，45歲，宜春市袁州區慈化鎮伯塘村村民。

2010年3月21日下午2點45分，慈化鎮伯塘村村民李興武家中發生大火，里面有6名1至5歲的兒童被困，生命危在旦夕。面對熊熊大火，聞訊趕來的伯塘中學青年教師王茂華和他的岳父譚良才挺身而出，先后3次沖進火海，救出5名與自己非親非故的被困兒童，另1名兒童隨后被其家長救出。被救孩子安然無恙，但王茂華和譚良才卻被嚴重燒傷，生命垂危，王茂華全身燒傷面積高達98%左右，譚良才燒傷面積也達85%左右。二人隨后被送往湖南省瀏陽市人民醫院搶救，4月1日轉入武漢市第三醫院進一步治療。

5月2日凌晨，由于特大面積深度燒傷，引起嚴重燒傷膿毒癥、多臟器功能衰竭，王茂華不幸去世，英年27歲。7月29日，譚良才轉入宜春市人民醫院繼續接受治療，10月19日康復出院。

2010年3月31日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山在新華社《國內動態清樣》上作出批示：“事跡非常感人！如屬實，請中央新聞媒體進行集中宣傳。”4月1日，中共中央政治局委員、國務委員劉延東在新華社《國內動態清樣》上作出批示：“對王茂華老師奮不顧身搶救兒童應予宣傳，請關注盡力搶救。”教育部部長袁貴仁、江西省委書記蘇榮、宜春市委書記謝亦森等領導也先后作出重要批示。王茂華、譚良才的先進事跡得到了中央、省、市各級媒體的廣泛關注，在社會各界引起強烈反響。人民日報、新華社、光明日報、經濟日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺、江西日報、江西電視臺等中央、省級媒體先后報道了王茂華、譚良才先進事跡，山東電視臺《天下父母》欄目專門赴宜進行采訪報道，各級媒體報道達700余篇。

時隔1年之后，2011年3月21日，譚良才和王茂華烈士的遺孀譚長華將110.61萬元社會各界捐款余額捐贈給慈化鎮光榮敬老院修建“英雄樓”，用于改善光榮敬老院老人的住宿和生活條件。譚良才的愛心捐贈義舉，再次展現了這位平民英雄的高尚品德和無私精神，《江西日報》對此專門刊發長篇通訊《大愛無痕》進行報道。

江西省人民政府印發《關于向曾慶香和王茂華烈士學習的決定》，宜春市委、市政府印發《關于表彰和學習王茂華、譚良才同志的決定》，號召全社會向兩位英雄學習。王茂華、譚良才入選“感動中國”2010年度獲獎人物，并被評為“中國見義勇為英雄”，同時還被評為中國好人榜好人、江西省見義勇為標兵，王茂華還被授予“全國模范教師”榮譽稱號。江西省民政廳批準王茂華同志為革命烈士；共青團江西省委授予王茂華同志“江西青年五四獎章”；宜春市委、市政府授予王茂華同志“見義勇為英雄模范”和“優秀人民教師”榮譽稱號；共青團宜春市委、市青年聯合會聯合授予王茂華同志“宜春青年五四獎章”。譚良才被評為“因公傷殘”人員。

2、誠實守信的鄭宜棟

鄭宜棟，男，86歲，中共黨員，上饒縣旭日街道退休干部。

鄭宜棟是上饒縣旭日街道退休老黨員，67年節衣縮食，替父還債，實現了一個公民對公序良俗和法律秩序的自覺支持和一生堅守！

鄭宜棟老家是上饒縣黃沙嶺鄉麻墩村人，他父親開辦的油坊深得周邊鄉親們的信任，在鄭宜棟17歲那年，鄭宜棟的父親和兄長被國民黨黑惡勢力無端殘殺，一場突如其來的變故，給他家帶來了滅頂之災。父親死后欠下周邊106戶鄉親的茶油、菜油、桐油等各種油料數百斤，現金(舊幣)數千元。

為了盡早還債，鄭宜棟從17歲開始想方設法還清父輩所欠的債務。1996年11月，鄭宜棟終于攢夠了償還半個世紀前那筆舊債資金，帶著當年父親留下的賬簿和現金，開始了他的還債行動。隨后的7天里，自己親自登門還債，他找到了96位債主和債主后人，親自還上了一桶桶油料，不足部分他就按當時油料的市場價格，折成現金償還。債主已過世的，他就還給他們的子孫，少數債主沒有后人，則請其親友代收??經過7天的尋找，鄭宜棟償還了大部分舊債，油料和現金折合人民幣7433.27元。

轉眼到了2008年秋天，鄭宜棟發現他父親開油坊使用的是16兩1斤的老秤，而現在用的則是10兩1斤的新秤，1996年那次還債是按10兩一斤的新秤還的，他后悔不已，最后決定按照15%的比例再度償還債主。接下來，他又翻出了那本陳年舊賬，把106戶的債務仔細重新計算了一遍，決定再次償還債主們應得的15%差額。2008年臘月初九，83歲的鄭宜棟在老伴的陪伴下，重新回到家鄉補還舊債。當鄉親們明白了鄭宜棟再度還債的原因后，小山村頓時沸騰了。

2009年5月19日，鄭宜棟在自己的“還債記事簿”上鄭重寫下：欠翁新華一角，今還1元。至此，鄭宜棟67年間共償還債務13600多元。

還完債的這一天，鄭宜棟破例讓老伴炒了幾個菜，喝起酒來。借著酒意，他長舒一口氣，喃喃自語道：“在那個世界，父親終于不再欠債了！我的最大心愿終于了結啦！”

雖然這是一件平凡的事，但它卻告訴人們：一輩子雖長亦短，但要誠信活著，“人死債不爛”。

三、實踐報告小組感悟

隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發展，我國社會意識出現多樣化態勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內的問題卻屢屢出現，社會一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、構建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設，顯得尤為重要。

加強道德建設需要以教育為根基。早在戰國時期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當前，隨著經濟全球化的深入發展和社會生活各領域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規范在一定程度上受到挑戰。但市場經濟的發展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當中，不斷豐富教育內容，創新教育方式，充分發揮道德模范的榜樣作用，抓細節抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風尚的形成，更好地助推經濟社會的健康發展。

加強道德建設需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規范和保障。法律是道德規范和社會文明的風向標，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規范體現到法律法規的制定之中，并通過法律法規和各項制度的嚴格執行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規范內化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩固。

加強道德建設需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務，道德大廈的建設需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現。加強道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統傳統道德精華，去其糟粕，才能適應當今社會，提高中華人民的整體素質。

康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設的大力提倡，我國公民道德建設會取得長足的進步與發展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，我國必將長治久安，必將建成美麗中國。

參考文獻: [1] 1葉芳;;《感動中國》開創“后典型報道”[J];傳媒觀察;2006年11期

[2]歐肖細明;賈志;;構建社會主義和諧社會與我國社會管理體制創新[A];湖北省行政管理學會2006年年會論文集[C];2007年

[3]《道德的歷史與現實》，夏偉東著，教育科學出版社2000年版。

[4] 劉基主編.《高校思想政治教育論》[M].中國社會科學出版社,2006,12.

第二篇：馬克思原理實踐教學方案

2016年下學期實踐教學方案

馬克思主義基本原理教研室

為進一步創新高校理論宣傳平臺，豐富高校思政課形式，推進學習貫徹總書記系列重要講話精神不斷深入，按照《中共湖南省委宣傳部關于在全省舉辦“理論+互聯網”系列網上理論宣傳活動的通知》（湘宣電〔2016〕31號）要求，特主辦此次“微課堂+互聯網”實踐教學活動。

一、實踐形式：微課作品創意大賽

二、實踐主題：講話精神熱校園

三、主辦單位：湖南城市學院宣傳部主辦，馬克思主義學院原理教研室承辦

四、參加人員：2015級原理課授課班級

五、活動實施：

1.時間：2016.10.17-11.19 2.內容：重點圍繞深入學習貫徹總書記系列重要講話精神的心得體會、感想感悟，制作形式新穎，感染力強，且具有一定理論蘊涵的微課視頻（須含配套的文字教案）。

3.要求：以行政班為單位分組參賽，5人一組，上交一個作品。作品題目自擬，視頻不超過10分鐘，格式可以為mp4、flv、f4v、webm，大小不超過50M，文字教案以不超過4000字為宜。作品一律要求原創，嚴禁抄襲，抄襲者成績記0分。

4.形式：配套的文字教案格式由案頭、標題、作者、正文和文末標識組成。案頭內容為：“講話精神熱校園”主題微課作品創意大賽參賽作品。標題為二號黑體，作者為五號宋體，正文為小四號宋體。作者（含小組各成員姓名、班級、學號、電話、QQ號、微信號，排第一的即視為小組長）和指導老師（含姓名）等在文末標識時請加括號，為五號宋體。整個文檔要求單倍行距排版。教案文件名為班級、組長姓名和標題（如：1508301張三 標題）。

第三篇：馬克思原理實踐教學實施方案

馬克思主義基本原理概論課實踐教學大綱

一、教學目的與任務

課程重點講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律。教學牢牢抓住三個“一”：

1、把握“一個主題”：

在原理課教學中必須以什么是馬克思主義、為什么要始終堅持馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義為主題；

2、貫穿“一條主線”：

以認識人類社會發展的基本規律為主線；

3、突出“一個重點”：以闡述馬克思主義的世界觀和方法論為重點，幫助學生努力學習和自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上。

二、教學內容要點及實踐教學建議

原理課是四門課中理論性最強的一門課程，貫穿教材的主線是認識人類社會發展的基本規律。目的就是讓大學生從人類社會發展規律的高度來認識當今世界的變化及其趨勢，不斷堅定馬克思主義的理想和信念。根據5號文件及其實施方案的具體要求，并根據我校實際情況，這門課教學以貼近教材、貼近學生思想實際為基點，設計了四個單元的專題教學。

第一單元：馬克思主義是時代精神的精華

[本單元教學內容]

回答什么是馬克思主義、為什么要始終堅持馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義。在21世紀的今天，為什么還要始終堅持產生于150年以前的馬克思主義？在新的偉大實踐中怎樣堅持和發展馬克思主義？

在這單元里主要解決的問題是：幫助學生從整體上領會和掌握馬克思主義。弄清什么是馬克思主義？馬克思主義的基本特征是什么？產生于革命時代的理論是否在和平與發展為主題的時代是否仍然適用？

[實踐教學建議]

這一單元主要講授的是馬克思主義的科學內涵及其歷史命運。馬克思主義是科學真理，但是把理論變成實踐之后，尤其是從20世紀下半葉社會主義理論和實踐的發展遇到新的挑戰、新的問題之后，一些人開始懷疑馬克思主義是否過時，這是當今人們思想出現交鋒、沖突的問題之一，也是許多學生困惑的問題。圍繞這些問題，實踐教學可以做如下安排：

1、可以組織學生觀看《列寧在十月》的影片，談談堅持和發展馬克思主義過程中應注意避免什么傾向？

2、組織學生學習馬克思、恩格斯生平，在此基礎上組織學生以“馬克思主義創始人的成長經歷對我們有什么啟示”為題進行討論。

3、閱讀馬克思、恩格斯、列寧等人的傳記，體會馬克思主義在創立和發展過程中的艱辛，學習他們的優秀品質，寫讀后感。

4、開展以“馬克思，我想對您說”為題，給馬克思寫一封信的活動，讓學生暢談理想以及自己所肩負的歷史責任。

[時間安排]

在第3-4周進行

第二單元：馬克思主義的世界觀和方法論

[本單元教學內容]

馬克思主義的世界觀和方法論是馬克思主義整個理論大廈的根基，也是原理課教學的重點。在教學中突出這個重點可以為學生樹立科學的世界觀和方法論打下理論基礎。

第一講：世界的物質統一性。主要介紹馬克思主義的唯物論觀點，講清世界是物質的世界。

主要解決的問題是：引導學生科學理解尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系原理，掌握唯物辯證的觀點。

第二講：事物的普遍聯系和發展。主要闡述馬克思主義唯物辯證法的基本思想，重點強調唯物辯證法的過程論思想，說明事物的發展是漸進性和飛躍性、前進性和曲折性統一的過程。

主要解決的問題是：幫助學生樹立事物的發展是一個過程的思想，引導學生既要堅定信念，又要在時機尚未成熟時學會耐心等待，在曲折面前學會理智地思考。

第三講：認識世界和改造世界。主要講述馬克思主義認識論的基本原理，通過對認識的本質、認識發展過程的揭示，闡明認識和實踐的統一是具體的歷史的統一。

主要解決的問題是：讓學生懂得認識和實踐的統一是具體的歷史的統一，引導學生科學地認識世界和改造世界。

第四講：人類社會的發展及其基本規律。主要闡明馬克思主義的唯物史觀，貫穿這一講的主題就是如何認識和把握人類社會發展的規律以及人民群眾在歷史發展中的作用。

主要解決的問題是：人類社會的歷史發展有無規律性？如何看待人民群眾和個人在社會發展中的作用？這是學生關注的問題。

[實踐教學建議]

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，能不能自覺地以科學的世界觀和方法論為指導，直接影響著人們的行動和認識。這一單元內容很多，要關注的實際問題也很多，我們只能以點代面，選取自己理論上的或社會生活中的幾個難點或熱點問題為突破口，引導學生堅持唯物辯證的觀點，在觀察問題解決問題的時候，多一點實事求是的精神，少一點唯心意識；多一分辯證的分析，少一分偏激。為此，這一單元的實踐教學擬作以下安排：

1、組織學生根據自己的實際寫兩個問題：（1）我想干什么；（2）我能干什么。要求學生運用尊重客觀規律和發揮主觀能動性關系原理分析這兩者的關系，找到這兩者的結合點，幫助學生意識到既要腳踏實地做好自己能做的事，又要積極努力創造條件去實現自己的理想。

2、組織學生對校園不和諧、不文明現象進行分析和概括，要求學生運用唯物辯證的觀點找出成因、提出對策。

3、組織學生學習喬偉或學習2007年“感動中國的十大杰出人物”的事跡（如組織學習方永剛和“嫦娥一號”研發團隊的事跡），讓學生體會科學的世界觀和方法論對個人的成長的重要意義。

4、組織學生討論大學生應如何抵制“現代迷信”的影響。

[時間安排]

在第7-8周進行

第三單元：資本主義的形成和發展

[本單元教學內容]

這一單元是馬克思主義關于資本主義的基本觀點。主要從政治、經濟和文化等方面介紹資本主義的本質、資本主義在當代的新變化及其發展趨勢。幫助學生全面地把握和認識馬克思主義對資本主義的理論分析，引導學生既要認識目前資本主義經濟、科技和軍事發展的現實，更要正確認識資本主義社會基本矛盾及其發展的歷史趨勢。

第一講：資本主義的經濟、政治和文化。主要介紹馬克思主義的勞動價值論和剩余價值論，引導學生科學地認識資本主義的經濟制度和政治制度。

主要解決的問題是：馬克思所說的勞動價值論是否還有意義（是勞動創造價值還是資本創造價值或知識創造價值）？經濟全球化是否說明資本主義和社會主義會走向趨同？

第二講：資本主義的發展進程和歷史趨勢。側重闡明關于資本主義發展和變化趨勢的理論，旨在從發展和變化的角度理解和認識資本主義，重點闡明資本主義新變化的表現及其成因。

所要解決的問題是：當代資本主義的新變化是否改變了資本主義的本質？幫助學生理解和把握資本主義的本質和內在矛盾，科學地理解資本主義的發展進程和歷史趨勢。

[實踐教學建議]

這一單元里主要讓學生認識資本主義的本質和歷史命運。使學生困惑的問題是：資本主義是垂死的、腐朽的，但為什么在今天它還有生命力？而且能在全球化的歷史進程中成為受益者？實踐教學建議如下：

1、組織學生觀看電影《摩登時代》，讓學生談或寫觀后感。

2、馬克思在《資本論》中指出：“如果有10%的利潤，資本就保證到處被使用；有20%的利潤，資本就活躍起來；有50%的利潤，資本就鋌而走險；為了100%的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至是冒絞首的危險。”

組織學生討論或辯論，讓學生講對這段話的理解，以加深學生對資本主義經濟制度的理解。議題是：結合資本主義和社會主義的現實發展說明，資本是否為一切罪惡的根源？

3、經濟全球化時代，機遇和挑戰并存，中國如何抓住機遇，規避風險？

[時間安排]

在第11-12周進行

第四單元：世界社會主義的歷史命運和發展前途

[本單元教學內容]

這一單元是馬克思主義關于社會主義的基本觀點。馬克思主義運用唯物史觀論證了實現共產主義是人類歷史發展的必然，并對未來社會的基本特征和發展趨勢進行了合乎規律的科學預測，論述了經濟文化比較落后國家建設社會主義的長期性、艱巨性和復雜性，通過理論講授幫助學生既要堅定社會主義必然勝利的信念，又要有走曲折之路的思想準備。

所要回答的問題是：社會生活發生了重大變化，社會主義運動在發展中普遍遇到了挫折甚至是失敗（如蘇東劇變等），是否意味社會主義失敗了？

[實踐教學建議]

什么是社會主義？如何建設社會主義？這是現實的社會主義國家遇到的普遍問題。社會主義在經歷了由空想到科學、由理論到實踐的發展之后，既有可借鑒的經驗，又有沉痛的教訓，尤其是當蘇聯解體、東歐劇變之后，一些人開始猶豫、懷疑：社會主義還行不行？這種情緒在青年學生中已有所蔓延。

根據需要，實踐教學建議如下：

1、讓學生在社區或鄉村進行訪問調查：通過改革開放前后社會生活的變化來說明走中國特色社會主義道路的重要意義。

2、請老革命、老干部講理想信念。

3、觀看電視片《居安思危》，讓學生談感想。

4、讓學生列舉中國必須堅持走社會主義道路的100條理由，使學生堅定正確的政治觀念。

5、讓學生分析蘇聯解體、東歐劇變的原因，使學生在比較中堅定走中國特色社會主義道路的信念。

[時間安排]

在14-15周進行

第四篇：馬克思實踐報告

思想政治理論課社會實踐調查報告

城

鄉

居

民

業

余

文

化

生

活的現

狀

調

查

學院：測繪學院專業：測繪工程班級：測繪09-1班學號：310905010117調查人：邱文好

城鄉居民業余文化生活現狀的調查

調查時間：2011年8 月1 日——2011年8 月15 日

調查地點：無錫市北塘區和蔣老莊村

調查方式：問卷調查訪談

指導教師：劉銳

內容摘要：為了解我市社區及農村居民業余文化生活現狀，結合自身實際情況和個人興趣，我利用暑假返鄉時間，對我市社區及農村居民業余文化生活現狀進行了問卷調查，希望能對當前全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會起到一點參考和借鑒作用。同時，在調查中了解人民群眾的生活現狀，這樣能夠更好的發現問題、解決問題。

正文：

一、調查的背景與動機

當前，隨著我市居民收入的不斷增加，居民的業余文化生活日益豐富，同時黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，這就對城鄉居民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。對此，為了解我市社區及農村居民業余文化生活現狀，結合自身實際情況和個人興趣，我利用暑假返鄉時間，對我市社區及農村居民業余文化生活現狀進行了調查，希望能對當前全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會起到一點參考和借鑒作用。

二、社會調查過程設計

1．調查的目的和意義

社區居民業余文化生活怎樣？居民生活方式是否科學、文明、健康？帶著諸多困惑，懷著當代大學生最基本的“求是、創新、責任感”的素質，我于2011年8月1日來到無錫市北塘區進行實地問卷調查。此次調查不僅旨在解惑，在接觸和了解社會的過程中提高自身與人交往的能力，同時為該區居委會日后開展各項工作提供第一手真實材料。此次活動使我們更深刻理解了”馬克思主義”在現實生活中開展的廣泛性和必要性，提高了政治素質，更堅定了我們為人民服務及刻苦學習認真工作的方向和目標。

2．樣本選擇

無錫市北塘區潔馳公司的職工居民共計100戶，按照樓幢號——單元號——門牌號碼為其編號，如1—1—301代表1幢樓1單元301室職工居民，并隨機

抽取了其中50戶作為此次社會調查樣本。取樣隨機，人數過半，具備公平公正性，真實性和代表性。在蔣老莊村也是隨機地調查了50戶農村家庭，這樣可以方便對比。

3．調查程序

此次暑期實踐活動于8月1日—15日通過搜集資料、問卷調查、交流訪談、實地采訪和數據統計等方式就社區職工居民及農村居民的年齡結構、文化結構、居民主要業余文化活動等多方面狀況進行細致調查。具體實施過程如下：8月1日—3日認真學習有關資料，到該社區居委會了解基本情況。策劃安排具體活動過程，制訂時間表，分別設計并印刷問卷調查表和問卷統計調查表。8月4日—10日根據隨機抽取的職工居民樣本，按其編號于每天11：30—13：00及17：30—19：00兩個時間段發放問卷調查表，并于相同時段收回。與被調查者及其他職工居民進行實地交流采訪。

8月11日—14日逐項統計數據，以百分比數據形式顯示結果。認真總結居民的意見和建議，發現并討論研究反映的問題。

8月15日調查活動順利完成，撰寫個人社會調查報告。

三、社會調查結果與分析

1．調查材料，材料分解與子項數據統計

在該社區居委會孔主任的指導下，結合我小組關心的問題及當地實際情況，我們設計了諸如“您的業余文化生活”、“您對社區業余文化活動的意見和建議”等問題，完成問卷調查表。按照計劃將50份問卷調查表發放給被調查職工居民，并在預定時間段全部順利收回。以百分比數據及文字總結兩種形式填寫問卷調查統計表。

2．問題分析與評價

（1）讀書學習蔚然成風。調查結果顯示，每天讀書看報的被調查者占總人數的60.00%，經常讀書看報的占30.00%，這表明人們已經認識到知識的重要性。而職工年齡較小者平均學歷相對較高，這正是我國在國民教育方面加強重視及加大投入產生效果的一個縮影。居民文化素質在提高，必定為國家創造更多經濟文化價值。

（2）時事政治意識較強。被調查者中，讀書看報主要閱讀新聞者45人，占90.00%，看電視關注新聞訪談者40人，占80.00%。當代人獲取新聞的主要途徑是報刊和電視，社會在發展，人民在進步，居民的時政意識正在逐步提高。

（3）增強體質意識普遍，但活動場地及設施不足。被調查的職工中每天體育鍛煉者30人，占60.00%，經常鍛煉者占30.00%，居民選擇鍛煉身體的方式為業余文化生活質量加分。但是根據實地采訪及現場觀測，整個小區100戶居民附近只有面積不足600平米的微型花園作為公共活動場所，當中鋪設50米環形石子路作為唯一公共鍛煉設施。而問卷調查統計顯示居民中12人對業余文化生活不滿意，26人希望得到改善，提出建議“增設活動場所，增加健身器材”的職工占填寫者的80.00%，可見問題的突出性和待解決的急迫性。

（4）居民業余文化生活多樣化，健康化。有關統計數據顯示，居民選擇“經常或偶爾外出旅游”的人數以及“經常或偶爾上網”的人數，明顯多于“經常或偶爾打麻將”的人數，可見現代社會居民日益崇尚科學、健康的生活方式。

（5）然而農村居民的文化生活現狀卻并不樂觀：當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和干部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

四、解決存在問題的具體對策和啟示

1．對策

（1）向有關部門反映情況，獲得支持。民政機關事務繁忙，我小組建議由中興西社區居委會出面向有關部門反映情況，爭取領導重視，增設活動場所和資金支持。

（2）宣傳社區活動的重要性，鼓勵群眾自發組織活動豐富業余文化生活。社區活動是居民之間交流溝通的紐帶，是居委會傾聽民聲的良好途徑，更是一個單位或地區居民精神風貌的直接體現。“最好的點子來源于生活，最好的藝術來源于群眾”，只有居民自身充分認識到活動的重要性，才能結合興趣愛好編排最合適的業余文化活動。

（3）加強硬件建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

（4）重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

（5）加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

2．啟示

無論是大家團結一致戰勝“非典”病魔，還是2008年北京奧運會的成功，都在很大程度上改變了人們過去陳舊的生活理念，將“健康”提高到日常生活日程的首位。從“綠色蔬菜”“一杯牛奶強壯一個民族”到“美體塑身”，現代人日益重視健康的重要性。“身體是革命的本錢”，有了健康的體魄，才有資本更好的工作、學習、服務社會，而此次調查結果更是充分證明了當代居民健身意識的增強。

“知識就是力量”高爾基的名言已深入人心。時代在發展，科技在進步，人們也要不斷“充電”才能順應潮流免遭淘汰。無論是了解書本理論更好的工作學習，還是關心國際時政，以及諸如“法制法規改革，政策頒布”等國家大事，知識使國民眼界更開闊素質得到提高。

為期一周的調查活動我收獲頗豐。首先感謝學院提供機會，使我們首次獨立設計策劃并執行調查全過程，我們的統籌及應變能力得到鍛煉。考慮到職工居民日常

工作秩序，我小組選擇中午11：30—13：00，晚上17：30—19：00兩下班高峰時段開展活動。

實地采訪時，我組員隨時記錄居民意見，完善調查。如何更好的與同伴及被調查職工進行有效的溝通和交流，是此次活動帶給我的另一重要啟示。面對不同年齡，不同文化階層的各種人，在用語言清晰表達思路的同時，還要站在對方的角度思考問題。理論和實踐雖然有一定差距，但是在實踐中將理論靈活運用，正是此次調查活動對于我們面對問題，解決問題的能力，以及適應社會能力的考驗。此次實踐，將作為一筆寶貴的經驗財富，在本人日后工作和學習中發揮作用。

第五篇：馬克思實踐報告

關于“理論與實踐的關系”的實踐報告 在哲學上，理論與實踐的關系問題一直就是一個很深刻很值得探討的問題。通過對馬克思主義的深入學習和理解，我們小組對這一話題產生了濃厚的興趣。通過小組成員的一致同意，我們對“大學生是該多注 重學習課本理論知識，還是該更多參加實踐？”這一話題進行了全方位的調研，然后通過調研和總結，我們得出的實踐報告如下：

時下，許多大學生都認為應該多參與社會實踐，參與社會實踐提高自己的實踐能力，從而增加自 己的實踐經驗，為自己鍍金。有的學生則認為參與社會實踐會耽誤自己的學習時間，從而得不償失。針對 這一現象，我們特做實踐調研，希望通過調研能夠了解當代大學生的理論學習與實踐狀況，從而結合馬克 思主義哲學分析大學生應該注重參與社會實踐還是更注重學習理論知識，這一現象存在的問題以及解決方法。從而幫助大學生更好的學習和生活，使當代大學生能夠更好的為自己鍍金，實現自己的人生價值，為社會主義做貢獻。我們通過派發問卷調查和采訪大學生進行調查。從調查中發現有34%的同學認為大學生應該多多的參與社會實踐，因為大學是校園與社會的過渡，如果不在大學中提早適應社會，等到畢業時就會因社會的復雜而上當受騙，在我們身邊不乏有畢業生被企業欺騙的例子。大學課程相對高中要寬松的多，應該好好利用，在各方面都使自己得到鍛煉。相對于那些死讀書的人，多參加社會活動的人獲得的社會經驗會更多。還有28%的同學認為學生應把主要的時間用于學習專業課，用少量課余時間來參加社會實踐。應為學生的主要任務是學習，沒有過硬的專業知識，又怎能么能參與將來的工作。在校生過早進入社會，由于學歷不夠大多做的都是底層的工作，不僅得不到鍛煉，還浪費在校學習的時間，真是得不償失。另外，還有38%的學生認為，我們不能將參與社會實踐和注重學習理論知識分裂，它們應該結合在一起，才能更好的指導我們的生活，大學生必須做好自己的本分，努力的學好自己的專業知識，然后應該多多的參與社會實踐，在實踐中檢驗自己專業知識，深化自己對專業知識的而理解，只有將理論與實踐相結合，才能使自己盡快的成為社會主義社會需要的人才。所以，我們得出的中心想法是，大學生不僅應該重視學習課本理論知識，還應該注重將理論與實踐相結合，多多參與社會實踐，才能更好的將學習到的理論知識應用于實踐中，才能達到大學生學習的目的，更好的創造屬于我們的幸福生活。毛主席說過，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。從馬克思主義哲學的角度出發看這個問題，也能得出相同的結論，理論源于實踐，最終還要經過實踐的檢驗。所以，必須堅持理論與實踐相結合的思想。“理論與實踐的統一”，是馬克思主義的一個最基本原則，學習的目的全在于運用。所以這就要求大學生好好學習馬克思主義的思想，用馬克思主義實踐的理論來指導自己的生活和學習，讓自己的生活能夠更具意義，更能體現價值。陶行知先生說：“要做，要真正做，只有到社會上去，以社會為學校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來。”組織學生走出校門到農村參觀，參與勞動、采訪。開拓學生視野，加深了對農民的理解和感情。使學生在勞動實踐中培養創新精神，增強科技意識，掌握邁入新世紀必需的勞動技能。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思世界觀的重要組成部分。實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認生活在本質上是實踐的，也就是從實踐出發去理解社會，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。所以從馬克思主義基本原理的角度去理解，我們必須提高對實踐的重要性，將所學的知識應用于社會實踐中，一切的社會現象只有在社會實踐中才能得到最終的科學說明，所以大學生應該多多的運用自己學到得技能參與社會實踐，更好的推動社會進步。馬克思主義不但揭示了客觀世界發展的一般規律，而且在批判繼承前人認識論成果的基礎上，把實踐觀點引入認識論，把辯證法運用于反映論，創立能動的革命的反映論，第一次科學地解決了認識的產生和發展規律問題，實現了人類認識史上的偉大變革，為我們認識世界，改造世界提供了科學的理論指導。實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。為了正確認識和理解認識的基礎和來源，必須首先考察人類的實踐活動。馬克思主義基本原理具有科學性，這就要求當代大學生要將實踐的觀點引入認識論，在理論與實踐的結合中體現自己的人生價值，且不能將兩者割裂開來，必須好好的的學習理論知識，并將其應用于社會實踐中。從另外一個角度講來，只有參與更多更好的社會實踐活動，才能正確的認識和理解那些我們所學的理論的正確性。讓我們從實踐和認識的關系的角度出發，來認識和理解這個問題。實踐是認識的基礎，實踐決定認識。第一，實踐產生了認識的需要。人們改造世界就必須先認識這個世界，人類的認識的活動總是為了各個社會時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的需要這個中心來確定的。古今中外都有很多思想家、教育家對理論和實踐的關系在哲學上進行了精辟的論述。理論與實踐的辯證關系非常復雜。首先，理論最初是來源于實踐的。理論是序化了的知識，是人類對事物在知識層面上的理解和論述。實踐是人類能動地改造客觀世界的物質性活動，而理論最初來源于人類對客觀物質世界的條件反射，是通過人的思維對物質現象認識、提升之后所形成的理論，是從思維引導實踐再上升到理論的過程。其次，理論與實踐相互協調，以及相互促進。空洞的理論是無用的，但是真正的理論都是不完美的，理論需要放在實踐中進行驗證，而實踐有成敗之風，因此，實踐活動需要理論的引導而理論需要放在實踐中不斷的進行驗證和矯正、修改和完善。實踐活動還能產生出新的理論，新的理論又能不斷指導更好的實踐活動，而這可以通過這種相互作用達到相互提升的目的。其實，在社會中，理論與實踐的關系不是那么好統一的，在理論的角度上，只有現實條件達到一定的標準，實踐才能取得一定成功，才能驗證理論的正確性。反之，實踐活動沒有了正確的理論指導，也是沒有根據的，從各個方面來說，實踐和理論的分離，是不能更好的造福社會，更好的實現人生價值。因此，在平時的學習和生活中，要注重理論與實踐的有機結合，用科學的理論指導實驗，在創新中發展理論，這樣才能充分發揮理論與實踐的作用。大學階段，既是一個接受教育的過程，又是一個主動去領悟、形成自己東西的過程。怎樣處理好專業理論學習與實踐的關系無疑對大學生今后走上工作崗位，在激烈的社會競爭中站穩腳跟具有重要的現實意義。在校大學生接受的大部是書本理論上的東西，它必須接受社會實踐的檢驗、豐富、充實，才能消化吸收，真正變成有用的東西，才能反過頭來服務于社會。否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現不了它的使用價值和社會價值。以理論和實踐的結合，是一種更高層次的再教育過程，是一種有血有肉、的學習過程。理論是一個成熟 的邏輯思維體系，好的實踐根源于成熟穩健的思維方式。所以在實踐前和實踐中，要多學習理論，讓理論來指導實踐，這才是關鍵的。否則，一旦實踐了，會發現很多東西要么茫然無知，要么眉毛胡子一把抓，陷入混亂，很快就會疲憊、鬧心。但要注意的是，理論分成兩大類型：一類是學術理論，一類是實踐理論。學術理論主要是為了說明和解釋教育現象，揭示的是一種理想模型，而實踐理論才是一種適合行動的理論或為行動提供指導的規范性理論，是按照實踐的需要和特定歷史條件對可能的價值和規范進行選擇。具體內容可以包括實踐的教育信念、實踐主體的自我認知、文化知識、策略方法、人際感知等等。大學生的社會實踐迫切需要這種實踐理論的針對性、實效性的指導。那么這些理論源自于哪里呢？它來源于先前的學者等人的實踐，他們的實踐和經驗總結得出的理論，被后人去繼續研究與實踐，來檢驗它的正確性。從我們的調查結果不難看出大部分同學還是拘泥于傳統理論教學的方式，對于新式的理論與實踐相合的教學方式或者以實踐為重點的教學方式十分不適應，其原因有很多，其中一點就是理論課與實踐課的安排不夠合理，以及學生自身的實踐觀念的缺失。原因具體又可分為：時間整合不合理、展開順序不合理、整合方法不合理這三點。其次，多數同學對于實踐的踐行只是停留于書面理論階段，很少通過親身的實踐活動去感悟理論和實踐的關聯性，也缺乏對這一問題的深入探討和研究。再者，同學們選擇實踐的方式很局限，應當多走出校園，走入社會，去更寬更廣的領尋求各種不一樣的新的機會和目標，而且要符合自身實際，從我做起。認識和實踐的統一，是馬克思主義認識論的本質規定。而這里的認識就是指的具體的理論，馬克思認識論的本質規定其實就是要求理論與實踐要相互統一。在實際工作中運用這一重要的原理，就必須做到一切從實際出發，在實踐中堅持和發展真理，正確認識和改造世界。堅持認識和實踐的統一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。對待馬克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷進行實踐創新，做到堅持和發展的統一。繼續從認識論的角度出發，來探討這個問題，可以說認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認識和實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。而認識世界就是指我們所學習到的理論，改造世界也就是指我們去實踐，通過實踐去改造我們的世界。從這一個角度出發，也可以證明我們必須按照馬克思主義的基本原則，堅持學習課本的基本理論知識，還必須要堅持社會實踐，將二者相結合起來。其實，很多的教育學家都有這種將理論聯系實踐的思想運用到教育上。比如，在中國古代，荀況就提出：“知之主命派不張名發若“學為表行之以過，致這體。主生礎思線進上維

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論，就是不管我們身處什么樣的地位，職業，不管我踐結合起來。只有理論聯系實踐才能實現理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現人的意志。對于高等院校的大學生來說，要想畢業以后能競爭職位就得增強自己的動手實踐能力，這也是這社會的要求。況且現在的企業單位招聘的要求都是要有經驗的。在校的大學生如果能夠在學校里更好的貫徹這種思想，那么在社會上就很可能會成為受追捧的一群人。當代大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人，是祖國的希望和未來，作為大學生，我們應該承 擔起自己身上的責任。首先，作為一名學生，我們的首要任務就是學習，把勤奮學習作為人生進步的階梯，只有學習才能養成良好的品德和高尚的道德情操，學習不是一天兩天就能學好的，也不是可以被任何人和 任何事物所取代的，每一個人只有好好的學習，才能不斷提高自身的修養和品行，才能更好地體現大學生 該有的素質，耐心的學習科學文化知識，只要這樣才能掌握精確的科學文化知識，才能擁有專業知識技能，才能更好的造福于國家，才能使中國不至于在與世界大國的競爭中落后，大學生好好的學習，學習外國的 先進文化，知識技能，用來報效祖國。但是“紙上談兵”從來就不是被人們所認可的，它提醒我們如果只 是學習理論知識，而不動手實踐的話，那么就會形成空泛的理論，很多事情是根本無法辦到的，黨在不斷 我們都是大學生，是有著蓬勃朝氣的青年人，應該具有擔當，有責任感，有意識的好好努力，好好的在學習知識的基礎上，動手實踐，將理論與實踐更好 的結合起來，為中國特色社會主義建設做出自己的一份貢獻。通過我們的調研，我們得出的結論，是大學生應該把學習理論知識，與參與社會實踐擺在同樣重要的高度上，把理論與實踐相結合，更好的創造屬于自己的幸福生活，才能更好的適應社會需求，才能更好的建設中國特色社會主義，做一個有價值的人。以上就是我們小組的調研報告。完善的過程中，就將理論與實踐相結合，才能帶領廣大人民群眾，走上幸福的道路。