第一篇：《馬克思原理》復習提綱

《馬克思主義基本原理概論》復習提綱

1.馬克思主義對人類文明成果的繼承與創新

2.世界的物質統一性、物質的存在方式及其關系

3.事物的普遍聯系

4.實踐的特點及從實踐出發理解社會生活的本質

5.客觀規律性和主觀能動性

6.哲學的基本問題

7.新生事物是不可戰勝的原因

8.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其關系

9.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性及其關系

10.對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律

11.實踐在認識中的作用

12.社會歷史發展的動力

13.真理的絕對性與相對性

14.真理與謬誤

15.實踐是檢驗真理的唯一標準

16.價值及其特性

17.社會存在與社會意識

18.生產力與生產關系矛盾運動的規律

19.上層建筑的核心

20.認識運動的基本規律

21.人民群眾是歷史的創造者

22.無產階級的政黨的群眾路線

23商品的二因素和生產商品的勞動的二重性

24.商品的價值量

25.價值規律及其作用

26.勞動力成為商品與貨幣轉化為資本

27.生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律

28.社會再生產

29.資本主義工資與剩余價值的分配

30.資本主義經濟危機

31.資本主義國家的職能

32.資本主義憲法的基本原則

33.國家壟斷資本主義的宏觀經濟調控

34社會主義從空想到科學

36.社會主義的本質

36.社會主義發展道路的多樣性

37.壟斷資本在世界范圍的擴展的基本形式

38.社會主義改革

39.共產主義社會的基本特征

單選題20個、多選題10個、判斷題10個、簡答題3個、論述題1個、材料分析題1個 分數比例是20:20:10:21:14:15

第二篇：馬克思原理總結

一、請簡述哲學及其基本問題？

（考點：哲學定義，哲學基本問題及內容，意義）

1、世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論和世界觀是統一的。哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論；

2、哲學的基本問題即思維和存在、精神和物質的關系問題，它包括兩個方面的內容：其一，意識和和物質，思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題；

3、對基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別；對基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論；

4、對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

二、試述辯證唯物主義關于世界物質統一性的原理及其意義？（考點：物質定義及特點，世界物質統一性原理，意義）

1、物質是標志客觀實在的哲學范疇，是對物質世界統一性的最高的哲學概括，物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映；

2、世界物質統一性原理，是馬克思主義哲學關于世界本質的一個基本原理。它包括三個方面的內容：其一，世界是統一的世界，即世界的本原只有一個；其二，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性；其三，物質世界的統一性是多樣性的統一；

3、具有重大的理論和實踐指導意義。其一，與唯心主義、二元論、不可知論劃清了界限，克服了舊唯物主義的局限；其二，既然世界是不依賴我們的意識而獨立存在的物質世界，這就要求我們在認識和改造世界的過程中，必須從客觀實際出發，而不能從主觀想象出發；其三，既然客觀世界是在時空中運動、變化、發展的，這就要求我們從變化著的實際情況出發，一切以時間、地點、條件為轉移，實事求是制定方針和政策；其四，既然客觀世界有自己固有的規律，這就要求我們在實際工作中，按客觀規律辦事，正確發揮意識的能動性。

三、如何實現主觀能動性與客觀規律性的辯證統一？

（考點：兩者關系，如何更好發揮主觀能動，認識社會發展趨勢和主體選擇關系）

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性；

2、正確發揮主觀能動作用需注意：從實際出發，努力認識和把握事物發展規律；實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；主觀能動作用的發揮，依賴一定的物質條件和物質手段，3、需要正確認識社會歷史趨向與主體選擇的關系：歷史發展的必然性，規定了人們的活動要受規律性的制約，但不能否定人在可能性空間內的選擇；社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據。所以，主體選擇在社會發展中的作用不容忽視，關鍵在于主體選擇必須符合歷史發展的趨勢和人民的愿望；

四、普遍聯系與發展的基本概念及其特點？ 考點（聯系與發展的定義，特點）

1、聯系：指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系； 聯系的特點是：

1、客觀性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆想的；

2、普遍性。任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事

物處以一定聯系中；整個世界是相互聯系的統一整體；

3、多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。

2、發展：事物相互作用，導致事物的運動、變化和發展，一定形式的運動意味著一定的變化，變化的基本趨勢是發展；

發展的特點是：

1、前進的、上升的運動，實質是新事物的產生與舊事物的滅亡。新生事物不可戰勝的原因：其有

新的結構和功能，適應了變化了的環境和條件；否定了舊事物中消極腐敗的東西，保留了舊事物中合理、適合新環境的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容；根本上符合人民群眾的利益和要求，得到了人民群眾的擁護；

2、事物的發展是一個過程，一切事物只有經過一定過程才能實現自身發展；

3、人類社會的發展也是一個過程，表現出人類社會發展的總趨勢。

五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義？（考點：矛盾普遍性和特殊性的定義，辯證關系，意義）

1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決 了新的矛盾又產生，事物總在矛盾中運動；

矛盾特殊性：不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每個矛盾的不同方面各有不同性質、地位和作用；

2、矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統一的關系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，矛盾的共性是無條件、絕對的，矛盾的個性是有條件、相對的，任何現實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性；

2、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉化。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系的原理具有重大的理論和實踐意義。其一，它是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法；其二，在矛盾普遍性原理下著重分析矛盾的特殊性，即具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂；其三，它是馬克思主義的普遍原理和各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學依據。

六、請談談適度原則在實踐生活中運用的重要性？（考點：量、質、度、質變、量變定義、量變質變關系）

1、質：一事物區別于其他事物的內在規定性；

量：事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

2、量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性；

質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷；

3、量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；量變和質變是相互滲透的

4、度：保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，超過度的范圍，事物就會轉化為他物，這就要求我們在實踐中要堅持適度原則，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐運用中取得成功。

七、真理的絕對性和相對性之間的辯證關系？（考點：真理絕對性和相對性的定義、關系）

1、真理的絕對性。即絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都不能推翻；人類能夠認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近；

真理的相對性。即相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理反映的對象是有條件的、有限的；真理反映的客觀對象的正確程度是有條件的、有限的；

2、真理的絕對性和相對性是辯證統一的關系。

1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數相對性的真理總和構成具有絕對性的真理；

2、具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

3、絕對性真理和相對性真理的辯證統一，是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統一的。

八、簡述社會歷史觀的基本問題？

（考點：基本問題的概念、意義，社會存在和社會意識的定義、關系）

1、社會歷史觀的基本問題即社會存在和社會意識的關系問題；

2、對該基本問題的不同回答，形成兩種根本對立的歷史觀，即唯物史觀和唯心史觀；

3、社會存在：是社會生活的物質方面，主要指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素；

社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

4、社會存在和社會意識是辯證統一的關系。

1、社會存在決定社會意識；

2、社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在；

5、社會存在和社會意識的辯證關系的原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

九、為什么說人民群眾是歷史的創造者？（考點：人民群眾的定義，是歷史創造者的理由，意義）

1、人民群眾從質上說是一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數；

2、人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，這是馬克思主義的最基本的觀點之一，人民群眾推動歷史發展的決定作用表現在：

1、人民群眾是社會物質財富的創造者，是物質財富的承擔者和社會生產力的體現者；

2、人民群眾是社會精神財富的創造者，為精神財富的創造提供物質條件、經驗材料或直接參與精神財富的創造；

3、人民群眾是社會變革的決定力量，創造社會財富的同時，也創造并改造著社會關系。

3、人民群眾創造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約，經濟條件對于人民群眾的創造活動有著首要的、決定性的影響。

4、唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，是我們黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。

第三篇：馬克思原理學習心得

《馬原》學習心得

通過一階段馬克思主義基本原理概論的學習，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。

馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想利器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應時代發展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優秀成果的基礎上創立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華。

通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。馬克思主義是無產階級思想的科學體系，它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。下面就讓我來談談我對《馬克思主義基本原理概論》內容的認識。

一切要從實際出發。要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。事物的對立統一規律。對立統一規律是事物發展的根本規律，因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力。事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性,整個世界是相互聯系的統一整體。有事物存在的地方就有矛盾，有矛盾也就有解決矛盾的方法。在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾應該當屬人際關系和就業問題了。同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣，因此這就給營造良好的人際關系帶來了一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題.真理與價值的辨證統一。真理的本性在于，它是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而，而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。

大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，學習馬克思主義無疑是一次意義非凡的教導。大學生辛勤勞動的學生涯，為的很可能就是日后的事業成功，實現自己的人生價值。涉世未深的學生大學期間信誓旦旦，到了社會里面，卻做了許多自己想都沒有想到過的事情，而且許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應當做的。只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。大學生的我們一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，加強我們自身的思想教育和品德教育，在馬克思主義的熏陶和指引下，使我們大學生的目標必將更明確，信心更堅定。

第四篇：馬克思原理心得體會

關于《馬克思主義基本原理概論》的學習體會和心得

陳文娟 2014190432029 關鍵字：馬克思主義基本原理、馬克思主義基本哲學、實踐性、感想、體會

馬克思主義基本原理概論——這門課是當代大學生的必修課。也許馬克思主義哲學對于我們這些學理的學生來說很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發現我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發性的作用。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學的體會進行簡單的論述：

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義基本原理分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。雖然聽起來離我們的生活都很遠，但仔細想想其實它們都隱藏在我們的身邊。

馬克思主義哲學是馬克思基本理論的核心部分。在生活中運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從個人的角度談談馬克思主義哲學對我的影響：大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。而實踐在我們的生活學習中也不可或缺，無論是理化這些理論課的還是專業課的，我們都需要親自動手，來求證，來研究，離開了實踐，那學習的意義就沒有了。

學習的最終目的無非就是應用在我們的生活之中，在理論聯系實際的過程中，逐步學會馬克思主義的立場、觀點和方法去分析，解決問題的本質。我想這不僅僅是只是一門課，更是一種生活的方式。

第五篇：馬克思原理作業

四觀漫談

--馬克思主義視野中當代大學生四觀研究

林嘉穎

工科試驗0948班

390100768

作為一個人,我思考自己存在的價值與意義;作為一個中國人,我思考自己對祖國的貢獻與責任;作為一名中國大學生,我思考學習與生存發展能力管理之關系;作為一個工科生,我思考當今科學領域對人類的意義;作為一名機械電子工程專業的學生,我思考中國科技領域之現狀與發展方向… …以上便是我對四觀的一個總體看法,由于知識,經驗缺失,觀點顯得稚拙,還請包涵.馬克思立志為全人類的幸福而奮斗,這也應成為我們當代大學生一個奮斗目標.這個目標可以很大,像馬克思一樣寫出一本超越時間空間維度,影響了全世界并具有遇見作用的巨著;這個目標也可以更小,想白求恩一樣全心全意救助中國病人.無論是大是小,他們都懷有兼濟蒼生的心胸,都志存高遠.國際主義觀在我看來是一種人人生而平等,人們拋開國籍與膚色的差別,相互尊重敬愛,的觀念.而這種理念便接近于孔子提倡的仁.由此看來中國傳統儒家文化有其普世價值理念是有理可循的。

作為一名工科學生，我認為發明出更優質的產品，提高人們的生活質量與效率，使人們的生活更便捷更高效，讓更多人生活得更好，便是個人對國際主義觀的一個具體看法。但是當遇到民族矛盾問題與意識形態問題時，我們又該如何選擇？這是讓我百思不得其解的問題。如國家間的科技資源共享問題，與戰爭遺留問題等，在我們選擇銘記歷史的同時，又該怎樣兼顧國家安全與各國友好往來之間的平衡？也許我們應該一分為二看問題，既需要以直報怨，在自己國家利益受到侵害時要堅持自己的立場，也應該有寬闊的胸襟，跨越國家的鴻溝，增強國際間合作。

曾參加贏在中國節目并被認為是最牛選手的黃艷澤在我們學校演講時，他的開闊的胸襟給我留下深刻的印象。當被問及如今很多真人CS俱樂部都是模仿他的俱樂部建成，關于模仿與抄襲他怎么看待時，他淡然一笑：我成立這些俱樂部的原因，就是希望能讓更多復員軍人再就業，同時希望這個項目能得到很好的發展，也許百年以后，它能替代常規射擊項目成為奧運項目中極具觀賞性的比賽。如今全國各地都紛紛建立了真人cs俱樂部，其中數百家與我沒有任何關系，但是，他們也招聘了許多復員軍人，也讓這項運動有了很好的發展，這樣就足夠了。當我們有很好的點子但我們卻一時無法實現時，我們應該貢獻出來，讓這個點子能造福更多人，這才是我們的終極目標。”也許他對創造與分享的理念也無形中代表了我們應該擁有的國際主義觀念：全人類有福同享，當然這是在保證自己國家的福利的基礎上的。也就是首先我自己的真人CS俱樂部能維持我的生活。

如今的時代似乎并不單純，我們馬原班上的同學也做過兩個有關愛國主義的講座：在經濟全球化背景下的愛國主義，和在網絡時代的愛國主義，他們都深入淺出地剖析了在這兩個大背景下我們當今大學生對愛國主義的態度。在我看來，我們每個人心中都有國，只不過太長的和平年代使我們淡化了作為一個整體的意識。這個世界有太多的風向標，每個人都有不同的需求，于是愛國主義就表現出空前多元化的趨勢。就像一塊去了磁的磁鐵，但是一旦有一塊吸鐵石放在旁邊，讓磁鐵重新磁化，那么他又會恢復很大的磁性了。汶川地震時全國人民團結一心就是個很好的證明。

在集體主義觀上似乎也有這樣的磁針規律：前不久我們系組織參加學校的拔河比賽，賽前許多隊員都有點不愿意，有的表示只是為紀實考評加分而來的，但是當我們拿起那根繩子的一刻，所有人都只想著勝利，每個同學都是盡全身的力氣，忘記了周圍的一切，只有共同的目標——勝利。落后一場，我們趕緊討論新戰術，領先一場，我們相互鼓勁再接再厲，最終我們力壓群雄奪得了冠軍。那一刻，大家都瘋狂的叫喊，像一群孩子一般，歡呼著來之不易的勝利。這一切都能體限我們新一代年輕人特有的集體主義觀：也許我們不會將以集體利益為重掛在嘴邊，但是我們“該出手時就出手”也許我們會對集體表現的不屑一顧，但是我們有強烈的責任感，將每一件事做到最好。這也許就是年少輕狂的我們吧。

泛泛而談，胡言亂語，但這些也算是自己的一些想法吧，希望老師指教！