第一篇：馬克思原理心得體會

關于《馬克思主義基本原理概論》的學習體會和心得

陳文娟 2014190432029 關鍵字：馬克思主義基本原理、馬克思主義基本哲學、實踐性、感想、體會

馬克思主義基本原理概論——這門課是當代大學生的必修課。也許馬克思主義哲學對于我們這些學理的學生來說很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發現我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發性的作用。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學的體會進行簡單的論述：

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義基本原理分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。雖然聽起來離我們的生活都很遠，但仔細想想其實它們都隱藏在我們的身邊。

馬克思主義哲學是馬克思基本理論的核心部分。在生活中運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。下面我將從個人的角度談談馬克思主義哲學對我的影響：大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。而實踐在我們的生活學習中也不可或缺，無論是理化這些理論課的還是專業課的，我們都需要親自動手，來求證，來研究，離開了實踐，那學習的意義就沒有了。

學習的最終目的無非就是應用在我們的生活之中，在理論聯系實際的過程中，逐步學會馬克思主義的立場、觀點和方法去分析，解決問題的本質。我想這不僅僅是只是一門課，更是一種生活的方式。

第二篇：馬克思原理討論題

1.在這場突如其來的疫情中，作為當代大學生你應該怎么做？

答：作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上，不斷完善對這個世界的認知，不斷提升能力豐滿羽翼，學會體驗和學習快樂的生活本就是這個階段的任務之一。學會明白有些事情應該交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。但是能力不足不代表不作為，我們有自己的方式表達自己的關切，我們轉發信息，發表見解，我們批判黑暗，揮斥方遒，用科學理論武裝頭腦，少出門，不出門。

2.如果當年“千年偉人”的投票選舉活動你能參加，你會投給馬克思嗎？為什么？

答：會，因為馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思主義極大的推進了人類文明進程，至今仍然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。

3.什么是馬克思主義？馬克思主義是否過時？為什么？

答：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，也被人稱為人的解放學，他是馬克思主義理論體系的簡稱，覆蓋了科學社會主義的全部觀點和全部學說，沒有過時，因為馬克思注意是對人類社會發展的一個科學的分析，是思想的結晶，他已經過了實踐的檢驗，無論是西方發達國家資本主義的經濟危機，還是在改革中前進的中國工人階級的壯大都證明了馬克思的預言正確。

4.在你看來，中國哲學與西方哲學的最大區別是什么？你更喜歡哪種哲學？為什么？

答：最大區別是西方哲學以個人為核心，以理性和斗爭為主要表現，中國哲學則強調天人合一的圓滿，以集體，社會和家庭為核心強調整體和共榮和諧。我更喜歡中國哲學因為中國哲學從一開始就強調人的修為，更多的是從人的內在開始修行。因此中國哲學對世界的認識也是從人開始，是從人的修為角度理解對世界的探索。

5.談談你對芝諾提出“飛矢不動”阿基里斯追不上龜的看法。

答：說明時間和空間都不是無限可分的，具有一個最小單位，飛矢不動則是相對性不僅僅是運動，也不僅僅是兩物，相對性不局限于參照物。

6.人類意識與人工智能的區別是什么？是否會出現有一天人工智能強大到取代人類智能？為什么？

答：人工智能是相對于人的智能而言的。正式由于意識是一種特殊的物質運動形式，所以根據控制論理論，運用功能模擬方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分只能活動機械化。不會出現有一天人工智能取代人工，人工智能本質是對人的思維信息過程的模擬，是人的智能的物化，盡管人工智能可以模擬人腦的某些活動，甚至在某些方面超過人腦的功能，但不可能代替人的意識。

7.結合你的學習生活，列舉有一個案例，談談你對透過現象看本質的看法。

答：這就如生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾構成社會運動的本質，現象和本質的對立統一是事物的客觀辯證法，透過現象看本質時認識的主觀辯證法。認識是由現象到本質的深化過程，一方面，事物的本質存在于現象，離開事物的現象就無法認識事物的本質，事物的現象和本質的統一提供了科學認識的可能性，另一方面現象又不等于本質，把握了事物的現象，并不等于認識了事物的本質，現象和本質的矛盾，決定了認識過程的曲折性和復雜性。

8.運用你所學的理論分析我國建設中國特色社會主義的重要性和必然性。

答：黨的十八大報告指出，全國建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路的鏗鏘誓言更是清晰的表明了中國共產黨人的堅定決心。這條路的選擇來之不易，并且改革開放中其科學內涵不斷得到豐富發展，堅持這條道路對中國未來的發展具有重要意義。

9.結合所學規律，談談你對社會主義發展的現狀及未來的看法。

答：中國特色社會主義堅持了科學社會主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政規律，社會主義建設的規律，從理論和實踐結合上系統回答了中國這樣人口眾多底子薄的東方大國建設建設什么樣的社會主義，使我們國家快速發展。

10.談談你對實踐在馬克思主義理論中的地位和作用的認識與理解。

答：馬克思主義哲學的來源和活力是實踐，目的和歸宿也是實踐。馬克思主義哲學及其基本觀點，原理是對實踐經驗的概括和總結，是實踐精神的精華，隨實踐的發展而發展。馬克思主義哲學的目的和歸宿指導是實踐活動，使人能更自覺的改造世界和實現自我，實踐觀點是馬克思主義哲學的出發點和核心，是貫穿馬克思主義整個理論體系的一條主線。

11.古希臘哲學家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。在認識活動中，正確處理理性與非理性與非理性的關系對我們的學習生活有何重要意義？

答：非理性因素在人的認識中中既有積極的一面，又有消極的一面，在日常生活中處理好理性與非理性的關系有利于做出正確的選擇，使得生活更加積極向上。

12.運用所學理論，談談你對待馬克思主義應持有的正確態度的認識與理解。

答：馬克思主義思想是我們建黨立業的指導思想，是全國各民族團結共同奮斗的理論基礎。在理論與實踐中學習和掌握馬克思主義把馬克思主義作為行動的指南。

13.運用所學理論，談談你對文化自信的認識和看法。

答：一個國家，一個民族，一個政黨只有對自己本民族的優秀文化有鑒定的信心，才能堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力，對于黨員干部來說，很重要的一點是要擔當起文化引領，傳承和創新的責任，為文化的大發展大繁榮出力獻策，堅持中國特色社會主義文化自信，即是繼往開來的發展，也是彰顯黨和人民開拓進取的決心。

14.請用社會基本矛盾的原理分析深化改革的客觀依據與重要意義。

答：社會基本矛盾是指生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾客觀依據一直生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有能力的反作用二是經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許建筑長期落后于或不適于自己的發展。重要意義：生產力是推動社會進步的最活躍的因素，社會主義的根本任務是解放和發展生產力。

15.談談你對科學像一把雙刃劍的認識和理解。

答：科學是一種方法論，所以科學沒有原生的道德屬性，后世人一直在試圖完善科學倫理就是這個原因，但是可惜是道德從來都要為時代讓步，所以對于純粹的科學和科學工作者來說，是沒有所謂的道德底線的。道德的主要意 義在于讓人活得好或者感覺自己活得好，那么沒有這種道德羈絆的科學其實 就是完全中性的工具，誰去用，他就會為誰發光發熱。科學是把雙刃劍，金錢也是，世界上一切工具都是。

16.如何認識社會主義市場經濟條件下的生產性勞動。

答：在社會主義市場經濟條件下，生產資料所有制關系發生了變化，社會生產的根本目的也發生了變化，因此對于社會主義市場經濟條件下的生產性勞動也需要作出新的認識和界定，社會主要矛盾歷史性新變化已轉變為人民日益增長的美好的生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。

17.運用所學原理，談談你對資本主義經濟危機的認識和理解。

答：資本主義經濟危機具有歷史必然性，由于資本主義這一制度只照顧極少數富人而不尊重所有人的經濟福利，因此注定會面臨重大的危機，而每次的危機都預示這國際政治經濟格局新變革的開始，預示著以往不平等不公正的國際秩序到了非改革不可的地步，也預示著全球化的背景下，國際政治經濟秩序一場重大變革的開端。

第三篇：馬克思原理演講稿

運用唯物辯證法解決矛盾

很多同學會說自己來大學里并沒有學到什么東西，這本身是一個矛盾的說法。就個人而言，這樣的同學我是很欣賞的，因為自稱什么都沒學到的他可能比某些學霸級的人物還要牛叉很多。比如說他學到了交友的方法，還有學習的方法。

我不喜歡聽馬克思原理這門課，我猜很多人也不喜歡。因為聽這門課很矛盾，誰叫馬克思原理分析的就是矛盾呢。今天我們還是直搗核心，講唯物辯證法，學習一下分析矛盾的這種方法。希望能減少囤積在大家心里的那些矛盾。唯物辯證法分析矛盾有這么幾條：

處理矛盾要用不同的方法；

處理矛盾必須分清主要矛盾和次要矛盾； 處理矛盾還要意識到矛盾雙方相互依存； 處理矛盾必須堅持適度原則。

那我們先來看第一條，處理矛盾要用不同的方法，也就是具體問題具體分析。我覺得這個能力每個人多少都具備一些，就不多說了。二：處理矛盾必須分清主要矛盾和次要矛盾

跟我們友好的國家很多，不友好的也不少。我們領土爭端中：印度方向，前陣子總理辛格過來訪問，和我們簽訂了邊界防御合作協議；菲律賓、越南方向，好像已經聽不到他們掙扎的一些聲音了；然而跟日本，自從釣魚島問題國有化以來，我們一直是跟他對著干的，從國防部、外交部的官方陳詞中可見一斑。因為這是我們國家當前面臨的主要矛盾。我以為中國對釣魚島問題是這樣定位的。三：處理矛盾還要意識到矛盾雙方相互依存

我不知道這里有沒有同學晚上怕黑的，反正我是怕的，至少小時候很怕。不過看了這段視頻后，很多人就不會怕了。。。。。。視頻。。。。。。。這里的怪物與恐懼是相互依存的，沒了恐懼，這個臆想的怪物也就不復存在了。四：處理矛盾必須堅持適度原則

前段時間我參加了運動會，跑步去了。我覺得自己表現得挺好的。不料一回來就有同學半開玩笑式地對我發火：“盼，看你在里面的時候，就想沖進來揍你一頓。跟在你旁邊的那女生對你多好，幫你背了個那么大的書包不說，你還不停地對她指手畫腳，然后又突然一個人跑開，你太過分了，我們都看到，后來那女生被你氣走了。”我一聽就懵了，我和那女生相處的挺好的啊。她是運動員助理，所以就幫我背一下書包；中間她問了我一些問題，什么200米起點、終點位置，還有我的道次等，所以我就比劃給她看了；短跑熱身還是挺重要的，賽前我就做了幾個小沖刺，所以跑動可能有點多；最后她說要在終點處等我，那我也就很爽快地答應了。這個事情我后來站在同學的角度分析了一下，覺得同學處理這個矛盾的時候真的是很有分寸的。換我在看臺上瞅見這一幕，如果揍不到人我可能直接把自己給揍了。

希望大家在生活學習中遇到矛盾時能靈活地、分主次地、適度地加以應對，照著試試看吧，或許這古董的原理真能讓你事半功倍。謝謝大家！

第四篇：《馬克思原理》復習提綱

《馬克思主義基本原理概論》復習提綱

1.馬克思主義對人類文明成果的繼承與創新

2.世界的物質統一性、物質的存在方式及其關系

3.事物的普遍聯系

4.實踐的特點及從實踐出發理解社會生活的本質

5.客觀規律性和主觀能動性

6.哲學的基本問題

7.新生事物是不可戰勝的原因

8.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其關系

9.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性及其關系

10.對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律

11.實踐在認識中的作用

12.社會歷史發展的動力

13.真理的絕對性與相對性

14.真理與謬誤

15.實踐是檢驗真理的唯一標準

16.價值及其特性

17.社會存在與社會意識

18.生產力與生產關系矛盾運動的規律

19.上層建筑的核心

20.認識運動的基本規律

21.人民群眾是歷史的創造者

22.無產階級的政黨的群眾路線

23商品的二因素和生產商品的勞動的二重性

24.商品的價值量

25.價值規律及其作用

26.勞動力成為商品與貨幣轉化為資本

27.生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律

28.社會再生產

29.資本主義工資與剩余價值的分配

30.資本主義經濟危機

31.資本主義國家的職能

32.資本主義憲法的基本原則

33.國家壟斷資本主義的宏觀經濟調控

34社會主義從空想到科學

36.社會主義的本質

36.社會主義發展道路的多樣性

37.壟斷資本在世界范圍的擴展的基本形式

38.社會主義改革

39.共產主義社會的基本特征

單選題20個、多選題10個、判斷題10個、簡答題3個、論述題1個、材料分析題1個 分數比例是20:20:10:21:14:15

第五篇：馬克思原理總結

一、請簡述哲學及其基本問題？

（考點：哲學定義，哲學基本問題及內容，意義）

1、世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論和世界觀是統一的。哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論；

2、哲學的基本問題即思維和存在、精神和物質的關系問題，它包括兩個方面的內容：其一，意識和和物質，思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題；

3、對基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別；對基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論；

4、對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

二、試述辯證唯物主義關于世界物質統一性的原理及其意義？（考點：物質定義及特點，世界物質統一性原理，意義）

1、物質是標志客觀實在的哲學范疇，是對物質世界統一性的最高的哲學概括，物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映；

2、世界物質統一性原理，是馬克思主義哲學關于世界本質的一個基本原理。它包括三個方面的內容：其一，世界是統一的世界，即世界的本原只有一個；其二，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性；其三，物質世界的統一性是多樣性的統一；

3、具有重大的理論和實踐指導意義。其一，與唯心主義、二元論、不可知論劃清了界限，克服了舊唯物主義的局限；其二，既然世界是不依賴我們的意識而獨立存在的物質世界，這就要求我們在認識和改造世界的過程中，必須從客觀實際出發，而不能從主觀想象出發；其三，既然客觀世界是在時空中運動、變化、發展的，這就要求我們從變化著的實際情況出發，一切以時間、地點、條件為轉移，實事求是制定方針和政策；其四，既然客觀世界有自己固有的規律，這就要求我們在實際工作中，按客觀規律辦事，正確發揮意識的能動性。

三、如何實現主觀能動性與客觀規律性的辯證統一？

（考點：兩者關系，如何更好發揮主觀能動，認識社會發展趨勢和主體選擇關系）

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性；

2、正確發揮主觀能動作用需注意：從實際出發，努力認識和把握事物發展規律；實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；主觀能動作用的發揮，依賴一定的物質條件和物質手段，3、需要正確認識社會歷史趨向與主體選擇的關系：歷史發展的必然性，規定了人們的活動要受規律性的制約，但不能否定人在可能性空間內的選擇；社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據。所以，主體選擇在社會發展中的作用不容忽視，關鍵在于主體選擇必須符合歷史發展的趨勢和人民的愿望；

四、普遍聯系與發展的基本概念及其特點？ 考點（聯系與發展的定義，特點）

1、聯系：指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系； 聯系的特點是：

1、客觀性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆想的；

2、普遍性。任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事

物處以一定聯系中；整個世界是相互聯系的統一整體；

3、多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。

2、發展：事物相互作用，導致事物的運動、變化和發展，一定形式的運動意味著一定的變化，變化的基本趨勢是發展；

發展的特點是：

1、前進的、上升的運動，實質是新事物的產生與舊事物的滅亡。新生事物不可戰勝的原因：其有

新的結構和功能，適應了變化了的環境和條件；否定了舊事物中消極腐敗的東西，保留了舊事物中合理、適合新環境的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容；根本上符合人民群眾的利益和要求，得到了人民群眾的擁護；

2、事物的發展是一個過程，一切事物只有經過一定過程才能實現自身發展；

3、人類社會的發展也是一個過程，表現出人類社會發展的總趨勢。

五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義？（考點：矛盾普遍性和特殊性的定義，辯證關系，意義）

1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決 了新的矛盾又產生，事物總在矛盾中運動；

矛盾特殊性：不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每個矛盾的不同方面各有不同性質、地位和作用；

2、矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統一的關系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，矛盾的共性是無條件、絕對的，矛盾的個性是有條件、相對的，任何現實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性；

2、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉化。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系的原理具有重大的理論和實踐意義。其一，它是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法；其二，在矛盾普遍性原理下著重分析矛盾的特殊性，即具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂；其三，它是馬克思主義的普遍原理和各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學依據。

六、請談談適度原則在實踐生活中運用的重要性？（考點：量、質、度、質變、量變定義、量變質變關系）

1、質：一事物區別于其他事物的內在規定性；

量：事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性；

2、量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性；

質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷；

3、量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；量變和質變是相互滲透的

4、度：保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，超過度的范圍，事物就會轉化為他物，這就要求我們在實踐中要堅持適度原則，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐運用中取得成功。

七、真理的絕對性和相對性之間的辯證關系？（考點：真理絕對性和相對性的定義、關系）

1、真理的絕對性。即絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都不能推翻；人類能夠認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近；

真理的相對性。即相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理反映的對象是有條件的、有限的；真理反映的客觀對象的正確程度是有條件的、有限的；

2、真理的絕對性和相對性是辯證統一的關系。

1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數相對性的真理總和構成具有絕對性的真理；

2、具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

3、絕對性真理和相對性真理的辯證統一，是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統一的。

八、簡述社會歷史觀的基本問題？

（考點：基本問題的概念、意義，社會存在和社會意識的定義、關系）

1、社會歷史觀的基本問題即社會存在和社會意識的關系問題；

2、對該基本問題的不同回答，形成兩種根本對立的歷史觀，即唯物史觀和唯心史觀；

3、社會存在：是社會生活的物質方面，主要指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素；

社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

4、社會存在和社會意識是辯證統一的關系。

1、社會存在決定社會意識；

2、社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在；

5、社會存在和社會意識的辯證關系的原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

九、為什么說人民群眾是歷史的創造者？（考點：人民群眾的定義，是歷史創造者的理由，意義）

1、人民群眾從質上說是一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數；

2、人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，這是馬克思主義的最基本的觀點之一，人民群眾推動歷史發展的決定作用表現在：

1、人民群眾是社會物質財富的創造者，是物質財富的承擔者和社會生產力的體現者；

2、人民群眾是社會精神財富的創造者，為精神財富的創造提供物質條件、經驗材料或直接參與精神財富的創造；

3、人民群眾是社會變革的決定力量，創造社會財富的同時，也創造并改造著社會關系。

3、人民群眾創造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約，經濟條件對于人民群眾的創造活動有著首要的、決定性的影響。

4、唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，是我們黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。