第一篇：馬克思基本原理實踐報告

海南大學三亞學院

馬克思基本原理實踐報告

班級：10級理工基地班 學號：1010712030 姓名：楊錦棟 指導教師：劉軼飚

理工分院

一、調查背景：和諧，具有協調、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統文化精神的精髓。對于和諧社會的具體含義，我們可以從五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中，最重要的應是人與人之間的和諧相處。而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。所以，創建和諧校園至關重要。和諧校園是相對于社會主義和諧社會而提出的,從范圍和內容上來說,社會主義和諧社會是一個大的命題,是我國社會主義現代化建設的總體布局,由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體,擴展為包括社會主義和諧社會的四位一體。既體現了科學發展觀的要求,也體現了中國共產黨科學執政、民主執政、依法執政的要求,歸根結底體現了我國經濟社會發展進入了一個非常關鍵的發展時期的要求。構建和諧校園是構建社會主義和諧社會這個大命題下的一個分支,是構建和諧社會的基礎性工作,也是高校所負有的不可替代和推卸的責任。和諧發展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設和諧的校園呢？我小組認為，面對構建和諧校園的任務和責任，我們應該從問題的根源出發找到那些影響和諧校園建設的 負面因素，從而有的放矢的采取相應的措施，把我們美麗的校園建設的更加和諧美好，為大學生提供一個更好的接受教育的環境，讓和諧的校園文化感染每一位大學生。

二、調查目的：建設和諧校園是建設和諧社會的需要。胡錦濤同志強調指出：“實現社會和諧、建設美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。”學校是整個社會體系的重要組成部分，在培養整個國家和民族的人才具有重要的作用，所以學校應當在構建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。為更好的了解影響和諧校園建設的負面因素，以準確把握構建和諧校園的著手點，為更好的采取積極有效的建設和諧校園的措施做好基礎鋪墊。特開展此次調查活動。

三、調查問卷的分析

1、調查的對象及范圍：本次調查的對象為河南大學的在校生，調查總計發放問卷100 份，收回有效問卷100 份，回收率：100%。調查結果值得我們深思。

2、調查的時間及地點 時間：2010年7月15號——2010年7月21號 地點：河南大學

3、調查的實施步驟：①資料的收集 通過網上查找和深入校園實際了解，找到針對本校現狀的影響和 諧校園建設的負面因素并自制100 份調查問卷。②調查問卷的發放 本次調查采用隨機抽樣的方法，主要以調查問卷為主，對河南大學在校大學生進行了調查，并及時收回發放的調查問卷。③調查問卷的統計及整理④調查報告的編寫。

4、調查的結果：（1）96%的學生認為“盜竊他人財物”對和諧校園建設的負面影響很大，82%的學生認為“用完廁所不沖”造成的負面影響很大，81% 的學生認為“從樓上倒水，隨地扔垃圾”帶來的和諧校園建設的負面影響很大，這表明大學生普遍認為自身不文明的做法以及不良的道德品質是影響和諧校園建設的主要負面因素。可見提高學生自身素質是建設和諧校園的首要任務。優良、文明習慣的培養，道德品質的提好是必須的，同時也是大學生心中潛意識的渴求。反對別人的不文明、不道德的做法同時，自己內心也應該屏棄這種做法。要建設和諧校園，掃除前進中的障礙，就必須從校園里的每個人做

起，嚴于律己，從小事開始，不以善小而不為，不以惡小而為之。用我們的行動，書寫校園的和諧篇章。（2）我國自古就是禮儀之邦，文明社會的發源地之一。然而，當代的大學生似乎已將此忘于腦后，在課桌上大肆書寫自己的“佳作” 破壞了公物不說，還造成了視覺污染，將不文明的東西帶入我們的生活學習中。更有甚者將校園的墻壁作為廣告的宣傳欄，隨意張貼各種小廣告嚴重破壞整潔的校園環境。這些不文明、不道德的行為均引起廣大學生的一致批判，有高達93%的學生認為此現象影響和諧校園的建設。（3）部分學生利用課余時間上自習，預習和鞏固所學知識，及時完成老師布置的作業，這些行為值得廣大學生學習。然而，為了自己能隨時有上自習的位置，長時間占位不用，導致部分學生想上自習而找不到位置。有72%的學生認為這種行為對和諧校園的建設影響很大。（4）僅20%的學生認為在運動器材上晾曬被褥會影響和諧校園建設，這也體現了大部分學生對迫壞環境的不文明現象的寬容理解。在其中，應該深思的不僅是大學生自身，作為大學校園的管理者更應該思考不完善的設施給學生的生活、學習帶來的不便。這種不便不僅影響生活，更讓學生在追求便利的同時犧牲道德，影響校園的和諧建設。綜上所述，無論是大學生自身還是校園管理者都應自省深思，付出努力，將和諧校園建設的工作做好，消滅影響校園和諧建設的一切不利因素。讓我們的美麗校園更加美好。

5、建議：這些影響校園和諧建設的負面因素是普遍存在的，想要更好地解決這些問題，除了具體的方法之外，最重要的還是從思想上改變同學們的想法，大家要從自身做起，從小事做起。而且文化造就人才，要在校園里營造良好的文化氛圍 在此我們要提醒大家：文明修身要時時刻刻都記在心底，成材之前要先學會做人。特提出以下倡議：

1、不要擾亂正常的學習秩序。

2、不要給別人制造休息麻煩。

3、請勿“冒領”他人財物。

4、拒絕瘋狂占座，更拒絕占座不到。

5、摒棄隨手亂扔垃圾的習慣。

6、放棄圖書館書上作記號，不再帶走書中的那幾頁紙。

7、抵制校園“牛皮癬”的泛濫。

8、禁止損壞公共財物。

9、停止踐踏草坪。

10、告別上課時吃東西的日子。

四、結束語 優美的校園環境是和諧的根本。首先，校園的自然環境應是和諧優美的。試想我們跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心。”回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的校園環境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。校園優美的環境，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。當然，校園環境不僅包括自然環境，還應當包括師生創造的人文環境。一幀幀醒目的優秀學生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環境的建設。尤其當校園環境浸透著每個師生的汗水，凝聚了每個師生的智慧，就更能激發每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳。”一個凈化了的環境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園應該擁有優美和諧的環境。環境的和諧不僅是和諧的根本，而且是構建和諧校園的窗口。校園的和諧是有外在的表現形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。這景是由人、事、物構成的。人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現出校園的和諧。如師

生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現校園和諧的窗口。校園環境的基調是潔凈、整齊、有序、合理、規范，并且是充滿生機與活力的，極具特色與表現力。透過這個窗口的任一景，就可以感知校園的文化、校園的和諧。和諧可以凝聚人心，和諧可以團結力量，和諧可以發展事業。以人為本，創建和諧校園是時代發展的必然。相信這一理念必定會成為全校師生的共同追求，一定會內化為大家的自覺行動。希望大家同心同德、開拓進取，求真務實、奮發有為，努力使自己成為創建和諧校園的實踐者和生力軍，努力促進學校事業的新發展。

第二篇：馬克思基本原理實踐報告

一、調查題目：家鄉平遙的社會主義新農村建設

二、調查方法：

此次調查分為兩個部分：對于縣的總體基本情況以網上調查為主，輔之以實地任務采訪！各村情況以實地走訪為主。

手段：網絡文獻資料調查、實地旅游見聞感受分析

三、調查時間：2013年1月20號-------2013年2月20號

四、調查地點：山西省平遙縣杜家莊鄉杜家莊村，南政鄉王家莊村，中都鄉北三狼村和梁周村，寧固村，東泉鎮木瓜村等多個鄉村

五、調查過程與內容：“新農村”到底是啥樣？如何在平遙這個擁有273個行政村、42萬農

業人口的大縣建設社會主義新農村？黨的十六屆五中全會指出了建設社會主義新農村的目

標和具體標準,即“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”,提出了推進

新農村建設的重大任務,并把新農村建設和建設社會主義和諧社會統一起來,提出了保護自然

環境,創建資源節約型、環境友好型社會的要求。黨的十七大又將生態文明這一嶄新亮點寫

入黨的報告中。于是人們開始思考如何用生態文明的理論來指導社會主義新農村建設。馬克

思很早就開始關注農業生態問題,對此馬克思有很多重要的論述,對于指導我們今天的社會主

義新農村乃至社會主義生態文明的建設有重要的指導意義。在學習完馬克思主義基本原理之

后，使我深深的意識到農村生態建設的重要性。我們要從生態問題的社會制度基礎來探究生

態問題背后隱藏的根本原因,深化對生態文明觀念認知,為社會主義新農村建設提供新的思

路。

調查第一天，也就是1月20號，我先總的安排了一下調查范圍與內容，1月21號上午，我早早的就來到了平遙縣人民政府，到了平遙縣農業股辦公室，采訪了股長助手郭德勝。了

解了平遙縣的農村總體規劃和生態建設情況，講解了總體規劃，他說：“把制定和實施規劃作為政府主導的綱領性抓手，縣、鄉、村形成較為完整的規劃體系。有沒有規劃，規劃的切實與否直接決定和影響著一個地方經濟發展和外在形象建設的秩序、方向以及成效。這是我縣近些年來經濟發展特別是城建旅游業得以快速崛起和發展的一條重要的經驗總結。縣委、政府近些年圍繞要致力把平遙古城建設成為國際更具知名度、國內最具影響力的晉商文化旅游中心城市這一奮斗目標，已經制定和出臺了城市建設的總體規劃、國際型旅游目的地規劃、工業區域布局規劃、環境綜合治理規劃等等一系列詳細和科學的規劃，在縣域經濟和社會發展中初步體現和發揮了良好的主導作用。因此，借鑒近些年的成功經驗，縣委、政府明確提出要把規劃的制定和實施作為政府主導社會主義新農村建設的第一位的重要抓手，強調社會主義新農村建設就是建設晉商文化旅游中心城市在農業農村領域的具體實踐，強調社會主義新農村建設規劃要以這一目標為核心，縣、鄉、村三級努力形成較為完善的規劃體系，要求在空間布局上做好農業、工業、居住、休閑、生態“五區”分離的規劃，在基礎設施建設上要統籌做好地、林、電、路、水、有線、通訊、污水和垃圾治理等規劃，在村容村貌上要做好硬化、綠化、亮化、凈化、美化的規劃，在服務配套上要做好文化娛樂、體育健身、教育培訓、衛生醫療等滿足群眾生活需求的規劃。” 得知平遙縣委、縣政府因地制宜推出的產業主

導型、集鎮建設型、旅游開發型、移民扶貧型等模式，也許正是新農村建設的有益探索，并一一給

我介紹了各種模式下的村示范點：產業主導型杜家莊鄉，東泉鎮木瓜村，南政鄉王家莊村，中都鄉北三狼村和梁周村； 集鎮建設型寧固鎮寧固村；旅游開發型六河村；移民扶貧型朱

坑鄉多個小村莊。我在聽取了郭師傅的介紹和自習講解后，更堅定了調查探索新農村發展的決心，在網上查完一大堆實用資料，經過了一些大概了解后，于是在1月25號就開始了我的各鄉村實地走訪調查之旅。

首先來到了南政鄉王家莊村，南政鄉王家莊村聚集著龍海公司、五陽面粉、七三0

乳業等多家農業龍頭企業，既延伸了農業產業鏈條,又擴大了農民就業空間，成為當地農村

發展的“造血泵”。其中龍海公司與2000多肉雞養殖戶實現了有效的利益聯結，公司擴建的20萬噸飼料生產線項目被確定為國家農業綜合開發產業化經營項目；擁有日產250噸成套

自動化等級面粉生產線的五陽公司規劃建設20萬畝優質專用小麥種植基地，以合同形式收

購小麥，帶動了種糧農民增收；日加工牛奶150噸的七三O乳業公司可帶動2萬戶農民養

殖奶牛，8000戶農民種植苜蓿。這些農業企業充分響應了國家對社會主義新農村建設的號

召，多次受到上級領導的支持和贊賞，特別是五陽面粉廠還曾受到國家領導人的贊賞和鼓勵。

這些成績著實值得肯定。

1月26號來到了中都鄉北三狼村和梁周村，梁周村是平遙縣的主要鑄造基地，共有鑄造企業30余戶，不僅吸納了大量農村富余勞動力，而且還走出了以工哺農的新農村建設路

子。如北三狼村企業去年出資30余萬元，幫助村民完成了2100畝的保護性耕作和11公里的戶通工程。

1月28號走訪了杜家莊鄉政府和木瓜村。位于汾河水畔的杜家莊鄉，是平遙縣的傳統農業大鄉。近年來，該鄉連續多年實施了以中低產田改造為重點的國家農業綜合開發項目，農業生產條件得到極大改善。全鄉現已形成1.5萬畝優質蔬菜生產帶、5千畝高效林果聚集帶、30萬只籠養雞規模養殖示范帶和中介服務流通帶四大特色產業群帶。

東泉鎮木瓜村，有耕地2028畝，其中紅富士蘋果就種植1500畝，果品品質好，暢銷國內外，果品收入占到農民人均純收入的50%以上。村里組建了蘋果合作社，注冊了“巡天”牌商標，形成了統一培訓、管理和銷售的農業生產模式。

近年來,平遙縣認真貫徹落實“小城鎮,大戰略”的發展方針,按照“因地制宜,分步實施,整體推進”的原則，多渠道籌集資金加快農村小集鎮建設。

寧固鎮聘請晉中市測繪局、晉中市城鄉規劃設計院進行了平遙縣首個村鎮規劃編制，并通過省級專家評審。該鎮寧固村發揮汾屯路穿村而過的交通優勢以及其5公里以內15個村、2.5萬人的輻射帶動效應，投入100萬元完成村東道路建設，通過道路改造帶動沿街鋪面升值積累資金，再投入綠化、亮化、美化等社會公共設施配套建設，用經營城鎮理念加快集鎮建設步伐；段村鎮段村社會集資300萬元，建成40戶小二樓，開發出了高標準的商品一條街；卜宜鄉西卜宜村投資300萬元，實施了舊商品房拆遷、商品房新建和商品街拓寬改造工程；古陶鎮根據城市建設規劃，完成了南城、干坑、十九街等村的城中村改造規劃；洪善鎮完成了《洪善鎮小城鎮綜合開發建設的總體規劃》，全縣的集鎮建設邁上了新臺階。

在距平遙縣城15公里的麓臺山南麓，座落著一個六七百口人的小山村，歷經滄桑的古寺廟和民居院落在參天古木的掩映下顯得格外幽雅寂靜，它就是六河村。去年以來，旅游打破了這個村以往平靜的生活，“咱村也要搞旅游了”成了全村老老少少議論最多、也最為關切的話題。

“現在上面提倡新農村建設，咋搞？我們支部村委幾個人琢磨來琢磨去，覺得發展旅游是一條很好的路子。”六河村支書郭慶生說，“我們村抗戰時是縣政府所在地，有山、有水、有林子，古廟、古院、古樹保存得也不錯，還有山坡上一片一片的棗樹、桃樹、杏樹、梨樹、核桃樹、蘋果樹，這么好的資源不利用，不是拿著金碗討飯吃嗎？”郭慶生說，他們村現在已經投入了幾十萬元，聘請縣里的專家搞起了規劃，對古寺廟、古民居進行維修保護，改善村內道路設施，目標是用三五年時間把村里建成集觀光、采摘于一體的鄉村旅游休閑度假村。去年以來，這個村已接待游客400余人。

緊靠汾河三壩的南良莊村，2005年成功開發出了水質良好的地熱，計劃投資數十億元建設溫泉旅游度假區，目前已與太原經濟技術開發區管委會簽定了開發協議書，項目進入了實質性操作階段。

六河村和南良莊村只是平遙縣鄉村旅游開發熱現象的縮影。在2006年我省公布的41個第二批歷史文化名鎮名村名單中,平遙縣10個村榜上有名。依托當地自然、生態和人文資源，這些村也準備積極發展鄉村旅游。

新戰略的實施是平遙鄉村旅游開發熱興起的巨大引擎。平遙縣提出了致力打造國際更具知名度、國內最具影響力的晉商文化旅游中心城市的戰略構想，著力構建以“一城”、“一水”、“一山”、“一線”為重點的大旅游新型經濟發展框架，以拉動更多的農村富余勞動力盡快向旅游及其相關產業轉移。按縣里規劃，五年左右的時間內，旅游業將覆蓋全縣11個鄉鎮近90%的人口，使之成為全縣旅游經濟新的增長點和新農村建設的新亮點。

近年以來，尤其是在新農村建設上，縣政府明確要求縣直各涉農單位，要積極主動向上爭取項目、落實項目，把對上爭資立項、對下扶持實施作為工作目標責任制的重要內容，進一步強化了部門單位抓項目的責任性和主動性。年初確定了總投資5億元24項農業重點工程項目，秋冬農建確立實施了15項縣級重點工程和28項鄉級重點工程的“1528”工程。連續四年開展的農村路網建設，總投資近5億元，建設里程近2000公里。今年總投資1.5億元涉及安全飲水、小流域治理、節水增效、土地治理、農村沼氣等10大類農業基礎設施建設項目，進一步改善了農村生產生活條件。特別是我們始終堅持實施了農業龍頭企業的培育壯大工程，農副產品加工企業不斷發展壯大，以牛肉集團、龍浪果品、五陽面粉、威士錦飼料、龍海公司、國青飼料、峰福禽蛋、延虎肉制品、730乳業、同康蘆筍、威壯食品等企業為龍頭形成了肉牛、優質果品、小麥、長山藥、蛋雞、肉雞、瘦肉型豬、奶牛、蔬菜、蘆筍等十條基地生產、企業加工、市場銷售的產業鏈條。全縣農業加工流通企業總數達到70余個，年銷售收入近5億元。中華老字號、中國弛名商標冠云牛肉集團，今年啟動了投資1.1億元的2萬噸肉制品生產線，達產達效后可新增銷售收入7.7億元，帶動我縣乃至更大范圍的養殖。

參考文獻： 胡錦濤：《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；

《馬克思主義基本原理概論》全國統編教材，高等教育出版社2006年版；

《可愛的家鄉----平遙》；

《平遙縣國民經濟和社會發展“十一五”規劃綱要（草案）》

《中共平遙縣委、平遙縣人民政府關于推進社會主義新農村建設的實施意見》。

《全面把握馬克思主義理論體系的精髓——關于<馬克思主義基本原理>教科書編寫的思考》

《思想理論教育》

六、調查研究與結論：

經過了半學期的中國化的馬克思主義概論的學習，再加上這一個月的調查實踐，更使我了解到社會主義新農村建設是馬克思主義基本思想的重要體現.長期以來，農業、農村、農民問題一直是決定我國全面建設小康社會進程和現代化進程的關鍵性問題，也是關系黨和國家工作全局的根本性問題。只有廣大農村的落后面貌明顯改變，才能實現更大范圍、更高水平的小康。社會主義新農村建設把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。

“社會主義新農村”的內涵“社會主義新農村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農村社會以經濟發展為基礎，以社會全面進步為標志的現了我們黨對待馬克思主義的態度，即學習馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現為理論與實際相結合的本領，即善于用馬克思主義科學理論來解釋和解決中國革命、建設和改革中的實際問題社會狀態。

具體而言，所謂“新農村”包括五個方面，即新房舍、新設施、新環境、新農民、新風尚。這五者缺一不可，共同構成社會主義“新農村”的范疇。即要因地制宜地建設各具民族和地域風情的居住房，而且房屋建設要符合“節約型社會”的要求；要完善基礎設施建設，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設施要俱全，讓現代農村共享信息文明；生態環境良好、生活環境優美。尤其是在環境衛生的處理能力上要體現出新的時代特征；使農民具備現代化素質，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農民”；要移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農村的社會主義精神文明建設。

馬克思主義基本原理在新農村建設中的作用

1.正確處理內因和外因的辯證關系，凝聚有效因素推動農村又快又好地發展辯證唯物主義認為，在事物發展過程中，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件。內因和外因關系決定我們要正確對待兩者之間的關系，在實踐中要重視內因的作用；在觀察分析問題時，不能忽視外因的作用，既要看到內因，又要看到外因，堅持內因和外因相結合的觀點。在加快社會主義新農村建設進程中，一定程度上講，廣大農民群眾想脫貧致富奔小康，自強不息、奮斗不止是內因，國家支持、上級扶持、各界幫助是外因，這就要求我們要宣傳群眾、發動群眾、依靠群眾、引導群眾大力發揚自力更生、艱苦奮斗的創業精神，立足自身力量，把握資源優勢，挖掘發展潛力，突出發展重點，苦干實干，加快積累，促進發展。同時要緊緊抓住本世紀前二十年的重要戰略機遇期，抓住我國產業發展向中西部地區轉移的機遇，抓住國家實施西部開發、省委省政府府實施湘西地區開發等諸多機遇，凝聚和發揮好政策、資金、技術、信息、人才、理念、管理等積極有效因素，搭梯上樓，借勢發展，加快社會主義新農村建設。

2.正確處理質變和量變的辯證關系，繼續加大扶持促使農村發展實現質的飛躍世界上任何事物的變化和發展都是量變和質變的統一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變只有積累到一定程度才能引起質變。社會主義新農村建設也是一個由量變到質變的過程，是無數量變到質變運動發展的結果。由于受到自然、社會、歷史和地理因素以及思想觀念、經濟結構、市場環境等諸多因素的制約，民族貧困地區農村加快發展的基礎還很差，條件還有待創造和蓄積，因此，社會主義新農村建設注定是一個長期而又艱巨的歷史過程，任何急功近利、大干快上、急躁冒進等思想和行為，不僅違背量變和質變的辯證關系，而且在實踐上也是極其有害的。但是，我們必須看到，通過多年來的扶持和發展，目前農村農業生產、基礎設施、文教衛生等各方面都取得了長足發展，農民生產生活得到明顯改善，實現了一定程度的原始積累，為農村加快發展打下了良好基礎。積沙成塔，滴水成河。我們只要堅持不懈地繼續加大扶持和幫助，一定能夠實現農村由量變向質變轉變，一定能實現農村有一個嶄新的發展，有一個質的飛躍。

3.正確處理兩點論和重點論的辯證關系，因地制宜突出重點加快農村建設唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關系是辯證統一的，在一定條件下可以相互轉化。看問題、辦事情要抓住重點、統籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統一。在社會主義新農村建設中也會遇到諸多的矛盾和困難，這要求我們在集中力量解決社會主要矛盾的同時，要學會統籌兼顧，積極穩妥地處理次要矛盾，在突出重點解決主要矛盾過程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。有些矛盾如基礎設施落后、支柱產業匱乏、農民增收困難等問題，是當前農村經濟社會的主要矛盾，是要重點給予及時解決的，我們在工作實踐中必須堅定不移地堅持以經濟建設為中

心，始終把主要精力和注意力放在發展經濟上，把擴大總量、增加收入作為發展經濟的著眼點，把做大做強優勢產業作為經濟發展的重頭戲，優化發展經濟環境，加大政策扶持和資金投入，發展社會生產力，努力提高人民群眾的生產生活水平。同時，高度重視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，重視人民日益增長的物質文化需要，大力發展文化、教育、衛生、體育、科技等社會事業的發展，著力解決“讀書難、讀書貴”、“看病難、看病貴”、“出門難、車費貴”等突出問題，不失時機地把握政策，科學調整工作思路，妥善處理各方面的關系，化解人民內部矛盾，維護社會大局穩定。4.正確處理規律客觀性和主觀能動性的辯證關系，聯系群眾依靠群眾推動工作落實規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，是不可抗拒性的，人既不能創造規律，也不能消滅規律，只有老老實實地踏著規律的足跡去辦事。社會主義新農村建設是歷史發展到一定程度的產物，其建設和發展也是有規律可循的，建設過程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機結合起來，充分發揮主觀能動性，充分利用已有條件，努力創造新的條件，加快社會主義新農村建設步伐。農村的主體是農民，農業的主體也是農民，社會主義新農村建設離不開農民的積極參與，離不開農民的聰明才智和艱苦創業，我們必須引導農民發揚敢想敢干、敢為人先、勇于進取、勇于創新的精神，以堅強的意志和堅韌的毅力，克服建設過程中遇到的問題、困難和挫折，拋棄悲觀失望、思想僵化和墨守成規，堅持以科學理論為指導，遵循事物發展的規律，按客觀規律辦事，加大科技投入，積極扶持和培育農民增收的支柱產業集群。社會主義新農村建設才能實現“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標，才能在最短的時間內建成山川秀美、農民富足的新農村。

可借鑒經驗

（1）從實際出發，著眼于農村實際，走出一條符合農村自身特點的新農村生態建設道路

（2）與時俱進，著眼于農村生態環境的變化和政策的變化，不斷改善農村生態建設方案，走出一條切實可行的道路

（3）走群眾路線，發動極大多數農民參與到農村生態建設中來，全民參與，群策群力

（4）抓住機遇，高瞻遠矚，把農村生態建設與經濟建設、人文建設、文明建設相結合，努力達到共同發展，工業反哺農業

（5）領導者的決策，在農村作為帶頭人的村支書的個人魅力和領導能力的作用在一定程度上決定了農村的生態發展狀況與發展前途！

第三篇：關于馬克思基本原理的實踐報告

實踐報告

馬克思主義基本原理概論

實踐報告

學號：

姓名：

專業：

運用馬克思主義歷史唯物主義分析農民工子女求學問題

（一）調查目的：農民工子女求學問題是我國社會的一個長期性問題，它是一個客觀社會問題，不以人的意志為轉移，運用歷史唯物主義分析解決農民工子女求學問題，促進社會主義和諧社會發展。

（二）時間及地點：2011年11月

（三）調查對象：延慶慶源打工子弟學校的學生及其家長

（四）調查方法：問卷法；訪問法

（五）調查方式：采訪，詢問，親身體驗

一 農民工子女求學問題現狀概況

作為我國社會主義現代化建設的一個特殊而又重要的群體，農民工的合法權益得不到有效的保障，農民工問題已成為社會普遍關注的問題，特別是農民工子女的求學問題。盡管社會各方面都在努力的尋找方法措施解決農民工子女特別是

隨父母進城的農民工子女的上學難問題。

農民工子女求學問題包括兩部分：一是隨父母進城的子女，即流動子女求學問題。一是留守在家的子女求學問題。而其中流動子女求學問題尤為突出。

現在農民工流動子女的求學仍然困難重重，入學難，學費高，到了適合年齡沒能及時入學接受教育。因為是外來人員，沒有當地戶口，城市公立學校一般不接受農民工子女進校，即使通過種種渠道求得入學資格，也要交上大筆借讀款目，這就大大增加了農民工的負擔。好點的公立學校門檻過高，大量農民工子女只能選擇設施簡陋，師資無保證的民辦“農民工子弟學校”。這些學校大多位于城郊，教學設施簡陋，通常無住宿條件，因而使得農民工子女上學十分不便，大部分時間耗費在上學、放學的路上。另外，城鄉區域間的差異使得農民工群體的子女心理壓力大，由于農民工子女家庭處于城市的邊緣地位，他們的心理也開始邊緣化。調查發現，年齡較小的受影響較小，而年齡較大的孩子與城市同齡人相比，顯得早熟、自卑和失落。

于此同時，留守在家鄉的農民工子女的求學狀況也并不樂觀，雖然說留守子女并不存在太大的入學困難，九年義務教育普及，留守子女能夠及時輕易的進到戶籍所在地就讀。但大多農村教育經費不足，學校教學條件差，優秀師資外流，留守子女的教育也同樣沒有保障。再加上父母在外，無人督促，學習熱情不高，質量下降。容易出現逃學厭學情緒。

二 社會存在是農民工子女求學問題的根本，社會意識起側面影響作用

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生活方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識是辨證統一的關系，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

分析社會存在和社會意識范疇及其相互關系，可以發現，它們本質上是一種“反思”的存在，及各自不能游離于對方而孤立存在。脫離社會意識的“存在”不能稱為“社會”的存在，脫離社會存在的“意識”也不可能是社會人的“意識”。它們只有在相互關系中才能獲得自身的規定。在面對復雜的農民工子女求學問題時，我們要在馬克思歷史唯物主義理論的指導下，立足于中國國情，才可以正確分析農民工子女求學問題的根本，并根據具體情況找出具體的解決辦法。

社會存在是農民工子女求學問題的根本，在社會發展的過程中，社會存在起著決定的作用。

在改革開放以來，農民工成為了建設大軍中的主力。農民工在城市扎穩后，把孩子接到自己身邊，于是，在城市里就形成了進城務工子女這樣一個龐大而又特殊的群體。他們在城市求學就成了一個難題。現階段的中國，貧富分化仍是十分的嚴峻。農民工子女作為外來的城市的一員，在這個城市發展的沖擊下，并沒有得到很好的教育保障。當地的公辦學校并不接受這些外來的農民工子女入學，很大原因就是農民工子女的戶籍問題。其次就是外來人員自己入學政策執行過程繁瑣，想要進入公辦學校就讀，需要回本地開在本地已沒有監護人、同意外出就學的證明，還要到城市各個辦事處去申請，批準，才可到學校辦理入學手續，公辦學校的門檻對于農民工來說實在太高。再次，教育資源的浪費現象嚴重，很多農民工是自行為子女找學校，而不是通過教育部門或者學校聯系入學。著表明農民工流入地還沒有充分利用社會資本為為農民工子女教育服務提供便捷的渠道，這無形中增大了農民工子女在接受教育過程中的社會交易成本。

在面對農民工子女求學問題時，還不能忽視社會意識的側面影響。很多農民工的文化水平不高，在很大程度上影響了子女的教育問題。農民工思想觀念的落后，成了阻礙其子女求學的一大障礙，一部分農民工認為讀書沒有什么用，他們認為時下城市很多高學歷的人面臨著下崗，找不到工作的困擾，他們的子女即使讀了書，以后在城市也未必找得到工作，語氣浪費錢財讀書，還不如早點出來賺錢。農民工家長對教育的不重視，或不具備教育孩子的條件，家里沒有為營造合適孩子學習的基本環境。這樣，導致了孩子由于學習受到極大困難而不得不中途退學的結局。

三 農民工子女的求學問題的解決，關系到經濟的發展，社會的進步

生產力和生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產力與生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

農民工子女的求學問題屬于廣義上的一種生產關系。我國現階段還屬于社會主義初級階段，生產力與西方發達國家還存在著一定的差距。大量農民進城務工隨之出現了農民工子女的求學問題。我們現在要做的就是充分利用好生產關系對生產力的反作用，努力解決農民工子女的求學問題，使生產關系適應生產力的發展，從而促進經濟的發展，社會的進步。

當前我國農民工子女教育問題的狀況并不樂觀。主要表現在：農民工子女失學率仍然較高，近半數的流動適齡兒童不能及時入學，超齡上學現象比較嚴重，由于流入地公立學校未能充分地滿足農民工子女教育的需求，簡易民工子弟學校也大量的存在，但這些學校在師資、教育教學設施、校園環境和衛生、安全等方面都存在諸多的不足和隱患。農民工為城市的發展作出了巨大的貢獻，他們一般從事繁重甚至危險的、城里人不愿干的工作，但收入低廉。他們負擔了城鄉雙重費用，他們的子女卻不能享受義務教育的權利，這是極不公正的。“再苦再累都不怕，只要我的小孩比我有出息。”這是無數的農民工的心聲。

顯然，這些農民工子女的身上寄托了父輩們改變貧窮命運的夢想。跟著父母遠離家鄉，來到城市，其陌生感和距離感是難以一下子消除的。對于這些農民工子女，城市如何對待他們?城市的經濟發展，城市人的生活離不開那些農民工子女，城市自然應該伸出更多的關愛之手讓農民工子女生活得更加幸福，因為他們都是祖國的未來和希望。如果明天的民工子弟仍不能接受良好的、高質量的現代教育，那么，農民工的后代，將只能是“農民工第二代”，他們仍然會生存在城市的邊緣，依然難以享受城市中的物質文明和精神文明。只有當這些“如果”都不復存在的時候，今日的民工子弟才能跨過城市與農村的鴻溝，成為城市新公民，成為農村走出來的最有希望的一代。先賦性貧窮的屈辱和自致性幸福的希望構成了他們的成長動力。這種動力會大大地推動生產力的發展。

科學技術是第一生產力。農民工的子女能和城里的孩子坐在同一個寬敞明亮的教室里，共同學習科學技術。這，不僅僅對于農民工及其子女，對經濟發展，社會進步都有深遠的意義。現在的農民工科學技術水平不高，從而衍生了其子女的求學問題，這是因為生產力決定生產關系；但是生產關系又能反作用于生產力，只要我們解決好了農民工子女的求學問題，使他們能夠很好的掌握科學技術，必然會促進生產力的發展。

四 解決農民工子女求學問題，促進社會主義和諧社會發展

矛盾是推動事物發展的動力，社會領域也不例外。在社會生活中，存在著各種各樣的矛盾。現階段的中國，處于并將長期處于社會主義初級階段，是一個發展中國家；中國用幾十年的時間來追趕發達資本主義國家幾百年的財富、社會、生存文明，中國無疑是碩果累累、成就非凡，但在迅速城市化、國際化的征途上，涌現的一批批社會現實矛盾不得不加以重視。人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾是我國目前的主要矛盾，在主要矛盾下，各種各樣的次要矛盾對主要矛盾及社會的穩定和諧有著不同的地位和作用。

農民工子女上學的問題就是這樣一個擺在我們面前的迫切需要解決的難題。運用矛盾的觀點，經濟基礎決定上層建筑；我們要解決農民工子女上學難的問題，最根本的是要提高生產力、發展生產力。國家通過生產力的提高，同步提高進城務工的農民工的工資收入和生活收入，合理分配社會資產，讓農民工切實提高生活水平，進而有能力和余力給子女提供更好的教育。生產力發展既是社會物質文明發展的基本內容，也是政治文明、精神文明發展的基礎。只有在生產力發展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。其次，解決農民工子女上學難的問題還需要全國下至地方各級政府制定切實可行的方針政策，通過減免借讀費或者把農民工子女學校公立化，給予農民工子女與城市孩子同等的教育師資力量和報考權利，盡量避免把農民工子女學校邊緣化和特殊化。此外，我們可以效仿西方發達國家對待相同問題時的解決方案，取其精華，去其糟粕，結合本國國情加以改革，比方說設立一些不同等級的專項扶持農民工子女的獎學金和助學金項目，鼓勵和幫助農民工子女繼續深造，緩解農民工家庭的負擔，加大力度宣傳，向社會愛心人士募捐獎助學金，讓每個農民工子女家庭都能了解到這些福利措施。解決矛盾的方法有許多，我們要根據問題的聯系點去發掘矛盾所在，順藤摸瓜，找到相應的解決方法。最后，解決農民工子女上學難的問題還要直接追根于我們的教育制度的改革，我們的教育部門要想法設法、置身處境的解決這一難題，通過頒布一些便民措施，幫助農民工子女接受到應有的教育和同等的學習權利。改革是推動社會發展的重要動力之一，它是一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發展，推動社會進步的有效途徑和手段。社會的發展離不開改革，解決農民工子女上學難的問題同樣也離不開改革。

第四篇：馬克思基本原理

馬克思主義基本原理

一、簡答題：

1、哲學的基本問題及主要內容是什么？

答：哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題。

主要內容：（1）思維和存在誰是第一性的，是思維產生存在還是存在產生思維。

（2）思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。

根據第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營；根據第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。

2、量變和質變及其辯證關系是什么？

答：量變是事物的數量及其空間結構形式的變化，是在度的范圍內的變化。

質變是事物根本性的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是超越度的范圍內的變化。

量變和質變的辯證關系主要表現在三個方面：（1）量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果（2）量變和質變相互滲透（3）量變和質變相互轉化。

3、簡述感性認識和理性認識的辯證關系。

答：(1)理性認識依賴感性認識。這和認識來源于實踐的原理是一致的，是有認識的秩序決定的。

（2）感性認識有待于發展到理性認識。這是由感性認識的局限性和認識的真正任務決定的。

（3）感性認識和理性認識是相互包含和相互滲透的。感性認識中包含有理性認識的因素，理性認識中滲透著感性認識的成分，感性認識和經驗豐富與否對事物的4、唯心史觀的缺陷是什么？

答：唯心史觀的主要缺陷在于只是考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發，把社

會歷史看成是精神發展史，根本否認社會歷史的客觀規律，根本否認人民群眾在社

會歷史發展中的決定作用。

5、無產階級的群眾觀點和群眾路線的內容是什么？

答：群眾觀點內容是：人民群眾自己解放自己的觀點、全心全意為人民服務的觀點、向

人民群眾負責的觀點、想人民群眾學習的觀點。

群眾路線的內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

6、簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。

答：不變資本（C）是資本家用于購買生產資料的那部分資本。

可變資本（V）是資本家用于購買勞動力的那部分資本。

區分不變資和可變資本的意義是：（1）進一步揭露了剩余價值的來源和資本主義剝

削的實質。（2）為準確計算資本家對工人的剝削程度（剩余價值率）提供了科學依

據。（3）為理解資本的有機構成、平均利潤等理論奠定了基礎。理解的深度也大不相同。

7、簡述資本主義基本矛盾。

答：生產資料資本主義私人占有制和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義條件下，隨著科學的進步和生產力的不斷發展，資本主義生產不斷社會

化。但是資本、生產資料、勞動產品卻越來越集中在少數資本家手里，使資本主義

基本矛盾越來越尖銳。

8、國家壟斷資本主義為什么能在一定程度上促進社會生產力的發展？

答：國家壟斷資本主義在一定程度上促進社會生產力的發展，其原因是：

（1）克服了社會化在生產和私人壟斷資本之間的矛盾。

（2）國家調節經濟活動，在一定范圍內突破了私人壟斷資本單純追求眼前利益的狹隘

界限。

（3）國家對經濟的干預，在一定程度上社會化再生產的要求。

（4）國家的干預和調節，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。

（5）通過國家出面進行國際經濟調節，使資本主義各國間的矛盾得到協調和發展

9、簡述經濟全球化的表現和動因。

答：全球化的表現是多樣的：生產的全球化、貿易的全球化、金融的全球化、企業經營的全球化。

經濟全球化的動因有：（1）科學技術的進步和生產力的發展。（2）跨國公司的發展。

（3）各國經濟體制的變革。

10、簡述列寧在新經濟政策期間的對社會主義的思考。

答：（1）把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。

（2）把大力發展生產力、提高勞動生產率放在首要地位。

（3）在多種經濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發展經濟。

（4）利用資本主義，建設社會主義。

11、共產主義的基本特征有哪些？

答：（1）物質財富極大豐富，消費資料按需分配。

（2）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。

（3）每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

12、簡述蘇聯模式的功過。

答：社會主義蘇聯模式，其基本特征是：在經濟制度方面，形成了高度集中的指令性計

劃經濟模式，完全排斥市場機制。在政治制度方面，形成了過度集權的黨和國家領。

導機制。蘇聯模式是在特定的歷史條件下產生的，曾促進了社會主義制度的鞏固

和發展，推動過社會生產力的高速發展，確保了國防等重工業的發展，為蘇聯社會

主義建設奠定了物質基礎，并在二次世界大戰中，為蘇聯反法西斯戰爭的勝利提供

了強有力的物質和人力保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯露，嚴重阻礙蘇聯經濟社會的進一步發展，最終導致了蘇聯社會主義的解體。歷史證明：

蘇聯模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。

二、辨析題：

1、全部社會生活在本質上是實踐的。

答：這種觀點是正確的。

首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會

實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是

人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特征。

2、凡是親眼所見，親耳所聽的都是直接經驗，是對客觀事物本質的反映。

答：這種觀點是錯誤的。

親眼所見、親耳所聽有些事對客觀事實的真實反映，有些是不符合客觀事實的虛假

反映或者騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它們的缺點是直觀性和表面性，不能深入、全面的反應事物，有待于在感性經驗的基礎

上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。該命題夸大

了感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。

3、“宿命論”不是英雄史觀。

答：這種觀點是錯誤的。

原因：“宿命論”是一種客觀唯心主義，它與唯意志論構成了英雄史觀的兩種典型形態。只不過，“宿命論”把決定歷史發展的杰出人物的意志看作是一種神秘的精

神力量的體現而已。

4、剩余價值的產生，既不在流通領域又離不開流通領域。

答：這種觀點是正確的。

剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創造的被資本家無償占有的，超過

勞動力價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領域內產生，因為在商品流通

過程中，等價交換只是價值形式的交換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新

分配，都不能產生剩余價值。剩余價值的產生又離不開流通領域，只有在流通領域

中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投入流通，購買勞動力商品，剩余價值就無法產生，凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上

銷售出去，剩余價值也不可能實現。

5、有人認為，發達資本主義國家資本進一步社會化，股份公司普遍建立、股權極大分

散，私人資本轉化為社會資本，這就意味著資本主義私有制會發生本質變化。

答：這種觀點是錯誤的。

資本主義私人資本轉化為社會資本是財產組織形式的變化。生產高度社會化要求資

本進一步社會化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握，即股票控制額的少數金寡

頭所控制。因此，資本主義私有制的性質不會發生質的變化。

6、空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，應為他們的社會歷史觀是唯

物主義的。

答：這種觀點是錯誤的。

空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，被馬克思恩格斯所借鑒和

吸收，而不是由于他們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯時才

被創立，三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心住，并且，正是由于馬克思恩格斯創立了唯物史觀和剩余價值學說，才真正超越了空想社會主義，創立了

科學社會主義。

三、論述題：

1、試論述辯證否定觀的及其意義。

答：辯證否定觀的內容：

（1）辯證的否定是事物的自我否定。

（2）辯證的否定有兩個特點，一是否定式發展的環節，二是否定又是聯系的環節。

（3）辯證的否定是發展環節和聯系環節的統一，即“揚棄”；揚棄就是既克服又保

留。

辯證否定觀的意義：

（1）堅持辯證否定觀，就要對一切事物采取分析的態度，從實際出發，進行具體分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是錯誤的。

（2）全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，有要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。

（3）對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態度。既要吸收世界文明的優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽、沒落的東西；既要反。對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。

2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關系？運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發展。

答：（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性，真理的相對性是指真理的有

條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含

著相對性和絕對性。

（2）真理相對性和絕對性是辯證統一的：

一、絕對真理和相對真理是相互滲透、相互

包含的。

二、相對真理和絕對真理又是辯證轉化的。

（3）馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確反映了在自然、社會和思維發展的普遍規律，是經過了160多年的實踐證實的真理，因而它具有

絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規律，仍然需要隨著

社會實踐的發展而發展，它又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕

對性，所以堅持馬克思主義作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發展它。

（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅

持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環

境下形成的看法（尤其是各種戰略和策略）不能被當做神圣的教條，隨著時代條

件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創新和理論創新。在如何

對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾

向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。

3、試用生產力與生產關系矛盾運動規律說明我國以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的正確性。

答：（1）生產力決定生產關系，生產力的性質和狀況決定生產關系的性質和狀況；生產力的發展決定生產關系的變革和方向；生產關系一定要適合生產力。

（2）生產關系的反作用。適合生產力的生產關系促進生產力的發展；不適合生產力的生產關系阻礙生產力的發展；生產關系反作用的性質取決于它是否適合生產力。

（3）生產力和生產關系的相互作用構成了兩者的矛盾運動。矛盾運動的過程是：“基本

適合----不適合----基本適合”，體現出生產關系一定要適合生產力狀況的規律和趨

勢。

（4）生產關系適合生產力狀況的規律是人類社會發展的最基本的規律。它是我國經濟

體制改革的重要哲學基礎。我國的經濟體制改革是在堅持社會主義基本經濟制度的前提下，對生產關系的某些方面、環節和具體制度的改革，是社會主義經濟制

度的自我完善。這一規律指出了我國經濟體制改革的必要性和根本目的。我國的生產力是相對落后的、多層次的，我國的生產關系應適合生產力的這種狀況；建

立以公有制為主體、公有制實現形式多樣化、多種經濟成分共同發展；以按勞分

配為主體、多種分配方式并存的多層次經濟結構。社會主義市場經濟是適應我國

生產力發展要求的必經階段，要進一步完善它，充分發揮其作用。經濟體制改革的根本目的是解放生產力和發展生產力。

4、為什么說單純的利用價值規律的作用，并不能自動的實現資源的最優配置。

答： 價值規律的積極作用表現在：

（1）自發的調節生產資料和勞動力在 社會各個部門之間的分配比例。從而調節生

產和流通，使生產和銷售、供給和需求保持大體平衡

（2）自發的刺激社會生產力的發展。促進商品生產者展開競爭，改進技術，改善經營管理提高勞動的生產率‘

（3）自發的調節社會收入的分配。

但價值規律在調節過程中必然會產生一些消極后果：

（1）可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。

（2）可能引起商品生產者的兩極分化。

（3）價值規律在自發調節社會資源在社會各生產部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。

5、如何理解當代資本主義新變化及其原因和實質。

答：當代資本主義主要指第二次世界大戰結束以來西方發達國家的國家壟斷資本主義。與

二戰以前相比，主要有以下新變化：

（1）生產資料所有制的變化。二戰后，資本主義所欲值得變化是：一是國家資本所有

制形成并發揮作用；二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形

式。

（2）勞資關系和分配關系的變化。二戰后，隨經濟的恢復和發展，國家為了緩和階級

矛盾，避免社會沖突和**，先后建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，工人階級的生活狀況得到一定改變。

（3）社會階層、階級結構的變化。一是資本家的地位和作用發生了新的變化；二是高

級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；三是知識型和服務型勞動者數量

增加，勞動方式發生變化。

（4）經濟調節機制和經濟危機的變化。

（5）政治制度的變化。一是國家行政機構的權限不斷加強；二是政治制度出現多元化

趨勢；三是重視并加強法制建設；四是改良主義政黨影響日益擴大。

原因：（1）科學技術革命和生產力的發展是資本主義發展的根本力量。

（2）爭取自身權利和利益斗爭作用是退資本主義變化的重要力量。

（3）社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。

（4）主張改良主義的政黨對資本主義的改革，也發揮了重要作用。

實質：（1）當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展的一般規律和資本主

義經濟規律作用的結果。

（2）當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味

著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

6、試結合我國社會主義建設的實踐經驗，論述社會主義的基本特征。

答：結合我國社會主義建設的實踐經驗，社會主義的基本特征如下：

（1）解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產

率。改革開放以來，我國堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅

持改革開放，不斷解放和發展生產力，生產力一平均每年增長10的速度

高速發展，充分體現了社會主義制度的優越性。

（2）建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富

裕。我國經過改革開放的長期探索，建立了“以公有制為主體，多種非公

有制經濟共同發展”的基本經濟制度。

（3）實行按勞分配的分配制度。我國經過改革開放的實踐，建立了“以按勞分

配為主題、多種分配方式并存”的分配制度。

（4）在馬克思主義政黨的領導下，建立了工人階級和勞動人民政權，即民民主

專政或無產階級專政，發展社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。

（5）以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建立社會主義精神文明，同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。

（6）以人為本，構建和諧社會。即建立民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿

活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

第五篇：馬克思基本原理概論

論馬克思主義的與時俱進性

物理與機電工程學院材料專業

一、與時俱進的具體內涵

黨的十八大報告指出實現黨的指導思想與時俱進，是黨的事業和中國特色社會主義事業發展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎、理論基礎和實踐基礎。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，符合人性發展要求，富于創造性。體現時代性，也就是反映時代精神。所謂體現時代精神，就是要抓住具有普遍性和長期性且人們共同關注的問題，普遍性的問題從空間上體現時代精神，長期性的問題從時間上體現時代精神，人們共同關注的問題從認識主體方面體現時代精神。

二、馬克思主義是與時俱進性的科學理論

第一，馬克思主義是一種從客觀實際抽象出來，又在客觀實際中得到證明的，把冷靜分析客觀形勢和演進的客觀進程同堅決承認廣大群眾的革命毅力、革命創造性和革命首創精神出色地結合起來的革命的科學。既然它是一種來自實際又要在實際中得到證明的科學，而客觀實際又是錯綜復雜、不停地發展變化著的，那么，反映客觀實際的馬克思主義就必須隨著時間的推移、實際的發展，不斷地用適合于新的歷史條件的新經驗、新知識和新原理來豐富、發展和完善自己。

第二，馬克思主義的一些具體結論要依時間、空間、條件為轉移。當著時代發生了變化，馬克思主義中那些反映特定時代的結論，也應當隨之改變；當著把馬克思主義的基本原理應用于具有民族差別、國家差別的各個不同場合的時候，就必須把這些原理的某些具體細節加以適當的改變；而當馬克思主義某個原理所反映的客觀條件發生變化的時候，也必須用反映新的條件的新的結論來取代反映以前條件的過時的結論。

第三，馬克思主義的與時俱進性，是對馬克思主義發展的歷史經驗的深刻總結。從馬克思、恩格斯到列寧，如果列寧不運用反映帝國主義時代特征的、資本主義發展不平衡的新理論，而固守馬克思、恩格斯反映自由資本主義時代特征的、社會主義革命要在各主要資本主義國家同時發動和陸續取勝的理論，十月革命怎

么可能取得勝利？從列寧到毛澤東，如果毛澤東不從中國的實際出發，不運用反映中國具體情況的，首先建立農村根據地、發動農民組織革命武裝、以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，而固守“左”的教條主義者所照抄照搬的歐洲無產階級革命以城市為中心的道路，中國革命怎么可能從嚴重挫折乃至絕境中掙脫出來而取得偉大勝利？從毛澤東到鄧小平，要是鄧小平不堅持解放思想、實事求是的思想路線，提出實行改革開放和社會主義現代化建設的新理論，我國的社會主義現代化建設又怎么可能取得舉世矚目的偉大成就？馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平都是與時俱進的光輝典范，在他們前赴后繼地推進無產階級社會主義偉大事業的光輝歷程中，時時閃爍著馬克思主義的與時俱進性光芒。

三、共產黨人必須具有與時俱進精神

馬克思主義的與時俱進性，要求共產黨人要始終嚴格地以客觀事實為根據，并隨著時代、實踐和科學的發展不斷向前推進。共產黨人是馬克思主義的戰士，必須自覺地站在時代前列，既要堅持用馬克思主義指導實踐，又要在實踐中豐富、發展馬克思主義。做到這一點，必須保持與時俱進的精神狀態。

第一，堅持與時俱進精神，必須樹立馬克思主義實踐觀。馬克思主義之所以是科學，就在于堅持在實踐中發展，并在實踐活動中證明其理論的科學性。經過150多年的發展史，證明它是科學，是指導世界無產階級進行革命斗爭、生產實踐和科學實踐的理論武器。尤其是我們黨經過80多年的歷程，始終堅持了馬克思主義的指導地位不動搖，并在這一歷史進程中，不斷總結、發展馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論的形成和發展，都是黨的三代領導集體在革命和建設中的實踐經驗的總結。事實表明，只有堅持馬克思主義的實踐觀，才能突破前人，創立符合時代潮流的理論；只有堅持與時俱進，才能在實踐中創造出正確的嶄新的理論。第二，堅持與時俱進精神，必須堅持解放思想、實事求是。解放思想是與時俱進的前提，沒有思想的大解放，就無從談起與時俱進。新的形勢和任務，迫切要求我們不斷調整思路，要求人們的思想要與客觀實際相統一。思想是人們實踐的指南，是行動的先導。我們在工作中如果不思進取，不勇于創新，不善于突破前人，不敢沖破那些不合時宜的陳規框框，就不可能適應新形勢、新階段、新任務的要求。我們必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯

誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，把思想統一于國家建設大局。只有這樣，才能保持與時俱進的精神狀態。第三，堅持與時俱進精神，必須做到理論創新和工作創新。堅持與時俱進，關鍵是創新。我們處在經濟全球化、信息高速化和市場經濟時代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無新意，是不可能應對新挑戰，適應新形勢的，也不可能使一個地區經濟社會快速健康發展。因此，必須把握時代脈搏，在實踐中總結新經驗，不斷地分析、研究新情況和新問題，提煉具有劃時代標準的、正確的理論，并用這些理論去指導我們的實踐。在新的歷史階段，只有理論創新，才能促進各項工作創新，只有各項工作及其制度創新，才能全面推進各項工作順利進行。