第一篇：京劇觀后感

京劇《智取威虎山》觀后感

京劇是中國的“國粹”，已經(jīng)有200年歷史了。中國戲曲分類比較著名的戲曲中種類有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、黃梅戲等。其中京劇、越劇、豫劇、評劇、黃梅戲被稱為“五大劇種”。京劇又被稱為“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材。它在1840年前后形成于北京，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。京劇的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。

京劇有很多精品之作，我比較熟悉的是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》。1958年，上號京劇院根據(jù)曲波的小說《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并參考同名話劇改編的，最初由上海京劇院一團(tuán)創(chuàng)演于1958年夏。同一題材的劇目，還有北京京劇團(tuán)的《智擒慣匪座山雕》、北京人民藝術(shù)劇院的話劇《智取威虎山》等。

《智取威虎山》主要講：1946年冬季，解放戰(zhàn)爭初期，東北牡丹江一帶。我軍某部團(tuán)參謀長少劍波率領(lǐng)三十六人的追剿隊，在擊破奶頭山之后，乘勝進(jìn)軍，準(zhǔn)備消滅座山雕匪幫。偵察排長楊子榮得知座山雕逃回威虎山，向少劍波匯報。少劍波下令繼續(xù)向前方偵察，到黑龍溝會合。

座山雕匪幫在回威虎山途中，一路洗劫，又來到夾皮溝燒殺搶掠，強(qiáng)擄青壯男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，兒子被匪徒摔死，妻子被座山雕槍殺。李勇奇極力反抗，但寡不敵眾，被匪擄走。楊子榮等四人沿途偵察，訪問了躲藏在深山的常獵戶父女。常戶的女兒常寶聞知楊子榮是中國人民解放軍，進(jìn)山剿匪，為民除害，她懷著深仇大恨，控訴了座山雕的滔天罪行。楊子榮在常獵戶父女的幫助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行蹤。楊子榮從一撮毛身上獲得了載有土匪秘密聯(lián)絡(luò)地點的“聯(lián)絡(luò)圖”，勝利歸來，并偵積壓此為座山雕垂涎已久。楊子榮又審訊了欒平，核實了“聯(lián)絡(luò)圖”的情況。由于威虎山工事復(fù)雜，不宜強(qiáng)進(jìn)攻，大家都認(rèn)為只能智取。楊子榮自請改扮土匪胡標(biāo)，假借獻(xiàn)圖，打入威虎山。楊子榮來到匪窟威虎廳，戰(zhàn)勝了座山雕的種種試探，并把“聯(lián)絡(luò)圖”獻(xiàn)給了座山雕，取得了初步信任。楊子榮憑借豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，多次戰(zhàn)勝兇惡狡猾的座山雕的盤問與試探，取得了座山雕等人的信任，被封為威虎山老九。他利用“九爺”的身份，以“練兵”為名，送出情報。座山雕對楊子榮深存戒心，滿腹懷疑，設(shè)下毒計，再一次進(jìn)行試探。楊子榮深入敵人的心臟，又一次戰(zhàn)勝了座山雕的試探，將搜集到的情報送下山岡。申德華及時取回楊子榮的情報。這時押運犯人的小米車二道河被土匪炸毀，野狼嗥炸死，欒平逃走。少劍波考慮到欒平若逃往威虎山，將破壞整個殲敵大計，便下令急速出兵。追剿隊由楊能奇帶路，迎著風(fēng)雪，翻山越嶺，滑雪疾進(jìn)。欒平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控楊子榮。楊子榮在這生死成敗關(guān)頭，發(fā)揮了革命軍人的大智大勇，戰(zhàn)勝了欒平，并把這個頑匪置于死地。在“百雞宴”上，楊子榮把匪徒灌醉，追剿隊及時趕到，全殲匪眾，無一漏網(wǎng)。

佩服楊子榮他奮不顧身、舍己為國，獨自打入敵人內(nèi)部，用智慧讓土匪徹底相信了他，他這種勇氣十分值得我們學(xué)習(xí)。尤其是在楊子榮打入敵人內(nèi)部時唱的那段詞“今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來日方長顯身手，干灑熱血寫春秋。”無不讓人熱血沸騰。在看《智取威虎山》時，我除了帶著一顆懷舊之心和想要理清那些模糊不清的劇情之外，還有一份跳出戲曲之外的思索和超然劇外的冷靜思考。

是的，再看慣了海外大片的驚心動魄、港臺言情劇的纏纏綿綿之后，我們的審美很習(xí)慣性的就覺得京劇、樣板戲的帶有方程式化的“愛憎分明”會有一些不適應(yīng)，常常讓人感到恍如隔世的感覺，但中國戲劇本身就是一方程式化的表演作為主要特征的，舞臺上的一切并不是生活本身，光輝形象的塑造也和中國戲劇臉譜的勾勒沒有太大的區(qū)別，相反，現(xiàn)實的無序、冷漠、平淡常常會讓人心生一種對崇高偉大形象的渴望。在楊子榮下山報信前識破座山雕的試探時的一段內(nèi)心獨白表演時，一個看上去很老土的雙手上舉的亮相似乎觸動著我的內(nèi)心，我想讓我感動的一定不是這個動作本身，而是當(dāng)時舞臺上響起的音樂以及所營造出的那種氛圍，一個英雄人物的高大形象在心中產(chǎn)生的共鳴。人是需要精神力量的，那種發(fā)自內(nèi)心的對崇高形象的渴望，以及他那種表現(xiàn)形式，也許就是京劇樣板戲經(jīng)久不衰的原因之一吧。

京劇是中國文化的經(jīng)典，可是現(xiàn)在了解它的越來越少了，那些“字正腔圓”的口吻，那些“鏗鏘有力”的唱功，我們還記得多少，我們還能體會到多少。讓我們一起關(guān)注中國的“國粹”發(fā)揚(yáng)它的文化精神吧，不要讓這些成為被遺忘的經(jīng)典。

第二篇：京劇觀后感

京劇觀后感

我對京劇十分陌生，只知道它是中國的國粹。在學(xué)校上京劇欣賞課之后，我漸漸的從能夠接受到慢慢感受再到細(xì)細(xì)品味，可以說為我的人生增多了一件可以快樂的事。所以我來到了國家大劇院聽京劇，這次拿著一排04號正中座位的票，還是十分的期待。經(jīng)過七轉(zhuǎn)八回，終于找到了劇場，心中興奮難平，畢竟這么近距離觀看京劇還是第一次。就這樣我和周圍的戲迷們一起等待這一臺京劇。熟悉的二胡、鑼鼓聲響了起來，給我印象最深的還是那個拉二胡的小伙，一頭金黃色的頭發(fā)，酷氣十足，他和其他幾位奏樂者都陶醉其中，時而眉頭緊鎖，時而吹彈飄逸，時而正襟危坐。其中風(fēng)味，此種境界令人神往。

今天的劇目順序是游湖、西施、打上墳。“白蛇”首先登場了，一身白底紅花衣，身段婀娜，聲音圓潤且高亢，接著青蛇，船夫，許仙上場了，場下在一聲聲叫好中一陣陣掌聲隨之而起。我發(fā)現(xiàn)演員們有時動作雖然很慢但是很難發(fā)現(xiàn)多余的動作，有時動作非常夸張卻又覺得恰得情分，有時幾句話唱很長時間卻讓人感覺卻十分流暢。原來慢并不是影響人們欣賞的原因，京劇雖然是比較慢的藝術(shù)，但是只要欣賞者拋開世俗的車馬喧鬧，走進(jìn)那個離我們并不是很遠(yuǎn)的世界，就會得到感動，就會得到快樂。況且京劇中的唱腔藝術(shù)真是一絕，想著那流行歌手唱那首離歌簡直是唱的人痛苦，聽的人也痛苦，只是為了追求那種痛苦的共鳴而喜歡是真的喜歡嗎。然而京劇演員唱出那一句句直沖云霄的句子的時候，臉上掛著的是那么從容，那么端莊，那么震懾人心的表情。那嗓音清亮，透徹，時而冰泉冷澀，時而幽怨纏綿，時而又鏗鏘有力，真非一日之功，確實能給人極大的聽覺享受。其實很多時候不看字幕是很難聽懂的，但是聽不懂又有什么關(guān)系呢，只要有聽?wèi)虻男那榫妥銐蛄耍松y得幾回閑，就算真的閑下來了，心就真的得空而閑了嗎？在劇場看戲和在家看電視是很不一樣的，在劇場看戲就一個感覺——精美。從演員的服裝到小小的道具都做得十分精美，場內(nèi)的布置把人的心拉的很遠(yuǎn)，仿佛回到了古人的世界。

第二場是西施，“西施”聲音也很甜美卻不華麗，但有一種委婉哀傷的感覺。西施很大程度上是唱，雖然并不像白蛇出來那樣的驚艷，但是韻味還是值得細(xì)細(xì)品味的。西施憂國憂民，深夜難眠的情感，想起那句：風(fēng)輕月淡凌波亂，新柳婆娑面遮攔，紅顏自古多斷腸，春色何見寥彌漫。古人很多情感，今天我們都沒有親自體會的機(jī)會了，要說感知也只能是比較淺層次的感知。要說感知最深刻的，可能就是這些京劇演員了，要使自己的一顰一笑，舉手投足之間都散發(fā)出古人的味道，那真是只有暫時人格分離讓自己多多體味古人，接近古人罷。從這個角度上說，京劇演員真是值得敬佩的。

第三場是打上墳，這場戲比較長，場景也換了好幾次。印象最深刻就是丑角了，果然是無丑不成戲，逢丑比俊。這戲難度也挺大的，像這種相對冗長的戲，內(nèi)行還可以看看門道，外行連看看熱鬧的機(jī)會也比較少，大概是因為這樣戲到最后才被改得熱鬧的吧。不管怎樣丑這個角色給我留下了深刻的印象，既要走進(jìn)那個固定的古代文化氛圍，又要隨時跳出來調(diào)節(jié)氣氛，實在是一個很有挑戰(zhàn)的角色，拿今天演藝圈的說法，他是當(dāng)仁不讓的演技派演員。三場戲聽下來，每一場都有驚喜，感觸頗多。由于是第一次看戲，對生旦凈末丑只是有了基本的感性的認(rèn)識，對唱念做打的技巧也不敢多加評價。出了劇場又回到了這個快節(jié)奏的世界，聽一場戲真是如夢境一般，這世界天天都需要我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)周圍的美并把它帶給別人，我不想說人生如戲，因為這不是我所能夠體會到的，我只是覺得京劇藝術(shù)工作者值得敬佩，他們繼承發(fā)展我國的國粹并努力把京劇的美呈現(xiàn)給每一個普通人，讓這種美能為更多的人感知，感動。那天我也確實得到了這種感動。

第三篇：京劇觀后感

京劇觀后感

我來到京韻大舞臺觀看京劇。其實這個學(xué)期以前，我們很多人都對京劇十分陌生，只知道它是中國的國粹。在上京劇欣賞課之后，我漸漸的從能夠接受到慢慢感受再到細(xì)細(xì)品味，可以說為我的人生增多了一件可以快樂的事。所以，這次拿著一排04號正中座位的票，還是十分的期待。經(jīng)過七轉(zhuǎn)八回，終于找到了劇場，心中興奮難平，畢竟這么近距離觀看京劇還是第一次。就這樣我們和周圍的老戲迷們一起等待這一臺京劇。就這樣熟悉的二胡、鑼鼓聲響了起來，給我印象最深的還是那個拉二胡的小伙，一頭金黃色的頭發(fā)，酷氣十足，他和其他幾位奏樂者都陶醉其中，時而眉頭緊鎖，時而吹彈飄逸，時而正襟危坐。其中風(fēng)味，此種境界令人神往。今天的劇目順序是游湖、西施、打上墳。“白蛇”首先登場了，一身白底紅花衣，身段婀娜，聲音圓潤且高亢，這就是老師說的花衫吧。接著青蛇，船夫，許仙上場了，場下在一聲聲叫好中一陣陣掌聲隨之而起。我發(fā)現(xiàn)演員們有時動作雖然很慢但是很難發(fā)現(xiàn)多余的動作，有時動作非常夸張卻又覺得恰得情分，有時幾句話唱很長時間（可能就是老師說的四句八分鐘吧）卻讓人感覺卻十分流暢。原來慢并不是影響人們欣賞的原因，京劇雖然是比較慢的藝術(shù)，但是只要欣賞者拋開世俗的車馬喧鬧，走進(jìn)那個離我們并不是很遠(yuǎn)的世界，就會得到感動，就會得到快樂。況且京劇中的唱腔藝術(shù)真是一絕，想著那流行歌手唱那首離歌簡直是唱的人痛苦，聽的人也痛苦，只是為了追求那種痛苦的共鳴而喜歡是真的喜歡嗎。然而京劇演員唱出那一句句直沖云霄的句子的時候，臉上掛著的是那么從容，那么端莊，那么震懾人心的表情。那嗓音清亮，透徹，時而冰泉冷澀，時而幽怨纏綿，時而又鏗鏘有力，真非一日之功，確實能給人極大的聽覺享受。其實很多時候不看字幕是很難聽懂的，但是聽不懂又有什么關(guān)系呢，只要有聽?wèi)虻男那榫妥銐蛄耍松y得幾回閑，就算真的閑下來了，心就真的得空而閑了嗎？在劇場看戲和在家看電視是很不一樣的，在劇場看戲就一個感覺——精美。從演員的服裝到小小的道具都做得十分精美，場內(nèi)的布置把人的心拉的很遠(yuǎn)，仿佛回到了古人的世界，音響效果比什么四維立體環(huán)繞好多了。第二場是西施，“西施”聲音也很甜美卻不華麗，但有一種委婉哀傷的感覺。西施很大程度上是唱，雖然并不像白蛇出來那樣的驚艷，但是韻味還是值得細(xì)細(xì)品味的。西施憂國憂民，深夜難眠的情感，想起那句：風(fēng)輕月淡凌波亂，新柳婆娑面遮攔，紅顏自古多斷腸，春色何見寥彌漫。古人很多情感，今天我們都沒有親自體會的機(jī)會了，要說感知也只能是比較淺層次的感知。要說感知最深刻的，可能就是這些京劇演員了，要使自己的一顰一笑，舉手投足之間都散發(fā)出古人的味道，那真是只有暫時人格分離讓自己多多體味古人，接近古人罷。從這個角度上說，京劇演員真是值得敬佩的。第三場是打上墳，這場戲比較長，場景也換了好幾次。印象最深刻就是丑角了，果然是無丑不成戲，逢丑比俊。戲在后半段加入了很多的現(xiàn)代元素，估計是照顧我們學(xué)生的吧，不知道老票友會不會介意。反正這戲難度也挺大的，像這種相對冗長的戲，內(nèi)行還可以看看門道，外行連看看熱鬧的機(jī)會也比較少，大概是因為這樣戲到最后才被改得熱鬧的吧。不管怎樣丑這個角色給我留下了深刻的印象，既要走進(jìn)那個固定的古代文化氛圍，又要隨時跳出來調(diào)節(jié)氣氛，實在是一個很有挑戰(zhàn)的角色，拿今天演藝圈的說法，他是當(dāng)仁不讓的演技派演員。三場戲聽下來，每一場都有驚喜，感觸頗多。由于是第一次看戲，對生旦凈末丑只是有了基本的感性的認(rèn)識，對唱念做打的技巧也不敢多加評價。出了劇場又回到了這個快節(jié)奏的世界，聽一場戲真是如夢境一般，這世界天天都需要我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)周圍的美并把它帶給別人，我不想說人生如戲，因為這不是我所能夠體會到的，我只是覺得京劇藝術(shù)工作者值得敬佩，他們繼承發(fā)展我國的國粹并努力把京劇的美呈現(xiàn)給每一個普通人，讓這種美能為更多的人感知，感動。那天我也確實得到了這種感動。我想討論的是：京劇到底能不能引發(fā)觀眾的代入式情感共鳴，或者換一個角度，京劇中的什么地方有引起觀眾情緒變化的可能。

從戲劇演出者的角度出發(fā)，我們可以分析他們是否有激發(fā)觀眾情感代入（所謂Einfühlung）的自覺。這點，就我的京劇觀賞及演出經(jīng)驗來看，是否定的。我覺得京劇是非教化性的，甚至在很大程度上是非敘事性的——這點從京劇的敘事密度和順暢性上大致就能看出來（傳統(tǒng)京劇的演出甚至在很長一段時間內(nèi)既沒有劇本也不需要劇本）。它存在的意義大部分是為了娛樂觀眾，而娛樂觀眾的主要手段是它的外在藝術(shù)形式（唱念做打，即音樂性及各種其他技巧性）而不是內(nèi)在精神價值。所以，就算某個京劇劇目能使觀眾產(chǎn)生某種情緒，也極少（不是“從不”！）是因為它講述的故事能契合觀眾的某種親身經(jīng)驗，從而讓觀眾產(chǎn)生代入感（這應(yīng)該算是傳統(tǒng)的亞里士多德式戲劇的特點），或者因為它的某種精神內(nèi)涵挑戰(zhàn)了觀眾的思維定勢，引發(fā)了觀眾進(jìn)一步的思索（這大概算是布萊希特式戲劇的特點），而是只因為它的技巧性達(dá)到了或者沒達(dá)到觀眾的審美要求。多數(shù)京劇觀眾的情緒波動只是在藝術(shù)品鑒過程——而不是代入過程——中產(chǎn)生的，也就是說，觀眾各種情緒的成因多半是演員表演技巧的高下，而不是劇中角色的命運。京劇觀眾基本不會為了特定劇中人物的經(jīng)歷或者劇本本身或喜或悲，而只會因為演員的表演是否符合本劇中的角色要求乃至是否符合根本無涉本劇情節(jié)的京劇程式規(guī)范而激動。

第四篇：京劇觀后感

京劇觀后感

京劇觀后感1

京劇是我國的藝術(shù)之粹，它從乾隆年間就開始流傳了，他的行當(dāng)很全面，表演成熟，氣勢宏美。

今天，我們?nèi)ド现杏^看了由上海京劇院的叔叔阿姨們帶來的表演，真可謂是精彩絕倫阿！

主持人非常風(fēng)趣，在他的一段幽默的介紹后，各個節(jié)目開始了。我們看了《挑滑車》，《拾玉鐲》，《四杰村》，還有《火鳳凰》尤其是是最后的《火鳳凰》，這是我最為欣賞的，幾位大姐姐輕盈活潑的身姿，還有豐富的肢體語言，講述了幾個白鷺為了保護(hù)自己的家園而與雕奮力拼搏，最后幾只雕在攻擊白鷺時把手中的武器向她扔去，但白鷺仍是準(zhǔn)確無誤地接住了每個武器，并攻擊了回去，這也讓我們看到了演員功底之深厚，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。

我們?nèi)タ淳﹦∫彩斋@到許多的知識，了解到京劇的角色可分為：生，旦，凈，丑。各個角色都有一位京劇家來扮演，他們每人還唱了一段，最讓我大開眼界的是那位耿露大姐姐，她模仿聲音的本領(lǐng)讓我不由得敬佩。當(dāng)然各個形象也十分的鮮明，栩栩如生。

通過今天觀看京劇，我收獲到了許多，我了解到了國粹的由來，還有深刻的回憶。

京劇觀后感2

在本周三，學(xué)校請了校外的京劇團(tuán)來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺下的小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學(xué)動作，雖然有時候會有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。

第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。

第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。

京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。

京劇觀后感3

按照市紀(jì)委安排部署，1月11日下午，廣陽區(qū)紀(jì)委組織全區(qū)黨員干部在明珠影院觀看新編大型反腐題材現(xiàn)代京劇《腳印》。區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)同志、全區(qū)副科級以上干部及部分黨員干部群眾共1000余人參加了本次活動。

《腳印》以“新中國反貪第一大案”真實故事為題材，講述了建國初期貪污犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，從人性的角度來塑造劇中人物，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史，是一部反腐倡廉警示教育力作。臺下觀眾被這部京劇的精彩絕倫的唱念做舞、悅耳動聽的音樂唱腔、質(zhì)樸大方的舞美燈光、細(xì)膩傳神的服裝化妝所吸引，對該劇給予高度評價。演出結(jié)束后，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與演員親切合影留念。

廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛表示，通過觀看現(xiàn)代京劇《腳印》，自己受到了一次深刻的廉政警示教育，一定以反面典型為鑒，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，自覺執(zhí)行廉潔自律有關(guān)規(guī)定，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，清清白白為官，老老實實做人，為廣陽區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

京劇觀后感4

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣！“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生。旦。凈。末丑。生有小生。老生。武生，旦有花旦。青衣。刀馬旦。老旦。丑有文丑。武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳。荀慧生。程硯秋。尚小云”，四大須生有“馬連良。潭富英。楊寶森。奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”這說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀！讓我們的國粹發(fā)揚(yáng)光大吧！”

京劇觀后感5

4月17日星期四，我們來到徐匯區(qū)青少年活動中心，觀看了大型原創(chuàng)現(xiàn)代少兒京劇《少年中國夢》，劇中一個個動人有趣的故事，讓我們受益匪淺。

看了這部劇，我們知道了在淞滬抗戰(zhàn)時期，頑皮貧窮的報童“小東北”，遇到了人民教育家陶行知，使他不僅有機(jī)會在陶行知創(chuàng)辦的“山海工學(xué)團(tuán)”里讀書識字，還被“愛滿天下”的情懷所感染，成長為一個勇敢正直的少年。這部劇讓我們了解了人民教育家陶行知先生的偉大，了解了在淞滬抗戰(zhàn)時期的孩子們的生活環(huán)境。

這部劇讓我們印象最深刻的就是在陶行知先生教“中”字變“日”字，“中”字躺倒變成斷手?jǐn)嗄_的“日”時，很可怕，鼓勵我們要爭氣。

是啊，回憶以前戰(zhàn)爭時期，小孩都不認(rèn)識字，只能在街上賣報紙，而且他們的日子也過得很苦，不像我們現(xiàn)在，每位同學(xué)都能在整潔明亮的教室里讀書，寫字，過著無憂無慮的生活。

在我們的印象中，京劇都是藍(lán)臉的竇爾墩盜玉馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……可這部劇就截然不同，它栩栩如生地演繹了一個個有趣的故事，在演繹的過程中，也會加入一些京劇的元素，顯得相得益彰。

當(dāng)我們在臺下，看到京劇演員帥氣地翻著一個又一個的跟頭時，心里是由衷地羨慕，因為有句話說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”京劇演員平時也肯定訓(xùn)練得很辛苦，真是了不起！

這次觀看的這部京劇，真是改變了原來在我們心中京劇的概念，突破了傳統(tǒng)，我們都非常喜歡這部京劇！

京劇觀后感6

今天，吃過早飯，姥爺打開電視搜臺，無意中看到中央11有《七品芝麻官》，姥爺說這戲很好看，于是，我看了一場以前從來沒有看過的戲曲。

豫劇是深受觀眾喜愛的劇種，豫劇里的帝王將相，文人雅士，都說河南鄉(xiāng)土話，聽起來特別親切好聽。

“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。七品知縣唐成的兩句開場臺詞把我吸引住了，這個小芝麻官長得很丑，可他丑的可愛，幽默風(fēng)趣，一舉一動都能把人逗得捧腹大笑，一口地道的河南話說的有滋有味，這戲是越看越有意思。

《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成，機(jī)智大膽，法辦權(quán)高勢大的誥命夫人的故事。在審案當(dāng)中，遭到這個誥命夫人的辱罵，阻力很大，但唐成義正辭嚴(yán)不怕權(quán)貴，把誥命夫人審的.啞口無言，成功的將他押到京城，為百姓伸張正義，受到老百姓的稱贊。

看了這出戲，我有很多感受，戲曲不但給我們帶來歡樂，也教育我們做人要做有正義感的好人，當(dāng)官要當(dāng)為民做主的好官。通過這次看戲，我對戲曲有了了解，也更喜歡上了戲曲。

京劇觀后感7

上個星期五，學(xué)校舉行了一次“京劇進(jìn)校園”的活動。這對于我這個藝術(shù)“文盲”來說是個不錯的活動。

初次見到京劇的我無不興奮起來，剛開始由一位老爺爺上臺演講，京劇做為“中國國粹”我還是知道一點的，但聽了他的演講我?guī)缀跏谴箝_眼界，于是在聽的同時，我也用心的記下了筆記。

過了幾分鐘后，隨著主持人的介紹，第一個節(jié)目———————《變臉》出現(xiàn)了。舞臺上出現(xiàn)了一個身披黑色斗篷的大漢后，表演開始了，音樂響起了，只見那大漢兩手空空，在寬闊的舞臺上隨意游走，就當(dāng)我們感到無聊的時，他緩緩的走到了舞臺中央，“唰”一下，瞬間就變成了另一張臉，把我們從呆滯的目光中托出來，似乎覺的還不夠，他又緩緩向我們走來，好似要與我們握手，可是突然一下，那鬼魅的臉又變成了另外一張，使我們不禁鼓掌起來，贊嘆起來。

繼《變臉》之后，令我們?yōu)橹潎@的應(yīng)該是《金猴賀喜》這個節(jié)目了，五個猴子中有一個年僅八歲的表演者不由讓我們贊嘆有加，年紀(jì)雖小，但表演天賦并不比其他猴子差。讓我記憶最深的是最后翻跟斗的時候，我數(shù)了一下，足足做了二十多個！！想想一個不滿十歲的小孩翻了那么多筋斗，做了那么多特技，他在臺下是付出了多大的努力，流下了多少汗水！！真可謂“臺下一分鐘，臺下十年功”！

京劇是我國四大名劇之一，它也是我國的國粹，看了這場京劇表演我仍不忘記，這是我一生中最高興的一天。

京劇觀后感8

但是，如果你坐著看，靜下心來聽，仔細(xì)地品味，的確還有不少欠缺之處。懂歷史、愛文學(xué)的人大都知道花蕊夫人的故事。花蕊夫人，青城（今都江堰市東南）人。幼能文，尤長于宮詞。五代十國時期著名詩人，是難得的才女，史上頗受人稱道。從寫歷史戲的角度，花蕊夫人完全可以當(dāng)一位歷史人物去展開描述。如果與趙匡胤聯(lián)系起來，應(yīng)當(dāng)不只限于愛情。歷史上也沒有與趙光義三角關(guān)系的說法。花蕊夫人之死是趙光義射殺的，但好象是因為皇位繼承之爭。不是像劇中演的趙光義借打獵欲射殺其兄趙匡胤，是花蕊奮勇當(dāng)先，為遮擋趙而受箭身亡。把戲這么一演，就基本上算不上個歷史劇了。從演花蕊夫人的角度看也不夠份量。于是，從編劇到幾個主要演員唱念做打表演的全部景象，給人的印象是這臺戲份量不足。故事主題選擇欠妥，情節(jié)還有待進(jìn)一步挖掘。從舞臺表演上看比較多地顯得浮躁些，只有兩節(jié)覺得比較沉穩(wěn)感人。即花蕊夫人持團(tuán)扇在宮中的那一段和最后的一大段唱腔與表演，讓人覺得吃功夫，有味道。

京劇觀后感9

以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.旦.凈.末丑。生有小生.老生.武生，旦有花旦.青衣.刀馬旦.老旦.丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”這說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚(yáng)光大吧!”

京劇觀后感10

京劇《少年中國夢》讀后感 我?guī)е环萜诖^看了此劇，一個字形容：“值”。

《少年中國夢》以淞滬抗戰(zhàn)為時代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報童工學(xué)團(tuán)的故事。演繹了陶行知和一群報童們之間學(xué)習(xí)、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報童們開展了從不識字到學(xué)習(xí)識字，到做小先生，同伴的小先生，家長的小先生。互幫互學(xué)，通過行來學(xué)知識，通過行來掌握技能——做長凳，通過行來救國救民。在報童工學(xué)團(tuán)，這些窮苦的流浪兒不僅學(xué)識字，學(xué)文化，也懂得了不少做人的道理。

有一些報童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以實踐第一的觀點，揭示了“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論。可以說，劇情設(shè)計新穎、巧妙，以幾個非常小的切入點，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。

觀看此劇，過程中有兩點我的感觸很深。第一點是陶先生提出的“小先生制教學(xué)思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會，大家一起教，家長不會，由小孩教。

第五篇：京劇《沙家浜》觀后感

京劇《沙家浜》觀后感

京劇是我國的藝術(shù)之粹，它從乾隆皇帝年間就開始流傳了，他的行當(dāng)很全面，表演成熟，氣勢宏美。

《沙家浜》這部現(xiàn)代京劇，它集中體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期我新四軍指揮員的智慧和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的軍民魚水情深??也體現(xiàn)了中國人民的智慧與愛國主義精神??

新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當(dāng)?shù)厝罕娚钤谝黄稹?zhàn)斗在一起，結(jié)下了魚水之情的故事。當(dāng)時日寇瘋狂掃蕩根據(jù)地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團(tuán)結(jié)一心，群眾巧妙地掩護(hù)了救助了傷病員。之后，郭建光率領(lǐng)痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。我認(rèn)為全劇有兩個主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個是被困在葦蕩中的18個傷病員如何和外界通消息及脫險。

“忠義救國軍”，這個響亮的名字背后是黑幕，是叛徒，是漢奸走狗，雖然這支隊伍中有位聰明的參謀長，但還是狼狽地退出了歷史舞臺。共產(chǎn)黨深得民心，打倒了日寇和偽軍，他們的光輝照耀著大地，光榮地站在了中華頂峰。

當(dāng)漢奸是最傻的選擇了！當(dāng)漢奸會讓中國人痛恨你，也會讓敵人對你有一定的防范之心，萬一出什么差錯，就會被兩方擠壓，自然會分崩離析，徹底崩潰的！

劇中具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風(fēng)聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現(xiàn)時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉(zhuǎn)移！”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉(zhuǎn)入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學(xué)品位，也體現(xiàn)了本色美的藝術(shù)魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經(jīng)典的對話。刁德一：這個女人不尋常！阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？胡傳魁：這小刁一點面子也不講！阿慶嫂：這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。妙語聯(lián)珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側(cè)擊，一個是沉著應(yīng)對；一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機(jī)智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起。看來在危難來臨的關(guān)鍵時刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險的關(guān)鍵。刁德

一、胡傳魁和阿慶嫂等一些人都是立體的、多面的，可沙奶奶和郭建光等就是被臉譜化的人物，所以沒有多少人記住他們的唱詞。看來，只有多面性的人物才能刻在人們心中啊！

我覺得阿慶嫂這個形象拿現(xiàn)在的話可以說成是“時代女強(qiáng)人”。年紀(jì)三十左右就入了黨而且擔(dān)任聯(lián)絡(luò)員的要職，走路風(fēng)風(fēng)火火，指派群眾分配工作合理而且在公眾面前顯得平和。她精明干連，態(tài)度穩(wěn)重，在緊要關(guān)頭能沉住氣。演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達(dá)的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻畫得入木三分，絲絲入微。常常通過簡明易懂的語句，畫龍點睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內(nèi)在情緒與復(fù)雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領(lǐng)神會，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術(shù)魅力！

通過今天觀看京劇《沙家浜》，我收獲到了許多，我了解到了國粹的由來，還有深刻的回憶。