專(zhuān)題：西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)
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現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)研究論文（合集）
摘要:隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和各個(gè)行業(yè)都涌現(xiàn)出了先進(jìn)的技術(shù)理論。這些理論為當(dāng)今的社會(huì)中各個(gè)行業(yè)和先進(jìn)的生產(chǎn)水平的提高都起到了很重要的作用。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，隨
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現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要傾向
現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要傾向
1、設(shè)計(jì)要素的創(chuàng)新
現(xiàn)代社會(huì)給予當(dāng)代設(shè)計(jì)師的材料與技術(shù)手段比以往任何時(shí)期都要多，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與 -
中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展方向
中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展方向 一、幾個(gè)基本概念 1、園林：沒(méi)有對(duì)應(yīng)的西文，應(yīng)是英文中花園（Garden）和林園（Park）的統(tǒng)稱(chēng)。 2、風(fēng)景(Landscape)：原指文藝復(fù)興時(shí)期由北歐藝術(shù)家創(chuàng)作的
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現(xiàn)代西方政治思潮 答案
1、政治:社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)公共權(quán)利確認(rèn)和保障社會(huì)成員權(quán)利和其利益的一種社會(huì)關(guān)系。 2、自由:自由行動(dòng)是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)層面上自愿的不受強(qiáng)制的行動(dòng),也就是個(gè)人不受威脅或者其
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西方現(xiàn)代美術(shù)史小結(jié)
西方現(xiàn)代美術(shù)史小結(jié)
時(shí)間悄悄流逝，西方現(xiàn)代美術(shù)史就截課了，很多東西都沒(méi)來(lái)得及全面的去領(lǐng)悟。但還是讓我開(kāi)了眼界。在西方美術(shù)史中老師為我們講解了，從19世界中期到20世紀(jì)90年 -
學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文論有感
學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文論有感
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文論時(shí)，我覺(jué)得這是一門(mén)非常深?yuàn)W的課程，因?yàn)樗睦碚撔苑浅?qiáng)，非常抽象。如果你只是略略地看老師的提綱，根本無(wú)法明白它所包含的深沉含 -
現(xiàn)代西方政治思潮（5篇范例）
《現(xiàn)代西方政治思潮》參考書(shū)與思考題自由主義
思考題：
1.如何評(píng)價(jià)個(gè)人主義？個(gè)人與社會(huì)之間到底是什么關(guān)系？
2.倡導(dǎo)積極自由有什么好處？積極自由觀有沒(méi)有什么危險(xiǎn)或弊端？為什么？
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園林設(shè)計(jì)
園林設(shè)計(jì) 一、名詞 1.城市公園：是指公眾游憩和開(kāi)展文化娛樂(lè)、社會(huì)交往、體育健身等活動(dòng)的城市開(kāi)放性綠地空間。 2.兒童公園：城市中兒童游戲、娛樂(lè)、開(kāi)展體育活動(dòng)并從中得到文
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中國(guó)古典園林美學(xué)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)結(jié)合論文（大全）
摘要：中國(guó)古典園林美學(xué)是中國(guó)文化中重要的組成部分，也是世界重要的文化遺產(chǎn)，其具有非常典型的美學(xué)特征，注重對(duì)自然的追求與表現(xiàn)。為表現(xiàn)自然，創(chuàng)造了一系列獨(dú)特的構(gòu)景手法，比如抑景
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傳統(tǒng)吉祥紋樣現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)論文（5篇材料）
一、傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用與情感現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注入了現(xiàn)代人的情感和審美意識(shí)，突破了傳統(tǒng)構(gòu)建模式以其自身特有的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)在人們面前。由于現(xiàn)代新科技、新材料、新技術(shù)的應(yīng)用
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現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要點(diǎn)研究論文（共五則）
1現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的功能和理念1.1現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的功能在現(xiàn)代化城市發(fā)展過(guò)程中，園林已不再單純作為游玩和休憩的場(chǎng)所，還需要具備環(huán)境保護(hù)和放松心靈的功能。園林中通過(guò)栽植綠色植物
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西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)反思[五篇模版]
可以把西方現(xiàn)代藝術(shù)看成是一座大廈。由各種不同類(lèi)型的視覺(jué)風(fēng)格組合而成，建造這所大廈的原理，是科學(xué)和理性。下面是關(guān)于西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)反思的內(nèi)容，歡迎閱讀！本節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)
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20世紀(jì)西方現(xiàn)代人文社科名著推薦
20世紀(jì)西方現(xiàn)代人文社科名著推薦1.《阿爾巴特街的兒女》，巴雷科夫（俄羅斯）
2.《愛(ài)的藝術(shù)》，費(fèi)洛姆（美國(guó)）
3.《奧本海國(guó)際法》，奧本海（英國(guó)）
4.《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯（哥倫比亞）
5.《變形 -
學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方哲學(xué)史的感想
學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方哲學(xué)的感想 雖然上學(xué)期西方哲學(xué)史的課程結(jié)束了，但我對(duì)一些哲學(xué)的知識(shí)還不是完全弄明白，有些還是比較模糊的，例如笛卡爾的“我思故我在”，康德的先天綜合判斷思想，黑
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學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方哲學(xué)史的感想
學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方哲學(xué)史的感想 大二的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)西方哲學(xué)史，感覺(jué)到西方哲學(xué)可謂是“博大精深”，回顧一下自己所學(xué)的知識(shí)，似乎那些的思想家的思想還歷歷在目：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、
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西方現(xiàn)代藝術(shù)史考試答案（精選五篇）
1法國(guó)印象派發(fā)起時(shí)間：1874年隨著莫奈、雷諾阿、畢沙羅、德加等一伙“無(wú)名畫(huà)家”第一次在巴黎舉辦他們的畫(huà)展，“印象主義”就伴隨著人們的不解、嘲諷和爭(zhēng)議正式登場(chǎng)了。
代表人 -
淺論西方神話(huà)與現(xiàn)代幻想小說(shuō)
淺論西方神話(huà)與現(xiàn)代幻想小說(shuō)《魔戒》之淵源 摘要：現(xiàn)代幻想文學(xué)，一般被認(rèn)為是繼承西方民間傳說(shuō)、神話(huà)故事的衣缽，受到北歐、希臘、羅馬神話(huà)影響尤深。而當(dāng)我們提到幻想文學(xué)，不得
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園林設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代契合的論文（五篇材料）
摘要：我國(guó)園林在新時(shí)代背景下正處于嘗試和探索的階段，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分展現(xiàn)現(xiàn)代化審美視角，有效傳承傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)良好的設(shè)計(jì)效果。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之間有所差異，必
