《教育知識(shí)與能力》

教師資格2021版

2021年7月

《教育知識(shí)與能力》教材考點(diǎn)

第一章

教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

專題一

教育的產(chǎn)生和發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：“教育”一詞的由來：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。

◆考點(diǎn)

2：教育的概念

1.廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。

◆考點(diǎn)

3：學(xué)校教育的三要素

1.教育者（主導(dǎo)）--學(xué)校教師是教育者主體2.受教育者（主體）

3.教育影響（中介）--教育內(nèi)容和教育措施

◆考點(diǎn)

4：教育的屬性

1.教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：

（1）教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。

（2）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

(4)

在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。

2.教育的社會(huì)屬性

（1）永恒性

（2）歷史性

（3）相對(duì)獨(dú)立性—教育具有繼承性

教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同）

教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（可能超前或者落后）

◆考點(diǎn)

5：教育的起源

學(xué)說

主張

代表人物

神話起源說

神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教

生物起源說

動(dòng)物界的生存本能

利托爾諾、沛西·能

心理起源說

兒童對(duì)成年人的“無意識(shí)模仿”

孟祿

勞動(dòng)起源說

勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一

米丁斯基、凱洛夫

※巧記：“本能生利息（西），心源美夢(mèng)（孟）,勞動(dòng)沒（米）懦夫”

◆考點(diǎn)

6：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)

（1）

具有目的性，但無嚴(yán)密計(jì)劃。

（2）

無等級(jí)性（階級(jí)性）；

（3）

教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

（4）

教育目的一致，教育權(quán)利平等。

（5）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起----緊密集合；

◆考點(diǎn)

7：古代社會(huì)的教育

奴

隸

社

會(huì)

學(xué)校名稱

教育內(nèi)容

備注

中國

夏、商、西周庠序校

六藝

（禮樂射御書數(shù)）

政教合一

學(xué)在官府

外國

古印度

古儒

《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義

宗教教育

古埃及

文士學(xué)校

文字、書寫、執(zhí)政能力

以僧為師

以吏為師

古希臘

斯巴達(dá)

軍事體育

尚武

雅典

政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等

崇文

封

建

社

會(huì)

學(xué)校名稱

教育內(nèi)容

備注

中國

春秋戰(zhàn)國

私學(xué)

以儒、墨為主的顯學(xué)

百家爭(zhēng)鳴

漢代

官學(xué)

私學(xué)

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

察舉制

征辟制

隋唐

六學(xué)二館

分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)）

科舉制

宋以后

四書（大學(xué)、論語、中庸、孟子）五經(jīng)

西方

中世紀(jì)

教會(huì)學(xué)校

七藝（三科-文法、修辭、辯證法，四學(xué)-算術(shù)、幾何、天文、音樂）

培養(yǎng)教師和僧侶

騎士學(xué)校

七技

培養(yǎng)封建騎士

古代學(xué)校教育的基本特征是：

（1）產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。

（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

（3）具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。

（4）適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

◆考點(diǎn)8：近現(xiàn)代教育的特征

（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視干預(yù)，公立教育崛起。

（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）

（3）教育的世俗化。

（4）重視教育立法，倡導(dǎo)依法治教。

◆考點(diǎn)9：20

世紀(jì)以后的教育

1.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元化。（5）教育的現(xiàn)代化。

※巧記：“全民多現(xiàn)終”

2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)

第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。

第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

第四，高等教育的類型日益多樣化。

第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

第六，教育制度有利于國際交流。

3.教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)

時(shí)期

特點(diǎn)

原始社會(huì)的教育

無等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一

古代社會(huì)的教育

階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性

現(xiàn)代社會(huì)的教育

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)授課制

20世紀(jì)以后的教育

終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化

專題二

教育學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：教育學(xué)的概念

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。

（1）根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力：教育問題；（3）屬于基礎(chǔ)學(xué)科

◆考點(diǎn)

10：教育學(xué)的萌芽

★

萌芽階段的特點(diǎn)：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。

（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。

（3）有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。--并沒有專門論述

萌芽階段代表人物和代表著作

A.中國

（1）《學(xué)記》樂正克——中國古代、世界上第一本教育學(xué)專著

觀點(diǎn)：

“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性

教學(xué)相長

尊師重道

藏息相輔

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)

豫時(shí)孫摩

啟發(fā)誘導(dǎo)

長善救失

“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)

（2）孔子——《論語》：有教無類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）

（3）墨翟——兼愛、非攻

B．西方

（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問答法，啟發(fā)性原則）

（2）柏拉圖：《理想國》，寓學(xué)習(xí)于游戲

從現(xiàn)實(shí)世界到達(dá)理想世界

（3）亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家《政治學(xué)》，首次提出“教育遵循自然”的原則

（4）昆體良：《論演說家的教育》（也叫《論演說家的培養(yǎng)》、《雄辯術(shù)原理》），西方第一部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書

◆考點(diǎn)

11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段

★

人物

著作

教育觀點(diǎn)

培根

《新工具》

1.科學(xué)歸納法

2.首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立

夸美紐斯

（“教育學(xué)之父”）

《大教學(xué)論》

教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)

1.教育要遵循人的自然發(fā)展；

2.教學(xué)制度：班級(jí)授課制；

3.教學(xué)思想：“泛智教育”

4.教學(xué)內(nèi)容：百科全書式的課程

康德

（赫爾巴特的老師）

《康德論教育》

“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；

最早在大學(xué)講授教育。

盧梭

《愛彌兒》

浪漫主義自然教育倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀

洛克

《教育漫話》

1.“白板說”；2.“紳士教育”

裴斯泰洛齊

《林哈德與葛篤德》

“教育心理學(xué)化”

赫爾巴特

（“科學(xué)教育學(xué)之父”）

《普通教育學(xué)》

標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立

1.倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)；

2.三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心；

3.四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；

4.教育性教學(xué)原則（德育）；

杜威

實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人

《民主主義與教育》

1.新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；

2.教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；

3.學(xué)校即社會(huì)；

4.從做中學(xué)；

斯賓塞

《教育論》

1.教育預(yù)備說；

2.科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；

※巧記：

1.“培根首提出，紐斯來實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；

2.“級(jí)智夸大獨(dú)立”（夸美紐斯）：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大：《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科。

3.“一、二、三、四+教育性原則”（赫爾巴特）：一：一本書《普通教育學(xué)》；二“學(xué)”：倫理學(xué)、心理學(xué)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

4.“民主威新分三、四、五步走”（杜威）：民主：《明主主義與教育》；威：杜威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；五：五步教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)）

◆考點(diǎn)

12：教育學(xué)的發(fā)展階段

1.馬克思主義教育學(xué)

教育家

教育著作

教育思想

馬卡連柯

《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》

集體主義教育

克魯普斯卡婭（列寧的老婆）

《國民教育與民主主義》

最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題

凱洛夫

《教育學(xué)》

世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國建國后的教育都產(chǎn)生了很大的影響

楊賢江

《新教育大綱》

我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作

2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

教育家

教育著作

教育思想

贊可夫

《教學(xué)與發(fā)展》

發(fā)展性教學(xué)理論-高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

布魯納

《教學(xué)過程》

提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

瓦根舍因

《范例教學(xué)原理》

創(chuàng)立范例教學(xué)理論

蘇霍姆林斯基

《給教師的一百條建議》

《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

《帕夫雷什中學(xué)》

全面和諧教育理論

著作被稱為“活的教育學(xué)”

皮亞杰

《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》

教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生智力

布魯姆

《教育目標(biāo)分類學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域

※巧記：

木（姆）有目標(biāo)，哪（納）來結(jié)構(gòu)，挖根（瓦根）找范例，高度贊發(fā)展，真可謂全面和諧斯基。

專題三

教育與社會(huì)的發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：教育的功能

1.按教育功能作用的對(duì)象劃分——個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能

現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能——教育的派生功能。

2.按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能

3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能（相對(duì)的）

◆考點(diǎn)

2：教育與生產(chǎn)力的關(guān)系★

1.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平。

（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第一次科技革命：初等教育

第二次科技革命：初級(jí)中等

第三次科技革命：高級(jí)中等

信息革命：高等教育大眾化

（3）生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。

（4）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

（5）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。

2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）

（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段（2）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段

補(bǔ)充：

（1）人力資本理論----提出者：舒爾茨

觀點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。

（2）社會(huì)化理論----提出者：鮑爾斯和金蒂斯

觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。

◆考點(diǎn)

3：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系★

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用----政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

（5）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用(教育的政治功能)。

（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

（3）通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。

◆考點(diǎn)4：教育與精神文化的相互關(guān)系

1.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。

2.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用(教育的文化功能)。

（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

（2）教育具有傳播和交流文化的作用。

（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

（4）教育具有選擇、提升文化的作用。

3.教育與文化關(guān)系的特殊性

（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象

◆考點(diǎn)5：學(xué)校文化—學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

校園文化----學(xué)校文化的縮影。

按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化

↓

校園文化的核心

◆考點(diǎn)

6：教育與人口發(fā)展的關(guān)系

（一）人口對(duì)教育的影響

1.人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量

2.人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)

3.人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量

4.人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)

（二）教育對(duì)人口的作用

1.教育可以控制人口的數(shù)量；2.教育可以提高人口素質(zhì)；3.教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可以促進(jìn)人口合理流動(dòng)。

專題四

教育與人的發(fā)展很重要的內(nèi)容

◆考點(diǎn)

1：人的發(fā)展概念

人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，特別指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。

包括生理和心理兩方面的發(fā)展。

◆考點(diǎn)

2：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

★

1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程（教育啟示：由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）

2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)（教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”，量力而行）

3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的、不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）

4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：機(jī)體之間的互補(bǔ)、心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)（教育啟示：揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）

5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較（教育啟示：因材施教）

◆考點(diǎn)

3：心理發(fā)展的基本特征2014簡(jiǎn)答題

1.連續(xù)性與階段性

2.定向性與順序性

3.不平衡性

4.差異性

◆考點(diǎn)4：影響人發(fā)展因素的理論★

1.內(nèi)發(fā)論——內(nèi)在需要（遺傳決定論）

代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德（性本能是人發(fā)展根本動(dòng)因）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟勢(shì)力說）、霍爾（“一兩的遺傳勝過一噸的教育”）、高爾登（“優(yōu)生學(xué)”）。

觀點(diǎn)：

人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要；

身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的；

2.外鑠論——外在力量（環(huán)境決定論）

代表人物：荀子（“人之初，性本惡”）、洛克（“白板說”）、華生（“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”）、斯金納。

觀點(diǎn)：

人的發(fā)展依靠外在力量，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)習(xí)是成長的主要途徑。

3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果

◆考點(diǎn)

5：影響人的身心發(fā)展的因素★

內(nèi)部因素

①遺傳——可能性（物質(zhì)基礎(chǔ)）

遺傳的意義——遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)具有可塑性。

②個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素—是人身心發(fā)展的動(dòng)力——通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來

外部因素

③環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性

環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能

↘

環(huán)境把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性↗

④學(xué)校教育——主導(dǎo)作用

★

1.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（為什么）

（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

【概念】

（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)）：

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

專題五

教育制度

◆考點(diǎn)

1：教育制度的概念★

1.廣義：指國民教育制度

2.狹義：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。

它處于國民教育的核心和主體地位。

◆考點(diǎn)

2：學(xué)制在形式上的發(fā)展

1.前制度化教育——實(shí)體化教育

2.制度化教育——正規(guī)教育

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。1905年

3.非制度化教育——理念“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

◆考點(diǎn)

3：教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）★

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

3.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

4.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響

◆考點(diǎn)

4：西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程

現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲

1.雙軌制——英國；2.單軌制——美國；3.分支制——前蘇聯(lián)

發(fā)展趨勢(shì)：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。

◆考點(diǎn)5：我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革

學(xué)制名稱

頒布時(shí)間

特點(diǎn)

地位

壬寅學(xué)制

1902

只頒布沒有實(shí)施

首次頒布

癸卯學(xué)制

1904

規(guī)定男女不許同校

首次實(shí)施

壬子癸丑學(xué)制

1912-1913

第一次規(guī)定男女同校

第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

壬戌學(xué)制

1922

以美國學(xué)制為藍(lán)本“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”

沿用至解放初期（時(shí)間最長）

※巧記：人頒布，鬼執(zhí)行，長期戌美國

◆考點(diǎn)6：我國現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展★我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容

1.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。

2.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》—21世紀(jì)以來我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是知道教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件

工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（強(qiáng)大動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本教育政策）、提高質(zhì)量（核心任務(wù)）。

戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本,一進(jìn)入”——基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。

◆考點(diǎn)7：教育制度發(fā)展的主要趨勢(shì)

不是重點(diǎn)同P3

1.義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長。

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

延長義務(wù)教育年限。

2.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

3.高等教育大眾化，普及化。

4.終身教育體系的構(gòu)建。

◆考點(diǎn)

8：義務(wù)教育制度

1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。

目前我國義務(wù)教育包括小學(xué)和初中階段?；A(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段。

2.特點(diǎn)：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（統(tǒng)一性）、免費(fèi)性(公益性)。

3.產(chǎn)生：始于近代，發(fā)源于德國。

4.我國的發(fā)展：義務(wù)教育法（九年制義務(wù)教育），1986年頒布，2006年修訂，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。

5.德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國家。（資本主義社會(huì)）

學(xué)制年限：多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”

專題六

教育目的◆考點(diǎn)

1：教育目的的概念：教育目的是教育的核心問題，是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

廣義：指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義：指各級(jí)各類學(xué)校在國家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。

教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。

◆考點(diǎn)

2：教育目的的層次結(jié)構(gòu)

國家的教育目的>學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)>教師的教學(xué)目標(biāo)

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：

（1）

培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長發(fā)展奠定德智體個(gè)方便的基礎(chǔ)；高等幾哦啊與的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。

（2）

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可以說是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。

教師的教學(xué)目標(biāo)居第三個(gè)層次，教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體與抽象的關(guān)系。

◆考點(diǎn)

3：教育目的的有關(guān)理論★

1.社會(huì)本位論

代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干

觀點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值；培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員

※巧記：

有位公民撥（柏拉圖）打恐（孔德）嚇（赫爾巴特）電話，涂（涂爾干）害社會(huì)

2.個(gè)人本位論

代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等

觀點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值；培養(yǎng)“自然人”。

※巧記：

有一個(gè)人，一路（福祿貝爾）啰（羅杰斯）嗦（盧梭），自然無人陪（裴斯泰洛齊）

3.能力本位論（能力培養(yǎng)）

4.知識(shí)本位論（傳授）

5.宗教本位論

6.教育無目的論（杜威——“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”）

7.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論

◆考點(diǎn)

4：確立我國教育目的的依據(jù)

1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

3.人們的教育思想

4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

內(nèi)容：

（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；

（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

我國當(dāng)前的教育目的：

199.6頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

◆考點(diǎn)

5：全面發(fā)展教育的構(gòu)成1.德育★——靈魂與統(tǒng)帥作用

2.智育——前提和支持作用

3.體育——物質(zhì)基礎(chǔ)

4.美育——?jiǎng)恿ψ饔?/p>

5.勞動(dòng)技術(shù)教育——綜合德育、智育、體育和美育的作用

◆考點(diǎn)

6：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

1.以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

2.是面向全體學(xué)生的教育

3.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

4.是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

5.是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

◆考點(diǎn)

7：素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)

1.全體性2.全面性3.發(fā)展性4.主體性5.開放性

專題七

教育科學(xué)研究方法

◆考點(diǎn)

1：教育科學(xué)研究的含義

教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。

教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。

◆考點(diǎn)

2：教育科學(xué)研究的基本方法

★

（一）觀察法★

觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。

分類：了解

（1）自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；（2）直接觀察和間接觀察；（3）參與性觀察和非參與性觀察；

（4）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察

（二）調(diào)查法★——問卷、訪談、作品分析、測(cè)量

分類：

（1）按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；

（2）依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；

（3）依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法

（三）歷史法

歷史法是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。

步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分析。

（四）實(shí)驗(yàn)法

分類：

（1）根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)

（2）根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)

（3）根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)

（五）行動(dòng)研究法（教師+研究者）★

亦稱“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師

從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。

第二章

中學(xué)課程

專題八

中學(xué)課程

◆考點(diǎn)

1：課程的概念

廣義的課程：為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程：特指某一門學(xué)科。

把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。

我國“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝，朱熹“寬著期限，緊著課程”。

◆考點(diǎn)

2：課程的分類★

分類標(biāo)準(zhǔn)

課程

課程特點(diǎn)

內(nèi)容屬性

學(xué)科課程（分科課程）

（赫爾巴特、斯賓塞、夸美紐斯）

強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。

經(jīng)驗(yàn)課程（活動(dòng)課程）

（杜威）

又稱生活課程，從兒童的興趣和需要出發(fā)，一活動(dòng)為中心組織的課程。

組織方式

分科課程（學(xué)科課程）

單科形式

綜合課程

(懷特海)

學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。

課程任務(wù)

基礎(chǔ)型課程

培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力

拓展型課程

拓展學(xué)生的知識(shí)和能力

研究型課程

培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力

實(shí)施要求

必修課程

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。

選修課程

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

設(shè)計(jì)開發(fā)主體

國家課程

體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共同基本素質(zhì)。

地方課程

滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

校本課程

學(xué)校教師主導(dǎo)開發(fā)，家長、學(xué)生、社會(huì)參與。

呈現(xiàn)方式

顯性課程

以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程

隱性課程

亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

◆考點(diǎn)

3：課程理論流派

課程理論

代表人物

基本觀點(diǎn)

學(xué)科中心課程論

夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞

主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

活動(dòng)中心課程論

（經(jīng)驗(yàn)課程）

杜威、克伯屈

第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始；第三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。

社會(huì)中心課程論

（大致了解）

布拉梅爾德、金蒂斯、布厄迪

認(rèn)為教育學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問題。

◆考點(diǎn)

4：制約課程開發(fā)的因素

制約課程的三大因素：

1.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響

3.學(xué)科（知識(shí)）特征影響課程的編制

◆考點(diǎn)

5：課程目標(biāo)的內(nèi)涵

廣義上的課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即教育意圖=教育方針+教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。

狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。

課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性。

◆考點(diǎn)

6：課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。

◆考點(diǎn)

7：課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式★

泰勒，美國著名的課程理論家，被譽(yù)為教育史上的“課程理論之父”。

泰勒原理1.確定目標(biāo)（最關(guān)鍵的一步）2.選擇經(jīng)驗(yàn)3.組織經(jīng)驗(yàn)4.評(píng)價(jià)結(jié)果

補(bǔ)充：過程模式斯騰豪斯對(duì)“泰勒模式”批評(píng)的基礎(chǔ)上提出的。

◆考點(diǎn)

8：課程內(nèi)容★

（一）課程計(jì)劃——指向?qū)W校

內(nèi)涵：是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

作用：學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開展都是以課程計(jì)劃作為依據(jù)開展。

制定依據(jù)：教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

課程計(jì)劃的組成：課程設(shè)置（首要問題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）——指向?qū)W科

內(nèi)涵：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)?！?/p>

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)（核心部分）、課程內(nèi)容及實(shí)施建議。

（三）教材——指向教師

教科書和講義是教材的主體部分。課文是教科書的主體部分。

教材的編寫的兩種模式：

（1）

直線式教科書結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。

（2）

螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：重復(fù)出現(xiàn)

三者關(guān)系：課程計(jì)劃是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。

◆考點(diǎn)

9：教材編寫的原則

1.按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。

2.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

3.在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

4.在教材的編排上，要做到只是的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。

5.教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

6.教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

◆考點(diǎn)10：課程評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式——泰勒【以目標(biāo)為中心】

以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他因素。

2.目的游離評(píng)價(jià)模式——斯克里文（美）

（1）主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。

（2）主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。

（3）評(píng)價(jià)的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度，而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。

3.CIPP評(píng)價(jià)模式

4.CES評(píng)價(jià)模式

◆考點(diǎn)

11：基礎(chǔ)教育課程改革

教育改革的核心是課程改革。

1.基本理念：三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評(píng)價(jià)觀、校本發(fā)展觀。

2.核心理念：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。

新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容:

★

1.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

小學(xué)階段：以綜合課程為主

初中階段：設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程

高中：以分科課程為主，實(shí)行學(xué)分制管理。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。

2.從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。

3.農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)：

普及型：面向每個(gè)學(xué)生；絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到

基礎(chǔ)性：課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要

綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育

新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性、選擇性三個(gè)基本特征。

新課程背景下的教育觀

1.學(xué)生觀

1）學(xué)生是發(fā)展的人

2）學(xué)生是獨(dú)特的人

3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

2.學(xué)習(xí)方式

1）自主學(xué)習(xí)2）合作學(xué)習(xí)3）探究學(xué)習(xí)

3.教師觀

1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。

4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。

4.教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

1）在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞

2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)

3）在對(duì)待自我上新城強(qiáng)調(diào)反思

4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作

5.教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”

2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”

3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”

4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”

新課程改革的具體目標(biāo)：★

1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（核心目標(biāo)）

2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性

3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系

4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度

6.實(shí)行三級(jí)課程管理（國家、地方、學(xué)校）

第三章

中學(xué)教學(xué)2016很可能考察2015是考德育

專題九

教學(xué)概述

◆考點(diǎn)

1：教學(xué)的內(nèi)涵

1.教學(xué)的含義

教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

地位：教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。

2.教學(xué)與教育的關(guān)系——部分與整體

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

3.教學(xué)與智育的關(guān)系

智育不僅可通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)；教學(xué)是智育的途徑之一。

◆考點(diǎn)

2：教學(xué)任務(wù)——形勢(shì)教育與實(shí)質(zhì)教育

1.形勢(shì)教育（17世紀(jì)）——代表人物：洛克、裴斯泰洛齊

主張：發(fā)展學(xué)生的智力（重能力輕知識(shí)）；理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)

2.實(shí)質(zhì)教育（18世紀(jì)末和19世紀(jì)初）——代表人物：赫爾巴特、斯賓塞

主張：傳授對(duì)生活有用的知識(shí)（重知識(shí)輕能力）；理論基礎(chǔ)：聯(lián)想主義心理學(xué)

◆考點(diǎn)

3：我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)——傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）。（其他略）

發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。

培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

◆考點(diǎn)

4：教學(xué)的作用和意義——教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

專題十

教學(xué)過程

◆考點(diǎn)

5：教學(xué)過程的概念——教學(xué)過程是一種認(rèn)知過程

有關(guān)教學(xué)過程的理論

中國

1.孔子：學(xué)思行相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

2.荀子：聞、見、知、行。

3.禮《禮記.中庸》：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。

4.朱熹——朱子讀書法——循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

西方

1.夸美紐斯：感知、記憶、理解、判斷

2.赫爾巴特：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后發(fā)展成五階段：分析、綜合、系統(tǒng)、方法（席勒）預(yù)備、聯(lián)合、總括、應(yīng)用（萊茵）。

3.杜威：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。

◆考點(diǎn)

6：教學(xué)過程的本質(zhì)——認(rèn)識(shí)過程

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，表現(xiàn)在：

1.間接性

2.交往性

3.教育性

4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)（引導(dǎo)性簡(jiǎn)捷性）

◆考點(diǎn)

7：教學(xué)過程的基本規(guī)律

★

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一；

1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一；

1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件

3）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

知識(shí)不等于能力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過程，知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。

第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

3.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一；

1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2）學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)能動(dòng)的作用，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性

3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系

4.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一（教學(xué)的教育性規(guī)律）

1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)

2）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)

3）在教學(xué)中防止兩種傾向：一種傾向是單純傳授知識(shí)、忽視思想教育，一種傾向是脫離知識(shí)傳授另搞一套的教育

◆考點(diǎn)8：教學(xué)過程的基本階段

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）；3.鞏固知識(shí)；4.運(yùn)用知識(shí)；5.檢查知識(shí)。

◆考點(diǎn)

9：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

★

（一）備課——教好課的前提

（二）上課————教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

（三）課外作業(yè)的布置與反饋

（四）課外輔導(dǎo)——個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)

（五）學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)價(jià)

方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。

質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度和區(qū)分度

◆考點(diǎn)

9：教學(xué)原則

★

1.啟發(fā)性教學(xué)原則-——教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一

2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則（鄉(xiāng)土教材）——間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

3.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則——傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

4.循序漸進(jìn)教學(xué)原則——順序性

5.量力性原則（可接受性原則）——階段性

6.因材施教教學(xué)原則——個(gè)別差異性

7．直觀性教學(xué)原則（實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀）

8.鞏固性教學(xué)原則

著作

教育思想

《學(xué)記》

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”

啟發(fā)性原則

“君子之教，喻也。”

“學(xué)不躐等?！?/p>

循序漸進(jìn)原則

“雜施而不孫，則壞亂而不修。”

“不陵節(jié)而施之謂孫”

《論語》

“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

啟發(fā)性原則

◆考點(diǎn)

10：教學(xué)方法

★

含義：包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

（一）國外常用的教學(xué)方法

1.探究—研討法——蘭本達(dá)（美）

2.綱要圖式教學(xué)法——沙塔洛夫

3.暗示教學(xué)法（啟發(fā)教學(xué)法）——洛扎諾夫

激發(fā)潛力，無意識(shí)

4.非指導(dǎo)教學(xué)法——羅杰斯

以學(xué)生為中心；移情性理解；尊重；真誠

5.發(fā)現(xiàn)法——布魯納

以探究為主的教學(xué)方法

（二）國內(nèi)常用的教學(xué)方法

維度

內(nèi)容

以語言傳遞為主

講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法

以直觀感知為主

演示法、參觀法

以實(shí)際訓(xùn)練為主

練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法

以情感陶冶為主

欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法

◆考點(diǎn)

11：教學(xué)組織形式

1.分類：個(gè)別指導(dǎo)、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制、復(fù)式教學(xué)（班級(jí)授課制的特殊形式）。

2.班級(jí)授課制：課堂教學(xué)的主要形式。

把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

特點(diǎn)：班、課、時(shí)。

產(chǎn)生發(fā)展：1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》；我國最早采用班級(jí)授課制：1862年京師同文館（現(xiàn)北京大學(xué)）

優(yōu)越性：提高教學(xué)效率；局限性：不利于因材施教

◆考點(diǎn)

12：教學(xué)評(píng)價(jià)

1.概念：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)的種類

維度

具體分類

根據(jù)試試功能的不同

診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)

根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同

相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

根據(jù)評(píng)價(jià)主張

外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部評(píng)價(jià)

第四章

中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

專題九

認(rèn)知過程

認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象

伴隨：注意

◆考點(diǎn)

1：注意

1.概念：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

特點(diǎn)：指向性和集中性

2.注意的分類

種類

目的性

意志努力

產(chǎn)生的條件或者規(guī)律

無意注意

無

不需要

主客觀條件

有意注意

有

需要

目的、間接興趣、組織和意志力

有意后注意

有

不需要

直接興趣、熟練和系統(tǒng)化

3．注意的品質(zhì)及影響因素

注意的范圍（廣度）、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配

◆考點(diǎn)

2：感覺

1.感覺的特性

（1）感覺適應(yīng)：暗適應(yīng)和明適應(yīng)

（2）感覺后象：正后象、負(fù)后象

（3）感覺對(duì)比：同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比

（4）感覺的相互補(bǔ)償

（5）聯(lián)覺

◆考點(diǎn)

2：知覺

1.概念：知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。

2.知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

◆考點(diǎn)

3：記憶

3．根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同

(1)陳述性記憶

以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。

(2)程序性記憶

又稱技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程。

(三)記憶的過程

包括識(shí)記、保持與遺忘、回憶或再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

補(bǔ)充：

①機(jī)械記憶和意義記憶

②遺忘的規(guī)律：

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。

這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，由此看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

關(guān)于遺忘的原因，主要有以下幾種理論學(xué)說：①消退說②干擾說③壓抑(動(dòng)機(jī))說④提取失敗說

（四）中學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)——背

1.明確記憶目的，較強(qiáng)記憶自覺性

2.正確組織復(fù)習(xí)和練習(xí)

3.在理解基礎(chǔ)上記憶

4.讓多種感官參加記憶活動(dòng)

5.對(duì)記憶結(jié)果進(jìn)行自我檢查

六、想象(補(bǔ)充)

(一)想象的概念

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。

(二)想象的分類

1．有意想象和無意想象

(1)有意想象：也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。

(2)無意想象：也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。

2．再造想象和創(chuàng)造想象

(1)再造想象：依據(jù)詞語的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。

(2)創(chuàng)造想象：按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

七、思維與問題解決★

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論——感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)概念

（一）思維

1.概念：思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的、概括的反映。

2.特征：間接性、概括性。

3.分類★

維度

內(nèi)容

√思維的憑借物

直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

思維的邏輯性

直覺思維、分析思維

√思維的指向性

聚合思維、發(fā)散思維

√思維的創(chuàng)新性程度

再造性思維、創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維的特征：流暢性（數(shù)量）、變通性（類型）、獨(dú)創(chuàng)性（新奇獨(dú)特）。

4.思維的基本形式：概念、判斷、推理

補(bǔ)充：

意志過程★——?jiǎng)訖C(jī)沖突

①雙趨沖突

②雙避沖突

③趨避沖突

④多重趨避沖突

（二）問題解決與創(chuàng)造性★

問題情境

影響問題解決的主要因素

①

問題的特征——難易

②

遷移——正負(fù)

③

思維定勢(shì)——積極與消極

④

功能固著——消極阻礙

⑥

原型啟發(fā)

⑦

動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度——中等強(qiáng)度

專題十二

學(xué)習(xí)心理

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)★★★

1.概念：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。

2.結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力）和學(xué)習(xí)期待（誘因）

3.功能：激活功能、指向功能、維持功能

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

分類標(biāo)準(zhǔn)

分類名稱

注釋

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源

內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

個(gè)體內(nèi)在需要引起的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

往往由外部誘因引起

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義

高尚動(dòng)機(jī)

核心是利他主義

低級(jí)動(dòng)機(jī)

核心是利己的、自我中心的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長短

遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系

近景性動(dòng)機(jī)

與短期目標(biāo)相聯(lián)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系

直接動(dòng)機(jī)

與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連

間接動(dòng)機(jī)

與社會(huì)意義相聯(lián)系

奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)的分類★

學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。

5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果相互作用★——耶克斯-多得森定律

（1）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間呈倒

U

型曲線關(guān)系

（2）中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。

（3）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同

--較復(fù)雜的問題，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水品點(diǎn)低些

--任務(wù)比較簡(jiǎn)單，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)高些

6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

理論名稱

代表人物

主要觀點(diǎn)

行為主義

強(qiáng)化理論

巴普洛夫、斯金納

強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

人本主義

需要層次理論

馬斯洛

種需要：生理需要、安全需要、歸屬

與愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要

認(rèn)知主義

成就動(dòng)機(jī)理論

麥克里蘭、阿特金森

追求成功者（50%）和避免失敗者(非常容易或者非常難)

成敗歸因理論

韋納

三維度六因素

自我效能感理論

班杜拉

自我效能感——主觀判斷

影響自我效能感的因素有：成敗經(jīng)驗(yàn)（最重要）；；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語信息；情感狀態(tài)等

韋納的成敗歸因理論

★

維度

因素

成敗歸因維度

因素來源

穩(wěn)定性

可控制性

內(nèi)部

外部

穩(wěn)定

不穩(wěn)定

可控

不可控

能力

√

√

√

努力程度

√

√

√

工作難度

√

√

√

運(yùn)氣

√

√

√

身心狀況

√

√

√

外界環(huán)境

√

√

√

能力屬于內(nèi)部穩(wěn)定性的不可控制因素，努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的可控制因素，任務(wù)難易屬于外部穩(wěn)定性的不可控制因素，運(yùn)氣數(shù)以外部不穩(wěn)定性的不可控制因素，身心狀況屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的不可控制因素，外界環(huán)境屬于外部不穩(wěn)定的不可控制因素。

一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。

二、學(xué)習(xí)策略

分類：

（1）

認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略

（2）

元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略

（3）

資源管理策略：時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略

三、學(xué)習(xí)遷移

1.分類

分類標(biāo)準(zhǔn)

分類

含義

例

遷移性質(zhì)

正遷移

積極的促進(jìn)作用

英語→德語

負(fù)遷移

消極的促進(jìn)作用

英語→日語

遷移的抽象水平的不同

水平遷移（橫向遷移）

同一抽象和概括水平

水果→蔬菜

垂直遷移（縱向遷移）

不同抽象和概括水平

水果→蘋果

遷移方向

順向遷移

先前→后繼

前攝抑制

逆向遷移

后繼→先前

倒攝抑制

遷移內(nèi)容不同

一般遷移（非特殊遷移、普遍遷移）

一般原理、方法、策略和態(tài)度→具體內(nèi)容

勾股定理→計(jì)算直角三角形邊長

具體遷移（特殊遷移）

具體→具體

石→磊

遷移范圍不同

近遷移

相似的學(xué)習(xí)情境

遠(yuǎn)遷移

極不相似的情境

小鳥→飛機(jī)

2.學(xué)習(xí)遷移的理論

(一)形式訓(xùn)練說

形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于遷移的理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。形式訓(xùn)練說的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生。其代表人物是沃爾夫。

(二)共同要素說

桑代克、伍德沃斯

遷移的發(fā)生是有條件的——只有學(xué)習(xí)情境跟以前的知識(shí)有共同成分或關(guān)聯(lián)

(三)概括化理論

美國心理學(xué)家賈德提出了概括化理論，也稱為“經(jīng)驗(yàn)類化說”。賈德在1908年所做“水下?lián)舭小钡膶?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。

(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

苛勒

(五)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

3.影響遷移的主要因素——了解

a.相似性b.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)c.學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)d.智力

能力

態(tài)度

指導(dǎo)

等等

專題十三

學(xué)習(xí)理論代表人物和理論觀點(diǎn)

一、行為主義學(xué)習(xí)理論

◆考點(diǎn)

1：桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論

試誤說——通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤，再嘗試

學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律（最重要）

◆考點(diǎn)

2：巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論

經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：1.獲得與消退；2.刺激泛化與分化。

泛化：對(duì)相似刺激作出相同反應(yīng)；分化：對(duì)相似刺激作出不同反應(yīng)。

◆考點(diǎn)

3：斯金納操作性條件作用理論——迷箱實(shí)驗(yàn)

1.基本觀點(diǎn)

應(yīng)答性行為：刺激→反應(yīng)（被動(dòng)）

操作性行為：反應(yīng)→刺激（主動(dòng)）

2.強(qiáng)化原理

條件

行為發(fā)生頻率

例子

強(qiáng)化

正強(qiáng)化

給予一個(gè)愉快刺激

增加行為發(fā)生的頻率

獎(jiǎng)勵(lì)

負(fù)強(qiáng)化

擺脫厭惡刺激

增加行為發(fā)生的頻率

學(xué)生進(jìn)步明顯，教師撤銷處分

懲罰

呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激

減少行為發(fā)生的頻率

如體罰、譴責(zé)等

消退

無任何強(qiáng)化物

減少行為發(fā)生的頻率

如不予理睬

3.逃避條件作用和回避條件作用

逃避條件作用：厭惡刺激出現(xiàn)

回避條件作用：預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)

◆考點(diǎn)

4：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

1.觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)子過程：注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)

2.強(qiáng)化的分類：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化

二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

◆考點(diǎn)

5：苛勒的完形——頓悟說

1.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

◆考點(diǎn)

6：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

（1）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。

（2）教學(xué)觀：（原則）動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則

◆考點(diǎn)

7：奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

人是有通過領(lǐng)悟知識(shí)實(shí)質(zhì)主動(dòng)學(xué)習(xí)

◆考點(diǎn)

8：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

把大腦比喻為電腦對(duì)知識(shí)加工處理

學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度

三、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。

(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀

(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀

促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：(1)真實(shí)或真誠：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御；(2)尊重、關(guān)注和接納：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為個(gè)體的學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn)；(3)移情性理解：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容

1．建構(gòu)主義知識(shí)觀——知識(shí)不是絕對(duì)的真理

在知識(shí)觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。

2．建構(gòu)主義學(xué)生觀

在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。

4．建構(gòu)主義教學(xué)觀

第一，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。

第二，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一系列認(rèn)知活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、評(píng)價(jià)、監(jiān)督、控制自己的認(rèn)知過程，最終能使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

1．探究學(xué)習(xí)2．支架式教學(xué)　3．情境教學(xué)　4．合作學(xué)習(xí)

(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示

1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。2.學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。3.學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。

第五章

中學(xué)生發(fā)展心理

專題十四

中學(xué)生發(fā)展心理

◆考點(diǎn)

1：中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論

階段

年齡

特征

感知運(yùn)動(dòng)階段

0~2歲

僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。

獲得了客體的永恒性（9~12個(gè)月）

低級(jí)的行為圖示

前運(yùn)算階段

2~7歲

1.“萬物有靈論”；

2.一切以自我為中心；三山實(shí)驗(yàn)

3.思維具有不可逆性、刻板性

4.沒有守恒概念——排珠實(shí)驗(yàn)

5.作出判斷時(shí)只能夠運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度

具體運(yùn)算階段

7~11歲

1.這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）；

2.思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維

3.理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變

4.思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征）

形式運(yùn)算階段

11~16歲

1.能夠根據(jù)邏輯推理，歸納或演繹方式來解決問題；

2.能夠理解符號(hào)意義，隱喻和直喻，能作一定的概括

3.思維具有可逆性，補(bǔ)償性和靈活性

影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的因素——了解

皮亞杰提出，以下四個(gè)基本因素對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響：

1．成熟，2．練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，3．社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)　4．具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程，2.維果斯基的心理發(fā)展觀與教育

維果斯基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來并借助語言實(shí)現(xiàn)的。

(一)維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容（2016上考過簡(jiǎn)答）

a．文化歷史發(fā)展理論

維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。

b．心理發(fā)展觀　c．內(nèi)化學(xué)說

d．教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

啟示：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”——教學(xué)與最近發(fā)展區(qū)的關(guān)系

◆考點(diǎn)

2：中學(xué)生的情緒發(fā)展

1.情緒的基本分類：快樂、憤怒、恐懼和悲哀。

2.情緒狀態(tài)分類：心境、激情、應(yīng)激和熱情。

3.情感的分類：道德感、理智感（智力活動(dòng)）和美感。

情緒與情感的區(qū)別：

a．

情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)；情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。

b．

情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。

c．

情緒產(chǎn)生早（生命開始），情感產(chǎn)生晚（社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）

d．

情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。

e．

情緒多是外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。

情緒與情感的聯(lián)系：

情緒與情感兩者密切聯(lián)系、相互依存、相互轉(zhuǎn)化

a．

情緒變化受情感制約，二情感又在各種變化的情緒中得到體現(xiàn)。

b．

情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

4.中學(xué)生情緒的特點(diǎn)——背

青春期是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期，是人生的“第二次斷乳期”。表現(xiàn)出很明顯的心理年齡特征，具體表現(xiàn)以下：

a．

爆發(fā)性和沖動(dòng)性

b．

不穩(wěn)定性和兩極性

c．

外露性和內(nèi)隱性

d．

心境化和持久性

5.中學(xué)生常見的情緒問題

A.憂郁

b.恐懼

c.憤怒

d.孤獨(dú)

6.中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)——背

A.中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)

?有適度的欲望，不過分強(qiáng)求

?有清醒的理智

?平和、穩(wěn)定、愉悅和接納自己

④對(duì)人類有深刻、誠摯的感情

⑤富于哲理、善意的幽默感

⑥豐富、深刻的自我感情體驗(yàn)

B.情緒調(diào)節(jié)的方法

?敏銳覺察情緒

?平和接納情緒狀態(tài)

?正確調(diào)整情緒

有效控制情緒的方法包括：宣泄、轉(zhuǎn)移、調(diào)節(jié)認(rèn)知功能、積極的自我暗示、有效表達(dá)情緒、保持和創(chuàng)造快

樂情緒

◆考點(diǎn)

3：中學(xué)生人格發(fā)展

(一)人格的概念

人格是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式，主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。它由個(gè)人在其遺傳、環(huán)境、成熟、學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成。

(二)人格的特征

人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整體性（統(tǒng)合性）和功能性的特點(diǎn)。

(三)人格的結(jié)構(gòu)

氣質(zhì)

性格（核心）

認(rèn)知風(fēng)格

自我調(diào)控系統(tǒng)

(1)氣質(zhì)

氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。

氣質(zhì)類型

氣質(zhì)類型

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型

氣質(zhì)類型特點(diǎn)

膽汁質(zhì)

強(qiáng)、不平衡

不可遏止型（興奮型）

精力旺盛，好沖動(dòng)（張飛）

多血質(zhì)

強(qiáng)、平衡、靈活

活潑型

活波好動(dòng)，反應(yīng)迅速（賈寶玉）

粘液質(zhì)

強(qiáng)、平衡、不靈活

安靜型

安靜穩(wěn)重（牛頓、達(dá)爾文）

抑郁質(zhì)

強(qiáng)、平衡、不靈活

弱型（抑郁型）

行為孤僻，多愁善感（林黛玉）

(2)性格

性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，在個(gè)性心理特征中具有核心意義。性格特性取決于特定的文化模式和社會(huì)環(huán)境。性格是后天的，是社會(huì)文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。

性格的結(jié)構(gòu)特征包括：性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征。

（3）認(rèn)知風(fēng)格：對(duì)外部環(huán)境的不同依賴程度上

場(chǎng)獨(dú)立性（內(nèi)部參照，毛澤東，理科）和場(chǎng)依存性（外部參照，周恩來，文科）

沖動(dòng)型（反應(yīng)快，易出錯(cuò)）和沉思型（深思熟慮，錯(cuò)誤少）

同時(shí)性（同時(shí)考慮多種假設(shè)）和繼時(shí)性（一步一步地分析問題）

（4）

自我調(diào)控系統(tǒng)

是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。

(四)影響人格發(fā)展的因素

1．生物遺傳因素　2．社會(huì)文化因素　3．家庭因素　4．學(xué)校教育因素　5．個(gè)人主觀因素

（五）人格特質(zhì)理論

1.奧爾波特的特質(zhì)理論

共同特質(zhì)

人格特質(zhì)

首要特質(zhì)：一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)

個(gè)人特質(zhì)

中心特質(zhì)：構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約5-10個(gè)

次要特質(zhì)：個(gè)體一些不太重要的特質(zhì)，只有在特殊情況下才會(huì)表現(xiàn)出來

2.卡特爾的人格特質(zhì)理論（了解）

個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)

人格特質(zhì)的理論模型

表面特質(zhì)和根源特質(zhì)

體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)

動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)

能力特質(zhì)表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)方面的差異特質(zhì)

流體智力：以生理為基礎(chǔ)認(rèn)知能力

晶體智力：以習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力

（六）人格類型理論

1.希伯克利特——?dú)赓|(zhì)類型學(xué)說（見上）

2.內(nèi)-外向人格

3.霍蘭德的人格理論：六種人格分為：現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型。

4.斯普蘭格的人格理論：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)利型、社會(huì)型。

（七）人格發(fā)展理論

1.弗洛伊德的人格發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。

本我遵循“快樂原則”

人格結(jié)構(gòu)

自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”

超我遵循“道德原則”

口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖器

2.埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

學(xué)前期（4~6歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。

學(xué)齡期（6~12歲）：勤奮感對(duì)自卑感

該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。

青年期（12~20歲）：自我同一性對(duì)角色混亂該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。

◆考點(diǎn)

4：中學(xué)生的身心發(fā)展（不是特別重要）

一、中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)：　1．過渡性；　2．閉鎖性；　3．社會(huì)性；　4．動(dòng)蕩性。

二、中學(xué)生的性心理與異性交往可能不大

中學(xué)生性心理的特點(diǎn)

(一)性意識(shí)的出現(xiàn)

性意識(shí)是指人對(duì)性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人類關(guān)于性問題的思維活動(dòng)，它左右著人的性行為。中學(xué)生性意識(shí)的特點(diǎn)為：　1．渴望了解性知識(shí)；　2．對(duì)異性充滿好奇和愛慕；　3．在異性面前容易緊張和興奮；　4．性沖動(dòng)和性欲望的出現(xiàn)。

(二)性情感的發(fā)展變化

性情感是指在兩性活動(dòng)中有關(guān)愛慕、吸引或憎恨等感情的發(fā)展變化。中學(xué)生性情感的發(fā)展要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：　1．疏遠(yuǎn)異性階段；　2．接近異性階段；　3．異性眷戀階段；　4．擇偶嘗試階段。

對(duì)中學(xué)生正確處理異性交往的指導(dǎo)

(一)加強(qiáng)教育，理解性生理和性心理的變化。

(二)更新理念，認(rèn)識(shí)異性交往的意義。

(三)指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確地處理性沖動(dòng)、恰當(dāng)?shù)嘏c異性交往。

第六章

中學(xué)生心理輔導(dǎo)

專題十五

中學(xué)生心理輔導(dǎo)

一、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)可能性不大

1．智力正常

2．情緒適中

3．意志品質(zhì)健全

4．人格穩(wěn)定協(xié)調(diào)

5．自我意識(shí)正確

6．人際關(guān)系和諧。

7．社會(huì)適應(yīng)良好

8．心理特點(diǎn)符合年齡特征

二、中學(xué)生的障礙性問題：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥、恐懼癥和網(wǎng)絡(luò)成癮。

三、心理輔導(dǎo)的目標(biāo)

心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可以歸納為兩個(gè)方面，第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)。第二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)試是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡(jiǎn)言之，這兩個(gè)目標(biāo)也就是要引導(dǎo)學(xué)達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康與高層次的心理健康。

四、心理輔導(dǎo)的途徑

學(xué)校開展心理輔導(dǎo)教育的途徑有：

(1)開設(shè)以普及心理健康教育知識(shí)為主的有關(guān)課程；

(2)開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；

(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容；

(4)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理輔導(dǎo)教育；

(5)開展面向個(gè)別學(xué)生的心理輔導(dǎo)或咨詢；

(6)開展小組輔導(dǎo)；

(7)進(jìn)行對(duì)學(xué)生家庭的心理輔導(dǎo)教育。

五、心理輔導(dǎo)的主要方法：強(qiáng)化法、系統(tǒng)脫敏法、懲罰法、消退法、認(rèn)知療法（改變不良認(rèn)知）、來訪者中心療法、理性—情緒療法。

第七章

中學(xué)德育（重點(diǎn)）

專題十六

中學(xué)生品德發(fā)展概述

一、品德的概念

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

二、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)（核心部分）、道德情感、道德意志（決心、信心、恒心三階段）和道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志）。

三、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)（了解）

(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯

1．形成道德信念與道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?/p>

2．學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長期的階段，表現(xiàn)出階段性

3．道德行為習(xí)慣逐步鞏固

4．品德結(jié)構(gòu)更加完善

(二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡

1．初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性　　2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟

四、影響品德發(fā)展的因素（了解）

(一)外部條件：1．家庭教養(yǎng)方式　　2．社會(huì)風(fēng)氣　　3．同伴群體

(二)內(nèi)部條件：1．認(rèn)知失調(diào)　　2.態(tài)度定勢(shì)　　3．道德認(rèn)知

4.受教育程度

五、品德形成的一般過程（品德學(xué)習(xí)的階段）

1．依從：依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。（從眾和服從）

2．認(rèn)同：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。（實(shí)質(zhì)：對(duì)榜樣的模仿；出發(fā)點(diǎn)：師徒與榜樣一致）

3．內(nèi)化：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。（自覺性、主動(dòng)性、堅(jiān)定性）

六、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法

(一)有效的說服

教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。

教師進(jìn)行說服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。

(二)樹立良好的榜樣

(三)利用群體約定

經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。

(四)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品)，也有精神的(如言語鼓勵(lì))；有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)，也有外部的。

給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。再次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。

從抑制不良行為的角度來看，懲罰也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式，一是給予某種厭惡刺激。二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰，否則將損害學(xué)生的自尊，或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為，如攻擊性行為。懲罰不是最終目的。給予懲罰時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰與錯(cuò)誤行為的關(guān)系，使學(xué)生心悅誠服，同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向，或提供正確的、可替代的行為。

(五)價(jià)值辨析

價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

專題十七

品德發(fā)展的階段理論

一、皮亞杰道德發(fā)展階段論（對(duì)偶故事）

皮亞杰通過一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：

階段

年齡

特征

自我中心階段

2-5歲

無道德規(guī)則階段，規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力。

權(quán)威階段

5-8歲

1.他律道德階段；

2.嚴(yán)格遵守規(guī)則；

3.只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)（客觀結(jié)果）。

可逆性階段

8-10歲

1.自律道德階段；

2.認(rèn)為規(guī)則是可改變的；

3.可根據(jù)行為動(dòng)機(jī)判斷對(duì)錯(cuò)（主觀動(dòng)機(jī)）。

公正階段

10-12歲

開始傾向于主持公正、平等。

2.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論（道德兩難故事）

三水平

六階段

含義

前習(xí)俗水平（<10歲）

懲罰與服從定向階段

服從規(guī)則只是為了避免懲罰

相對(duì)功利取向階段

是否符合自己的利益

習(xí)俗水平（10-20歲）

“好孩子”定向階段

考慮到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，尋求認(rèn)可。

遵守法規(guī)和秩序定向階段

服從社會(huì)規(guī)范，尊重法律權(quán)威。

后習(xí)俗水平（>20歲）

社會(huì)契約定向階段

看中法律的效力，法律可變

普遍倫理取向階段（原則或良心定向階段）

最高階段，人命關(guān)天，生命無價(jià)

3.新時(shí)期德育發(fā)展的新主題：生命教育、生活教育、生存教育、安全教育、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。

專題十八

德育的概念、意義和主要內(nèi)容

一、德育的涵義

廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育則指學(xué)校德育。

學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)部分構(gòu)成。政治教育是方向，思想教育是基礎(chǔ)，道德品質(zhì)教育是核心，法制教育是保障，它們共同塑造完整、健全的新人。

二、德育的意義

(一)德育是進(jìn)行社會(huì)主義文明建設(shè)的重要條件：

(二)德育是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的必要條件；

(三)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。

三、中學(xué)德育的主要內(nèi)容（了解）

1．愛國主義和國際主義教育　2．理想和傳統(tǒng)教育3．集體主義教育4．勞動(dòng)教育5．自覺紀(jì)律教育　6．民主和法制教育

7.人道主義和社會(huì)公德教育

8.科學(xué)世界觀和人生觀教育。

專題十九

德育過程

一、中學(xué)德育過程的內(nèi)涵

(一)概念

中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。中學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程．

(二)構(gòu)成要素

1．教育者　2．受教育者　3．德育內(nèi)容　4．德育方法

二、德育過程的基本規(guī)律★——背

1.德育過程是學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

a.學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成b.德育過程的一般順序可以概括為知、惰、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)

2.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

3.德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。

4.德育過程是一個(gè)長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程。

專題二十

德育的原則、途徑和方法

一、中學(xué)德育的原則——背含義和貫徹要求

德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。它是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

(一)導(dǎo)向性原則

1．基本含義

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

2．貫徹要求

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：

(1)堅(jiān)定正確的政治方向；

(2)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

(3)要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

(二)疏導(dǎo)原則

1．基本含義

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

2．貫徹要求

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：

(1)講明道理，疏導(dǎo)思想；

(2)因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

(3)以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

1．基本含義

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

2．貫徹要求

貫徹這一原則的基本要求是：

(1)愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。

(2)教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。

(3)教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。

(四)教育的一致性與連貫性原則

1．基本含義

教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

2．貫徹要求

貫徹這一原則的基本要求是：

(1)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；

(2)要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響，爭(zhēng)取家長和社會(huì)的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)；

(3)處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(五)因材施教原則

1．基本含義

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。我國的孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。

2．貫徹要求

貫徹這一原則的基本要求是：

(1)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；

(2)根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”；

(3)根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。

(六)知行統(tǒng)一原則(略)

1．基本涵義

既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

2．要求

(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。

(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(3)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。

(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

(七)依靠積極因素，克服消極因素的原則

1．基本涵義

德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。

2．要求

(1)教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；

(2)教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；

(3)教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。

(八)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則（略）

1．基本涵義

德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。

2．要求

(1)堅(jiān)持正面教育原則；

(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理，以理服人；

(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。

二、中學(xué)德育的途徑與方法

(一)中學(xué)德育的途徑

德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。我國中學(xué)德育途徑是廣泛的，其中，基本途徑是思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。

1.思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)。

2.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。

3.勞動(dòng)

4.共青團(tuán)活動(dòng)

5.班主任工作

(二)中學(xué)德育方法——背

1．德育方法的概念

德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教育方式。

2．常用的德育方法

(1)說服教育法

這是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育是德育工作的基本方法。

基本要求：1說服教育要有針對(duì)性，2要有感染性，3要講究科學(xué)性和藝術(shù)性

(2)榜樣示范法

這是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法

運(yùn)用榜樣示范法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求：

①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

(3)陶冶教育法

陶冶教育法又稱情感陶冶法，它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說服相結(jié)合。⑧引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

(4)實(shí)踐鍛煉法

讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。

運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求：

①堅(jiān)持嚴(yán)格要求。②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。③注意檢查和堅(jiān)持

(5)個(gè)人修養(yǎng)指導(dǎo)法

教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃。

(6)品德評(píng)價(jià)法

通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

公平、正確、合情合理發(fā)揚(yáng)民主、獲得群眾支持注重宣傳與教育

第八章

中學(xué)班級(jí)管理與教師心理

專題二十一

群體與班集體

一、群體概述

1、群體概念（略）

2、群體特征（略）

3、群體功能——?dú)w屬功能、認(rèn)同功能、支持功能、塑造功能

二、班級(jí)的概念與發(fā)展

（一）、班級(jí)的概念

班級(jí)是由教師和學(xué)生共同組成的，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的直接環(huán)境，同時(shí)也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展的重要場(chǎng)所。

（二）、班級(jí)的發(fā)展

1.最早使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。

2.17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中，對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行理論上的論證和分析，奠定了班級(jí)的理論基礎(chǔ)。

3.中國最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館。

三、班集體的基本特征

一個(gè)成熟的班集體，一般具備以下基本特征：

1．明確的共同目標(biāo)：共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)

2．一定的組織結(jié)構(gòu)

3．一定的共同生活的準(zhǔn)則

4．集體成員之間平等、心理相容的氛圍

四、班集體的發(fā)展階段——根據(jù)特征判斷

1.組建階段

2.初步形成階段

3.發(fā)展階段

4.成熟階段：班集體趨向成熟時(shí)期

五、班集體的形成與培養(yǎng)——背

1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

2.建立班集體的核心隊(duì)伍

3.建立班集體的正常秩序

4.組織形式多樣的教育活動(dòng)

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

專題二十二

課堂管理

一、課堂管理概述

（一）課堂管理的概念（略）

（二）課堂管理的原則（略）

（三）影響課堂管理的基本因素（了解）

1．班級(jí)性質(zhì)

2．對(duì)教師的期望

3．班級(jí)規(guī)模（大—難度大）：

4．教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格（參與式或監(jiān)督式）

二、良好課堂氣氛的營造

(一)課堂氣氛及其類型

課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。我國學(xué)者將課堂氣氛劃分為積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。

1．積極的課堂氣氛　2．消極的課堂氣氛3．對(duì)抗的課堂氣氛

(二)課堂氣氛的影響因素

影響課堂氣氛的因素有很多種，其中的主要因素可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面：教師的因素、學(xué)生的因素和課堂物理環(huán)境因素。

1．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂氛圍

教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的主要因素。

教師的領(lǐng)導(dǎo)方式是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。這三種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)，從而形成不同的課堂氣氛，其中民主型的課堂氣氛最佳。

2.教師期望影響課堂氣氛

教師期望通過四種途徑影響課堂氣氛：一是接受。二是反饋。三是輸入。四是輸出。

3.教師的情緒狀態(tài)影響課堂氣氛

（三）創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛

1.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2.尊重學(xué)生的主體地位

3.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

專題二十三

課堂紀(jì)律的管理

一、課堂紀(jì)律的含義

為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，以求課堂目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，必然要求學(xué)生共同遵守課堂行為規(guī)范，從而形成課堂紀(jì)律。課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。

良好的課堂紀(jì)律是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的重要保障條件。課堂紀(jì)律具有約束性、標(biāo)準(zhǔn)性和自律性三大特征。

二、課堂紀(jì)律的類型高頻

根據(jù)課堂紀(jì)律形成的途徑，可以將課堂紀(jì)律分成以下四種類型：

(1)教師促成的紀(jì)律

所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。這類紀(jì)律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用有所不同，年齡越小，學(xué)生對(duì)教師的依賴越強(qiáng)，教師促成的紀(jì)律所發(fā)揮的作用也越大。

(2)集體促成的紀(jì)律

集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。集體促成的紀(jì)律主要有兩類：一是正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如班集體的紀(jì)律、少先隊(duì)的紀(jì)律等；二是非正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如學(xué)生間的友伴群體的紀(jì)律等。

(3)任務(wù)促成的紀(jì)律

任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。

(4)自我促成的紀(jì)律

簡(jiǎn)單說就是自律，是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。

專題二十四

班主任

班主任工作內(nèi)容與方法：

1.了解學(xué)生：是班主任開展教育工作的前提。

觀察法

四種方法：

談話法

書面材料和學(xué)生作品分析法

調(diào)查訪問

2.組織和培養(yǎng)班集體：是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

3.建立學(xué)生檔案

4.個(gè)別教育

5.班會(huì)活動(dòng)：特點(diǎn)：集體性、自主性和針對(duì)性

6.協(xié)調(diào)各種教育影響

7.操行評(píng)定

8.寫好工作計(jì)劃和總結(jié)

專題二十五

課外活動(dòng)

課外活動(dòng)的內(nèi)容與形式

班級(jí)課外活動(dòng)內(nèi)容非常豐富，具體包括：學(xué)科活動(dòng)（語文興趣小組）、科技活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)及其他活動(dòng)。活動(dòng)形式從參加活動(dòng)的規(guī)?？?，主要分為三類：集體活動(dòng)（報(bào)告講座、集體集會(huì)、競(jìng)賽、參觀訪問、社會(huì)公益）、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。

專題二十六

學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育

學(xué)校與家庭的聯(lián)系方式：互相訪問、通訊聯(lián)系、召開家長會(huì)、舉辦家長學(xué)校

專題二十七

教師心理

一、教師的心理特征

(一)教師的認(rèn)知特征

教師的認(rèn)知特征包括其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、教育教學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教學(xué)能力包括：組織和運(yùn)用教材的能力，言語表達(dá)能力，組織教學(xué)的能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力，教學(xué)媒體的使用能力以及教育機(jī)智等。

(二)教師的人格特征

教師的人格特征是影響教學(xué)的重要因素，其包含的內(nèi)容是多方面的，如教師的職業(yè)信念、教師的性格特點(diǎn)和教師對(duì)學(xué)生的理解等。

在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。

教師的期望對(duì)學(xué)生的影響★——羅森塔爾效應(yīng)

印刻效應(yīng)——關(guān)鍵期

刻板效應(yīng)——有偏見

首因效應(yīng)——第一印象

暈輪效應(yīng)——一好百好、一壞百壞

投射效應(yīng)——老師把想法投射到學(xué)生身上并認(rèn)為他們也如是想

(三)教師的行為特征

教師的行為特征一般包括教師教學(xué)行為的明確性、多樣性、啟發(fā)性、參與性、任務(wù)取向性和及時(shí)地教學(xué)效果評(píng)估及其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的期望效應(yīng)。

三、教師成長心理

(一)教師成長的歷程

教師在不同的成長階段所關(guān)注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生等三個(gè)階段。

1．關(guān)注生存階段

處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是：“學(xué)生喜歡我嗎?”“同事們?nèi)绾慰次?…‘領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)?”等等。因而有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上。有些新教師則可能想方設(shè)法控制學(xué)生，因?yàn)榻處煻枷氤蔀橐粋€(gè)良好的課堂管理者。

2．關(guān)注情境階段

當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績即進(jìn)人了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)也集中關(guān)注這一階段，一般來說，老教師比新教師更關(guān)注此階段。

3．關(guān)注學(xué)生階段

當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個(gè)階段后，成長的下一個(gè)目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異．認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。

(二)教師成長與發(fā)展的基本途徑

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師素養(yǎng)。

對(duì)于教師個(gè)人來說，實(shí)踐訓(xùn)練主要從以下幾方面人手：

1．觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

2．開展微格教學(xué)

3．進(jìn)行專門訓(xùn)練

要想促進(jìn)新教師的成長，也可以對(duì)他們進(jìn)行專門化訓(xùn)練。有人曾將某些“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有：①每天進(jìn)行回顧；②有意義地呈現(xiàn)新材料；③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；④布置家庭作業(yè)；⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

4．反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

三、教師的心理健康

瑪勒斯認(rèn)為職業(yè)倦怠表現(xiàn)為：情緒耗竭、去人性化、個(gè)人成就感低

【篇一】2021教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

1.概念

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。

所以要知道什么是想象，我們得先知道表象的概念，表象是事物不在前面時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。因此想象是在表象的基礎(chǔ)上，形成新形象的過程。

2.想象的分類

按照想象活動(dòng)是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。

(1)無意想象

無意想象也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。

做題關(guān)鍵：沒有預(yù)定目的，不自覺。

例子：①白日夢(mèng);②莊周夢(mèng)蝶。

(2)有意想象

有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。根據(jù)想象的內(nèi)容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

做題關(guān)鍵：有目的性，自覺進(jìn)行。

①再造想象

再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。

做題關(guān)鍵：有提示。

例子：①讀者閱讀《西游記》，頭腦中呈現(xiàn)關(guān)于西游記的人物形象。(讀者通過書中言語的描述，形成事物的形象，這屬于再造想象)。

②創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

做題關(guān)鍵：無提示，獨(dú)立創(chuàng)造。

例子：①作者編寫《西游記》，頭腦中呈現(xiàn)關(guān)于西游記的人物形象。(作者獨(dú)立創(chuàng)造出書中的人物形象，這屬于創(chuàng)造想象)。

【易錯(cuò)糾正】

再造想象VS創(chuàng)造想象

再造想象強(qiáng)調(diào)有外在提示;創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)獨(dú)立創(chuàng)造。

③幻想

幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。

當(dāng)人們依據(jù)事物發(fā)生的客觀規(guī)律來想象時(shí)，這種想象叫理想。

當(dāng)人們不以客觀規(guī)律為依據(jù)，甚至違背事物發(fā)展的客觀進(jìn)程，因而是不能實(shí)現(xiàn)的想象，這種想象是空想。

【易錯(cuò)糾正】

理想VS空想

符合客觀依據(jù)，能實(shí)現(xiàn)的是理想;違背客觀依據(jù)，不能實(shí)現(xiàn)的是空想，如：水中撈月。

【篇二】2021教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

操作性條件作用理論是心理學(xué)家斯金納的理論，他借助迷箱實(shí)驗(yàn)得出了一系列的理論，首先，他區(qū)分了應(yīng)答性行為和操作性行為，他認(rèn)為應(yīng)答性行為是先出現(xiàn)刺激后出現(xiàn)行為，是低級(jí)、被動(dòng)的，操作性行為是先出現(xiàn)行為后出現(xiàn)強(qiáng)化，是積極主動(dòng)的行為，巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用理論中的狗進(jìn)食實(shí)驗(yàn)就是應(yīng)答性行為，而斯金納的迷箱實(shí)驗(yàn)中老鼠的行為則是操作性行為。

操作性條件作用理論中的重點(diǎn)和核心考點(diǎn)就是斯金納的強(qiáng)化理論，斯金納根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是呈現(xiàn)愉快刺激，使行為發(fā)生的頻率增加，比如，小紅拾金不昧受到表揚(yáng)，使拾金不昧的行為增加。負(fù)強(qiáng)化使撤銷厭惡刺激，使行為發(fā)生的頻率增加，比如，小紅拾金不昧，老師撤銷了對(duì)她遲到的懲罰，使拾金不昧的行為發(fā)生頻率增加。斯金納將懲罰也分為正懲罰和負(fù)懲罰。正懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激，使行為發(fā)生的頻率減少，比如，遲到罰站在門外。負(fù)懲罰是撤銷愉快刺激，減少行為發(fā)生的頻率，比如，上課看小說，下課不能出去玩，這就是負(fù)懲罰。斯金納的強(qiáng)化理論中還有一個(gè)概念：消退，指不給予任何強(qiáng)化，減少行為發(fā)生的頻率，比如，學(xué)生上課做鬼臉，學(xué)生和老師都不予理睬，最終做鬼臉的行為減少。這些就是斯金納的強(qiáng)化理論，在復(fù)習(xí)備課時(shí)只要借助例子進(jìn)行理解就能更好的應(yīng)對(duì)考試，不過，要提醒考生的是要注意增加或減少的行為主體是誰，即在判斷是強(qiáng)化或者懲罰時(shí)，先看行為發(fā)生的頻率，增加是強(qiáng)化，減少的是懲罰和消退。

操作性條件作用理論在教師資格考試中的其他考點(diǎn)還有普雷馬克原理，普雷馬克原理是指用高頻的動(dòng)作強(qiáng)化低頻的動(dòng)作，比如，先寫完作業(yè)才能看電視，看電視是高頻動(dòng)作，寫作業(yè)是低頻動(dòng)作，寫完作業(yè)后給予一個(gè)高頻動(dòng)作強(qiáng)化，相當(dāng)于正強(qiáng)化。

【篇三】2021教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

(一)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一(間接性規(guī)律)

直接經(jīng)驗(yàn)指的是學(xué)生親身體驗(yàn)獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是前人積累下來的經(jīng)驗(yàn)。

直接經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生提供實(shí)踐依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能力;間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，學(xué)生主要通過教材獲得知識(shí)。教學(xué)過程中需要把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

1.俗語及名言

1)陶行知：接枝如接知

2)毛澤東：人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)只是都是間接的東西，這就是一切古代和外域的知識(shí)。

3)盧梭：世界以外無書籍，事實(shí)以外無教材

4)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

5)牛頓：假如我能比別人瞭望得略遠(yuǎn)一些，那是我站在巨人們的肩膀上。

2.有關(guān)理論

1)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的課程：學(xué)科課程與活動(dòng)課程

2)根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，提出了直觀性、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則

3)赫爾巴特教材中心、課堂中心與杜威經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心的對(duì)立

4)杜威：從做中學(xué)

(二)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)

掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，知識(shí)熟練到可以運(yùn)用就能轉(zhuǎn)化為能力;能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，一般能力(即智力)的發(fā)展能夠提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，更好地掌握知識(shí)。

1.俗語及名言

1)無知必?zé)o能，高分也低能(剪刀差)。

2)列寧：我們需要用基本事實(shí)的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。

2.有關(guān)理論

1)形式教育與實(shí)質(zhì)教育的爭(zhēng)論

(三)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)

教育活動(dòng)中，學(xué)生是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體，教師處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行組織和引導(dǎo)，教學(xué)需要發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的共同作用。

1.俗語及名言

1)王夫之：學(xué)以學(xué)夫所教，而學(xué)必非教，教以教人之學(xué)，而教必非學(xué)。

(學(xué)生所學(xué)習(xí)的東西就是教師所傳授的東西，但學(xué)習(xí)的過程不等于傳授的過程;所說教授就是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，但傳授過程不等于學(xué)習(xí)過程)

2)師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。

3)教是為了不教，教師為了學(xué)生的學(xué)。

4)教師是舵手，學(xué)生是船

2.有關(guān)理論

1)赫爾巴特教師中心及杜威學(xué)生中心;

2)啟發(fā)性教學(xué)原則

(四)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教育過程中的知情意統(tǒng)一規(guī)律;教育性教學(xué)規(guī)律)

教學(xué)過程中，教師既要傳授學(xué)生知識(shí)，又要促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，具備了基本的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力，才能促進(jìn)品德的良好發(fā)展;思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)，如堅(jiān)強(qiáng)的道德意志力可以保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。

1.俗語及名言

1)赫爾巴特：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性;我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反的方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。

2)中庸：尊德性而道問學(xué)

(君子要把至誠的德行放在最尊貴的地位，把“問”和“學(xué)”作為修養(yǎng)的基本途徑)

2.有關(guān)理論

科學(xué)性與教育性(思想性)相結(jié)合的原則