第一篇：給水管材的特征與抉擇研討的論文

塑料管材在室內給水中比較常用的分為兩類，分別為聚烯烴材料和氯乙烯材料:聚烯烴材料的給水管材常用的有PE(聚乙烯)管、PP(聚丙烯)管、PB(聚丁烯)管等，此類管道的連接方法多為熱熔連接。聚氯乙烯材料的給水管材常用的有PVC(聚氯乙烯)管、U-PVC(硬質聚氯乙烯)管、C-PVC(過氯化聚氯乙烯)管，此類管道的連接方法多為粘結。聚烯烴材料的管道的優點是:無毒衛生，不含重金屬添加劑，安裝簡便易行(安裝需要空間小)，熱熔、電熔、專用絲扣連接均可(連接的方式較多)，另外，聚烯烴材料的原料可以回收利用，不會對環境造成污染。因此，聚烯烴材料的管道在給排水工程中使用較廣，特別是聚丙烯(PP)管道已成為目前給水工程中使用最廣的一種管材，多用于室內給水系統。

聚氯乙烯材料的管道雖然也有連接方便，施工簡易等優點。但比起聚烯烴管道來說，此種管材在環保及對水質的保護方面有一定局限性，那是由于此種管材的原材料在其合成過程中使用的添加劑中含氯量較高，甚至含有較高濃度的重金屬。因此，聚氯乙烯材料的管道在給水工程中使用量在逐漸減少。但因其價格便宜，聚氯乙烯材料的管道特別是U-PVC(硬質聚氯乙烯)管在排水工程中使用較廣。

建筑工程室內給水常用的復合管材有:鋁塑復合管，襯塑鋼管和涂塑鋼管等。其優點是:使用壽命長，抗老化性能好，防腐性能高，流動阻力小，有較高的強度，并且連接方便，易操作等。復合管材也是目前建材市場上使用較多的管材。

建筑給水管選用原則及考慮因素

供水安全。供水水質安全是建筑給水管材的選用首先應考慮的因素，尤其是飲用水的衛生安全問題，當今社會中已越來越被人們所重視，這正是當今以人為本社會的體現。其次，供水可靠性也是安全供水的前提之一。因為建筑給水管都是有壓管(一般壓力范圍為0．1MPa～1．6MPa)，建筑給水設計選用的管材必須能經受得起各種沖擊，包括水錘、振動、膨脹及壓力變化等，并應能長時間保證供水質量，不能出現漏水、滲水及水管爆裂等事故。

供水經濟性。供水經濟性的比較主要應從管材的價格及節能性等方面考慮。首先，在比較管材價格的同時還要比較管件的價格及施工安裝的費用，綜合考慮。在滿足使用安全供水前提下，盡量提高經濟性。就目前建筑管材市場來看:比較便宜的是塑料管，居中的是鋼管，價格較高的是鋼骨架塑料復合管、鋼塑復合管等管材，價格最高的為不銹鋼管、銅管等。另外，任何管材從原料再加工合成，熔鎘、機軋、注擠均要消耗能量，這就牽涉到管材的節能性問題。鋼塑復合管制作加工工藝較復雜，比單純的金屬管或塑料管塑料制作加工難度大，也更加耗能。單考慮單一材料管材，金屬管比塑料管要耗能。因此，塑料管價格便宜，制作方便節能，塑料管被更加廣泛的應用是目前市場發展的趨勢。

發展方向及可持續性。從水質安全性、供水經濟性等方面考慮，塑料管均有著較為明顯的優勢。特別是經濟節能方面，塑料管材相對于金屬管材來說具有更加明顯的優勢。因此，目前建筑管材市場“以塑代鋼”的發展趨勢明顯。具有化學穩定性好，耐腐蝕性好，節能效果好，水力性能好，密度小、運輸、安裝方便的優點，可自然彎曲或具有冷彎性能的新型塑料管材正逐步被推廣使用。1999年國家建設部等聯合發布的《關于在住宅建設中淘汰落后產品的通知》明確規定在新建住宅中禁止給水管道采用鍍鋅管和鑄鐵管，推廣使用塑料類管材。由于新型塑料管材能被回收重復利用和不產生新的污染，新型塑料管材能被人們長期選用，并且已經成為建筑行業發展的趨勢。另外新型塑料管材的安裝對今后的管線維修也提供了許多方便。這更加說明了塑料管材發展的可持續性。

其他應考慮的因素。對給水管材的選用不僅要抓住供水安全及經濟性等原則，還必須綜合考慮管材的使用場合、使用溫度、管徑大小、接口方式、敷設方法等因素，從而合理的選擇管材，達到經濟安全的目的。例如:水泵房的管道，通常應該選用金屬管道，這是考慮到連接水泵的管道需要克服振動和水錘沖擊帶來的影響，并且水泵及管道需要經常檢修。另外，水泵房管道一般為給水干管，可靠性要求高，故綜合考慮宜選用金屬管道。又如建筑物進戶支管的選擇，通常需要考慮壓力的因素，一般來說壓力不超過0．6MPa的進戶管道可以用塑料管，壓力要求較大的管道，如選用塑料管會違背安全供水原則，因此選用復合管比較合適。當管徑要求較大時，應采用連接方式為焊接的金屬管，這是考慮到塑料管壁厚不宜過大，否則耗材過多，且質量不易控制。管道需要暗敷的場所，塑料管道的優勢就較為明顯，這是由于金屬管在暗敷時須做防腐蝕處理，甚至有些特殊環境腐蝕性較強導致防腐處理效果不佳。

建筑給水管材的選用

給水引入管，室外給水、輸水管的選用。給水工程的引入管，室外給水、輸水管等管道一般管徑較大，強度要求較高，并且通常對抗水錘能力、耐腐蝕能力、密封性、水力條件等要求較高，另外由于室外管道及輸水管等長度較長，工程量較大，故對安裝、使用壽命等的要求均比較高。對于此種管道的選擇，塑料管材有安裝方便、水力條件好、重量輕、價格便宜等方面的優勢，但是在壁厚、強度、內徑等方面受到影響。在這種情況下，鋼塑復合管具有鋼管和塑料管的雙重的優點，因此，相對來說，復合管在這方面有一定的優勢(剛性好、強度大、承壓高、膨脹量小、導熱小)，其缺點是價格偏貴。適合做給水引入管，室外給水、輸水管的管材有:ABS，UPVC，孔網鋼帶塑料復合管，涂塑復合管，鋼塑復合管等，選用時應視實際情況而定。

室內給水分區主干管的選用。作為室內給水系統的主要部分，室內給水分區主干管通常包括各分區的立管及橫干管，大部分敷設在管道井及吊頂內，由于在室內安裝，一般的固定方式是支架。室內給水分區主干管管徑一般為25mm～80mm，工作壓力一般在0．1MPa～1．6MPa范圍內。適合作為室內主干管的管材有:UPVC，PEX，聚丙烯(PP-R，PP-C)，PB，ABS，涂塑鋼管，鋼塑復合管，孔網鋼帶塑料復合管等。其中，塑料管均有各自的優點，但各自也有不足之處;而復合管明顯價格較高。相比較而言，作為室內主干管塑料管和復合管各有千秋，應綜合考慮各方面因素后再加以選用。

一般配水支管管徑較小(16mm～25mm)，多暗裝敷設于墻壁或墊層內。對管材、管件、安裝連接要求較高。適合這一部分管材的塑料管或復合管有:PP-R，PP-C，PB，PEX，銅塑復合管，鋁塑復合管，涂塑鋼管等。經比較:性能不錯的有PB，PP-R管等，特別是PP-R管具有無毒、衛生、耐溫性能好、重量輕、強度好、耐腐蝕、可回收等優點，已經被越來越廣泛的使用。另外，PEX管和鋁塑復合管目前在衛生間內也有較多使用。

結語

建筑行業隨著國家經濟建設的快速發展已逐漸轉化成為國家主要的經濟支柱。對管材的投資在建筑總投資中也占有不小的比例。因此，對給水管材的選用應綜合供水安全、衛生、經濟、耐腐蝕、水力條件、密封性、安裝維修、強度、環保、使用壽命等多種因素來考慮，選擇出相應的最佳管材，進而避免因管材選擇欠佳造成的各種損失，以達到最佳效果。

第二篇：陶瓷與書法藝術特征論文

【摘要】：陶瓷與書法藝術雖是兩門獨立藝術，代寫論文但兩者自古以來就有著深厚的歷史淵源，兩者具有相通的藝術特征。現代條件下陶瓷與書法藝術亦交相輝映，不同的陶瓷造型可以采用與其風格相協調的書法來加以裝飾，使陶瓷藝術獲得錦上添花的效果。雖然書法藝術在陶瓷中的運用僅處于輔助地位，但其作用和意義不容忽視，值得從事陶瓷藝術的人們加以關注和應用。

【關鍵詞】：陶瓷，書法，藝術魅力

引言

陶瓷是泥與火的藝術，書法是筆含墨的藝術。藝術都是相通的，陶瓷與書法原本屬于獨立藝術，然而藝術間不乏契合。陶瓷同書法藝術的契合給欣賞者感覺無疑是錦上添花。對兩者成功的駕馭，在于對兩門藝術的解讀和深掘，而后達到綜合藝術的完美和統一。

1陶瓷與書法的歷史淵源

中國制陶起源很早。自古相傳“神農氏作瓦器”，“昆吾氏作陶”。而漢字起源同樣是歷史悠久。遠在六七千年前的仰韶文化（半坡類型）與四五千年前的大汶口文化以及馬家窯文化（馬廠類型），陶器上面常見有作為記事的符號，似可視為漢字的濫觴。可見古代陶瓷和文字的起源，從一開始就有著十分密切的關系。春秋戰國時期陶器上面多帶有篆書雕印文字，陶器上的文字也成為后人研究戰國文字和制陶業的寶貴資料。秦兵馬俑身上多刻印有工匠的姓名，如“咸陽午”等，字體有的是篆書，有的則近似草隸。三國、兩晉時期是青瓷器普及和發展階段，同時也是陶瓷書法藝術進一步提高與形成典范的過程。唐代楷書、章草、大草、行書等書寫體系逐漸完善，這一時期由于飲茶之風盛行。書法裝飾便出現在茶壺、酒壇上，有楷、有草，均有大書法家張旭、懷素、顏、柳之風韻。多寫名人詩句或“酒”、“茶”文字，酣暢淋漓，圓潤遒勁，純真自然，配以不同的器物造型之上，極具古樸、簡約之美感。宋代書法是我國書法發展的一次高峰，書法藝術方面趨于完善和社會文化素質的提高，反映在陶瓷造型中已有“大巧若愚”的自然之韻。陶瓷上的書法裝飾在這一時期自然也就成為其明顯的特征，且和諧完美地融合在一起，耀州窯用書法裝飾的酒具、茶具，其書法亦頗有“蘇、黃、米、蔡”之韻。以至元、明、清各代書法裝飾陶瓷也成為一種獨特的藝術裝飾形式和藝術美感，這有其精神上的必然和諧。0世紀6 0年代以后，隨著陶瓷藝術的豐富和發展，代寫畢業論文隨著人們對陶瓷藝術視野的擴展。陶瓷和書法的結合樣式也越來越多地出現，表現手法也越來越多樣化，藝術品位也越來越有所提高，書法也逐漸地成為陶瓷裝飾中所獨具魅力的種類。眾多陶瓷書法作品，或以筆寫，或以刀刻，或以釉上，或以釉下，各具風采盎然。近年來各地陶瓷藝術家利用各地不同的材質和工藝，創作出大量的優秀作品。如廣東佛山的現代陶藝、山東淄博的色釉刻瓷，江西景德鎮的陶瓷書法刻劃和堆字等。這些作品充分利用書法的形式美和陶瓷材質美在文化內涵和形式上的聯系，和諧而自然地結合起來，為陶瓷書法藝術的發展開拓了新的境界。

再從陶瓷發展的歷史來看，從原始陶器到彩陶、彩繪陶，再到后來陶與瓷的流脈和傳派，陶瓷藝術的奧秘既深藏在歷代傳承的手工模式之中，更神奇地深藏在從配料、拉壞、成形、裝飾到燒制的個體經驗之中。因此，陶瓷與書法一樣，它的原則、法規、模式、風格、內涵也都受到整個中國文化內涵與形態的制約。

簡言之，我國自古以來陶瓷工藝與書法藝術的發生和發展，歷史悠久，關系密切，是當時文化、藝術及至政治、經濟狀況的具體反映。

2陶瓷與書法的藝術特征

陶瓷與書法都是中華民族的傳統藝術。從其實質來講，有相通之處，代寫碩士論文兩者有著許多共同的文化內涵，有著和諧的審美情趣。

首先，兩者都是造型藝術。書法是以線條的流動來表現作者的情感心緒和品格修養。陶瓷造型通過各種線型和體面結合變化，空間的虛實、體量大小關系、輪廓的起伏等，構成陶瓷的造型美。

其次，從審美特征來看，兩者都是實用性與藝術性相統一、狀物與抒情相統一的藝術。書法無色而具有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，來自自然形象而又遠離了自然形象。書寫者將自己的精神意蘊、生命情絲、審美趣味化為或縱或收、或枯或潤、或粗或細、或剛或柔的線條，并通過這些筆墨線條的枯潤、濃淡的個性因素，反映出人的審美經驗。漢代的楊雄在《法言》中說：“言，心聲也；書，心畫也。”唐代孫過庭認為書法藝術可以看出書法藝術家的情感，即“達其情性，形其哀樂”。清代劉熙載更是一語道明：“寫字者，寫志也”、“書法，如其學，如其才，如其志，總之如其人而已。”

中國作陶的祖先似乎一開始就賦予了陶瓷以藝術和精神文化的涵義。“陶者，淘也，依山取土，以水濾土，和水成型”，一個“陶”字竟是思想的象征，于是有了“陶冶”、“陶鑄”等由“陶”字而生的人文意味，也有了陶瓷作品作為精神與文化象征的本質。在窯爐面前，每一個陶瓷藝術家都充滿了希冀和期待。他們在用泥加火的特殊語言形式，來表達自己的感情和靈魂。陶瓷藝術家在陶瓷創造過程中把精神與語言統一起來，從精神層面出發，尋求語言的自然表現，創造富有文化內涵和個性特征的作品。他們追求的不再是表面的形式趣味，而是與自己心靈、情感相對應的語言形態；他們關注的不再是空洞的作品主題，而是自己的思想寄托。再次，從表現特征來看，陶瓷與書法藝術在表現形式上具有共同特征。這主要表現在兩個方面。一方面，它們都不適宜于表現持續性的情節性的事件，而長于表現一動作瞬間，并在動作瞬間內創造出頗富生命力和表現力以及想象力的藝術形象。另一方面，書法藝術與陶瓷藝術兩者都講究和強調變化。清人陳介祺在其《習字訣》中主張“練字不如練氣”，正是受到陶文與金文布局結構的啟發。因為有些陶文、銘刻的書法多是隨同器形裝飾上的需要而自然變化，并不拘泥于行列的整齊；字體大小也不規矩一致，如此反而使人感到迭宕多姿、妙趣橫生。我們知道“秦磚漢瓦”這一膾炙人口的成語，其所表達的含義，不僅表明當時的制陶工藝已臻上乘，更主要的是說明了“秦磚漢瓦”的創造性和富于變化性。陶上的圖案、文字既表現了淳樸的時代風格，又富有天然的藝術情趣。刻的無論篆書或隸書，多在一圓形或方形、云形輪廓內變化其形體，介乎文字與圖案之間，別有一種圓渾典雅的神韻，令人百觀不厭。

總之，對陶瓷藝術和書法藝術兩者特征的深入、完整的理解，有助于藝術家們在創造過程中加強陶瓷的表現性和抒情性，從而創作出更加有審美力度和審美價值的作品。

3書法裝飾陶瓷的文化內涵

盡管自古以來不少陶瓷作品中都不乏有書法題詩銘款，但書法的布局位置往往放在主體畫面的背面或留白的地方，顯然是處于一種從屬的輔助地位上。這一方面是受社會審美標準的影響，一味強調工藝而忽略藝術性，另一方面，受陶瓷工藝和材質局限，所以書法的附屬性就表現得很突出。

在整件器型以書法形式裝飾的陶瓷上。雖然純粹以書法作為形象元素來進行裝飾且不加其他任何紋飾，但這種裝飾主要是根據陶瓷器型的美觀、功能需要而使用的。如元大都遺址出土的寫有七絕詩句（“百草千花雨氣新，今朝陽上盡如塵，黃州春色能于酒，醉東西園歌舞人”）的白釉罐。

在局部用書法裝飾的陶瓷上。陶瓷是立體的實物，尤其在陶瓷上借鑒國畫的表現形式時，代寫職稱論文畫面難免有空白處，裝飾時可以用書法的形式來彌補繪畫的不足，起到與畫面布局均衡連貫的作用，又可以補“畫之不足，題以跋之”的弦外音、畫外意。在以圖案形式為主進行裝飾的陶瓷上，書法常常與紋樣交融在一起。如：康熙琺瑯彩纏枝月季花紋碗，盛開的月季花心呈圓型，中間以紅色書寫裝飾形式很濃的篆書“萬壽長春”等字體。在用圖案為輔助襯托的器皿上，一般是在瓶體的腹部開出兩個或四個對稱的圓形、方形或花形等等的白（俗稱斗方），用以繪畫或書法。如：清乾隆琺瑯彩景州開福壽塔山水圖瓶，瓶腹四面開光，其中兩面畫山水，兩面以篆隸書寫文字詩詞。

此外，陶瓷器皿上書法所寫的內容，大多結合器物的使用功能，借用詩詞佳句起到“畫龍點睛”的作用。如酒具上題寫“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，茶具題寫“一片冰心在玉壺”；或為了滿足大眾的需求和普遍的審美情趣，題寫“福壽康寧”、“福如東海”、“延年益壽”等勉勵的詞句；或為提高陶瓷的高雅格調在陶瓷上書寫歷代文人才子的佳作名篇，如

《赤壁賦》、《出師表》等。

隨著科學技術的進步，全球的信息交流更加方便、快捷。這給世界各地的陶瓷藝術設計提供了對藝術模式仿效的方便，其后果則可能導致藝術上的千篇一律。書法作為中華民族傳統的藝術形式，如果我們把書法的形、神、意更好地融合到現代陶瓷藝術當中去，彰顯其獨特的藝術魅力，定會形成更為鮮明的，具有強烈的民族文化意味的優秀陶瓷藝術作品。

參考文獻

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[4]現代陶藝教程.湖南美術出版社，2006

[5]中國陶藝.1999年增刊

[6]裝飾的藝術.江西美術出版社，2001

第三篇：所謂論文的定義與特征

所謂論文的定義與特征

一、定義：所謂論文就是討論某種問題或研究某種問題的文章。它的外延是文章，其內涵是討論問題和研究問題，因此，它是一種說理文章。這里著重是要理解“討論”和“研究”，這是論文的本質屬性。

二、分類：

一是科研論文。就是對某個問題進行調查研究，寫成的調查報告；對某種問題進行科學實驗后，寫成的實驗報告；對某項經驗進行總結，并上升的理論高度寫成的經驗報告。他們共同的特征是有明確的研究對象和明確的實踐過程，反映了撰寫者已進行的實踐與研究過程。它們往往通過測量、統計數據、事例旁證等進行定性定量分析。如果作為一個課題研究，那就是研究報告。

二是學術論文。它是對某個問題尚未進行實驗或實踐，但依賴與某種理論或查閱文獻資料，在理論上進行構想、探索，提出策略性思考的論文。或對某一理論問題進行思辯性思考的論文。

上述兩類論文不一定完全是獨立的個體，不存在截然劃分的界線。

1.學術論文的概念

學術論文是高等院校師生和科研機構經常需要寫作的一種具有很強的學術性的文體論文。

學術論文屬于議論文體，它一般可分為人文、社會、科學論文和科技論文兩大類。

2.學術論文的特征：

（一）學術性

所謂學術性，是指研究探討的內容具有專門性和系統性。具體體現如下:1.論文選題具有很強的專業性。.論文內容具有明顯的專業性。3.語言專業術語化。作者修養的專業化。

（二）科學性

所謂科學性，是指研究探討的內容準確、思維嚴密、推理全乎邏輯。具體體現如下：1.研究態度的科學性.研究方法的科學性.論文內容的科學性.表達的科學性知識理論應用準確結構嚴密語言精確明快莊重。

（三）創造性

所謂創造性，是指科學研究的成果要有新意，要有發展。具體體現如下：.填補空白的新發現新發明新理論。.在繼承的基礎上發展完善、創新。

3.在眾說紛紜中提出獨立見解。.推翻前人定論。.對已有資料作出創造性的綜合。

（四）理論性

所謂理論性，主要是指論文的作者思維的理論性、論文結構的理論性、和論文表達的理論性。具體體現如下：1.思維的理論性。2.結論的理論性。3.表達的理論性。即學術論文是以論述為主要表達方式，它的理論性體現在概念、判斷等組成的推理體系上，也體現在論證過程的各種表達型態上。

學術論文是科學或者社會研究工作者在學術書籍或學術期刊上刊登的呈現自己研究成果的文章。學術論文往往強調原創性的工作總結，但當然也可以是對前人工作總結的回顧及做出評價，后者也往往被稱為綜述性文章（Review）。學術論文的出版正在經歷著重大變化,出現了從傳統的印刷版到網絡上電子格式的興起。

歷史:歷史上最早的研究期刊是出版于17世紀的《皇家學會哲學通訊》（Philosophical Transactions of the Royal Society）。當時，出版學術論文是備受爭議的事情。當時認為一定要將新發現付諸文字的做法不可思議而且荒謬。

論文的主要結構

學術論文的結構不拘一格，應依照內容和作者個性選取最合適的行文方案。但是社會和自然科學領域的論文多采用以下套路式的結構。

引言.也就是寫這篇文章的理由，作者需要向讀者交代寫這篇文章的目的和文章的創新點。

正文部分。作者詳細闡述如何完成這項研究，包括向讀者介紹實驗過程和數據為你的主題提供證據。正文部分通常又包括研究方法、結果和數據、討論等子部。

結論.總結文章的觀點并評論文章潛在的應用價值。

致謝（非必須）。像提供幫助的人士表示感謝。

《投稿聯系期刊之家輔助發表職編輯扣2014148452》

參考文獻.這是非常重要的部門，表示作者在研究中參考的文獻資料。不同期刊往往對參考文獻的格式有不同的要求。

注解（非必須）。對部分語句進一步闡述。

另外，學術論文一般都提供摘要和關鍵字。摘要是概括全文主旨、關鍵觀點、發現以及創新點的一段簡練文字；關鍵字是若干描述文章所屬領域的詞匯，便于論文的分類、索引和搜索。

發表過程

當投稿人完成一份學術工作的總結后,通常是在學術期刊發表，文章將刊載并檢討現有研究成果或結果。在投稿后，可能需要接受同行評審，審稿人(同一領域的學者)將檢查文件內容是否適合在刊物上出版，這個過程耗時1-3個月。論文作者最后會得到意見告知接受或拒絕出版。爭議話題可能獲得額外的審查.這些嚴格的審查政策都是為了維持學術期刊的高水準名譽。

第四篇：《生死抉擇》與《海瑞罷官》

《海瑞罷官》與《生死抉擇》

——主旋律文學的命運

新聞學二班

沈閏州

21521045

在當代文學的舞臺上，有一類文學值得我們注意。這類文學作品往往順應著一個官方所提出的“時代主題”，弘揚主旋律，作為教育社會的工具。

誕生于60年代的《海瑞罷官》和90年代的《生死抉擇》就是其中最具有代表性的兩部。它們的出現，都是時代不可忽略的大事。前者為了迎合毛澤東的意旨而寫作，卻恰恰被毛澤東理解成翻案之作，對它的大肆批判成為了“文革”的導火索；而后者卻成為了新時代反腐影片的開山之作，至今文學界反腐題材創作的熱度仍然沒有降溫。

但是當我們跳出這兩個時代的窠臼來審視兩個劇本的時候，我們會驚奇地發現，與它們命運天壤之別相對照的是，兩部作品從立意、文化背景到人物關系甚至細節都驚人地相似。優秀的中國文學作品，離不開對于五千年傳承下來的文化心理深刻的體認，這可以解釋他們相似的原因；而政治嗅覺與判斷力，則最終決定了這兩部作品的命運走向。

兩種順應時代的作家

1959年4月2日，中共八屆七中全會在上海舉行。晚上毛澤東主席饒有興致地觀看了湘劇《生死牌》，明代清官海瑞的故事引起了毛澤東莫大興趣。4月4日上午大會上，當講到人民公社整頓問題時，毛澤東推開發言稿，扳起右指，向與會者說起了清官海瑞：海瑞是忠臣，大忠臣！他對崇道求仙的嘉靖皇帝很不滿，給皇帝的上疏中就講，嘉靖，嘉靖，家家戶戶干干凈凈。結果惹惱了皇帝老官，被關進了大牢。后來，得知嘉靖死了居然頓足捶胸，慟哭不止。講完海瑞的故事，毛澤東意味深長地說：我們共產黨人應當提倡海瑞這種一片忠誠而又剛直不阿、直言敢諫的精神。而這種精神正是我們不可或缺的。他希望各級干部在整頓工作中，好好學習海瑞，發揚海瑞精神。

此后，寫海瑞的文章和劇本紛至沓來。北京京劇團的馬連良先生幾次去北京市政府，請副市長吳晗寫一出海瑞戲。吳晗1960年底寫出京劇劇本《海瑞》，看過劇本，好友著名植物學家蔡希陶提議：本劇不是寫海瑞一生，而是寫海瑞任江南巡撫之際為民除害，敢怒敢言，直到罷官，不如叫《海瑞罷官》。吳晗拊掌稱妙，欣然提筆正式命劇名為《海瑞罷官》。在吳晗開始寫作《海瑞罷官》的時候，廬山會議已經開完，彭德懷在會上被打倒。我們今天結合這段史實再看毛澤東稱贊海瑞的那段話，其重點是將海瑞的“忠”，而不是海瑞的罵皇帝。特別是彭德懷的倒臺，更證明了毛澤東對于直言進諫的人其實沒有多少雅量。那么，在這個時候，吳晗為什么還要塑造一個因為剛直而被皇帝罷官的海瑞形象？

吳晗本人是從舊社會過來的歷史學家，身上還保留著不少傳統文人的特質。而傳統文人在現實的階級專政社會至少有兩點致命的弱點：第一是要求思想的獨立，第二是以君子之心度小人之腹。在毛澤東大講海瑞之后，吳晗作為主管文教的北京副市長，不可能不寫點東西交待。他也許知道毛澤東想要的什么樣的海瑞，但這顯然不是他自己想要塑造的。寫出《海瑞罷官》，而不是像以往那樣的應景文章，反映了他一直以來積壓的情緒的抒發。這種順應時代，更可以被理解成借時代潮流抒自己心聲，是一種獨立的、形式上的順應。

吳晗顯然低估了毛澤東變卦的能力。在《海瑞罷官》受到高規格批判的時候，他居然對朋友說：“我寫的《海瑞罷官》，經上面（指黨中央和北京市委負責同志）看過，有的還修改

過，不會有問題的，你放心吧。我怎么會反黨？我相信這件事早晚會弄清楚的。”

相比之下，《生死抉擇》的原著者張平和改編者賀子壯、宋繼高顯得要聰明得多。這個電影誕生于2000年，正是朱鎔基政府下定決心深入開展反腐敗斗爭之時。導演于本正說：“文藝工作者不能遠離反腐倡廉這場斗爭，應該從政治的高度關注這場斗爭，應該積極地運用文藝作品參與這場斗爭。”

這部作品的成功，不僅僅是反映了主旋律。更重要的是，用一句話來說，他們精準地反映了時代的主旋律。具體說來，這個劇本看起來平平常常，但是卻在“黨性”與“人民性”上做到了前無古人的統一（相比之下，《海瑞罷官》的反黨帽子戴了好多年，至今互聯網上連該一個該劇的完整劇本都沒有）。這部劇被輿論稱作“歷年反腐題材影片中最真實的一個”，而其真實又恰恰在官方能容忍的最大限度之內；全劇揭露了現實政治中的種種“黑幕”，而其中的每一種都可以在之前的媒體上找到允許揭露的先例；劇本反映了目前黨內的權力斗爭，但這種斗爭反映被精心設計在中層，而且斗爭的兩個主角——李高成和楊誠都是堅定的共產黨員，斗爭到了結尾，發現這只是一種誤會；上層存在著腐敗，但是腐敗的人只能作副職，在清正廉潔的正職出差時猖狂一時??如此等等，都皆大歡喜地“深刻”反映了這個片子的反腐主旋律。這種順應時代，把自己的聰明才智用力在深入觀察與迎合上，是一種馴服的、本質上的順應。

在思想、文學與政治三者密不可分的時代環境下，兩種順應時代的劃分，會導致不同的結果。前一種是在懸崖上游戲，稍有不甚就會有出局跌入萬丈深淵的危險；而后一種往往能夠在當時創造出一個奇跡般的作品，在體制之內大獲成功與嘉許。這樣看來，《生死抉擇》主角李高成的名言就更有深意了：“你選擇了黨和人民，黨和人民也一定會選擇你！”

同與異

首先說人物設計方面。兩部戲的主角——海瑞和李高成，都是敢于直言和忠誠的典型。他們都是一種理想化官員的化身，更深入地說，是百姓對于腐敗官僚的痛恨的心理的舒解渠道。兩個人斥責腐敗的話語毫不掩飾地表達了百姓的心聲：

你在朝也曾燮理陰陽，談道學講孔孟稱述先王，居鄉里縱子弟田產豪攘，搶民女行賄賂喪盡天良，你縱然使奸計欺君罔上，誣蔑那老百姓如虎如狼，說鄉官如魚肉有話難講，卻難逃萬民恨何處潛藏？我海瑞丟烏紗心胸開朗，有一日再居官重整朝綱！（《海瑞罷官》第九幕《罷官》）

國營企業積重難返，步履艱難，所以我們更要咬著牙改革，非改革不可！但這決不能成為有些人貪污受賄、腐敗墮落的理由，決不允許這些人趁機大撈特撈，發改革財！如果說，改革是我們這個時代不可回避的陣痛，此刻，我們更應該和工人群眾同舟共濟，生死與共；那些在此時此刻置國家、群眾利益于不顧，挖墻角搞腐敗、中飽私囊的人，無異是釜底抽薪、罪加一等，更加可恨、可殺！（《生死抉擇》第146幕）

兩個人的性格盡管相似，但是一個關鍵問題是：海瑞是封建時代的官僚，他忠于明朝皇帝；李高成是共產黨員，他忠于黨和人民的事業。同樣是把他們塑造成崇高的形象，李高成所表現是優秀共產黨員的共有品質，也就是說，他只是一個泛泛的忠于黨忠于人民的化身，政治上完全可靠。而海瑞，歷史上確有其人，把這樣一個官僚賦予共產主義戰士的優秀品質就顯得有些問題，更何況“罷官”的情節在當時很容易讓人聯想起是在為彭德懷招魂呢？

正面人物的對立面也極其相像。直接違法的一個是徐瑛，一個是郭中姚、曹萬山等腐敗分子，都有著強有力的后臺支撐。他們的后臺一個是徐階（退休的宰相），一個是省委常務副書記嚴陣，并且徐瑛是徐階剩下唯一的兒子，曹萬山是曾經舍身就過嚴陣的老戰友的遺孤。更巧的是，海瑞在天牢的時候徐階曾經婉言救解，而李高成能當上市長最直接的原因就是嚴陣的提拔。這樣，人情與法理的沖突就更加明顯了，兩部戲劇能夠成功的重要一點就是深入

到了人物的內心世界，說服觀眾接受正義比“報恩”更為重要的觀念。

海瑞和李高成的妻子都是“落后”分子的形象，她們都是好人，但是只懂得持家，對于丈夫的事業并沒有完全的理解。王氏勸告海瑞：“殺徐瑛申國法不顧情面，人道你忘故舊忍把恩捐。更何況徐太師神通方便，連鄉黨結官禁氣勢炎炎。這樁事非小可從長打算，免落得遭報復憂患相纏。（《海瑞罷官》第五場《母訓》）吳藹珍則很現實地反駁李高成的大道理：“夠花？你不當家不知道油鹽貴！給梅梅請老師、看病、投保險要不要花錢？給你爸辦喪事造墳、給媽治病要不要花錢？擺平你老家那一大攤子事要不要花錢？憑咱倆這點工資夠嗎？再說，咱們退休了怎么辦？沒有點積蓄，你那退休工資只夠喝西北風！還有梅梅怎么辦？咱倆總不能陪她一輩子吧？不留下一筆養命錢，她將來怎么活人！高成，這些你都想過沒有？”（《生死抉擇》第120幕）

但是，她們具有深明大義的潛質，在自己丈夫的勸說下終于改造了自己的思想，站到了正義的一方。相比之下，吳藹珍的形象更有血有肉一些，從而使得《生死抉擇》更加生活化，更加貼近一般的市井生活，這既與電影的表現形式有關，也與90年代人們觀念解放婦女地位提升有關。

其次是故事情節方面。腐敗案件的發生，都在他們尚未到任或者去黨校學習期間，他們來到反腐敗的前線，面對著一個異常艱險的反腐形勢。大多數官僚都陷入了腐敗的圈子中，于是兩個人不約而同地采用了私訪的辦法，直接深入第一線了解情況，又都被當作多管閑事的人。海瑞因為撞到了松江知府李平度差點被鞭打，而李高成則在中陽紡織廠房里面被保安毆打昏迷，直到拖到郭中姚他們吃飯的房間才被認出。被打事件讓他們堅定的立場顯得更有根基，成為他們擺脫“官官相護”的推動力。

在反腐的過程中，他們都分別觸及到了比他們權勢大、根底深的腐敗后臺。并且，徐階與嚴陣在最開始都是以正面人物和主角的大恩人身份出現的。于是，當他們的腐敗面目敗露的時候，海瑞和李高成都面臨著一番內心的抉擇。海瑞在劇中說：“徐太師縱子弟搶女行兇，奪田產逃稅役百姓困窮。顧私恩忘國法讀書何用？守封疆撫黎庶要秉至公。”（《海瑞罷官》第五場《母訓》）而李高成在攤牌會議上的表白更加慷慨激昂，反映了他作為一名共產黨員的浩然正氣：“面對這些我當年的同事和朋友，面對共同生活了十多年的親人，面對提拔了我，引我走上仕途，可以說有恩于我的老領導，我彷徨過，猶豫過，我甚至懷疑自己真的是他們一個圈子里的人。今天，我想明白了，我是共產黨員，是人民的公仆，而不是哪個圈子里的人！我為自己的彷徨和猶豫而慚愧！萬書記，同志們，現在我鄭重聲明，有關中紡的問題，凡牽涉到我本人和我家屬的，請省委市委一定查到底，就是把我查得身敗名裂、家破人亡，把我查得撤了職、坐了牢、殺了頭，也要查到底！我寧可以自己為代價，寧可粉身碎骨，也不能讓腐敗分子蒙混過關，毀了改革前程，毀了我們黨，我們的國家和人民！這就是我，一個共產黨員的生死抉擇，永不回頭！”（《生死抉擇》第166幕）

這兩部作品最截然不同的在于結尾：海瑞被皇帝罷官，依法斬了徐瑛后高舉大印悲壯離職；而在李高成似乎山窮水盡的時候萬書記“恰巧”及時趕到了會場，制止了嚴陣一伙的圖謀，并且最終將腐敗團伙繩之以法。這種結局的安排，與正統的歷史唯物主義是切合的。海瑞雖然是清官，但是他觸犯了地主階級的利益，就必然會得到一個悲劇的結局；而李高成是代表人民利益的共產黨員，黨員的主流是好的，因此正義最終將戰勝邪惡。主旋律文學之本然，就是時代意識形態的文學化反應。因此結局是一定的，主線是一定的，就像格律詩一樣，離開了這些條條框框就不可能被認可為主旋律文學。

主旋律文學的歷史價值

說到主旋律文學的歷史價值，在這里當然是指那些優秀的主旋律文學，它們在反映時代主旋律的同時，也十分重視自己的文學特性。它們對于人物的塑造，反映了這個特定時代的理想人格與道德評價標準。

從前一類作品中，我們可以看出主旋律中存在的支流，看到主旋律對于作家的壓力和作家在這種壓力下寫作的堅持與扭曲。后一類作品則為我們提供了良好的反映時代語言的材料，一個時代的強勢話語注入了文學作品的血液，這種融合在這類主旋律作品中無處不在。

相比那些純粹文學的作品，主旋律作品的表現更加直白，它們要盡量做到不使受眾產生歧義的理解。它們對于生活更多的是刻意的提煉，與其說這類作品是對生活的寫真，不如說是對生活思想的反映。在《海瑞罷官》中，盡管作者不想凸現，階級斗爭的痕跡仍然隨處可見；同樣，在《生死抉擇》中，官場上的現實邏輯最終讓位于人民公仆的崇高品德。

它們既然是文學作品，又不可能完全是觀念的反映或者產物，在觀念顯得空洞的時候，作家必須尋找辦法將它變成生活中可以接受的文學。《生死抉擇》上映后，很多人批評最后靠萬書記回來而不是靠法治來解決問題仍然反映了傳統的人治思想，是作品的一大敗筆。但是，如果這個作品真的設計成李高成單純依靠法治取得勝利，那這部作品在觀眾眼中就成了烏托邦，再多的營造真實氛圍的努力也將白費。主旋律作品始終在觀念與現實之間艱難地尋找著一個平衡點，這樣的作品后世看來也許可笑，但是它們的確是一個時代特殊的寫照。

第五篇：給水排水工程與民生

給水排水工程與民生

摘要 本文將談到給排水工程在民生中的地位和重要性的有關方面進行淺層的論述，從而引出給水排水在國民經濟的地位。

關鍵詞 民生 重要性 給水 排水 消防用水 中水

前言

水作為日常生活中必不可少的一部分，那么水的調度、使用方式和水的質量，在當今民生中扮演者一個及其重要的角色，它關乎的人民的生活質量以及人民對生活的滿意度。這里自然要用到給水排水工程，所以水工程對于一個社會具有及其重要的作用。本文就給排水工程在民生中的重要性進行淺層論述，由此引出對給水排水工程在國民經濟中的地位的論述。

1.給水工程在民生中的重要性1、1 水質——直飲水系統

水質在等級劃分中分為五類。一二類水進過簡單處理即可當做自來水使用，三類水可用于集中式生活飲水區、魚類保護區及游泳區等，四五類水不可直接接觸，對人體具有很大的傷害。作為生活用水，水的來源主要為一二三類水。目前中國新水質標準共包含96項，包裹了有害微生物、有毒有害有機物、重金屬和濁度的檢查標準。里面的每一項都對人民健康具有重要影響，所以水質對于民生的重要性不言而喻。對于一些發達地區而言，他們需要更高的水質要求，所以由此誕生出直飲水系統。直飲水是沒有污染、沒有退化（充滿生命活力的水）、符合人體生理需要的水。隨著城市化進程的發展，在未來城市建設中，直飲水系統的建設會更加的普及。

1、2 水價

在中國，水價的變更與否主要是采取聽證會的方式決定的，聽證會時從各行各業選取的代表。水價的上漲對于水的浪費具有一定的遏制作用，同時，也會對一些貧困家庭的生活帶來不便，給日常生活開銷增加負擔，所以水價的上漲必須謹慎對待。同時，為了應對少部分人和單位對水的浪費行為，大多的城市還采取了“階梯水價”的制度來避免水資源的浪費。所以合理的調整水價，對國民經濟具有重大的影響。

1、3 供水的不中斷性、水壓

水由于因為管道的限制，時常出現局部，或者大面積斷水的情況。所以給水公司必須時刻對管道水壓力進行檢測，從而檢測到斷水的原因，斷水的地點，從而能及時解決，防止對生活生產產生不必要的影響。談到斷水，水壓不足也是高層用戶中斷水的一個普遍原因。所以對于高層樓棟必須建設水泵房或者建設水箱等方式進行加壓。而這，必須聯系到給排水工程了。

2.排水工程在民生的重要性2、1 生活排水、衛生間排水（排水的環保性）

給水后必然有排水，排水的衛生性、環保性的是極為重要，必須謹慎對待的。如果排水系統導致污水泄漏不完善，可能對于水源，對我們周圍的生活造成重大

污染，造成慘痛的經濟代價。即使以后治理，必然付出慘痛的經濟代價。在排水系統中，生活排水和衛生間排水必須分管道流入污水廠。而且管道的鋪設必須更加嚴格，如若污水的泄漏，將會對環境造成嚴重的影響。同時，排水系統的構建必須統籌規劃，多方共同商量，建成一個多功能，使用年限長的排水系統，否則日后更改管道會造成許多麻煩。

2、2 道路雨水排放的暢通性

去年的北京暴雨造成的大面積的交通癱瘓和城市內澇，從而流傳出“孩子，我帶你去北京看海吧”這句玩笑話。在這次暴雨中，造成經濟損失高達百億何大量人員損失。試想，如若我們的排水系統能像倫敦一樣發達，下水道能像街道一樣寬敞，排水會更流暢，從而我們的經濟損失應該能降低不少。北京僅僅只是中國道路排水系統的一個縮影，還有更多的城市排水系統及其不完善。我們何不一勞永逸，把排水工程完全的應用到道路排水中，加大排水系統建設的投資，從而更好的積累我們的財富呢？

3.消防用水3、1 消防用水的重要性及保護

在建筑中消防安全占有很重要的地位，在建筑中我們必須按照嚴格的比例計算同一時間內的火災次數和一次滅火用水量（可以查有關資料）。不可缺水，也不可浪費。消防用水必須與其他的管道分開，不可合并，防止在其他并用管道出現問題的同時發生火災，導致重大的經濟人員損失。消防設施必須鍵在安全的地方，避免被破壞。

3、2 消防用水的形式、滅火方式

消防用水可在道路上設置消防栓，也可在建筑走道中設置消防栓，水帶。道路消防用水可以和市政管網一起。對于高層建筑的消防，由于消防水車的高度限制，高層建筑的消防主要還是看自救。在建筑中，要設置自動火警系統，室內各消防用水系統相對獨立，每個子系統要設消防水泵接合器，消防水泵接合器設在室外，與室內對應的消防子系統相連通，作為室外消防車向室內供水的設施，當然還要還要設置自動噴水頭。在特高建筑中，這種方式是最為有效的滅火方式。

4.中水4、1中水的認識及作用

中水也叫再生水，是指污水經適當處理后，達到一定的水質指標，滿足某種使用要求，可以進行有益使用的水。而再生水的水質介于上水和下水之間，故名“中水”。中水雖不能飲用，但它可以用于一些水質要求不高的場合，如沖洗廁所、沖洗汽車、噴灑道路、綠化等。可以說，中水是城市的第二水源。相比較海水淡化來提高水的利用率而言，中水的應用具有更大的前景，中水在當今水資源匱乏，水的需求量不斷增加和經濟所需的條件下，中水是眾多大型城市競相發展的一個項目，對于水資源的保護具有著重大意義。4、2中水在日常生活的應用

再生水水量大、水質穩定、受季節和氣候影響小，是一種十分寶貴的水資源。再生水使用方式很多，按與用戶的關系可分為直接使用與間接使用，直接使用又可以分為就地使用與集中使用。多數國家的再生水主要用于農田灌溉，以間接使用為主；日本等少數國家的再生水則主要用于城市非飲用水，以就地使用為主；新趨勢是用于城市環境“水景觀”的環境用水。中水在節水方面具有很大的優

勢，特別是那些缺水地區有很大的應用空間，我們應該加大對中水系統建設的投資。

總結：給水排水工程是近幾年興起的一門學科，專業。由于近幾年的洪澇災害連發，水資源的不斷短缺，多個行業都急需水工程方面的人才。以上是對于給水、排水、消防用水、中水的論述，從國民由水對人民生活的影響的論述給水排水工程在國民經濟中的地位。由此看書給水排水工程在國民經濟的地位是何等重要。作為該專業的學生，更應努力學習專業知識，更好參與國民經濟的建設之中來，來更好建設我們的國家。

2013.6.18康晨012301824209