第一篇：思想品德教學(xué)論文

【篇一】

【摘要】教師在教學(xué)中必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,以促進(jìn)學(xué)生樂學(xué),從而提高教學(xué)效率。達(dá)到學(xué)生在不知不覺中發(fā)展智力,培養(yǎng)能力,養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和是非觀的目的。

【關(guān)鍵詞】思想品德課快樂教學(xué)

孩子的天性都是好玩、愛動的,快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動時(shí),他們便會全情投入,獲得最好的學(xué)習(xí)效果。因此,在課堂教學(xué)中,就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)。

一、建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系,營造“快樂”的教學(xué)氣氛,這是政治課堂實(shí)行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)

教師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念,放下唯我獨(dú)尊的架子,要讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?老師也有不如學(xué)生的地方,師生之間是平等、民主、和諧的,有什么見解可以放膽在課堂上發(fā)表。教師要淡化授予者、管理者、權(quán)威者的角色,強(qiáng)化服務(wù)者、引導(dǎo)者、合作者的角色。當(dāng)學(xué)生就某個(gè)問題發(fā)表自己的見解時(shí),值得肯定的地方一定要表揚(yáng),若有不對切記不要輕易否定,而是引導(dǎo)學(xué)生闡述自己思考的理由,這樣容易培養(yǎng)學(xué)生的自我意識,感受到參與的快樂和取得成果的喜悅。

二、搜集充分的“快樂”素材。這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件

“快樂”教學(xué)離不開“快樂”的素材?？鞓匪夭臒o處不在,只要我們用功去做、去想,細(xì)心留意身邊的一些生活案例,但有一點(diǎn)必須做到,就是要把獲取的信息記錄,并進(jìn)行加工處理。

三、建構(gòu)“快樂”的教學(xué)方式,使學(xué)生樂在學(xué)中

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程的核心理念之一。真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,在于明確經(jīng)營課堂的主導(dǎo)者是教師,理念是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,途徑是教會學(xué)生學(xué)習(xí),落腳點(diǎn)則是學(xué)生在快樂中收獲知識。

第一、創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景。這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出:教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去,并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ),從中獲得做人的基本道理,真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩,它能做到圖文并茂,影音具全,給予學(xué)生極大的感覺刺激,能收到意想不到的良好教學(xué)效果。教師要特別注意收集一些和教材有關(guān)的近期發(fā)生的重大時(shí)事政治。如:上八年級思想品德“生命健康權(quán)”時(shí),我準(zhǔn)備礦難、食品安全等事件,從中選取一些材料,作為導(dǎo)學(xué)案借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生看,馬上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“生命、健康”的討論上來,那種討論的激烈程度真是無法形容,最后我根據(jù)教材需要進(jìn)行分析、總結(jié)歸納。這樣不但活躍了課堂,而且也增加了學(xué)生的信息容量,更重要的是能培養(yǎng)了學(xué)生分析教材的能力。所以教學(xué)過程中我盡最大量的體現(xiàn)以學(xué)生為本的新的教學(xué)理念,引導(dǎo)學(xué)生主動參與,勇于探索。

第二、給予激勵(lì)性評價(jià),讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂”,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。創(chuàng)新意識潛藏于每個(gè)學(xué)生的頭腦中,教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,尊重和保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。在教學(xué)中,哪怕是微不足道的見解,老師也要給予充分地肯定,讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的“快樂”,覺得自己有能力、有潛力、有獨(dú)創(chuàng)性,從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng),激起深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

第三、“快樂”教學(xué)要求思想品德課教師具備以下條件。⑴要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力。教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者,一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何,完全取決于教師的課堂組織能力。老師在課堂教學(xué)組織中引導(dǎo)不好,會導(dǎo)致“快樂”演變成混亂,而無法把持住課堂,結(jié)果“百花齊放”的課堂基本思路沒有按照預(yù)先設(shè)計(jì)的思路走,出現(xiàn)教學(xué)失控。所以,進(jìn)行快樂教學(xué)還要求教師必須具備較強(qiáng)的課堂組織能力。⑵要求教師課前進(jìn)行充分備課、充分預(yù)測、充分研究、教學(xué)所要用的素材準(zhǔn)備充足。⑶要求教師富有個(gè)人魅力,如知識淵博、富有感染力、親和力、恰如其分的幽默和較強(qiáng)的責(zé)任心。

第四、在思想品德課的快樂教學(xué)中,必須注意以下問題:⑴切記把握好“快樂”教學(xué)的適度,如果“快樂”無度,結(jié)果絕對導(dǎo)致教學(xué)失控。⑵注意“快樂”素材的適用性?！翱鞓贰苯虒W(xué)以快樂為載體來達(dá)到學(xué)習(xí)知識的目的,“快樂”只是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。⑶注意“快樂”后的引導(dǎo),防止學(xué)生樂不思學(xué)。

總之,教師要全力挖掘教學(xué)中的“快樂”因素,讓學(xué)生在樂中收到事半功倍的效果。實(shí)踐證明幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重;充滿歡聲笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。師在樂中教,生在樂中學(xué),讓學(xué)生在輕松中學(xué)到知識;在不知不覺中養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和是非觀。

【參考文獻(xiàn)】

1.閆桂琴:《中學(xué)思想政治教學(xué)論》,北京師范大出版,2010。

2.《有效教學(xué)的基本功》,世界圖書出版公司,2010.

【篇二】

高效課堂是所有教師的愿望，更是所有學(xué)生的盼望。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的腳步越來越接近我們，作為新課程的實(shí)踐者，我們每個(gè)人都不可以無動于衷，事不關(guān)己。相反，我們必須盡快行動起來，為新課程的實(shí)施做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。高效課堂，不僅是達(dá)成高效率的課堂，更是教育教學(xué)形式的巨大變革。課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過教師的導(dǎo)和學(xué)生積極主動的學(xué)，在一節(jié)課高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。課堂教學(xué)的高效性就是通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有高效收獲、高效提高、高效進(jìn)步。作為教師，是課堂改革的最直接的一環(huán)。在這里，就如何打造新課程標(biāo)準(zhǔn)下的思品課的“高效課堂”，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)膚淺的體會。

一、高效課堂需要充分的準(zhǔn)備

緊盯教學(xué)內(nèi)容是教師準(zhǔn)備的一方面?！安淮驘o準(zhǔn)備之仗”，課堂要高效，教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，對于思品課而言要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的問題，并且要敏捷地抓住課堂生成升華學(xué)生的情感。以前我總覺得上思品課很難，因?yàn)闀系膬?nèi)容很少，往往就是那么一兩句話，但教師卻要抓住這一兩句話收集資料、設(shè)置環(huán)節(jié)來充實(shí)一整節(jié)課。資料少了，環(huán)節(jié)設(shè)置的不夠多了，一節(jié)課的時(shí)間就用不完了。所以為了避免這種情況的發(fā)生，我總是想方設(shè)法去找資料、找借鑒，將一節(jié)課安排得滿滿的。雖然每一節(jié)課我都充實(shí)地上完了，但總覺得是浮于表面，沒有那種師生之間的心靈的碰撞與交流。在一次公開教學(xué)活動中，我聽了一節(jié)關(guān)于責(zé)任的公開課。課堂上學(xué)生的表現(xiàn)很活躍，積極主動地配合老師的教學(xué)，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生講述身邊的關(guān)于負(fù)責(zé)任的人和事，大家都爭相發(fā)言，而且講得都很好。本來我覺得這樣真的挺好的，學(xué)生動起來了，參與率也很高，整節(jié)課按照老師的設(shè)想在發(fā)展。但是在點(diǎn)評的時(shí)候教研員說太趕了，為教學(xué)流程所縛，沒有抓住精彩，點(diǎn)評不到位。一語驚醒夢中人??！其實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置不在于多，而在于精！教師設(shè)計(jì)的問題如果能充分激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生沉浸在思辨的情緒中遠(yuǎn)比用紛繁復(fù)雜的各式材料來打動學(xué)生要有效的多，而這才是思品課高效課堂的生命線所在。

二、高效課堂需要教師自身素質(zhì)的提升

思品課的高效課堂跟課堂的導(dǎo)入、整個(gè)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、學(xué)生的參與狀態(tài)等等都有密不可分的關(guān)系。但這些環(huán)節(jié)的制造者和實(shí)行者是誰？是教師。所以打造高效課堂，追根溯源，教師很重要，教師的心態(tài)、情緒、才識等等無不對課堂產(chǎn)生影響。古語有云：親其師，才信其道。教師個(gè)人的魅力對學(xué)生的影響是無窮的，所以要打造高效課堂，教師必須自覺提升自身的綜合素質(zhì)。美國著名教授理查德·威伍說，偉大的教師一定是有激情的教師。教師需要激情，沒有激情的課堂平平淡淡。有了激情，學(xué)生的情緒將受到感染，身心振奮；

有了激情，教學(xué)活動就能生動、形象，富有情感性，從而使教學(xué)峰回路轉(zhuǎn)，增強(qiáng)效果。要想做一個(gè)有激情的教師，需要做到以下幾點(diǎn)：一有愛心，關(guān)愛學(xué)生。課堂上不能一看到學(xué)生犯錯(cuò)就板下臉來訓(xùn)斥，旁敲側(cè)擊或者提問都是很好的提醒和教育方式。也不能總關(guān)注幾個(gè)活躍的學(xué)生，其他的表現(xiàn)不活躍的學(xué)生并不代表他們沒有想法，而且如果長期不關(guān)注他們，他們對思品課堂也會漸漸喪失興趣；

二有熱情，感染學(xué)生。教師的情緒從一進(jìn)教室學(xué)生就能感知。如果教師本身無精打采，學(xué)生的情緒也會被壓抑住。如果教師情緒高昂，學(xué)生的情緒也會被調(diào)動起來；

三要身懷絕技，征服學(xué)生。對于我們思品課來說，課上例舉的事例、創(chuàng)設(shè)的情境，教師如果能很好地改造和創(chuàng)新，使之具有新意和活力，才能吸引學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生的參與熱情；

四要滿腹活水，折服學(xué)生。一個(gè)思維敏捷、知識廣博的教師一定會讓學(xué)生驚嘆不已，百般信服。最近在教授九年級關(guān)于中華文化這一主題時(shí)，我預(yù)先做足了功課，對于自己以前一知半解的中國文化代表下了一番功夫，上課時(shí)侃侃而談，看到學(xué)生眼神中透露出的贊嘆與信服，我的情緒也被空前調(diào)動。當(dāng)然這只是有針對性的準(zhǔn)備，而要應(yīng)付瞬息萬變的課堂，灑脫自如地搞好教學(xué)，教師必須要拓寬自己的知識面，在擁有扎實(shí)的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)積極獵取其他領(lǐng)域的知識，積極關(guān)注時(shí)事動態(tài)，與時(shí)代接軌！當(dāng)然這些要求要做到并非是一朝一夕的事，但我們至少可以從現(xiàn)在做起，經(jīng)常給自己充充電。

三、高效課堂需要構(gòu)建和諧師生關(guān)系。

要使課堂教學(xué)高效我認(rèn)為必須要溝通師生的感情，老師必須熱愛學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心才能贏得學(xué)生的心。學(xué)生往往從興趣出發(fā)，他們喜歡哪位老師就愿意學(xué)哪門功課。因此，教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和情感的交流。師生關(guān)系是直接影響著學(xué)生的認(rèn)知活動。所以要使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)你教的那門學(xué)科，老師必須在教學(xué)中注重情感投入，多與學(xué)生交流，真誠關(guān)懷學(xué)生，讓學(xué)生感受你的親和力。教師以愛的情懷去教育學(xué)生,以海的博大去寬容學(xué)生,這本身就是一種巨大的教育力量,比任何高深理論都有說服力,它使學(xué)生感受到的是教師無私真誠的品質(zhì)。以心靈塑造心靈,將愛心、耐心和包容心滲透到教學(xué)中,尊重、鼓勵(lì)學(xué)生,讓學(xué)生充滿希望地學(xué)習(xí)。希望是一種精神力量,在這種精神力量的支持下,學(xué)生才會積極有效地學(xué)習(xí)。與學(xué)生建立和諧融洽，彼此尊重的師生關(guān)系，才能使教學(xué)更得以順利進(jìn)行。注重情感教育，讓學(xué)生喜歡自己。這是開展一切有效教學(xué)活動的前提。要想學(xué)生喜歡自己,我們還必須要有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過一次次的表揚(yáng)，強(qiáng)化、鞏固這些閃光點(diǎn)，從而營造出良好的師生氛圍，這是提高教學(xué)效率的必要保證。

此外，高效課堂當(dāng)然離不開學(xué)生的有效合作。我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力按照不同的層次搭配劃分學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。還有一個(gè)教師要想搞好高效教學(xué)，除了要加強(qiáng)自身的努力實(shí)踐、提升自身的綜合素質(zhì)之外，還要善于結(jié)合工作實(shí)際有針對性地借鑒好別人的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷反思自己?？傊?，高效課堂無論是學(xué)習(xí)還是借鑒，都在于領(lǐng)會高效的精神，而不在于形式。高效課堂雖然不是一種具體的模式，但它的目標(biāo)是明確的，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革。雖然與傳統(tǒng)教學(xué)模式的目的有一致的地方，但它的具體要求已經(jīng)超越傳統(tǒng)，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師必須首先改變自己，才能真正實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)的目標(biāo)。

【篇三】

摘要：小學(xué)品德與社會課是我國基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。經(jīng)過十幾年的實(shí)踐探索,品德與社會課教學(xué)仍然存在著教育目標(biāo)偏離、教學(xué)思維簡單、教學(xué)方法形式化、教學(xué)過程低效化等問題。因此,基于以人文教育為基礎(chǔ)、以多元視角為手段、以社會價(jià)值為取向、以踐行能力為目標(biāo)的基本原則,以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn),通過閱讀教學(xué)、有效提問、比較法和創(chuàng)新思維來建立有效教學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：品德與社會課;教學(xué)路徑;核心素養(yǎng);

自2002年5月教育部頒發(fā)《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》以來,品德與社會課(以下簡稱社會課)作為我國基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容,開始了學(xué)校教學(xué)實(shí)踐。這一改我國小學(xué)課程分科設(shè)置的特點(diǎn),以綜合課的全新形式成為更加符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系的一部分。但是,這對適應(yīng)了分科教學(xué)的教師的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念和教學(xué)方式等也提出了挑戰(zhàn)。而《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布,也為社會課的進(jìn)一步發(fā)展明確了教學(xué)方向。我國的綜合課教學(xué)沒有成熟的經(jīng)驗(yàn),師范教育階段也缺少有針對性的培養(yǎng)。既有的一些研究表明,我國缺乏專任社會課教師,相比于傳統(tǒng)學(xué)科,社會課遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到學(xué)校、教師、家長乃至全社會的普遍重視。社會課始終處于學(xué)校教育的邊緣。盡管學(xué)生在很大程度上對這一課程較為喜愛,但是課堂教學(xué)多停留于形式上的新穎,沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有之義。因此,在既有教學(xué)方法和教學(xué)理念指導(dǎo)下,結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求,嘗試探索融合這些方法和理念的基本路徑,以期在具體教學(xué)實(shí)踐中更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識與能力的轉(zhuǎn)化。

一、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)社會課教學(xué)原則

綜合課需要全方位的綜合,以“全面發(fā)展的人”為核心使學(xué)生具備文化素養(yǎng)、發(fā)展能力和社會意識。課程標(biāo)準(zhǔn)中以“理解、掌握、比較、分析、體驗(yàn)、參與”等詞語表述的課程目標(biāo),更是對教師提出了較高的要求。因此,只有把握社會課的核心要旨,才能有效地促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。

(一)以人文教育為基礎(chǔ)

人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào),除具有基本的人文知識積累和認(rèn)識外,還應(yīng)具有以人為本的意識,尊重人的價(jià)值及存在,并具備欣賞美、理解美和表達(dá)美的藝術(shù)修養(yǎng),尊重文化多樣性,具有健康的審美取向等。[1]人文教育的核心涵養(yǎng)是人文精神,使學(xué)生在人性、人格以及個(gè)人與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上獲得提升,從而幫助他們更好地認(rèn)識自己、理解他人、處理人與社會之間的關(guān)系。因此,在人文教育中,知識應(yīng)當(dāng)以價(jià)值為中心并歸于價(jià)值,以進(jìn)入人文問題的方式來激活自身并在價(jià)值中找到恰當(dāng)?shù)臍w屬,進(jìn)而顯現(xiàn)自己的靈魂并進(jìn)入學(xué)生的心靈。[2]社會課更在于以思想滋養(yǎng)價(jià)值的成長。因?yàn)榻逃粌H關(guān)系到學(xué)習(xí)技能,還涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀,而這是在多樣化世界中實(shí)現(xiàn)社會和諧的必要條件。[3]

(二)以多元視角為手段

具有問題意識,能多角度、辯證地分析問題,能獨(dú)立思考和判斷,能自主做出選擇和決定,具有好奇心和想象力,大膽嘗試,積極尋求問題解決的方法等[4],這些是科學(xué)精神的重要內(nèi)容,也是社會課教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此,借以多元視角:第一,以問題意識構(gòu)建多元認(rèn)知,即以學(xué)生的需要為教學(xué)發(fā)展需要,以學(xué)生的視角理解和尊重他們,支持學(xué)生的獨(dú)特認(rèn)知和表達(dá);第二,以歷史視角構(gòu)建世界觀,建立關(guān)系意識,認(rèn)識個(gè)體與社會的聯(lián)系,只有時(shí)間、空間與人相互關(guān)聯(lián)起來,才能生成更有價(jià)值的認(rèn)知;第三,以全球視野增補(bǔ)社會范疇,全球化趨勢要求學(xué)生學(xué)會認(rèn)識、欣賞、包容、理解文化多樣性,不僅以學(xué)校、社區(qū)、地區(qū)、國家為思考對象范圍,更應(yīng)建立全球共同體意識,關(guān)注人類發(fā)展中的共同問題;第四,以文化視角傳承民族文化,積淀文化底蘊(yùn),增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同;第五,以反思和批判精神促進(jìn)思維創(chuàng)新和能力發(fā)展,辯證地認(rèn)識和理解事物,敢于打破常規(guī),勇于挑戰(zhàn)。這是核心素養(yǎng)尤為重要的方面。

(三)以社會價(jià)值為取向

社會課的一項(xiàng)重要功能就是公民教育,培養(yǎng)社會所需的公民。在小學(xué)社會課框架下開展愛國主義教育、歷史教育、國情教育、道德教育、民族文化教育等,樹立法制、權(quán)利、義務(wù)等社會責(zé)任意識,維護(hù)社會公平正義,培養(yǎng)忠誠、愛國、誠信、友善、尊重等道德情感和社會擔(dān)當(dāng),認(rèn)同國家公民身份并積極踐行,提升文化自豪感,關(guān)注全人類面臨的共同挑戰(zhàn),構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知社會、服務(wù)社會的意識和能力等,都是學(xué)校教育重要的社會功能。盡管這種功能應(yīng)該體現(xiàn)在每一學(xué)科之中,但是尤以社會課在深刻揭示人性、社會性、歷史性等方面的影響最為直接和深遠(yuǎn)。

(四)以踐行能力為目標(biāo)

社會課的實(shí)踐性目標(biāo)要求學(xué)生積極參與社會生活,且具有更好的行動力。因此,在教學(xué)中教師要把有限的教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間,與學(xué)生豐富的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生在活動中探究,在探究中發(fā)現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)中思考,在思考中嘗試,最后在解決問題中提高。教學(xué)內(nèi)容包括可想象的、可看見的、可觸摸的、可經(jīng)驗(yàn)的,任何社會生活中對兒童有意義的題材,都可以而且應(yīng)該建立在課堂中,從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化、知行一致、知行合一,進(jìn)而形成良好的品德與行為習(xí)慣。

二、小學(xué)社會課教學(xué)存在的主要問題

(一)教育取向偏離價(jià)值目標(biāo)

由于各方壓力,學(xué)校對于主要教學(xué)學(xué)科的偏重使社會課在課程設(shè)置、教師配備和教學(xué)管理等方面都較為薄弱。既有一些研究表明,小學(xué)社會課周學(xué)時(shí)數(shù)較低,且常被其他學(xué)科擠占;教師多為兼職,備課不充分,應(yīng)付傾向嚴(yán)重;教學(xué)以知識講授為主,忽視對學(xué)生情感、態(tài)度和行為習(xí)慣養(yǎng)成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,學(xué)習(xí)過程變得枯燥乏味。學(xué)生只是記住了一些知識而未形成價(jià)值情懷和解決問題的價(jià)值立場,亦未形成行為能力與道德自覺,從而喪失了對人文問題的自覺關(guān)照。如果我們把人文知識當(dāng)成客觀知識來教與學(xué),而無視人文知識的價(jià)值本質(zhì),實(shí)際結(jié)果將是教育大批量地產(chǎn)出“為學(xué)日益,為道日損”的學(xué)歷人。[5]

(二)教學(xué)思維簡單、缺少突破

囿于傳統(tǒng)的教科書觀,教師習(xí)慣把教科書作為唯一且主要的教學(xué)資源,這恰恰違背了社會課教學(xué)的初衷。社會課教材中有限的信息并未傳達(dá)出教學(xué)的全部內(nèi)容與思想。如果教師缺乏對教材的鉆研和拓展,或僅從教材、從成人、從知識的單一視角出發(fā),則會忽視學(xué)生眼中對事件不同層面、不同關(guān)系甚至不同角度的理解,不僅不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心,更忽略了利用學(xué)生實(shí)際生活情境增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)和實(shí)踐能力的可能。今天社會環(huán)境的復(fù)雜性帶給學(xué)生的信息內(nèi)容是全方位的,認(rèn)知渠道是多樣性的,內(nèi)心變化是復(fù)雜的,生活經(jīng)驗(yàn)是豐富的,如果不能從學(xué)生的認(rèn)知需要、情感體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面進(jìn)行關(guān)注,社會課教學(xué)將很難取得突破。

(三)教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵

社會課中常被提及的教學(xué)方法,如觀察法、調(diào)查法、演講法、討論法、游戲法、角色扮演法等往往在教學(xué)中缺乏有機(jī)的聯(lián)結(jié),不是簡單羅列,就是生搬硬套,致使課堂效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。社會課的教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合,但是綜合不以方法用得多、用得新為好,而是有效調(diào)動課堂資源、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果最大化為宜。教師總是擅長使用“灌輸”“說教”“訓(xùn)導(dǎo)”這樣的方式達(dá)到強(qiáng)化認(rèn)知的效果,忽視了學(xué)生的主觀能動性與內(nèi)在需要,使得許多方法沒有被恰當(dāng)使用并發(fā)揮效果。一節(jié)課好與不好不在于運(yùn)用了多少方法和手段,而在于這些方法和手段組合起來是否達(dá)到了應(yīng)有的效果。

(四)教學(xué)過程忽視思維能力

思和辨是智識成長和能力發(fā)展的基礎(chǔ)。只有“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之”,才能“篤行之”。愛真理的前提是獨(dú)立思考加批判精神?！墩撜Z》中言:“不憤不啟,不悱不發(fā)。”具體教學(xué)實(shí)踐中提倡的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式在于激發(fā)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在當(dāng)前學(xué)校教育中,盡管教師看似放手“讓學(xué)生學(xué)”,但是學(xué)生大多仍然處于被動地位。答案只有標(biāo)準(zhǔn)的才正確,規(guī)定只有學(xué)校要求的才合理,表現(xiàn)只有教師滿意的才最好。這些都使學(xué)生的思想、行為、價(jià)值判斷等被限定在既有的條框之下,難以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,也湮滅了學(xué)生發(fā)展的無限可能。

三、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)社會課教學(xué)路徑

社會課教學(xué)實(shí)踐過程中確實(shí)存在著一些難題,諸如教學(xué)理念轉(zhuǎn)化的問題、教學(xué)內(nèi)容提升的問題、教學(xué)方法融合的問題、教學(xué)能力發(fā)展的問題等。這些都激勵(lì)著教師對于小學(xué)社會課教學(xué)的不斷嘗試和探索。

(一)以閱讀教學(xué)強(qiáng)化人文教育

教育的人文性是指教育為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力,致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升,致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義。[6]而人文教育須從閱讀開始,這是提升內(nèi)外涵養(yǎng)的基本方式。社會課的閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語文課的閱讀教學(xué)。在此,閱讀資料范圍更加廣泛,涵蓋學(xué)科門類更加龐雜,不拘泥于字、詞、句的認(rèn)知和理解,而是通過作為一種主觀性、個(gè)體性和反思性的知識實(shí)現(xiàn)對價(jià)值、人性、意義的追問和體悟。這里更加強(qiáng)調(diào)語言文字的綜合運(yùn)用,比如經(jīng)由社會調(diào)查而生成的報(bào)告、經(jīng)由文獻(xiàn)查閱而生成的人物傳記、經(jīng)由每日新聞而生成的評論文章等。這些進(jìn)行觀點(diǎn)闡釋、討論、反思等的表達(dá),對于學(xué)生的發(fā)展是非常重要的。因此,圍繞社會課中的主題對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的讀書指導(dǎo)和任務(wù)布置,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,不僅要使學(xué)生走進(jìn)閱讀,更能從閱讀中走出來,運(yùn)用討論、對話、踐行和反省等方式,使學(xué)生在掌握社會科學(xué)的知識體系和探究問題的過程中,獲取獨(dú)立、自信、尊重、理性等素養(yǎng)。

(二)以有效問題促進(jìn)方法融合

有效教學(xué)必然需要一種能夠聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素的手段,而“問題”恰是最好的切入。好的問題不只是“是什么”“為什么”的問題,還有“怎么樣”“為什么不是”“假如”等其他非直接、非正向、非實(shí)然的問題,以及提問內(nèi)容、提問方式、提問時(shí)機(jī)等問題。這些問題的出現(xiàn)源于好的教學(xué)設(shè)計(jì)和提前預(yù)設(shè)。按照教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟,緊密圍繞某一主題或事件,通過問題推動事件展開,通過各種教學(xué)方法促進(jìn)問題的解答和再生成,從而使方法之間形成相互關(guān)聯(lián),無縫對接,促進(jìn)教學(xué)資源的整合和課程內(nèi)容的創(chuàng)生,進(jìn)而形成開放、多元、融合的教學(xué)形式。同時(shí),以問題引導(dǎo),使學(xué)生參與到課堂教學(xué)的共同創(chuàng)建中,并在分析、討論和解決問題過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識綜合化、能力綜合化和素質(zhì)綜合化的發(fā)展。

(三)以比較法打開多元視野

我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展使社會環(huán)境變得復(fù)雜多元。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給社會生活帶來了深刻變革。學(xué)生的社會體驗(yàn)和認(rèn)知程度已經(jīng)大大超越了以往。因此,在社會課教學(xué)中,應(yīng)該以更加符合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的方式開展環(huán)境教育、國際理解教育、媒介素養(yǎng)教育等,促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感受社會現(xiàn)實(shí),理性、客觀地看待社會問題,認(rèn)同和尊重社會價(jià)值,并能做出適當(dāng)?shù)男袨檫x擇。而比較法則是通向這種高階思維和深度認(rèn)知的有效手段。比較法可以在歷史、地理、政治等不同學(xué)科的知識間建立起一種聯(lián)系,通過比較,可以明辨單一事物中的多種影響因素,可以理解不同文化、制度、社會等環(huán)境下的差異、沖突與融合,同樣也可以更好地認(rèn)識、理解、包容和接納這個(gè)世界?？傊?課堂教學(xué)應(yīng)該更加多樣和有趣,積極吸引學(xué)生參與到自我認(rèn)知的建構(gòu)中。

(四)以創(chuàng)新思維構(gòu)建實(shí)踐基礎(chǔ)

創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是社會發(fā)展對于人才核心素質(zhì)的迫切期待,也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生的思維具有多元性、獨(dú)特性、靈敏性、延展性。因此,社會課教學(xué)可以通過探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)地考察等,使學(xué)生于發(fā)現(xiàn)問題過程中觀察、分析、判斷、嘗試,最終創(chuàng)造性地解決問題。開放式的教學(xué)形式結(jié)合多元的考評方式,可以幫助學(xué)生從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等方面具備為社會發(fā)展所需的知識儲備、技能基礎(chǔ)和思維意識,從而使學(xué)生建立起認(rèn)識世界的方法、改變世界的能力和擁抱世界的態(tài)度。

社會課教學(xué)基于常識,但不止于常識。只有在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,把握具體教學(xué)實(shí)踐,挖掘教學(xué)中的可能路徑和實(shí)現(xiàn)方式,于教學(xué)過程中不斷探索和嘗試,使教育深入學(xué)生、深入社會、深入生活,寓有形于無形,才能使社會課教學(xué)真正發(fā)揮實(shí)際效益。

參考文獻(xiàn)

[1][4]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[j].中國教育學(xué)刊,2016(10):1-3.[2][5]張祥云.人文知識的特性及其教育意蘊(yùn)[j].教育研究,2004,293(6):8-12.[3]聯(lián)合國教科文組織.反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?[m].北京:教育科學(xué)出版社,2017:37.[6]石中英.人文世界、人文知識與人文教育[j].教育理論與實(shí)踐,2001,21(6):12-14.【篇四】

摘要：小學(xué)品德與社會是小學(xué)階段的重要課程,作為一門指導(dǎo)學(xué)生行為準(zhǔn)則、培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)的生活化學(xué)科,運(yùn)用生活化的教育模式自然是最直接有效的教學(xué)方式。將“生活化”教育模式運(yùn)用于小學(xué)品德與社會的教學(xué),可以從以下幾方面著手:以生活化情境誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī);以生活化課題豐富學(xué)生學(xué)習(xí)情感;以生活化實(shí)例提高學(xué)生生活認(rèn)知;以生活化評價(jià)激發(fā)學(xué)生積極態(tài)度;以生活化實(shí)踐提高學(xué)生生活能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德與社會;生活化教學(xué);

小學(xué)是一個(gè)人人生成長與知識習(xí)得的黃金發(fā)展階段,對于這一階段的孩子,人格發(fā)展是極為重要的,而小學(xué)品德與社會正是這樣一門具有教育實(shí)踐意義的課程。小學(xué)品德與社會是一門指導(dǎo)學(xué)生日常行為準(zhǔn)則,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范、思想意識和道德品質(zhì)的學(xué)科,也是小學(xué)階段十分重要的一門學(xué)習(xí)科目。作為一門生活化的課程,運(yùn)用生活化的教育模式自然是最直接有效的教學(xué)方式。尤其是當(dāng)前,隨著核心素養(yǎng)教育的深入推進(jìn),更加要求教師的教學(xué)要以學(xué)生為本,要從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué),使學(xué)生將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到實(shí)際問題的解決中,讓學(xué)生在此過程中不斷地認(rèn)識自我、認(rèn)識社會,以此培養(yǎng)與提升學(xué)生的社會生活能力。本文便是在對于生活化課堂教學(xué)模式的理論認(rèn)知的基礎(chǔ)上,對于小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)生活化進(jìn)行一些實(shí)踐嘗試與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

一、小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)生活化的意義

在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中實(shí)施生活化的教育模式,能夠?qū)W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容有機(jī)地融合在一起,讓學(xué)生感受到學(xué)科的親密性,體會到該門學(xué)科與社會的緊密聯(lián)系和品德與社會內(nèi)容的重要性,由此直接拉近了學(xué)生與該門學(xué)科的距離,從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,愿意主動參與教學(xué)實(shí)踐活動,能夠有效提升課堂教學(xué)的質(zhì)量,并促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的良好發(fā)展。因此,該教學(xué)模式有著極大的教育優(yōu)勢。

1.貼近學(xué)生實(shí)際生活

在以往傳統(tǒng)的教育中,小學(xué)品德與社會的課堂教學(xué)通常都會傾向于知識的講解,學(xué)生對于相關(guān)知識的理解與掌握都顯得較為抽象和模糊;同時(shí),由于小學(xué)階段的學(xué)生思維認(rèn)知能力還比較薄弱,對于品德與社會方面的相關(guān)理論認(rèn)知不足,無法將所學(xué)的知識合理地運(yùn)用到實(shí)際生活中。而在小學(xué)品德與社會的課堂教學(xué)中采用生活化的教育模式,恰恰彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足。通過生活化的教學(xué)嘗試,能夠使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際,使學(xué)生體會到品德與社會這一學(xué)科與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系,感受到學(xué)科學(xué)習(xí)的親近感,更加愿意主動參與該學(xué)科的課堂教學(xué)過程,從而加深知識的理解與認(rèn)知,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.活躍課堂教學(xué)氛圍

對于小學(xué)生來說,品德與社會這門學(xué)科的社會實(shí)踐性要求比較強(qiáng),教師在課堂上“灌輸式”的講解方式壓抑了課堂教學(xué)氛圍,也禁錮了學(xué)生思維的自由發(fā)展,課堂教學(xué)氛圍的沉悶無疑使得教學(xué)質(zhì)量大打折扣。而通過生活化的教學(xué)模式,能夠?qū)⒊橄罂菰锏膶W(xué)科知識和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,讓學(xué)生感受到品德與社會這一學(xué)科的有用性,使學(xué)生體會到品德與社會這一學(xué)科知識學(xué)習(xí)的樂趣;同時(shí),生活化的教學(xué)方式能夠?qū)W(xué)生置身于真實(shí)的生活情境中,能夠?qū)⒖菰飭我坏慕虒W(xué)方式變得豐富而有趣,從而使學(xué)生在課堂教學(xué)中感到興奮和愉悅,活躍了課堂教學(xué)氛圍,提高了課堂教學(xué)的高效性。

3.提高學(xué)生的參與興趣

對于任何學(xué)科的學(xué)習(xí)來說,興趣都是首要的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)品德與社會相對于其他學(xué)科來說,其社會性和綜合實(shí)踐性都比較強(qiáng),如果一味地照本宣科,不僅會壓抑課堂教學(xué)氛圍,封閉學(xué)生的思想,也會增加其知識的無趣性,降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而生活化的教學(xué)模式,能夠通過模擬真實(shí)的生活化場景,使學(xué)生有身臨其境之感,從生活化的角度來詮釋抽象的小學(xué)品德與社會的相關(guān)理論知識,使學(xué)生體會到該學(xué)科與實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系。有助于提高學(xué)生的參與興趣,加深對知識的理解,從而使學(xué)生在積極思考與探索的過程中加深對于該學(xué)科的認(rèn)知,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、“生活化”教育模式在小學(xué)品德與社會教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用策略

小學(xué)品德與社會的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)與提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力,教師通過合理地采用生活化的教學(xué)方式,能夠更好地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育的目標(biāo)。在實(shí)際課堂教學(xué)中,將“生活化”教育模式運(yùn)用于小學(xué)品德與社會的教學(xué),可以從以下幾方面著手:

1.生活化情境,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

小學(xué)品德與社會是一門生活化的課程,因此,要采用“生活化”的教育模式,首先就應(yīng)當(dāng)模擬生活化的現(xiàn)實(shí)氛圍。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,模擬現(xiàn)實(shí)背景,讓學(xué)生從中獲得一種現(xiàn)實(shí)情景下的新鮮體驗(yàn)。從而活躍課堂氣氛,調(diào)動學(xué)生的參與興趣,充分誘導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)活動,在輕松愉悅的教學(xué)氛圍下獲得真實(shí)的情感體驗(yàn),潛移默化地達(dá)到教育目的。

例如,“友愛殘疾人”一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過了解殘疾人自強(qiáng)不息的真實(shí)事例,學(xué)會尊重殘疾人,學(xué)習(xí)殘疾人頑強(qiáng)、自信、樂觀的精神和生活態(tài)度。據(jù)此目標(biāo),從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提問學(xué)生:“在日常生活中有人看過或接觸過殘疾人嗎?你們有怎樣的體會?”學(xué)生們開始爭相發(fā)表意見,關(guān)注點(diǎn)被集中起來。此時(shí),為了讓學(xué)生能夠有更加深刻的體驗(yàn),讓學(xué)生們進(jìn)行模擬活動:如蒙著眼睛走路,體驗(yàn)盲人走路的感覺;讓學(xué)生們單手穿衣服、架拐走路,體會肢體殘疾人的生活感受。通過角色扮演的情境體驗(yàn),讓學(xué)生們深切地體會殘疾人生活的艱難,由此獲得了真實(shí)的感受。通過模擬生活化的情境,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色,以真實(shí)的體驗(yàn)讓學(xué)生體會殘疾人生活的不易,從而自然萌發(fā)出尊重殘疾人、學(xué)習(xí)殘疾人頑強(qiáng)不息的樂觀精神的思想,激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、天天向上的學(xué)習(xí)動機(jī)。

2.生活化課題,豐富學(xué)生學(xué)習(xí)情感

小學(xué)品德與社會是一門社會性和綜合實(shí)踐性都非常強(qiáng)的學(xué)科,其知識內(nèi)容大都貼近于學(xué)生的生活實(shí)際,因此,其教學(xué)目標(biāo)是為了教會學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力。這就需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,多創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的生活化課題,以此吸引學(xué)生的參與積極性,感受品德與社會這一學(xué)科的實(shí)踐運(yùn)用意義。同時(shí),教師還應(yīng)將品德與社會教學(xué)和學(xué)生的情感培養(yǎng)緊密結(jié)合起來,以此陶冶學(xué)生的情操,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

例如,為了讓學(xué)生更加了解商店的意義,有意識地安排學(xué)生利用課余時(shí)間和父母一起逛超市,體會商店購物的過程,從中真實(shí)地了解購物的方式、途徑、為我們服務(wù)的人員等等,從中體會購物的意義,感受社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展所帶來的進(jìn)步及為我們今天的生活、學(xué)習(xí)和工作所帶來的便利等等,這些都是在課堂教學(xué)的理論講解中體會不到的。因此,通過有意識地為學(xué)生增設(shè)一些生活化的課題,能夠更好地拉近學(xué)生和該學(xué)科之間的距離,從而陶冶學(xué)生的生活情操,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,提高學(xué)習(xí)積極性。

3.生活化實(shí)例,提高學(xué)生生活認(rèn)知

小學(xué)品德與社會的內(nèi)容對于小學(xué)階段的學(xué)生來說稍顯得枯燥乏味,而照本宣科式的教學(xué)方式,也會讓學(xué)生更加感覺學(xué)習(xí)無趣,從而大大降低了學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量[1]。這就需要教師結(jié)合小學(xué)生的思維認(rèn)知特點(diǎn),將枯燥的學(xué)科內(nèi)容中融入一些鮮活的生活實(shí)例,貼近學(xué)生的生活實(shí)際,從生活化的視角進(jìn)行小學(xué)品德與社會學(xué)科的教學(xué),以此改善枯燥單一的教學(xué)內(nèi)容,使得學(xué)科內(nèi)容更加生動、形象、豐富,從而提高學(xué)生對于生活的認(rèn)知[2]。

以“我們遵守規(guī)則”這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)為例:這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識以及掌握什么是規(guī)則,體會規(guī)則在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?并要求從最貼近學(xué)生的實(shí)例出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力。據(jù)此目標(biāo),在該教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入了一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的實(shí)例,提問學(xué)生:“在上學(xué)的路上我們需要遵守哪些規(guī)則?”等等。通過融入生活化的實(shí)例,讓學(xué)生感受到品德與社會這門學(xué)科知識無處不在,從而提高學(xué)生的生活認(rèn)知。

4.生活化評價(jià),激發(fā)學(xué)生積極態(tài)度

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,不僅需要擁有好的學(xué)習(xí)成績,更需要擁有積極的生活態(tài)度,這是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生身心健康成長的重要保障。有一位著名的教育家曾經(jīng)說過,每一個(gè)學(xué)生都渴望得到來自外界的肯定與鼓勵(lì),而這鼓勵(lì)的來源便是教學(xué)評價(jià)。教師對學(xué)生的教學(xué)評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的影響,好的評價(jià)積極促進(jìn)學(xué)生的一生,反之則會給學(xué)生帶來消極悲觀的情緒。因此,教師們可以對學(xué)生進(jìn)行生活化的評價(jià),即以生為本,貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與實(shí)際表現(xiàn),以此激發(fā)學(xué)生積極的情感態(tài)度。

例如:在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的時(shí)候,主要指標(biāo)并不是學(xué)生的最終完成效果,而是包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、與其他同學(xué)的合作情況、思想活動等等。從多個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行綜合性的評價(jià),評價(jià)的內(nèi)容涵蓋學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié),對于不同的環(huán)節(jié)有著出色表現(xiàn)的學(xué)生都會及時(shí)地得到肯定和鼓勵(lì),有助于滿足每個(gè)學(xué)生渴望被肯定和鼓勵(lì)的心理,從而能夠幫助學(xué)生們樹立起學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力拼搏的探究精神。除此之外,在學(xué)生們完成各自的實(shí)踐活動任務(wù)之后,還會召集學(xué)生們就各自的活動成果進(jìn)行全班展示和集體交流,采用師生評價(jià)、生生互評和學(xué)生自評等多種方式,對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程開展多元化的評價(jià),贊賞每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性,肯定每個(gè)學(xué)生每個(gè)微小的進(jìn)步和所付出的努力,從中培養(yǎng)學(xué)生的觀察評價(jià)能力,幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重欣賞他人的態(tài)度,發(fā)展積極的情感態(tài)度。

5.生活化實(shí)踐,提高學(xué)生生活能力

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！毙W(xué)品德與社會作為一門生活化的課程,要想讓學(xué)生有更高的自我教育能力和道德辨析能力,能夠看清社會中的真、善、美,只有通過親身實(shí)踐才能深刻體會[3]。因此,教師需要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)地安排學(xué)生開展一些生活化的實(shí)踐活動,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走向生活,讓學(xué)生到實(shí)際生活中去實(shí)踐、去體驗(yàn),切實(shí)體會品德與社會學(xué)科和自身生活的緊密聯(lián)系,從而愿意更加主動地參與實(shí)踐活動,并學(xué)會學(xué)以致用,以此提高學(xué)生的生活能力。

例如:在開展品德與社會課程教學(xué)的時(shí)候,每隔一段時(shí)間會根據(jù)教學(xué)的需要,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,利用雙休日的時(shí)間,組織學(xué)生參加一些社會實(shí)踐活動。比如為了讓學(xué)生更加了解商店,安排學(xué)生去超市開展實(shí)踐活動,讓學(xué)生親身體驗(yàn)商店購物、消費(fèi)的過程,感受商店服務(wù)人員為我們帶來的服務(wù),切實(shí)體會現(xiàn)代化購物消費(fèi)的意義,感悟社會的進(jìn)步。再如組織學(xué)生到敬老院參加獻(xiàn)愛心的實(shí)踐活動,讓學(xué)生們在敬老院內(nèi)對爺爺奶奶們進(jìn)行生活的交往、幫扶和情感的交流與互動,在這個(gè)過程中,讓學(xué)生們通過自己的實(shí)際行為,深刻體會尊老愛幼的重要意義,以此提升學(xué)生的道德品質(zhì)。通過一系列的實(shí)踐活動,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走向生活,不僅有助于提升學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,更有利于提高學(xué)生的生活實(shí)踐能力。

總之,小學(xué)是人生成長的重要階段,在這個(gè)時(shí)期,開展品德與社會課程的教學(xué),對于端正學(xué)生的思想價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)心理的健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。而生活化的教育模式有助于充分發(fā)揮品德與社會課程的學(xué)科優(yōu)勢,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活能力,提升教學(xué)質(zhì)量。因此,教師應(yīng)充分挖掘教材中的生活資源,確保生活化教育模式得到很好的實(shí)踐,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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摘要：合作學(xué)習(xí)是新課改背景下提出的一種重要教學(xué)方式,在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用,提升了學(xué)科教育成效。合作學(xué)習(xí)在品德與社會課堂教學(xué)中的應(yīng)用能夠進(jìn)一步深化小學(xué)思想品德德育教育。為此,文章結(jié)合浙教版四年級品德與社會課堂教學(xué)實(shí)例,從幾方面思考怎樣開展有效的品德與社會課堂合作教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小組合作學(xué)習(xí);品德與社會;教學(xué)應(yīng)用;

在傳統(tǒng)的《品德與社會》教學(xué)中,教師采用的教學(xué)模式為灌輸式教學(xué),教學(xué)的主要內(nèi)容為理論知識,在實(shí)際教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)理論知識的灌輸和傳授,忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的培養(yǎng),在教學(xué)過程中很容易降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,影響了學(xué)生全面發(fā)展。新課改的深入發(fā)展對《品德與社會》課堂教學(xué)提出了更高的要求,即要求教師在具體教學(xué)中要充分尊重和關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性,結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)情況采取適合的方式開展針對教學(xué)。

1創(chuàng)設(shè)事宜的合作學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣

為了提升小組合作學(xué)習(xí)成效,在組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)之前,教師可以結(jié)合課程學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)事宜的合作學(xué)習(xí)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在這樣的環(huán)境中互相交流信息,為品德與社會教學(xué)活動的深入發(fā)展提供支持。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)四年級品德與社會“各種各樣的傳媒”一課的時(shí)候,基于這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是了解多種多樣的傳媒種類,懂得傳媒時(shí)刻充實(shí)著我們的生活。在課前教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)互相交流自己所看到生活中的傳媒教學(xué)情境,即讓學(xué)生在課下通過小組合作調(diào)查總結(jié)當(dāng)?shù)氐膫髅教攸c(diǎn)。在這樣的調(diào)查情境預(yù)設(shè)中教師可按照學(xué)生的興趣愛好和能力分成三組,第一組調(diào)查當(dāng)?shù)貓?bào)紙的種類,第二組調(diào)查當(dāng)?shù)貜V播電視的種類,第三組調(diào)查本地可以收到的電視頻道的種類。在學(xué)生以小組形式呈現(xiàn)自己調(diào)查信息內(nèi)容的時(shí)候,教師提問你是怎么知道這個(gè)信息的?并根據(jù)小組匯報(bào),有意識地幫助整理其中一組的調(diào)查資料,培養(yǎng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確的調(diào)查記錄能力。之后,教師出示課題引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“傳媒”———傳媒就是傳播媒介,特指報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種新聞工具。傳媒可分電子傳媒和紙質(zhì)傳媒。在這種調(diào)查情境的創(chuàng)設(shè)中讓學(xué)生充當(dāng)一次調(diào)查員的角色,在小組集中智慧思考的過程中增強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)興趣,為接下來的課程學(xué)習(xí)奠定了良好支持。再比如學(xué)習(xí)“這是我們的社區(qū)”一課的時(shí)候,為了讓學(xué)生了解社區(qū)的各種設(shè)施所在的位置和使用情形,知道并學(xué)會借助相關(guān)的社區(qū)公共設(shè)施解決生活中的實(shí)際問題。在課前,教師設(shè)計(jì)這樣的情境導(dǎo)語“社區(qū)的設(shè)施跟人們的生活密切相關(guān),當(dāng)我們遇到情景劇中的情況,該如何借助社區(qū)里相關(guān)的公共設(shè)施解決問題呢?”之后組織學(xué)生以小組形式準(zhǔn)備表演情景劇,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬社區(qū),讓學(xué)生深刻認(rèn)識到社區(qū)的功能和借助公共設(shè)施解決問題的情況,之后通過情境學(xué)習(xí)總結(jié)出借助社區(qū)的公共設(shè)施解決實(shí)際問題的道理。

2通過恰當(dāng)?shù)挠螒蚧顒釉鰪?qiáng)學(xué)生小組合作能力

游戲的引入能夠提升小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)成效,讓學(xué)生在輕松的引導(dǎo)下進(jìn)一步感受合作學(xué)習(xí)的重要性。為此,在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中教師要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)?shù)貪B透一些游戲。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)四年級品德與社會“集體力量大”一課的時(shí)候,為了能夠讓學(xué)生懂得合作的重要性,明白在一個(gè)集體中,只有團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力才能辦好事情,在教學(xué)中教師可以以游戲?yàn)榛厩腥朦c(diǎn),組織學(xué)生以小組的形式開展游戲。在游戲教學(xué)活動開始之前教師向?qū)W生出示游戲規(guī)則:每個(gè)人手中有一張圖形紙,上面畫著八個(gè)圖形,請?jiān)谝皇赘璧臅r(shí)間內(nèi),按老師的要求來圖色,誰能完成任務(wù),我就相信他的力量大。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生無法在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)涂好顏色,在操作的過程中學(xué)生充分認(rèn)識到個(gè)人力量渺小。在學(xué)生有了這樣的認(rèn)識之后提問學(xué)生為什么無法成功涂色?學(xué)生會說時(shí)間太短了,在學(xué)生的回答下教師接著提問那你們有什么辦法,能在這么短的時(shí)間里完成老師布置的任務(wù)呢?四人小組討論,學(xué)生如果沒有說出:要大家一起來涂,就這樣引導(dǎo):看來靠你們一個(gè)人的力量還是不夠呀,老師給你們請來了一個(gè)老師,你們可以從它們的身上找到辦法。播放視頻《螞蟻搬餅干》。

學(xué)生如果說出來:要大家一起來涂,就這樣引導(dǎo):看來大家都知道靠自己一個(gè)人的力量是不行的,要大家一起來才行。其實(shí)這個(gè)道理不僅你們懂,小動物們也懂。說說看,通過你的觀察發(fā)現(xiàn),你知道哪些小動物他們是靠集體的力量取得成功的。在對動物活動思考學(xué)習(xí)之后學(xué)生紛紛認(rèn)識到齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)合作才能取得成功的這個(gè)道理。在學(xué)生認(rèn)識到這個(gè)道理之后,教師讓學(xué)生以小組的形式開展涂色練習(xí),合作涂色之后將涂好顏色的圖形紙張貼到黑板上。之后分別對成功的小組和失敗的小組進(jìn)行采訪,讓成功的小組介紹成功的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)合理分工,團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。采訪失敗的小組,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),讓他們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作的重要性。

3通過合理的小組任務(wù)分工培養(yǎng)學(xué)生合作精神

在當(dāng)前社會,一個(gè)人是否具有團(tuán)結(jié)合作的精神逐漸成為對綜合素質(zhì)考查的重要環(huán)節(jié)。在小學(xué)品德與社會教學(xué)中,為了能夠確保全員參與,并在最大限度上體現(xiàn)出學(xué)生合作學(xué)習(xí)精神。在具體教學(xué)中教師需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為其安排分組合作學(xué)習(xí)任務(wù),明確各自在小組學(xué)習(xí)中的責(zé)任,在責(zé)任的引導(dǎo)和制約下更好地完成互動教學(xué),促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。比如在學(xué)習(xí)浙教版小學(xué)品德與社會“神奇的電話”一課的時(shí)候,基于教學(xué)目標(biāo)知道電話是傳遞信息的工具之一,了解電話的神奇;掌握幾種公眾服務(wù)電話的使用方法;明白不能亂撥應(yīng)急電話。在向?qū)W生介紹電話發(fā)展、闡述應(yīng)急電話重要性、明確公眾服務(wù)電話的基礎(chǔ)上,教師組織學(xué)生以小組合作的形式來演示撥打應(yīng)急電話,具體操作為:從信封里取出任務(wù),模擬撥打應(yīng)急電話(兩個(gè)演員,一個(gè)導(dǎo)演)。在明確任務(wù)之后教師將學(xué)生分成三組,分別執(zhí)行如下三個(gè)撥打任務(wù)。

任務(wù)一:今天上午十點(diǎn),綠城育華學(xué)校校門口發(fā)生兩車追尾事件。后一輛車的保險(xiǎn)杠被撞壞,擋風(fēng)玻璃被撞碎。任務(wù)二:紫金花園二幢一單元301的王奶奶心臟病突發(fā)。任務(wù)三:春風(fēng)玩具廠一樓倉庫發(fā)生火災(zāi),火勢有蔓延趨勢。廠址:中和路23號。最后,小組匯報(bào)表演,并讓小組合作制作一份公眾服務(wù)電話宣傳單,并在宣傳單上注明如何正確使用應(yīng)急電話,深化自己對應(yīng)急電話的認(rèn)識。

4結(jié)語

綜上所述,在教育改革的深化發(fā)展下我國教學(xué)質(zhì)量得到了提升,在這個(gè)過程中《品德和社會》課程教學(xué)質(zhì)量得到了明顯的提升,也引起了相關(guān)教育人員的進(jìn)一步關(guān)注。小組合作學(xué)習(xí)在品德與社會課程教學(xué)中的應(yīng)用能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課程教學(xué)存在的局限,加強(qiáng)師生情感交流,不斷提升品德與社會課程教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn)

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摘要：文章提出將信息技術(shù)運(yùn)用在品德與社會課程教學(xué)中,輔助課堂教學(xué),使枯燥乏味的理論知識形象化、趣味化,以及生動化,通過對品德與社會課程中應(yīng)用信息技術(shù)的積極意義的介紹,提出了在品德與社會課程中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略。

關(guān)鍵詞：品德與社會課程;信息技術(shù);情境教學(xué);

品德與社會課程作為小學(xué)教育體系的基礎(chǔ)性學(xué)科,和其他學(xué)科相比,該課程具有較強(qiáng)的理論性,致使其在教學(xué)過程中顯得枯燥無味,導(dǎo)致小學(xué)生對該課程普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣和動力[1]。信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展為品德與社會課程教學(xué)注入了活力,教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)輔助課堂教學(xué),使枯燥乏味的理論知識形象化、趣味化、生動化,以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提升品德與社會課程的教學(xué)效率。

一、品德與社會課程中應(yīng)用信息技術(shù)的積極意義

(一)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

品德與社會課程作為一門理論性較強(qiáng)的社會科學(xué),其理論和觀點(diǎn)都是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié),和其他學(xué)科相比,較為抽象枯燥。如果教師在授課時(shí)照本宣科、方法單一的話,學(xué)生很難理解這些概念、觀點(diǎn),也難以給學(xué)生留下深刻的印象。這就需要教師合理運(yùn)用信息技術(shù)來彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足,使原本枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容變得生動起來,使單一的教學(xué)方法變得多元化,進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生對品德與社會課程的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)[2]。

(二)有利于提升課堂教學(xué)效率

品德與社會課程具有較強(qiáng)的體驗(yàn)性和教育性,傳統(tǒng)的講解式教學(xué)方法難以帶給學(xué)生深刻的思想情感體驗(yàn),難以真正實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化。而運(yùn)用信息技術(shù)則可以充分發(fā)揮其形象直觀的優(yōu)勢,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖文并茂、生動形象的教學(xué)情境,進(jìn)而把理論知識與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,使教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化,不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),從而達(dá)到促進(jìn)課程知識內(nèi)化的目標(biāo)。

(三)有利于豐富課堂教學(xué)資源

品德與社會課程本身不僅具有鮮明的時(shí)代氣息,而且其本身十分注重實(shí)踐性,如果教師在課堂教學(xué)過程中拘泥于教材的話,則很難滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。而運(yùn)用信息技術(shù)則可以極大地?cái)U(kuò)展小學(xué)品德與社會課程教學(xué)資源,進(jìn)而使學(xué)生可以直觀地體驗(yàn)更多、更新、更貼近生活的教學(xué)資源,防止教學(xué)內(nèi)容與社會實(shí)際相互脫節(jié)[3]。

二、信息技術(shù)在品德與社會課程教學(xué)中的運(yùn)用策略

(一)運(yùn)用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):興趣是最好的老師。品德與社會課程作為一門綜合性的社會科學(xué),其中的理論和觀點(diǎn)都是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。如果采用傳統(tǒng)教學(xué)模式則難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而先進(jìn)的信息技術(shù)集文字、圖片、聲音、視頻為一體,具有較強(qiáng)的互動性和趣味性,將其應(yīng)用到品德與社會課程教學(xué)中,可以將枯燥乏味的理論知識具體化、形象化和趣味化,從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新版的小學(xué)品德與社會教材中配備了許多形式多樣的插圖,然而這些插圖都是靜態(tài)的,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此時(shí),教師可以借助信息技術(shù)將這些插圖動態(tài)化,并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境,進(jìn)而有效激發(fā)他們的求知欲。例如,在教學(xué)五年級品德與社會上冊第三單元“我們的寶島臺灣”時(shí),教師可以在課堂上為學(xué)生播放一些與臺灣的形成、臺灣的歷史、臺灣風(fēng)光等相關(guān)的視頻,使學(xué)生了解寶島臺灣自古以來與我們血脈相連,同時(shí)學(xué)習(xí)更多的相關(guān)知識[4]。

(二)運(yùn)用信息技術(shù)開闊學(xué)生視野

在小學(xué)品德與社會課程中利用現(xiàn)代信息技術(shù),可以為課堂教學(xué)活動提供多種教學(xué)資源,使小學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時(shí),接觸更廣泛的生活化品德與社會教學(xué)資源,進(jìn)而開闊學(xué)生的視野。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不再局限于教材,而是面向社會這一更廣闊的品德與社會課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域。例如,在教學(xué)“五十六個(gè)民族五十六朵花”時(shí),可以在學(xué)習(xí)書本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,借助信息技術(shù)向?qū)W生播放各民族不同特色的視頻,使學(xué)生在感受各民族不同文化的同時(shí),領(lǐng)悟“五十六個(gè)民族五十六朵花”的深層含義。

小學(xué)階段,學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,對新鮮事物都抱有一探究竟的心理,教師在教學(xué)過程中,可以借助信息技術(shù)的優(yōu)勢,尋找與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的音頻資料,在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生,并設(shè)置相應(yīng)的懸念,讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)。通過這一方式,能夠?qū)崿F(xiàn)教材內(nèi)容和課外內(nèi)容之間的實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換,有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[5]。

(三)運(yùn)用信息技術(shù)突破重點(diǎn)難點(diǎn)

在小學(xué)品德與社會教材中,有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容較為抽象,尤其是與歷史相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,由于時(shí)間較為久遠(yuǎn),學(xué)生會感到陌生且難以理解。如果教師只是按照教材內(nèi)容照本宣科,學(xué)生很難認(rèn)識和理解重難點(diǎn)知識,這就需要教師運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),并輔之以有效的教學(xué)方法進(jìn)行突破,以此來提升小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)效率。教師通過運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),能夠?qū)W(xué)生難以理解的重難點(diǎn)知識,以聲像合一、動靜結(jié)合、圖文并茂的形式在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生,進(jìn)而使學(xué)生入情入境,在情感共鳴中理解和把握重難點(diǎn)知識。例如,在教學(xué)五年級下冊第二單元“吃穿住話古今”時(shí),由于教學(xué)內(nèi)容大多偏離學(xué)生實(shí)際生活,他們不容易學(xué)習(xí)和理解,教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)將教學(xué)重點(diǎn)以視頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,從而使他們身臨其境,深刻理解教學(xué)的重難點(diǎn)知識,從而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果[6]。

(四)運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)品德與社會課程教學(xué)過程,本質(zhì)上就是教師引導(dǎo)學(xué)生對各種品德與社會問題進(jìn)行研究和解決。因此,教師如何科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)問題便成為小學(xué)品德與社會課程教學(xué)活動的重中之重。問題產(chǎn)生于情境,所以創(chuàng)設(shè)合理的品德與社會教學(xué)情境便成為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境,將小學(xué)生引入他們熟悉的教學(xué)情境中,進(jìn)而使他們在教學(xué)情境中去認(rèn)知、理解和掌握知識,激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣。例如,在教學(xué)“我們的國粹”時(shí),教師可以通過網(wǎng)絡(luò)查找與京劇臉譜、角色、國粹歷史等相關(guān)的圖片及視頻,將其制作成ppt,在課堂上利用投影儀呈現(xiàn)給學(xué)生。通過創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)直觀化、生活化的教學(xué)情境,能更好地幫助學(xué)生增強(qiáng)體驗(yàn)感受,進(jìn)而獲得良好的教學(xué)效果[7]。

三、結(jié)語

在新課程改革背景下,在品德與社會課程教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提升課堂教學(xué)效率,豐富課堂教學(xué)資源。這就要求教師必須重視并在具體教學(xué)中合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生視野、突破重難點(diǎn),從而不斷提升學(xué)生的道德水平。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：思想品德教學(xué)論文

中學(xué)思想品德科教學(xué)反思類論文

如何提高初中思品教學(xué)中學(xué)生的興趣

摘要：對于思品課堂，很多學(xué)生感到無趣，枯燥，繼而產(chǎn)生厭倦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)

興趣，成了提高學(xué)生知識掌握度的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：思品教學(xué) 知識掌握度 學(xué)生興趣

教學(xué)，是老師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的一個(gè)過程。課堂上，老師的教只是占了一部分的內(nèi)容，評價(jià)教學(xué)效果，很重要的一部分內(nèi)容是由學(xué)生對知識的掌握程度所決定的，所以學(xué)生在課堂上掌握知識的程度是非常重要的。那如何提高知識的掌握度呢？關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生對課堂、對知識的興趣。

從事思品教學(xué)以來，我發(fā)現(xiàn)思品科與其他科目有些明顯的區(qū)別。它不像生物課，可以非常吸引學(xué)生，講很多關(guān)于大自然、關(guān)于人體的奧秘；不像數(shù)學(xué)課，考驗(yàn)學(xué)生的思維、反應(yīng)能力；不像體育課，可以鍛煉學(xué)生身體……通過對我所教班級的觀察，我了解到在學(xué)生心里面，思想品德課是枯燥、無味、繁雜，他們認(rèn)為不認(rèn)真聽課也是能考出好成績，繼而產(chǎn)生厭倦感。

思品作為一門綜合性學(xué)科，對學(xué)生的成長有重要的作用，關(guān)系著他們以后在學(xué)校、在社會的做人做事生活方式。下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，簡要談?wù)勎覍θ绾翁岣邔W(xué)生的興趣的一些思考。

一、導(dǎo)入是關(guān)鍵。剛開始從教的那段時(shí)間，我很認(rèn)真的做好備課工作，有時(shí)會花費(fèi)大半天的時(shí)間去準(zhǔn)備一站的內(nèi)容，結(jié)果一上課才知道課堂效果不怎么好，有些學(xué)生的注意力不是集中在我的講課中，即使是那些瞪大眼睛望著我的學(xué)生，他們的眼神也是充滿著疑問的。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，往往就是導(dǎo)入不夠吸引力。反思以后，我會用以下的兩種導(dǎo)入方式吸引學(xué)生的興趣。（1）通過與學(xué)生一起復(fù)習(xí)上節(jié)課所講的內(nèi)容引出新課，這樣既加深了學(xué)生對上節(jié)課內(nèi)容的記憶，也順理成章地引出新課。（2）我校使用的教材是北師大版的，在每一站的開頭，都有一個(gè)思想驛站板塊，可以通過這個(gè)內(nèi)容，設(shè)下疑問，調(diào)動學(xué)生的思維，吸引他們的注意力。

二、結(jié)合生活中的例子。初中生現(xiàn)階段對外界的接觸認(rèn)識還是很少的，在教學(xué)過程中，我們可以通過多列舉生活中的實(shí)際例子，拓寬他們的知識面，重要的是能吸引他們的注意力，能讓他們更深刻的記住知識點(diǎn)。實(shí)踐證明，列舉實(shí)際例子，學(xué)生更能記住。

三、采用多媒體設(shè)備。在多媒體設(shè)備還不是很通用的學(xué)校，可以通過一些視頻，圖片，語音的方式增加課堂趣味性。就像八年級下冊第二課《磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志》，我采用視頻《沒有四肢的強(qiáng)悍人生》來吸引學(xué)生，同時(shí)也傳遞一些人生觀：人生的道路不會一帆風(fēng)順，我們現(xiàn)在所遇到的困難，相比起世界的其他人，只是微不足道的，我們需要堅(jiān)強(qiáng)地面對生活。

提高學(xué)生的興趣還有好多的方法，我們要懂得運(yùn)用多種形式，充分提高課堂趣味性，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會提供有用的人才。

第三篇：思想品德教學(xué)論文

思想品德課如何激發(fā)興趣 興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個(gè)人對某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。作為一名新教師，在從事近一年的思想品德課教學(xué)中，這也是我一直在思考、摸索的問題。思想品德教育，本身就是一門理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，僅僅依靠理論的教育很難達(dá)到教書育人的真正目的。而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)吸引力、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，說到底就是在思想品德課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題。這個(gè)問題是思想品德課教學(xué)中需要認(rèn)真研究的問題，也是檢驗(yàn)思想品德課教師教學(xué)思想和教學(xué)技能的重要方面，更是檢驗(yàn)政治課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。下面結(jié)合自己這近一年的七年級思想品德教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)在課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會。

一、巧妙設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，以奇激趣

俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。如我在認(rèn)真分析七年級上冊教材第六課第一框《豐富多樣的情緒》時(shí)，通過認(rèn)真分析教材內(nèi)容后認(rèn)為：這一課首先要告訴學(xué)生什么是情緒及情緒對我們的生活有什么影響，所以要找一些學(xué)生們熟悉的例子讓其形象的認(rèn)識到情緒的影響。于是講這一課時(shí)，我這樣開頭：“同學(xué)們，你們一定聽過四面楚歌這個(gè)成語，知道這個(gè)成語的意思及它的來歷嗎？”這一問題的提出，頓時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣，不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個(gè)學(xué)生來回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時(shí)，我將四面楚歌的故事陳述給大家。在學(xué)生聚精會神地聽時(shí)，我板書第六課課題《做情緒的主人》導(dǎo)入新課：“我們學(xué)習(xí)歷史知道，項(xiàng)羽失敗有一定的歷史必然性，但要不是四面楚歌計(jì)策的運(yùn)用，使楚軍悲痛難忍，他會不會失敗的這么快？”同學(xué)們異口同聲回答：“不會！”這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生自己分析情緒的影響，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生：“可見情緒對我們產(chǎn)生的影響，那究竟什么是情緒，它又有哪些種類？日常生活中我們有豐富多樣的情緒感受，下面我們就來一起探討這個(gè)話題?！边@樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。

二、引用生動故事情節(jié)，以情求趣

七年級思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以說理為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。剛從小學(xué)過渡過來的七年級學(xué)生年齡較小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識。如在教授《告別依賴走向自立》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識到過于依賴別人，懶惰的危害性，我引用了這樣一則故事：耶穌帶著門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。后來他們來到一片茫茫的荒野，耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就將藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將來就會在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子!通過生動的故事情節(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識到小事不干，將來就會在更小的事情上操勞，達(dá)到了良好的效果。

三、精心設(shè)計(jì)課堂提問，以疑促趣

思想品德課的課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、設(shè)計(jì)課堂提問要注意層次性

根據(jù)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識規(guī)律，提問要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認(rèn)識逐步深入。如教授《少年能自強(qiáng)》這一課時(shí)，我講完故事后設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：（1）故事的主人公有什么弱點(diǎn)？（2）他是怎樣對待自己的弱點(diǎn)的？如果他對自己的弱點(diǎn)無動于衷，學(xué)習(xí)上仍不努力，結(jié)果會怎樣？（3）從牛頓戰(zhàn)勝了自己的弱點(diǎn)，做學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者這件事，你懂得了什么？對于自己的弱點(diǎn)，你是怎么對待的？這些問題的設(shè)計(jì)既緊扣課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會牛頓頑強(qiáng)的意志力，又循序漸進(jìn)地指導(dǎo)了學(xué)生思維的路徑，收到了良好的教學(xué)效果。

2、設(shè)計(jì)課堂提問要富有啟發(fā)性

思想品德課的課堂提問，一定要提在點(diǎn)子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動腦思考。如教授《人生自強(qiáng)少年始》這一課時(shí)，在講自強(qiáng)不息是我們中華民族的民族精神這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，我根據(jù)課本的插圖設(shè)計(jì)了這幾個(gè)問題：（1）詹天佑、林則徐、戚繼光、鄭和分別是中國歷史中的什么人？（2）他們各自有哪些豐功偉績？（3）他們之所以有這樣的功績，在他們身上體現(xiàn)出來的一種共同的品質(zhì)是什么？經(jīng)過對這幾個(gè)問題的討論、分析、概括，這幾位英雄的光輝形象自然就顯露出來了，重要的是同學(xué)們通過討論、分析，認(rèn)識到在他們身上有一種共同的品質(zhì)，那就是自強(qiáng)不息的精神，這也是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生邊思考邊總結(jié)，進(jìn)而了解所要學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)。

3、設(shè)計(jì)課堂提問要加強(qiáng)針對性

針對性是思想品德課的生命所在，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，使教育觀點(diǎn)能滲入他們的內(nèi)心世界，產(chǎn)生正向的心理效應(yīng)，課堂提問必須加強(qiáng)針對性。如教授《自己的事自己干》這一課時(shí)，我根據(jù)課本上萌萌、小曦在隨家人游玩時(shí)不同的表現(xiàn)的活動題，設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題：（1）你們同意誰的做法，在家里你們是怎么做的？（2）有的同學(xué)在家里是獨(dú)生子女，爸媽什么都不讓做，該怎么辦呢？由于設(shè)計(jì)的問題具有較強(qiáng)的針對性，符合學(xué)生的年齡、生活實(shí)際，學(xué)生有話可說、有話想說，因此人人爭相發(fā)言，課堂氣氛十分活躍。在這種愉快而熱烈的討論中，不僅強(qiáng)化了學(xué)生隨著自己年齡的增長，應(yīng)自己的事情自己干的自立認(rèn)識，而且增強(qiáng)了學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，參與力所能及的事，從小學(xué)會自立的主動性。

四、注意聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，以實(shí)增趣

《思想品德課教學(xué)大綱》明確指出：“教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的思想品德實(shí)際和社會實(shí)際，符合不同年級學(xué)生的年齡特征。” 由于中學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。思想品德教學(xué)承擔(dān)著兩種使命，教書的同時(shí)還要育人，不僅是教會學(xué)生教材理論知識，還要讓學(xué)生學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)會如何做人。但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往注重對理論知識的灌輸，而忽視了另一重要的層面，沒有將理論融合到實(shí)際中，運(yùn)用生活中的實(shí)例來解釋各種政治現(xiàn)象。

新課程標(biāo)準(zhǔn)衡量教師是否完成教學(xué)任務(wù)，不是以教師教了多少作為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生學(xué)了多少作為標(biāo)準(zhǔn)。所以我們必須把學(xué)生注意力吸引到課堂上來，而不是讓其機(jī)械的學(xué)習(xí)書本知識。一方面固然要求教師很好的掌握教材知識，另一方面更要求我們教師去了解更多的社會知識，在教學(xué)過程中，必須從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，改變教學(xué)觀念，精講教學(xué)內(nèi)容，對于一部分學(xué)生難以理解的知識則重點(diǎn)把握，對于需要舉例分析的知識，讓學(xué)生自己嘗試完成，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，另一方面，也可以刺激學(xué)生課后多關(guān)心時(shí)事政治。這樣，在講清教材知識后，可以適當(dāng)?shù)牧粢徊糠謺r(shí)間給學(xué)生去思考、探索，既能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和參與意識，又能很好的達(dá)到教學(xué)效果，杜絕放羊式的自習(xí)方式，充分的利用課堂的40分鐘。

七年級思想品德課較貼合學(xué)生實(shí)際，主要在教授學(xué)生如何適應(yīng)由小學(xué)到初中的過渡及如何做人，很多話題學(xué)生有話可說，因而，在教學(xué)中，更應(yīng)該多從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，注重將理論融合到實(shí)際中，運(yùn)用生活中的實(shí)例來解釋各種政治現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，使其很快領(lǐng)會所要掌握的知識點(diǎn)。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以妙引趣；精讀詩詞，以詩牽趣；編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣；設(shè)置圖表，以圖添趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了道德的熏陶，又增長了知識，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到目的。以上就是自己在這近一年的七年級思想品德教學(xué)實(shí)踐中，幾點(diǎn)在課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的淺顯體會。

捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?！蔽蚁?，課程改革進(jìn)行的如火如荼的今天，再走以前的教育老路很容易被淘汰，教師應(yīng)該在與學(xué)生的教與學(xué)的互動中，不斷尋找適合彼此的教學(xué)方式，這才是課改對我們的要求——在發(fā)展中求得生存！

一學(xué)期來,本人熱愛黨的教育事業(yè)，有無私奉獻(xiàn)的精神。服從學(xué)校安排,擔(dān)任七年級103、104、105三個(gè)班的思想品德教育教學(xué)工作。思想上積極要求進(jìn)步，自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，從各方面嚴(yán)格要求自己，工作勤勤肯肯，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，使教學(xué)工作有計(jì)劃、有組織、有步驟進(jìn)行。立足現(xiàn)在放眼未來，為使工作取得更大的進(jìn)步。現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下的總結(jié)：

一、結(jié)合教材，提高學(xué)生品德修養(yǎng)

二、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。

備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，下載和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校安排寫有教案36課時(shí)，評注式教案16課時(shí)。

三、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。

四、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對中學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。

總之，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過去了，總體來看，這學(xué)期在上級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在本人的刻苦努力下，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但還存在許多不足之處，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺階

第四篇：初中思想品德教學(xué)論文

初中思想品德教學(xué)論文

云南景東縣者后中學(xué)/趙文翠

摘自：《中國期刊網(wǎng)》

【摘要】《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多領(lǐng)域的發(fā)展，包括知識、情感、人生觀。在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的認(rèn)知因素，更要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的興趣、學(xué)習(xí)方式、情感體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣才能使知識通過情感、能力這個(gè)媒介更好地為學(xué)生接納和內(nèi)化。因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、情感、方法是非常必要的。本文就從激發(fā)興趣、能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實(shí)踐探究

思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法：

“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵(lì)學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個(gè)有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢?，F(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。

加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時(shí)消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時(shí)一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯(cuò)。上完一個(gè)單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個(gè)知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時(shí)總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時(shí)。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強(qiáng)化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定，表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯(cuò)的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。

總之，為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！

第五篇：初中思想品德教學(xué)論文

加強(qiáng)初中政治教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

李運(yùn)緩

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，農(nóng)村初中也開始了課改。在教學(xué)理念、教學(xué)方式上有了不小的進(jìn)步。但也存在著一些問題，如思品教師隊(duì)伍素質(zhì)整體不高，對新教材處理能力不強(qiáng)等，這在一定意義上影響了教學(xué)效率的提高。思想品德課主要任務(wù)是，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的，使教學(xué)由低效走向優(yōu)化，反思以往，很有必要，為此淺談幾點(diǎn)體會。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自身素質(zhì)

實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，不僅專業(yè)知識要扎實(shí)、業(yè)務(wù)能力要提高，老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟也要提高。

筆者認(rèn)為，作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。我們也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、舉一反三，才能使教學(xué)生動有趣、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生求知的欲望。所以老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，不斷進(jìn)行教育反思，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。學(xué)習(xí)的源頭是多方面的，不管是教育教學(xué)方面的書籍，還是雜志，電視新聞，社會熱點(diǎn)，均可以在教學(xué)中加以利用，豐富課堂教學(xué)。

還要不斷提高自己的道德、覺悟水平，為人師表。必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，即便有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，生活中的不悅再多，也不能在課堂上表現(xiàn)出來。在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的老師首先要做到。記得一名優(yōu)秀畢業(yè)生在給我的畢業(yè)留言中寫到：“初中生活給我留下了很多，但從您這我學(xué)到了最寶貴的——誠信做人，踏實(shí)做事?！边@不正是教育的最大成功之處嗎？

二、幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

關(guān)注學(xué)生學(xué)的過程是新課改理念之一。陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放孩子的眼睛，使他們能看；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會自然?！彼慕逃枷氲暮诵氖沁€給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，使學(xué)生自覺主動的學(xué)。葉圣陶也曾說：教是為了不教。這些告訴我們要教給學(xué)生掌握方法，要學(xué)會靠自己去學(xué)習(xí)，這

樣就能終身受用。

學(xué)習(xí)方法因人而異，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。作為教師要授人以漁，就是說教給學(xué)生正確的方法。我在每學(xué)期的頭一節(jié)課都對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。依據(jù)新課標(biāo)的要求，指導(dǎo)學(xué)生課前如何預(yù)習(xí)；課堂上應(yīng)如何聽講、思考，如何討論、分小組活動和回答老師的問題；課后如何做練習(xí)題，如何復(fù)習(xí)及如何進(jìn)行記憶等等。另外鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出新穎、富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供一定的實(shí)踐機(jī)會，讓他們在干中學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。對于班里一些比較突出的學(xué)生，讓他們總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，課堂上介紹給大家，一起分享成功的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生掌握比較貼進(jìn)自己實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。

三、多措并舉，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)生有了興趣，才會主動探究、積極思考、熱情討論，才能化被動為主動。我們的課堂才是有生機(jī)的，才能由“教”的過程轉(zhuǎn)向“學(xué)”的過程。而興趣的激發(fā)可以說處處有生機(jī)。

我們可以用幽默的語言、形象的比喻、形象的漫畫等形式激發(fā)學(xué)生的興趣。如教材中的幽默小故事、漫畫等使學(xué)生產(chǎn)生新鮮好奇，而新鮮好奇正是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，許多笑話、歇后語、格言警句，都可以信手拈來，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用，可收到事半功倍的效果。

在思想政治課教學(xué)中，一個(gè)好的新課導(dǎo)入，往往會直接影響到整節(jié)課的效果。一節(jié)課巧妙的開頭設(shè)計(jì)能將學(xué)生帶入最佳的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，我們可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況采用歌曲導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、小品表演導(dǎo)入等豐富多彩的方式渲染氣氛，引起學(xué)生的情感共鳴，把學(xué)生的注意力集中起來，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，使學(xué)生的思路活躍起來進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著辦學(xué)條件的改善，科技的發(fā)展，多媒體逐漸進(jìn)入課堂，這一手段使學(xué)生可以把色彩、動畫、立體聲等有機(jī)融合在一起，真正做到“圖文并茂”，使學(xué)生身臨其境，這樣就能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而收到良好的效果。

還要講究手段多樣化，教學(xué)中我們可以針對學(xué)生好說、好動、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，課本與社會結(jié)合等，不斷變換教學(xué)方式，使學(xué)生從一種興奮狀態(tài)進(jìn)入另一種興奮狀態(tài)，對教學(xué)充滿新鮮感，這樣既改變了教師“滿堂灌”的習(xí)慣，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用?？傊寣W(xué)生在輕松的氛圍中以最大的熱情，濃厚的求知欲完成教學(xué)任務(wù)。

四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高教學(xué)效率

課堂教學(xué)是我們的主陣地，三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、練、測”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)掌握知識的基礎(chǔ)?！白h”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)自我教育的過程，老師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力?！爸v”是老師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥，對重點(diǎn)知識給予精講，及時(shí)對學(xué)生糾偏解疑?！熬殹笔庆柟讨R培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)?！皽y”對所學(xué)知識及時(shí)鞏固，對教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：“探求式、討論式、活動式、體驗(yàn)式”等?？傊?，要體現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟，使知行統(tǒng)一。

總之，新課改給教師提出了更新更高的要求，它不僅要求我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，更需要教師在實(shí)踐過程中不斷地審視自己，調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能夠適應(yīng)教改的需要。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，任重道遠(yuǎn)，需要我們改進(jìn)的還有很多，通過不斷探索、不斷創(chuàng)新，我們一定能和新課程一起成長。