第一篇：由一幅漫畫所想到的作文

由一幅漫畫所想到的作文5篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的由一幅漫畫所想到的作文，歡迎閱讀與收藏。

一天，我正在翻閱書籍，被其中的幾幅漫畫吸引住了，這幾幅漫畫令我深有感觸。

這幅漫畫講的是一個小孩子，到河邊去捕魚，他一心想著捕大魚，所以當(dāng)他看見一些比較大的魚時，心里卻想著要捕一些更大的魚！就這樣，他一直空無實(shí)際的想著，卻導(dǎo)致身邊許多大魚都溜走了。

讀完漫畫后，我心里百感交集，在社會上不也有很多像小男孩一樣的貪心人嗎？遇到一些小利，就不愿再腳踏實(shí)地的工作，而想去尋找賺錢的捷徑。

想到這里，我不禁又想到了一位制作銷售布品的企業(yè)家，他多年來一直保質(zhì)保量的完成每一位顧客訂購的商品。因此，生意十分紅火，口碑十分好。但漸漸地，他開始動了貪心，為了賺錢而降低了成本，每一塊布料制造出來質(zhì)量都極差，口碑也大大不如以前，弄得顧客們也都怨聲四起。

甚至有一次，一家公司要來訂購他的布料，正好又來了另一家公司，第二家公司比第一家公司開的價格高，而且訂單量也大了十幾倍。他為了金錢，選擇了第二家公司，卻忽略了自己的生產(chǎn)量，最終因?yàn)闆]有按時完成訂單，而被告上法庭。

人在面對金錢的誘惑時，都可能會被蒙住雙眼而干了錯事。切記無論什么時候都不能起貪心，被金錢蒙住雙眼，一定要一直腳踏實(shí)地。要知道人生是沒有任何捷徑的。

我曾經(jīng)在一本漫畫書上看過一則漫畫：在一個森林里，有一個男子拿著一把鋒利的斧頭，在砍伐一棵大樹，大樹都在哭泣，他自以為自己好像做對了似的，在悠然的吸著煙。那個男子肩膀上有一只啄木鳥，它看見他在砍樹，并且長著一個木頭腦袋，于是說：“這段木頭里一定有蟲！”

人類為了搞好建設(shè)，什么都去做。比如廣東省的廣州，人口密度大，很擁擠，于是人們把山推平，去搞建設(shè)，還有桂林，存在垃圾污染的現(xiàn)象，以前都說桂林山水甲天下，可現(xiàn)在很難再看見這樣的景色了。人類不斷地進(jìn)步著，地球卻被污染了，可不進(jìn)步，人類會慢慢滅亡。沒有動物陪伴，沒有綠樹報春，地球還會是美麗的嗎？如果環(huán)境污染，蜜蜂滅亡，沒有蜜蜂采蜜，人類會活下去嗎？不可能！

樹木，它可貢獻(xiàn)了不少呢！它給我們帶來了新鮮的空氣，還能調(diào)節(jié)空氣的干濕度，制造二氧化碳，保護(hù)水土，造福人類。

你們知道嗎？當(dāng)你們拿起斧頭，樹木都在哭泣，它們悲痛欲絕啊！本來地球上的資源可以不斷再生的，是誰讓他們不能再生？世界上沒有第二個地球，就算有，那時候也已經(jīng)晚了。

保護(hù)地球，人人有責(zé)；環(huán)境污染，人類無法生存。讓我們一起保護(hù)森林資源，共營生命的綠色。

這是一幅極具諷刺特色的。

畫的是在一片蔥郁的森林里，一個手持板斧的盜伐人，揮舞著斧頭，隨意地砍伐著樹木。“這段木頭里一定有蟲……”一只啄木鳥站在他的肩上，憤怒地望著他那像木頭一樣的腦袋。

看了這幅漫畫，我們在笑罷之余，更感到的`是可悲。到底“蟲”在木頭里呢？還是在這個人的腦袋里呢？我們在學(xué)習(xí)《只有一個地球》一文之中得知，森林資源本來是可以不斷再生、長期給人類作貢獻(xiàn)的，但是因?yàn)槿藗兊碾S意破壞，濫砍濫伐，使可再生的森林越來越少，這樣長此以往，必將給人類帶來一系列的生態(tài)災(zāi)難。

這樣的生態(tài)災(zāi)難還少嗎？水土流失、洪水泛濫、土地沙漠化難道不是隨意毀壞森林資源的后果嗎？難道這個腦袋里有“蟲”的人真是不懂珍愛我們的森林資源嗎？

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，像這個腦袋里有“蟲”的，不愛惜自然資源的，不懂得保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象難道還少嗎？隨意地開采礦物資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，亂扔垃圾造成環(huán)境污染，排放污水毀壞水資源等等，這都是破壞環(huán)境、毀壞自然資源的明顯表現(xiàn)。不要忘記，在地球資源枯竭的時候，人類將難逃劫，因?yàn)檫m合人類生存的只有地球。

地球是我們的母親，我們要善待地球上的每一種自然資源，要像善待兄弟、善待自己一樣善待它們，保護(hù)它們，珍惜它們，這樣才能給我們創(chuàng)造一個更好的生活空間，使人類長期地在地球上繁衍生息。

今天，我看到一幅很有深意的漫畫，它是中國著名漫畫家周月泉的作品。漫畫的內(nèi)容主要是：

一個天氣非常晴朗的早晨，一個嘴里叼著香煙，肩膀上扛著一把鋒利的大斧頭的人來到了森林，他選中了一棵粗壯且筆直的大樹，挽起衣袖，掄圓了手臂，揮舞起鋒利的斧頭，朝著這棵大樹“嘭、嘭”的砍下去。這時，我們的“森林醫(yī)生”啄木鳥聽到聲音急忙趕到，飛到這個人的肩膀上，眼尖的啄木鳥一下子就看穿了這個人的壞心思，它認(rèn)為這個人的頭就是一段生了蟲子的“木頭”。非常氣憤的想：“這段木頭里一定有蟲子，我得趕緊把蟲子給捉出來。”可是，已經(jīng)太遲了，只聽到“轟”的一聲巨響，那棵粗壯筆直的大樹應(yīng)聲倒下了。

現(xiàn)在有許多人都有著和這個人相同的壞心思，他們?yōu)榱俗约旱睦娌粨袷侄危活櫽嫼蠊臑E砍濫伐樹木，造成了許多非常嚴(yán)重的后果。我國也是一個嚴(yán)重缺乏森林資源的國家，森林資源僅占自然資源的百分之十六點(diǎn)五五。“樓蘭之死”就是一個很好的先例。就是因?yàn)槿藗冸S意砍伐樹木，造成了土地沙漠化，把“樓蘭”永遠(yuǎn)地埋葬在地下，使我們失去了一座美麗的樓蘭古國。

我們應(yīng)該以此為誡，時刻提醒自己，我們應(yīng)該向《青山不老》一課中所講的那位種樹老人學(xué)習(xí)，他用了他的一生來種樹，綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶，3700畝林網(wǎng)。我們雖然不能像種樹老人那樣一輩子種樹，但我們可以從身邊小事做起，愛護(hù)樹木，保護(hù)植被，注意環(huán)境衛(wèi)生。讓我們的生活空間充滿綠色、充滿陽光。讓漫畫中的一切成為過去、成為歷史。不要在再現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。

在X路公交車站，人們都在有秩序的排隊上車，突然冒出四位形態(tài)各異的人把“母子上車處”堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而一位抱著孩子的婦女卻被擠在一旁。

可以看得出站在第一位的是腰纏萬貫的闊老板；第二位是非常時髦的年輕人；排在第三位的是看似知識淵博的知識分子；最后一位是醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

這是一幅漫畫《假文盲》。從這幅漫畫中反映了當(dāng)今和諧社會中的不和諧的負(fù)面現(xiàn)象。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會中像這樣的假文盲隨處可見。有一次，我坐公交車去表姐那里玩。我看到車廂右上方寫著“老弱病殘幼專座”，特別醒目。這時上來一位年輕人，他視而不見，一屁股坐在專座上悠閑自得。隨后上來一位行動不便的老奶奶。客車開動了，由于車開得太快，老奶奶總是站不穩(wěn)。可那位年輕人若無其事的坐在座位上看報紙。車上許多人都在指責(zé)他。可它不但沒有把人們的話聽進(jìn)去，反而厭煩的往里擠了擠，嘴里還不干不凈的說著什么。

再看看那強(qiáng)占“母子上車處”的四位人物，其中一位是知識分子，我真想責(zé)問他“你愧對衣冠楚楚、知識淵博的外表！”還有其他三位，難道你們不是父母所生？所養(yǎng)？

我還想指責(zé)《假文盲》。如果哪對母子是你的妻兒，你又會怎么想？“幼吾幼以及人之幼”這道理連我們小學(xué)生都懂啊！“百行德為首”請你不要喪失了人格！

我衷心的希望我們社會上的每一個人都不要像《假文盲》那樣。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天！

第二篇：由一幅漫畫想到的

看過豐子愷爺爺畫的一幅漫畫——《今天天氣好》，畫上畫著兩個人，他們在一個大雨天里，一人撐著一把雨傘，踩在泥濘的路上，卻笑得合不攏嘴，一邊笑一邊說：“今天天氣好！”我越看越奇怪：下大雨時一點(diǎn)都不方便，怎么能算好天氣呢？后來我去查了查，結(jié)果就令我笑不起來了。原來那幅畫畫的是抗日戰(zhàn)爭時期。那時候，幾乎每天都有空襲警報“嗚——”響起來。大家都必須躲進(jìn)山洞里或防空洞里，什么事情都做不成，還 要擔(dān)心自己的生命安全。只有是下雨天，飛機(jī)才不會來炸人。

看懂了這幅畫，我的心更加平靜不了。為什么？那時候我們每天要提心吊膽地希望多下雨；為什么？那時候我們不能快樂地生活。終于，我從《銘記歷史 圓夢中華》這本書中找到了答案。一百多年前，日本，我們的鄰國，一個資源貧乏的小國，野心又爆發(fā)了，趁著我們的祖國還 在熟睡，他們用霸道的武力打開了封鎖已久的中國門。蓄謀已久的“九一八事變”、“七七事變”、慘無人道的“南京大屠殺”，滅絕人寰的“細(xì)菌戰(zhàn)”……一樁樁，一件件，數(shù)也數(shù)不完，說也說不清……日本侵略者那骯臟的鐵蹄，踐踏了祖國的大好山河，留給我們的只是滿目瘡痍。整整八年啊，日本侵略者在中國橫行霸道，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的禽獸啊!

然而，沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，他邁著大步向前走，昂首闊步地走向了世界……中華兒女終于挺直了胸膛，在十月一日那一天，發(fā)出了驚天動地的聲音：“中國人民從此站起來了!” 這聲音震動了神州大地，震響了整個世界。緊接著，好消息一個一個地傳來：原子彈爆炸成功了，青藏鐵路直通天外了，奧運(yùn)會勝利舉辦了，神舟八號成功飛天了……偉大的祖國讓世界震驚了一次又一次！

如今，我們早就不必?fù)?dān)心今天是雨天還 是晴天。但歷史是不能忘記的，因?yàn)榫拺褮v史就是為了開創(chuàng)未來。作為每一個中華兒女，都應(yīng)該向周恩來總理一樣，為“中華之崛起”而憤發(fā)向上。用自己的實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們相信，在中華兒女的共同努力下，在不久的將來，我們的生活必將更和諧、更美滿！我們的祖國一定會更加繁榮富強(qiáng)!

第三篇：由“七一講話”所想到的

由“七一講話”所想到的在21世紀(jì)之初，在中國共產(chǎn)黨80華誕的偉大時刻，江澤民同志發(fā)表了重要的“七一講話”，江澤民同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，充滿了馬克思主義的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神，貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒，在一系列重大問題上創(chuàng)造性地提出了許多重要的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，尤其是把我們黨對馬克思列寧主義政黨建設(shè)的認(rèn)識和對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的階段，是新時期黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

經(jīng)過中國共產(chǎn)黨80年艱苦卓絕的奮斗，特別是改革開放20多年來的實(shí)踐，我國社會主義革命和建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是，也出現(xiàn)了許多馬克思主義經(jīng)典作家生前所未能預(yù)見到的新矛盾、新情況、新問題。中國共產(chǎn)黨，這個擁有世界上最多黨員的執(zhí)政黨，如何審視歷史?如何觀察現(xiàn)在?如何思考未來?在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨如何建設(shè)、如何執(zhí)政?如何處理黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系?如何豐富和發(fā)展馬克思主義?這都需要新時期的共產(chǎn)黨人作出科學(xué)的回答。

江澤民總書記在慶祝建黨八十周年大會上的講話，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，回顧和總結(jié)了我們黨80年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻回答了新的歷史條件下需要解決的重大問題，進(jìn)一步闡明了

黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是一篇劃時代的馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，是中國共產(chǎn)黨新時期的政治宣言，具有重大的歷史意義、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義、指導(dǎo)意義。

其歷史意義在于科學(xué)地總結(jié)歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，昭示未來。江澤民同志用了三個“啟示”、三個“必須”，高度概括了中國共產(chǎn)黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，既是在總結(jié)歷史，也是在昭示未來，展示了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨對未來的必勝信心。其理論意義在于回答了許多曾長期困擾人們的思想問題和理論問題，是馬克思主義理論的重大創(chuàng)新。其現(xiàn)實(shí)意義在于更加系統(tǒng)、更加全面、更加深入地闡述了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。

江澤民同志的講話，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題，通篇閃爍著唯物辯證法的光輝。《講話》用歷史的、客觀的眼光回顧過去，用全面的、科學(xué)的態(tài)度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)踐的、發(fā)展的精神昭示未來，這既是對馬克思主義唯物史觀的最好詮釋，也是對歷史唯物主義的豐富和發(fā)展。《講話》對人的發(fā)展問題論述得非常充分，非常深刻，非常透徹。像這樣全面闡述人的發(fā)展問題，在我們黨的歷史上，還是第一次。

在我國改革開放和社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，江澤民同志發(fā)表了這篇充滿著馬克思主義的科學(xué)精神、充滿著時代氣息的講話，是一個全面指導(dǎo)我們的思想和工作的綱領(lǐng)性文件。《講話》既有宏觀的論述，又有具體的要求。《講話》明確了吸收新黨員應(yīng)該掌握的標(biāo)準(zhǔn)；提出要改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作方式，健全黨的工作機(jī)制；強(qiáng)調(diào)“我們進(jìn)

行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”等等，這對于我們的偉大實(shí)踐無疑具有重大指導(dǎo)意義。

江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上的重要講話，立足中國，放眼世界，高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，把握歷史和時代的發(fā)展規(guī)律，尤其是《講話》中對新時期國際關(guān)系準(zhǔn)則的新界定，蘊(yùn)含了科學(xué)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了廣闊的世界眼光，昭示了務(wù)實(shí)的發(fā)展思路。表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國政府在變幻莫測的國際風(fēng)云面前無所畏懼、勇往直前的精神；表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國政府在既充滿希望又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的國際形勢面前靈活、務(wù)實(shí)的外交智慧；表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國政府維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅定意志。

第四篇：由企業(yè)文化所想到的

由企業(yè)文化所想到的在改革開放的新形勢下，面對越來越激烈的市場競爭和日益多元化的格局，要求企業(yè)，尤其是國有企業(yè)，樹立更好的企業(yè)文化，打造一支富有戰(zhàn)斗力的職工隊伍，提升企業(yè)職工的凝聚力，向心力，力求每個職工都有歸屬感，方能在激烈的市場競爭中利于不敗之地。

常言道，大企業(yè)看文化，文化是發(fā)展的核心。企業(yè)文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。一是創(chuàng)造員工價值階段,二是追求外部顧客價值階段,三是顧客價值階段,這也是企業(yè)文化的最高境界。自硬的文化就是秉承利于天下的企業(yè)使命，提升產(chǎn)品質(zhì)量，做好每個零件，講提升的精神文明建設(shè)成果有效的融入到企業(yè)的生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的提升。對于我們而言，就是要以企業(yè)為家，以技術(shù)為保障，強(qiáng)化每一個員工的責(zé)任心，從自我做起，從每一個零件做起，關(guān)注工藝的，每一個細(xì)節(jié)，做好生產(chǎn)過程中的螺絲釘，精確定位自己的位置。明確自身的崗位職責(zé)，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的干好每天的產(chǎn)品，無論是高端的精密合金還是低端的產(chǎn)品，在質(zhì)量上不進(jìn)行區(qū)分，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己。把簡單的事情做精，做細(xì)，在保障質(zhì)量的前提下進(jìn)行分析總結(jié)，力求每一個產(chǎn)品的質(zhì)量穩(wěn)定，在此基礎(chǔ)上，留心工藝，多學(xué)，多問，多比較，多思考，干好自己的事情，作為企業(yè)的一員，融入其中，打造精密的耐磨零件，打造精致的自我，無論是產(chǎn)品還是職業(yè)素養(yǎng)，都得到提升，并且同步，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面，相信企業(yè)的明天會更好。

一、文化是企業(yè)的靈魂

企業(yè)文化的核心是向員工和社會公告企業(yè)的“尊重體系”,尊重人才,尊重人的貢獻(xiàn),尊重人的自尊,尊重人的正常和活躍的需求,尊重人對發(fā)展的向往,尊重人的努力,它是企業(yè)肌體的血液,是企業(yè)品牌的靈魂,是企業(yè)發(fā)展的原動力。

二、學(xué)習(xí)是進(jìn)步的動力

企業(yè)的員工來自四面八方,有不同的文化和背景,因此一方面面臨多元化的挑戰(zhàn),另一方面正是這種差異的碰撞,成為團(tuán)隊成員知識和創(chuàng)意的源泉。企業(yè)的學(xué)習(xí)過程,實(shí)際上就是個體成員所擁有知識的傳遞、分享、整合與增值的過程。新的知識往往來源于團(tuán)隊成員個體,將高度個人化的、難以規(guī)范的、不易傳遞給他人的知識,通過提煉以便團(tuán)隊更有效地綜合利用。建立知識共享系統(tǒng),信任是基礎(chǔ),溝通是關(guān)鍵。增強(qiáng)團(tuán)隊成員之間的信任感,既是有效溝通的前提,又是有效溝通的目的,是團(tuán)隊成功運(yùn)行的潤滑劑。一個充滿信任感的團(tuán)隊,將更容易形成凝聚力,更容易培養(yǎng)溝通熱情,更大限度地激發(fā)成員創(chuàng)新能力,驅(qū)動團(tuán)隊成員知識資本的增值。

建立學(xué)習(xí)型組織直逼管理的根源。現(xiàn)在畢竟不是一夫當(dāng)關(guān)的年代了,必須將企業(yè)改造成為一種學(xué)習(xí)型組織,通過培養(yǎng)彌漫整個企業(yè)的學(xué)習(xí)氣氛,使每個人都想通過組織實(shí)現(xiàn)自己的人生意愿,實(shí)現(xiàn)思維不斷創(chuàng)新,工作程序不斷革新,企業(yè)產(chǎn)品不斷更新。建立學(xué)習(xí)型組織是可能的,也是容易實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)槊總€人都是天生的學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)不僅是人的天性,也是使生命趣味盎然的源泉,當(dāng)一個企業(yè)成為學(xué)習(xí)型組織之后,就能在學(xué)習(xí)中不斷地健康成長。

三、人才是發(fā)展的根本

企業(yè)核心優(yōu)勢已經(jīng)集中在具有創(chuàng)造性潛能的人的身上,人是知識的載體,是企業(yè)活力的源泉,企業(yè)的發(fā)展必須依靠高素質(zhì)的勞動者,以人才,一是善于二是善于經(jīng)營人才

一流的企業(yè)需要一流的人才來創(chuàng)造,用人之道決定了企業(yè)的效率和效益,優(yōu)秀的企業(yè)必然是善于充分發(fā)揮人力資本效能的企業(yè),在企業(yè)的發(fā)展過程中,在新的環(huán)境下,獨(dú)立自由和競爭意識逐漸被員工接受,員工希望有一種自由、平等、相互信任的氛圍,在這種環(huán)境下,人們創(chuàng)造性更加,性約束,也必須注重人本化管理,經(jīng)營管理的本質(zhì)就是調(diào)動人的積極性。人本化管理建立在科

學(xué)管理的基礎(chǔ)上,是對科學(xué)管理的深刻革命,傳統(tǒng)的科學(xué)管理建立在勞動對資本的隸屬關(guān)系上，現(xiàn)代管理要求改變這一狀況,必須將人作為管理體系的中心,企業(yè)要想成為具有鮮明形象特征和堅定意志的主體,把企業(yè)法人的抽象人格變成具有極大創(chuàng)造力的具體人格,只有真正在管理理念上把企業(yè)和市場的外部契約內(nèi)化為企業(yè)全體職工的主觀要求,才能提高企業(yè)的效率。不斷地完善企業(yè)各種制度,努力創(chuàng)造一個人盡其才、才盡其用的良好環(huán)境,把個人的成功轉(zhuǎn)化為企業(yè)的成功。

企業(yè)要展,離不開人的因素。從泰勒1911年出版《科學(xué)管理原因》算起,現(xiàn)代管理科學(xué)已走過百年的歷程,從“人”的角度審視這段管理學(xué)的發(fā)展軌跡,可以發(fā)現(xiàn),以泰勒和法約爾為代表,將企業(yè)中的人看成受利益驅(qū)動的”;以梅奧為代表,將工看成是追求“自我實(shí)現(xiàn)的人”;以麥格雷提出的X-Y理論以及后來的超Y理論為代表,將工人看成是“復(fù)雜的人”以W大內(nèi)的Z理論為代表,強(qiáng)調(diào)“眾人”的重要性;以戴維斯對組織文化的研究為代表,強(qiáng)調(diào)“組織中的人”的特性。20世紀(jì)80年代開始興起企業(yè)文化,開始注意員工作為“文化人”的存在。弘揚(yáng)優(yōu)秀的企業(yè)文化,堅持以人為本,建立學(xué)習(xí)型企業(yè),正是企業(yè)實(shí)現(xiàn)百年老店的坦途。

第五篇：由期末考試所想到的

由期末考試所想到的書看的多了就想寫點(diǎn)東西。上大學(xué)一年多了也算是一個大學(xué)生了，讀了十二年的書了一直都是在老師的帶領(lǐng)下看書學(xué)習(xí)，剛上大學(xué)的時候還真有點(diǎn)不習(xí)慣，不知道該干點(diǎn)什么，每天只是看看課本，像什么高數(shù)、還有什么都忘了，我沒有資格評價學(xué)校讓我們學(xué)的東西有沒有用，我只能說我是一個正常人，但我忘了我在第一個學(xué)期都學(xué)到了什么，我只記得是每天都按照學(xué)校的要求去做的。

有點(diǎn)偏了，我是想寫學(xué)習(xí)態(tài)度的，跑到學(xué)校那去了。我不是什么學(xué)者，不是什么教授只是一個在普通不過的一個大學(xué)生，我覺得學(xué)校教的那些東西沒什么大用，我就不理解了學(xué)校開設(shè)高數(shù)，物理，概率論，線性代數(shù)的種種課程有什么用，而且還作為給我們分開檔次的主要依據(jù)。是為了鍛煉思維還是什么。或許這些知識是基本知識每個人都應(yīng)知道的，但我并不覺得這些知識對我將來的飯碗有什么用。人類的文化是應(yīng)該傳承下去，但我覺的每個人的分工不同，我只看我喜歡看的只學(xué)習(xí)我喜歡的，有什么不對了。像那些高數(shù)、物理什么的誰喜歡就讓誰學(xué)去唄，為什么要把它作為一個合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)呢，作為一個大學(xué)生應(yīng)該是一個會思考，會判斷自己該做什么的人。看到很多言論說大學(xué)生是最不值錢的，什么讀書無用論，不知道是先有的這種言論再有大學(xué)生的表現(xiàn)，還是先有大學(xué)生的表現(xiàn)在有的這種言論。做為一個大學(xué)生我最有發(fā)言權(quán)利了，大學(xué)生是參差不齊，但不是只憑一個考試成績就能表現(xiàn)出來的，而且是這種弱智一樣的考試，不知道毛主席那輩兒的大學(xué)生是不是也這么考試的，考試前給你劃個大范圍考題都在里面了，是原題原題啊。我就不理解了這是什么意思呢，是要考察我們的背誦能力嗎。就算是玩了一學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)游戲考前如果突擊幾天的話也能考個高分，這種考試有什么意義呢。在這種教育環(huán)境下如果過沒有自己的想法，大學(xué)四年只是吃喝玩樂背考題，怎么會有所最為呢。

我是一個有原則的人，我認(rèn)為不對的是就不會去做，但是沒辦法人家招生單位就看的是你的成績，不學(xué)那些你不喜歡的東西行嗎，每天學(xué)著自己沒興趣的東西怎么會有所作為呢。但我還是每天違心的表現(xiàn)出一幅很喜歡它的樣子學(xué)習(xí)它，只是為了考試的是侯考一個不錯的分?jǐn)?shù)，努力成為一個“好學(xué)生”。學(xué)校適當(dāng)?shù)墓芙淌菍Φ模苓^頭就不好了，我認(rèn)為大學(xué)就是你想學(xué)什么就學(xué)什么的地方，學(xué)校給你提供方便的條件，而不是舉辦這樣弱智一樣的考試。

想的有點(diǎn)多，寫點(diǎn)有點(diǎn)亂。我主要想表達(dá)的是；大學(xué)生要明確自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，了解社會所需要什么樣的人才，知道自己想成為一個什么樣的人，有自己的追求，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，而不是每天的吃喝玩樂，渾渾噩噩。