第一篇：由魯迅《過(guò)客》所想到的

今天又看了一次魯迅《過(guò)客》，這是一個(gè)寓言式的故事，主人公沒(méi)日沒(méi)夜的向西走去，耳邊總有一個(gè)聲音呼喚他前行。文中過(guò)客是一個(gè)奮斗者的形象，他心中有一個(gè)美好的愿望，只希望看到美麗和幸福，而眼前和身后的一切都讓他失望，他只有踽踽獨(dú)行，永不停息。

生活在那個(gè)年代的魯迅。面對(duì)血腥的事實(shí)，雖會(huì)“目瞪口呆”，卻讓他在黑暗的重壓下，爆發(fā)出驚人的力量。他敢于直面殺人的劊子手進(jìn)行無(wú)情的口誅筆伐。在這艱苦的求索中，他也曾彷徨過(guò)，失落過(guò)，但終是在斗爭(zhēng)著的。文中的過(guò)客正是魯迅自己的化身。

仔細(xì)想來(lái)，我們每一個(gè)人都是這世界的過(guò)客，無(wú)論停駐，無(wú)論前行，到達(dá)每個(gè)時(shí)間的盡頭。每一個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，這是價(jià)值連城的生命原動(dòng)力。而有的人的夢(mèng)想就如文中的那個(gè)老人一樣，因?yàn)椴蝗ヅ嘤菸帕?。只有真的勇士才?huì)不斷的聽(tīng)從夢(mèng)想的呼喚，奮然而前行。

美夢(mèng)不破的人終都是美麗的，因?yàn)閴?mèng)想從來(lái)都是青春與活力的代名詞。

人的生活需要自己的合理的安排。如何安排呢？還是要心有夢(mèng)想。記得有句名言：當(dāng)你有高飛的沖動(dòng)時(shí)，就絕不要滿足在地面上爬行。就是說(shuō)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一顆不滿足之心。魯迅就告訴我們，不滿是向上的車(chē)輪，它能載著我們向大道前進(jìn)。約翰·福斯特認(rèn)為，天才就是不斷的點(diǎn)燃自己。是的，我們每一個(gè)人都需要去點(diǎn)燃自己，只有那燃燒著的自己才是最美麗的。

我感覺(jué)，沒(méi)有主動(dòng)性是堅(jiān)決不行的。一個(gè)人主動(dòng)性越強(qiáng)，他的生活就越是開(kāi)放、張揚(yáng)，他的生活就會(huì)更加的曠達(dá)而豐美。相反，如果一個(gè)人缺乏主動(dòng)性，凡事被動(dòng)應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)，甚至是疲于應(yīng)付，那么他也就只能熬天混日郁郁寡歡了。

春天來(lái)了，一定要早起，不要再賴(lài)被窩了。爭(zhēng)取更多的時(shí)間去活動(dòng)。當(dāng)然早上不是活動(dòng)的好時(shí)間，輕微活動(dòng)最好。昨天課外活動(dòng)的時(shí)候，我活動(dòng)了較長(zhǎng)的時(shí)間。下午和傍晚是最佳的活動(dòng)時(shí)間，我的體會(huì)是體育活動(dòng)和平時(shí)的勞動(dòng)鍛煉是截然不同的，絕不能因?yàn)楣ぷ鞅容^勞累了，就不去進(jìn)行體育鍛煉了。

主動(dòng)的體育鍛煉還是比較的辛苦和麻煩的，換衣服什么的。但是，活動(dòng)和不活動(dòng)人的面貌是不同的。加強(qiáng)體育鍛煉的人，心智會(huì)更加的活躍，做事的積極性會(huì)更強(qiáng)。可以說(shuō)，有體力的人和缺少體力的人看待事物的方法是很不相同的。凡是堅(jiān)強(qiáng)有力者，他們的眼前總是一片光明，做任何的事情都會(huì)風(fēng)風(fēng)火火，擲地有聲，乃至落地生風(fēng)。相反，如果一個(gè)人暮氣懨懨，弱不禁風(fēng)，那么他總是看到了毀滅和消極，他對(duì)待別人感情也會(huì)拒人于千里之外。當(dāng)一個(gè)人積極性培養(yǎng)了起來(lái)，那就可以愛(ài)屋及烏，沿路而上，順藤摸瓜，登堂入室，來(lái)到優(yōu)美的人間之桃園勝景。

人主動(dòng)去做的每一項(xiàng)有益于身心的事情都是寶貴的，它可以活躍你的心靈，豐贍你的人生，從而改變了本來(lái)的精神面貌。

敢于攜一縷清風(fēng)，搭一艘紙船，匆匆告別遍地的月光，踏上遙遙無(wú)期的征程。

第二篇：由期末考試所想到的

由期末考試所想到的書(shū)看的多了就想寫(xiě)點(diǎn)東西。上大學(xué)一年多了也算是一個(gè)大學(xué)生了，讀了十二年的書(shū)了一直都是在老師的帶領(lǐng)下看書(shū)學(xué)習(xí)，剛上大學(xué)的時(shí)候還真有點(diǎn)不習(xí)慣，不知道該干點(diǎn)什么，每天只是看看課本，像什么高數(shù)、還有什么都忘了，我沒(méi)有資格評(píng)價(jià)學(xué)校讓我們學(xué)的東西有沒(méi)有用，我只能說(shuō)我是一個(gè)正常人，但我忘了我在第一個(gè)學(xué)期都學(xué)到了什么，我只記得是每天都按照學(xué)校的要求去做的。

有點(diǎn)偏了，我是想寫(xiě)學(xué)習(xí)態(tài)度的，跑到學(xué)校那去了。我不是什么學(xué)者，不是什么教授只是一個(gè)在普通不過(guò)的一個(gè)大學(xué)生，我覺(jué)得學(xué)校教的那些東西沒(méi)什么大用，我就不理解了學(xué)校開(kāi)設(shè)高數(shù)，物理，概率論，線性代數(shù)的種種課程有什么用，而且還作為給我們分開(kāi)檔次的主要依據(jù)。是為了鍛煉思維還是什么。或許這些知識(shí)是基本知識(shí)每個(gè)人都應(yīng)知道的，但我并不覺(jué)得這些知識(shí)對(duì)我將來(lái)的飯碗有什么用。人類(lèi)的文化是應(yīng)該傳承下去，但我覺(jué)的每個(gè)人的分工不同，我只看我喜歡看的只學(xué)習(xí)我喜歡的，有什么不對(duì)了。像那些高數(shù)、物理什么的誰(shuí)喜歡就讓誰(shuí)學(xué)去唄，為什么要把它作為一個(gè)合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)呢，作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)會(huì)思考，會(huì)判斷自己該做什么的人?？吹胶芏嘌哉撜f(shuō)大學(xué)生是最不值錢(qián)的，什么讀書(shū)無(wú)用論，不知道是先有的這種言論再有大學(xué)生的表現(xiàn)，還是先有大學(xué)生的表現(xiàn)在有的這種言論。做為一個(gè)大學(xué)生我最有發(fā)言權(quán)利了，大學(xué)生是參差不齊，但不是只憑一個(gè)考試成績(jī)就能表現(xiàn)出來(lái)的，而且是這種弱智一樣的考試，不知道毛主席那輩兒的大學(xué)生是不是也這么考試的，考試前給你劃個(gè)大范圍考題都在里面了，是原題原題啊。我就不理解了這是什么意思呢，是要考察我們的背誦能力嗎。就算是玩了一學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)游戲考前如果突擊幾天的話也能考個(gè)高分，這種考試有什么意義呢。在這種教育環(huán)境下如果過(guò)沒(méi)有自己的想法，大學(xué)四年只是吃喝玩樂(lè)背考題，怎么會(huì)有所最為呢。

我是一個(gè)有原則的人，我認(rèn)為不對(duì)的是就不會(huì)去做，但是沒(méi)辦法人家招生單位就看的是你的成績(jī)，不學(xué)那些你不喜歡的東西行嗎，每天學(xué)著自己沒(méi)興趣的東西怎么會(huì)有所作為呢。但我還是每天違心的表現(xiàn)出一幅很喜歡它的樣子學(xué)習(xí)它，只是為了考試的是侯考一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，努力成為一個(gè)“好學(xué)生”。學(xué)校適當(dāng)?shù)墓芙淌菍?duì)的，但管過(guò)頭就不好了，我認(rèn)為大學(xué)就是你想學(xué)什么就學(xué)什么的地方，學(xué)校給你提供方便的條件，而不是舉辦這樣弱智一樣的考試。

想的有點(diǎn)多，寫(xiě)點(diǎn)有點(diǎn)亂。我主要想表達(dá)的是；大學(xué)生要明確自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，了解社會(huì)所需要什么樣的人才，知道自己想成為一個(gè)什么樣的人，有自己的追求，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是每天的吃喝玩樂(lè)，渾渾噩噩。

第三篇：由企業(yè)文化所想到的

由企業(yè)文化所想到的在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，面對(duì)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和日益多元化的格局，要求企業(yè)，尤其是國(guó)有企業(yè)，樹(shù)立更好的企業(yè)文化，打造一支富有戰(zhàn)斗力的職工隊(duì)伍，提升企業(yè)職工的凝聚力，向心力，力求每個(gè)職工都有歸屬感，方能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中利于不敗之地。

常言道，大企業(yè)看文化，文化是發(fā)展的核心。企業(yè)文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是創(chuàng)造員工價(jià)值階段,二是追求外部顧客價(jià)值階段,三是顧客價(jià)值階段,這也是企業(yè)文化的最高境界。自硬的文化就是秉承利于天下的企業(yè)使命，提升產(chǎn)品質(zhì)量，做好每個(gè)零件，講提升的精神文明建設(shè)成果有效的融入到企業(yè)的生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的提升。對(duì)于我們而言，就是要以企業(yè)為家，以技術(shù)為保障，強(qiáng)化每一個(gè)員工的責(zé)任心，從自我做起，從每一個(gè)零件做起，關(guān)注工藝的，每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好生產(chǎn)過(guò)程中的螺絲釘，精確定位自己的位置。明確自身的崗位職責(zé)，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的干好每天的產(chǎn)品，無(wú)論是高端的精密合金還是低端的產(chǎn)品，在質(zhì)量上不進(jìn)行區(qū)分，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己。把簡(jiǎn)單的事情做精，做細(xì)，在保障質(zhì)量的前提下進(jìn)行分析總結(jié)，力求每一個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量穩(wěn)定，在此基礎(chǔ)上，留心工藝，多學(xué)，多問(wèn)，多比較，多思考，干好自己的事情，作為企業(yè)的一員，融入其中，打造精密的耐磨零件，打造精致的自我，無(wú)論是產(chǎn)品還是職業(yè)素養(yǎng)，都得到提升，并且同步，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面，相信企業(yè)的明天會(huì)更好。

一、文化是企業(yè)的靈魂

企業(yè)文化的核心是向員工和社會(huì)公告企業(yè)的“尊重體系”,尊重人才,尊重人的貢獻(xiàn),尊重人的自尊,尊重人的正常和活躍的需求,尊重人對(duì)發(fā)展的向往,尊重人的努力,它是企業(yè)肌體的血液,是企業(yè)品牌的靈魂,是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

二、學(xué)習(xí)是進(jìn)步的動(dòng)力

企業(yè)的員工來(lái)自四面八方,有不同的文化和背景,因此一方面面臨多元化的挑戰(zhàn),另一方面正是這種差異的碰撞,成為團(tuán)隊(duì)成員知識(shí)和創(chuàng)意的源泉。企業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程,實(shí)際上就是個(gè)體成員所擁有知識(shí)的傳遞、分享、整合與增值的過(guò)程。新的知識(shí)往往來(lái)源于團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體,將高度個(gè)人化的、難以規(guī)范的、不易傳遞給他人的知識(shí),通過(guò)提煉以便團(tuán)隊(duì)更有效地綜合利用。建立知識(shí)共享系統(tǒng),信任是基礎(chǔ),溝通是關(guān)鍵。增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任感,既是有效溝通的前提,又是有效溝通的目的,是團(tuán)隊(duì)成功運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。一個(gè)充滿信任感的團(tuán)隊(duì),將更容易形成凝聚力,更容易培養(yǎng)溝通熱情,更大限度地激發(fā)成員創(chuàng)新能力,驅(qū)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員知識(shí)資本的增值。

建立學(xué)習(xí)型組織直逼管理的根源。現(xiàn)在畢竟不是一夫當(dāng)關(guān)的年代了,必須將企業(yè)改造成為一種學(xué)習(xí)型組織,通過(guò)培養(yǎng)彌漫整個(gè)企業(yè)的學(xué)習(xí)氣氛,使每個(gè)人都想通過(guò)組織實(shí)現(xiàn)自己的人生意愿,實(shí)現(xiàn)思維不斷創(chuàng)新,工作程序不斷革新,企業(yè)產(chǎn)品不斷更新。建立學(xué)習(xí)型組織是可能的,也是容易實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)不僅是人的天性,也是使生命趣味盎然的源泉,當(dāng)一個(gè)企業(yè)成為學(xué)習(xí)型組織之后,就能在學(xué)習(xí)中不斷地健康成長(zhǎng)。

三、人才是發(fā)展的根本

企業(yè)核心優(yōu)勢(shì)已經(jīng)集中在具有創(chuàng)造性潛能的人的身上,人是知識(shí)的載體,是企業(yè)活力的源泉,企業(yè)的發(fā)展必須依靠高素質(zhì)的勞動(dòng)者,以人才,一是善于二是善于經(jīng)營(yíng)人才

一流的企業(yè)需要一流的人才來(lái)創(chuàng)造,用人之道決定了企業(yè)的效率和效益,優(yōu)秀的企業(yè)必然是善于充分發(fā)揮人力資本效能的企業(yè),在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,在新的環(huán)境下,獨(dú)立自由和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐漸被員工接受,員工希望有一種自由、平等、相互信任的氛圍,在這種環(huán)境下,人們創(chuàng)造性更加,性約束,也必須注重人本化管理,經(jīng)營(yíng)管理的本質(zhì)就是調(diào)動(dòng)人的積極性。人本化管理建立在科

學(xué)管理的基礎(chǔ)上,是對(duì)科學(xué)管理的深刻革命,傳統(tǒng)的科學(xué)管理建立在勞動(dòng)對(duì)資本的隸屬關(guān)系上，現(xiàn)代管理要求改變這一狀況,必須將人作為管理體系的中心,企業(yè)要想成為具有鮮明形象特征和堅(jiān)定意志的主體,把企業(yè)法人的抽象人格變成具有極大創(chuàng)造力的具體人格,只有真正在管理理念上把企業(yè)和市場(chǎng)的外部契約內(nèi)化為企業(yè)全體職工的主觀要求,才能提高企業(yè)的效率。不斷地完善企業(yè)各種制度,努力創(chuàng)造一個(gè)人盡其才、才盡其用的良好環(huán)境,把個(gè)人的成功轉(zhuǎn)化為企業(yè)的成功。

企業(yè)要展,離不開(kāi)人的因素。從泰勒1911年出版《科學(xué)管理原因》算起,現(xiàn)代管理科學(xué)已走過(guò)百年的歷程,從“人”的角度審視這段管理學(xué)的發(fā)展軌跡,可以發(fā)現(xiàn),以泰勒和法約爾為代表,將企業(yè)中的人看成受利益驅(qū)動(dòng)的”;以梅奧為代表,將工看成是追求“自我實(shí)現(xiàn)的人”;以麥格雷提出的X-Y理論以及后來(lái)的超Y理論為代表,將工人看成是“復(fù)雜的人”以W大內(nèi)的Z理論為代表,強(qiáng)調(diào)“眾人”的重要性;以戴維斯對(duì)組織文化的研究為代表,強(qiáng)調(diào)“組織中的人”的特性。20世紀(jì)80年代開(kāi)始興起企業(yè)文化,開(kāi)始注意員工作為“文化人”的存在。弘揚(yáng)優(yōu)秀的企業(yè)文化,堅(jiān)持以人為本,建立學(xué)習(xí)型企業(yè),正是企業(yè)實(shí)現(xiàn)百年老店的坦途。

第四篇：由“七一講話”所想到的

由“七一講話”所想到的在21世紀(jì)之初，在中國(guó)共產(chǎn)黨80華誕的偉大時(shí)刻，江澤民同志發(fā)表了重要的“七一講話”，江澤民同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，充滿了馬克思主義的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神，貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒，在一系列重大問(wèn)題上創(chuàng)造性地提出了許多重要的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，尤其是把我們黨對(duì)馬克思列寧主義政黨建設(shè)的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的階段，是新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨80年艱苦卓絕的奮斗，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)的實(shí)踐，我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是，也出現(xiàn)了許多馬克思主義經(jīng)典作家生前所未能預(yù)見(jiàn)到的新矛盾、新情況、新問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)擁有世界上最多黨員的執(zhí)政黨，如何審視歷史?如何觀察現(xiàn)在?如何思考未來(lái)?在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨如何建設(shè)、如何執(zhí)政?如何處理黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系?如何豐富和發(fā)展馬克思主義?這都需要新時(shí)期的共產(chǎn)黨人作出科學(xué)的回答。

江澤民總書(shū)記在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的講話，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，回顧和總結(jié)了我們黨80年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，深刻回答了新的歷史條件下需要解決的重大問(wèn)題，進(jìn)一步闡明了

黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是一篇?jiǎng)潟r(shí)代的馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期的政治宣言，具有重大的歷史意義、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義、指導(dǎo)意義。

其歷史意義在于科學(xué)地總結(jié)歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，昭示未來(lái)。江澤民同志用了三個(gè)“啟示”、三個(gè)“必須”，高度概括了中國(guó)共產(chǎn)黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，既是在總結(jié)歷史，也是在昭示未來(lái)，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨對(duì)未來(lái)的必勝信心。其理論意義在于回答了許多曾長(zhǎng)期困擾人們的思想問(wèn)題和理論問(wèn)題，是馬克思主義理論的重大創(chuàng)新。其現(xiàn)實(shí)意義在于更加系統(tǒng)、更加全面、更加深入地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。

江澤民同志的講話，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題，通篇閃爍著唯物辯證法的光輝。《講話》用歷史的、客觀的眼光回顧過(guò)去，用全面的、科學(xué)的態(tài)度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)踐的、發(fā)展的精神昭示未來(lái)，這既是對(duì)馬克思主義唯物史觀的最好詮釋?zhuān)彩菍?duì)歷史唯物主義的豐富和發(fā)展?！吨v話》對(duì)人的發(fā)展問(wèn)題論述得非常充分，非常深刻，非常透徹。像這樣全面闡述人的發(fā)展問(wèn)題，在我們黨的歷史上，還是第一次。

在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，江澤民同志發(fā)表了這篇充滿著馬克思主義的科學(xué)精神、充滿著時(shí)代氣息的講話，是一個(gè)全面指導(dǎo)我們的思想和工作的綱領(lǐng)性文件?！吨v話》既有宏觀的論述，又有具體的要求?！吨v話》明確了吸收新黨員應(yīng)該掌握的標(biāo)準(zhǔn)；提出要改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作方式，健全黨的工作機(jī)制；強(qiáng)調(diào)“我們進(jìn)

行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”等等，這對(duì)于我們的偉大實(shí)踐無(wú)疑具有重大指導(dǎo)意義。

江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的重要講話，立足中國(guó)，放眼世界，高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，把握歷史和時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，尤其是《講話》中對(duì)新時(shí)期國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的新界定，蘊(yùn)含了科學(xué)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了廣闊的世界眼光，昭示了務(wù)實(shí)的發(fā)展思路。表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在變幻莫測(cè)的國(guó)際風(fēng)云面前無(wú)所畏懼、勇往直前的精神；表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在既充滿希望又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的國(guó)際形勢(shì)面前靈活、務(wù)實(shí)的外交智慧；表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定意志。

第五篇：由《綠野仙蹤》所想到的

前一段時(shí)間，我看了《綠野仙蹤》，看完后給我的震撼、想象的翅膀，卻遠(yuǎn)比那些高深難懂的書(shū)籍的影響力要大。

《綠野仙蹤》講述了這樣一個(gè)故事：美麗善良的小姑娘多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)。在那里，他陸續(xù)結(jié)識(shí)了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑著自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以?xún)敗?/p>

看完了此書(shū)，可以說(shuō)是正在看時(shí)，我就產(chǎn)生了此感想——羨慕多蘿茜，真希望自己也能像她一樣訪問(wèn)奧茲國(guó)，碰見(jiàn)眾多眾多的稀奇古怪的事情，像夢(mèng)游一樣，多美妙呀！

那種感覺(jué)是說(shuō)不出的，只有閉上眼睛，用心去體會(huì)，想象著自己如果是多蘿茜，像這樣一樣歷經(jīng)一番艱險(xiǎn)……??！在我看來(lái)那種感覺(jué)是夢(mèng)寐以求的。有朋友的幫助和支持，頑強(qiáng)和信心作鋪墊，經(jīng)歷事情，尤其是稀奇的好玩的事是多么有趣、快樂(lè)的啊！

可是現(xiàn)在的人太現(xiàn)實(shí)，死守于自己的土地，一味的拼命的掙錢(qián)、花錢(qián)，還有競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)在的社會(huì)緊張得很，誰(shuí)不行誰(shuí)就得被淘汰，哪有時(shí)間想這些悠閑的事消遣哪！

記得小時(shí)候看過(guò)張之路的小說(shuō)《好玩，佳佳龜》，當(dāng)時(shí)也很想像書(shū)中的主人公王府井一樣有一個(gè)佳佳龜，只要用手按住它，說(shuō)：“好玩，佳佳龜，一分鐘跑，一分鐘飛，還有一分鐘打瞌睡”這時(shí)佳佳龜便能實(shí)現(xiàn)你三分鐘的愿望。還記得小時(shí)看過(guò)的《櫻桃小丸子》整天嘻嘻哈哈，無(wú)憂無(wú)慮就好了。

也許這些夢(mèng)幻想法與那些小孩子們才比較匹配，但我依然抱有這些幻想，即使不能實(shí)現(xiàn)也能享受吧！