第一篇：由莫言的想象力所想到的

由莫言的想象力所想到的莫言的想象力之獨(dú)一無二在小說界可謂是盡人皆曉。

著名作家史鐵生曾經(jīng)對莫言的想象力做過這樣一個(gè)中肯的評判：“莫言倒是沒有那種思想家和社會(huì)良知的姿態(tài)，他有一個(gè)藝術(shù)家的姿態(tài)——小說藝術(shù)家的姿態(tài)，他的想象力非常豐富。”而行走在莫言小說的世界中，也經(jīng)常被他汪洋恣肆，壯觀宏大的敘述方式和想象力而所驚嘆。他用想象力這個(gè)神奇的羽翼，在文字的王國中駕輕就熟，縱橫馳騁。從而為我們描繪出一個(gè)色彩斑斕，光怪陸離的世界。

閱讀莫言的作品，在為他的想象力嘆為觀止的同時(shí)，也牽惹起我探索的興趣。作為一個(gè)從小輟學(xué)，并沒有接受過太多常規(guī)教育的人來說，其想象力緣何如此豐沛？帶著問題，閱讀他的作品，就成了我一段時(shí)間以來的樂趣。通過零零碎碎的閱讀和思考，筆者想從三個(gè)方面談?wù)勀韵胂罅ωS富的原因。當(dāng)然，僅是一家之言，希望見教于方家。

一、讀書與想象力

想象是客觀事物在人腦中的反映，它和其他思維活動(dòng)一樣，是在各種已有的感知材料的基礎(chǔ)上形成的。所以，知識(shí)是想象的基礎(chǔ)。知識(shí)基礎(chǔ)越厚實(shí)、寬廣，想象就越豐富。而閱讀，是培養(yǎng)想象力的重要渠道之一，因?yàn)橥ㄟ^閱讀，可將各種知識(shí)信息源源不斷地輸入頭腦中儲(chǔ)存起來，為開展想象創(chuàng)造良好的條件。

教育學(xué)也記載：人一生中，閱讀獲取的信息量超過信息總量的80%。讀書與其他傳播媒介相比，最大的優(yōu)點(diǎn)是培養(yǎng)人的想象力。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，讀書是一個(gè)仁者見仁，智者見智的過程，它可以充分發(fā)揮讀者的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造一個(gè)符合自己審美習(xí)慣的審美對象。莫言曾經(jīng)在《童年讀書》文章中談到，小時(shí)候的他，就是一個(gè)書癡，只要是能見到的書，他都愛不釋手地讀。《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》就是那段時(shí)間他最好的朋友。為了看書，他會(huì)心甘情愿給人家拉一上午的磨，為了看書，他寧肯鉆進(jìn)草垛忍受蚊蟲的叮咬。書中五彩斑斕的世界給莫言開啟了想象力的大門。除了書本中營造的美妙世界外，莫言還有一個(gè)會(huì)講故事的祖母，會(huì)講故事的爺爺，會(huì)講故事的大爺爺，還有同一個(gè)村子里上了點(diǎn)歲數(shù)的人，都是滿肚子的故事。莫言就是從他們的嘴里聽到了難以計(jì)數(shù)的各種各樣離奇各異的故

事。這些故事對于小時(shí)候的莫言，其蠱惑力極其巨大，莫言就是在這些迷人的故事里激活著自己每一根想象的神經(jīng)。

后來在寫小說時(shí)，小時(shí)在鄉(xiāng)下流傳的鬼怪故事，就成為莫言許多荒誕小說的材料。《十三步》中出現(xiàn)了神秘的南美洲魔幻寫實(shí)，描寫一個(gè)人的“變身”，以華麗的語言帶出一浪接一浪的神秘。《酒國》則以充滿浪漫色彩的描寫，繪劃出一個(gè)盛產(chǎn)名酒地方的故事。《紅樹林》實(shí)現(xiàn)了小說題材的時(shí)空轉(zhuǎn)換和創(chuàng)作方法的探索更新，是對自己的一大超越。這些充滿華麗想象力的作品，不能不說得益于閱讀滋潤出來的想象。

二、耳朵與想象力

據(jù)西方學(xué)者研究，聽覺調(diào)動(dòng)人類的想象力，使人聰明而浪漫；視覺萎縮人類的想象力，使人愚蠢而無趣。幾年前，在臺(tái)北的一次會(huì)議上，莫言談到他的閱讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，他的閱讀靠的不是眼睛，而是耳朵。除了聆聽從人的嘴巴里發(fā)出的聲音，莫言還聆聽了大自然的聲音，譬如洪水泛濫的聲音，植物生長的聲音，動(dòng)物鳴叫的聲音??耳朵的閱讀可以讓莫言在故事的敘述中展開無窮無盡的想象。莫言說：“我雖然沒有文化，但通過聆聽，這種用耳朵的閱讀，為日后的寫作做好了準(zhǔn)備。我想，我在用耳朵閱讀的二十多年里，培養(yǎng)起了我與大自然的親密聯(lián)系，培養(yǎng)起了我的歷史觀念、道德觀念，更重要的是培養(yǎng)起了我的想像能力和保持不懈的童心。我之所以能成為一個(gè)這樣的作家，用這樣的方式進(jìn)行寫作，寫出這樣的作品，是與我的二十年用耳朵的閱讀密切相關(guān)的；我之所以能持續(xù)不斷地寫作，并且始終充滿自信，也是依賴著用耳朵閱讀得來的豐富資源。”

然而，時(shí)代變了，我們大踏步走進(jìn)高科技時(shí)代，電腦成為我們不可缺少的高科技“寵兒”，互聯(lián)網(wǎng)令人獲得瞬息萬變的信息，世界在成為變幻無窮的畫面。生活沒了空白，被塞得滿滿的，我們的一切感知完全由視覺技術(shù)所主宰。

有人說二十一世紀(jì)是一個(gè)讀圖時(shí)代，一點(diǎn)也不錯(cuò)。隨著電視的普及，一代又一代的孩子在卡通片的熏陶中長大；隨著印刷技術(shù)的提高，精美的報(bào)紙雜志、彩圖版著作已經(jīng)占領(lǐng)了孩子們的書柜；隨著電腦走進(jìn)千家萬戶，視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲更讓他們樂此不疲。圖像閱讀是一種表層化的閱讀，它將使人類思維變得缺乏深度。如中國人看了《紅樓夢》，林黛玉肯定是一位黑頭發(fā)黑眼睛的窈窕淑女；美國人看了《紅樓夢》，他心中的林黛玉肯定是一位白皮膚碧眼睛的金發(fā)女郎；而

非洲人看了《紅樓夢》，林黛玉一定是位黑人。如果看電視劇，則億萬觀眾的心中只能有一個(gè)林黛玉，為什么會(huì)有這樣大的反差呢?原因就是圖像在為觀眾提供一個(gè)確定形象的同時(shí)，也限制了觀眾的想象力。日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主大江健三郎的太太從小多病，臥床無聊時(shí)，她的母親便將小說一遍一遍的念給她聽，無形中增加了她豐富的想像力，后來成為很有名的創(chuàng)意插圖畫家。他說如果那時(shí)日本有電視，他大概就不會(huì)成為創(chuàng)意畫家了。

還記得小的時(shí)候，每天寫完作業(yè)我都要趴在收音機(jī)前，入迷地聽著它播出的童話、廣播劇、長篇小說連續(xù)播講以及鼓舞人心的歌曲??收音機(jī)給我創(chuàng)造了一個(gè)無比豐富多彩的世界。在這個(gè)世界里，我可以讓我的想象力無限度地延伸，看不到大海，可以想象；無緣親眼見到高山，可以想象，總而言之，任何事物都可以憑借我的想象力創(chuàng)造出來。直到現(xiàn)在，我依然很少看電視，而保留聽收音機(jī)的習(xí)慣。臨睡前，打開收音機(jī)，讓千變?nèi)f化的音調(diào)在我的想象空間中拓展為無比寬廣的世界。然而，圖像時(shí)代的來臨，我們縱然無法控制，但怎樣為我所用？則是每一個(gè)人都需要認(rèn)真思考的一個(gè)問題。

三、大自然與想象力

小時(shí)候的莫言，是一個(gè)沉默內(nèi)向的孩子，他不喜歡和周圍的小朋友一起玩什么游戲，他經(jīng)常一個(gè)人在田野里放牛，因?yàn)闆]有人和他說話，孤獨(dú)的他就和牛說話，和天上的鳥說話，然后躺在草地上，望著頭頂?shù)乃{(lán)天白云，做起了一個(gè)個(gè)神奇的夢。當(dāng)自言自語累了的時(shí)候，他就躺在草地上，望著天上的白云，做著他的白日夢。莫言說，那時(shí)候，夢到的多數(shù)是食物：雪白的饅頭，香氣撲鼻的燒雞??但饅頭不會(huì)從天上掉下來，燒雞也不會(huì)從天上掉下來，從天上掉下來的只有鳥糞。或許，就是和大自然的親近，激發(fā)了莫言無拘無束的想象力，這也為他日后的創(chuàng)作打造了背景和環(huán)境。

《食草家族》是莫言肆意揮灑他的奇崛想象力的長篇小說，堪稱漢語文學(xué)中將荒誕魔幻發(fā)展到極致的作品；同時(shí)也是一部充分體現(xiàn)莫言的世界哲學(xué)的作品。小說以高密東北鄉(xiāng)為背景，描寫了生活在貧瘠而又富饒的上地上的祖先們與大自然的關(guān)系。歷史與現(xiàn)實(shí)，人為與自然，視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩與天馬行空的抒寫，在這部作品中渾然一體，令人驚嘆。這不能不說是大自然的營養(yǎng)哺育了這偉大的作品。而現(xiàn)代化的進(jìn)程，高樓大廈拔地而起，鱗次櫛

比的鋼筋水泥樓房在壓縮著我們的空間，也在壓縮著我們的想象力的空間。局促的生活環(huán)境，為作業(yè)和特長忙碌的莘莘學(xué)子，哪有太多的閑暇走進(jìn)大自然，看看大自然的神奇，聽聽風(fēng)的聲音，海的呼嘯，乃至大自然的一切天籟之音？忙碌的孩子們或許再也沒有莫言那種躺在自然的懷抱中，看天，聽風(fēng)，賞云，聽自己的呼吸和心跳的機(jī)會(huì)了。

莫言曾經(jīng)說過，在北京和上海這樣的大城市里，你可以獲得知識(shí)，但很難獲得想象力。而走入自然，讓大自然的奇跡和美喚醒知覺、味覺、觸覺乃至所有的感覺，從而喚醒創(chuàng)造性的思維。讓我們的孩子善于接近自然，善于觀察花草蟲魚，了解動(dòng)植物的生長與變化，欣賞天然的美景，探索大自然的奧秘。那變化多端的花朵，絢麗多彩的晚霞，形狀奇異的古松、怪石等，都能啟迪孩子的靈氣與想象。

愛因斯坦：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”先哲言：天地有大美而不言。是的，在自然的懷抱中，在遼闊的天地萬物中，我們的想象力會(huì)無限拓展，設(shè)若沒有了和大自然的親近，我們這些自然之子如何能復(fù)有那種神來之想象？

總而言之，莫言的作品，無論故事的情境氣氛是華麗炫目、荒誕無稽還是鬼靈精怪，他豐富的想像空間與澎湃輾轉(zhuǎn)的辭鋒總是能叫人驚嘆不已——誠如張大春在為《紅耳朵》作序時(shí)所言：“千言萬語，何若莫言！”而莫言壯觀的想象力的形成并不是無根之木，無源之水，讀書、耳朵、大自然或許是打開莫言想象力大門的金鑰匙。聯(lián)想的一句廣告語：“如果沒有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？”面對著當(dāng)今想象力有所弱化的學(xué)生，面對著莫言奇崛瑰麗的想象力，我們的教育是不是應(yīng)該從中思索到什么呢？

第二篇：由莫言獲獎(jiǎng)想到的

每年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉之際及前后都會(huì)掀起輿論的風(fēng)潮，而今年由于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了中國作家莫言，輿論狂潮更是呈現(xiàn)出洶涌之勢。的確，這是第一次由中國本土作家獲得這一殊榮，期盼已久、患著嚴(yán)重的“諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)”的國人，其欣喜之情自然不難理解。但觀乎這一段時(shí)間的媒體、國人言論，依然更夠感受到“莫言熱”某種癲狂的氣息。

據(jù)報(bào)道，莫言獲

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，政府立即頒發(fā)巨額獎(jiǎng)金，開發(fā)商獎(jiǎng)勵(lì)海景別墅，山東高密縣修建莫言紀(jì)念館和塑像，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備投入巨額資金弘揚(yáng)紅高粱文化，打造莫言文化體驗(yàn)區(qū)，莫言就讀的小學(xué)更名為‘莫言小學(xué)’，莫言作品即將選入教材，網(wǎng)上、實(shí)體店里莫言作品“瘋賣”、“缺貨”……更有甚者，莫言獲獎(jiǎng)的紀(jì)念郵戳、紀(jì)念T恤一時(shí)走俏；淘寶還推出了不少T恤，T恤上印著莫言的頭像，以及中英文的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的字樣；更有“高密火燒”、烤雞被標(biāo)注“莫言故鄉(xiāng)”，白酒廣告打起了“莫言牌”……。各種圍繞莫言的匪夷所思的現(xiàn)象此起彼伏，國家機(jī)制、民族自尊、地方自豪感、層出不窮的商業(yè)利益等等無不乘著莫言獲獎(jiǎng)之機(jī)聯(lián)手演出了一場帶著“文學(xué)”面具的喧囂的嘉年華會(huì)。

在這個(gè)文學(xué)被不斷邊緣化、商業(yè)化、娛樂化的時(shí)代，莫言獲諾獎(jiǎng)，自然是一個(gè)極富能量的話題。在眾多衍生的話題里，真正是文學(xué)性的少之又少。“文學(xué)”被淹沒在汪洋恣肆的口水里，被包裹在形形色色的衣服內(nèi)，被雜糅進(jìn)各式各樣的觀念態(tài)度，被夾帶著或明或暗的私貨。莫言獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，我們的輿論卻獨(dú)獨(dú)遮蔽了“文學(xué)”，或者說，文學(xué)被文學(xué)周邊“鳩占鵲巢”，不可不謂之怪現(xiàn)狀。當(dāng)然，要追求“文學(xué)”的“純粹”是不可能的，因?yàn)楸硎鲂袨楸旧砭褪菤v史的、政治的和社會(huì)的，“文學(xué)”是實(shí)實(shí)在在的纏繞于虛虛實(shí)實(shí)的社會(huì)歷史條件網(wǎng)絡(luò)里，受到或顯或隱的規(guī)范的限制。現(xiàn)代文學(xué)自誕生之日起就與市場、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、國家、民族等等結(jié)下了不解之緣，不存在“純粹的文學(xué)”，也不存在“純粹的作家”。不妨說，“莫言熱”的“非文學(xué)化”，乃是源于“文學(xué)”并非“文學(xué)”本身之事。由此說來，“莫言熱”的“非文學(xué)化”倒是“正常”的。正如當(dāng)?shù)毓賳T對莫言老父勸說道：兒子已經(jīng)不是你的兒子，屋子也不是你的屋子，莫言成為了社會(huì)公共資源，你不同意（修繕舊居）不一定管用，成了點(diǎn)睛之筆。

如此，不妨換一個(gè)視角看待“莫言熱”。恰恰是“莫言熱”的“非文學(xué)化”為我們提供了一個(gè)十分難得的機(jī)會(huì)觀察文學(xué)及文學(xué)的周邊。現(xiàn)代意義上的“文學(xué)”絕非自然之物，各種力量：經(jīng)濟(jì)的與政治的，個(gè)人的和集體的，民族的和國家的，……都圍繞著“文學(xué)”，透過各種不同的方式和手段滲透進(jìn)“文學(xué)”，從而塑造著“文學(xué)”。這次，由莫言獲獎(jiǎng)，各種力量簇?fù)碇拔膶W(xué)”發(fā)出光怪陸離的聲音和行為，只不過是一個(gè)“癥候”而已。但說“文學(xué)”是歷史的、政治的、社會(huì)的，甚至經(jīng)濟(jì)的，還有一個(gè)主動(dòng)的還是被動(dòng)的關(guān)鍵性難題。如果是主動(dòng)的、居于“主位”的，那么這種“文學(xué)”是有著主觀能動(dòng)性的；如果文學(xué)是被動(dòng)的、被“籠罩”的，那么文學(xué)則成了一個(gè)卑怯、弱小、毫無主觀能動(dòng)性的婢女，只能落進(jìn)現(xiàn)實(shí)這張緊緊織就的大網(wǎng)，堵塞想象和虛構(gòu)世界的諸多可能性。很顯然，這是一場“文學(xué)”自身有心參與卻無力主導(dǎo)的“喜劇”，各種或明或暗的力量早已溢出了“文學(xué)”更夠自主的范疇，它檢驗(yàn)著、折射、測試著國民的文學(xué)觀念，對文學(xué)的心理成熟度，對自身文化的自信度。非常遺憾的是，我們看到的只是對莫言、對文學(xué)“敲骨吸髓”、“赤裸裸”的“榨取”以及林林種種的看似豪言壯語的虛弱之辭。不過，遺憾之中又有欣慰，因?yàn)槟宰约哼€是清醒的。在多個(gè)不同的場合，我們看到了莫言不勝煩擾的疲倦和壓力，聽到了莫言的謙虛、謹(jǐn)慎以及對于光環(huán)和榮譽(yù)的警惕之心和憂心忡忡的表達(dá)。尤其是莫言的比較真實(shí)的肺腑之言：希望一切盡早平息，盡快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。因?yàn)橐粋€(gè)作家，最終是憑借作品說話的。

在這個(gè)意義上，我們要大聲呼吁“把文學(xué)還給文學(xué)自身”，“把莫言還給莫言自己”吧。

第三篇：由莫言獲獎(jiǎng)想到的

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由莫言獲獎(jiǎng)想到的

每年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉之際及前后都會(huì)掀起輿論的風(fēng)潮，而今年由于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了中國作家莫言，輿論狂潮更是呈現(xiàn)出洶涌之勢。的確，這是第一次由中國本土作家獲得這一殊榮，期盼已久、患著嚴(yán)重的“諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)”的國人，其欣喜之情自然不難理解。但觀乎這一段時(shí)間的媒體、國人言論，依然更夠感受到“莫言熱”某種癲狂的氣息。

據(jù)報(bào)道，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，政府立即頒發(fā)巨額獎(jiǎng)金，開發(fā)商獎(jiǎng)勵(lì)海景別墅，山東高密縣修建莫言紀(jì)念館和塑像，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備投入巨額資金弘揚(yáng)紅高粱文化，打造莫言文化體驗(yàn)區(qū)，莫言就讀的小學(xué)更名為‘莫言小學(xué)’，莫言作品即將選入教材，網(wǎng)上、實(shí)體店里莫言作品“瘋賣”、“缺貨”??更有甚者，莫言獲獎(jiǎng)的紀(jì)念郵戳、紀(jì)念T恤一時(shí)走俏；淘寶還推出了不少T恤，T恤上印著莫言的頭像，以及中英文的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的字樣；更有“高密火燒”、烤雞被標(biāo)注“莫言故鄉(xiāng)”，白酒廣告打起了“莫言牌”??。各種圍繞莫言的匪夷所思的現(xiàn)象此起彼伏，國家機(jī)制、民族自尊、地方自豪感、層出不窮的商業(yè)利益等等無不乘著莫言獲獎(jiǎng)之機(jī)聯(lián)手演出了一場帶著“文學(xué)”面具的喧囂的嘉年華會(huì)。

在這個(gè)文學(xué)被不斷邊緣化、商業(yè)化、娛樂化的時(shí)代，莫言獲諾獎(jiǎng)，自然是一個(gè)極富能量的話題。在眾多衍生的話題里，真正是文學(xué)性的少之又少。“文學(xué)”被淹沒在汪洋恣肆的口水里，被包裹在形形色色的衣服內(nèi)，被雜糅進(jìn)各式各樣的觀念態(tài)度，被夾帶著或明或暗的私貨。莫言獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，我們的輿論卻獨(dú)獨(dú)遮蔽了“文學(xué)”，或者說，文學(xué)被文學(xué)周邊“鳩占鵲巢”，不可不謂之怪現(xiàn)狀。當(dāng)然，要追求“文學(xué)”的“純粹”是不可能的，因?yàn)楸硎鲂袨楸旧砭褪菤v史的、政治的和社會(huì)的，“文學(xué)”是實(shí)實(shí)在在的纏繞于虛虛實(shí)實(shí)的社會(huì)歷史條件網(wǎng)絡(luò)里，受到或顯或隱的規(guī)范的限制。現(xiàn)代文學(xué)自誕生之日起就與市場、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、國家、民族等等結(jié)下了不解之緣，不存在“純粹的文學(xué)”，也不存在“純粹的作家”。不妨說，“莫言熱”的“非文學(xué)化”，乃是源于“文學(xué)”并非“文學(xué)”本身之事。由此說來，“莫言熱”的“非文學(xué)化”倒是“正常”的。正如當(dāng)?shù)毓賳T對莫言老父勸說道：兒子已經(jīng)不是你的兒子，屋子也不是你的屋子，莫言成為了社會(huì)公共資源，你不同意（修繕舊居）不一定管用，成了點(diǎn)睛之筆。

如此，不妨換一個(gè)視角看待“莫言熱”。恰恰是“莫言熱”的“非文學(xué)化”

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為我們提供了一個(gè)十分難得的機(jī)會(huì)觀察文學(xué)及文學(xué)的周邊。現(xiàn)代意義上的“文學(xué)”絕非自然之物，各種力量：經(jīng)濟(jì)的與政治的，個(gè)人的和集體的，民族的和國家的，??都圍繞著“文學(xué)”，透過各種不同的方式和手段滲透進(jìn)“文學(xué)”，從而塑造著“文學(xué)”。這次，由莫言獲獎(jiǎng)，各種力量簇?fù)碇拔膶W(xué)”發(fā)出光怪陸離的聲音和行為，只不過是一個(gè)“癥候”而已。但說“文學(xué)”是歷史的、政治的、社會(huì)的，甚至經(jīng)濟(jì)的，還有一個(gè)主動(dòng)的還是被動(dòng)的關(guān)鍵性難題。如果是主動(dòng)的、居于“主位”的，那么這種“文學(xué)”是有著主觀能動(dòng)性的；如果文學(xué)是被動(dòng)的、被“籠罩”的，那么文學(xué)則成了一個(gè)卑怯、弱小、毫無主觀能動(dòng)性的婢女，只能落進(jìn)現(xiàn)實(shí)這張緊緊織就的大網(wǎng)，堵塞想象和虛構(gòu)世界的諸多可能性。很顯然，這是一場“文學(xué)”自身有心參與卻無力主導(dǎo)的“喜劇”，各種或明或暗的力量早已溢出了“文學(xué)”更夠自主的范疇，它檢驗(yàn)著、折射、測試著國民的文學(xué)觀念，對文學(xué)的心理成熟度，對自身文化的自信度。非常遺憾的是，我們看到的只是對莫言、對文學(xué)“敲骨吸髓”、“赤裸裸”的“榨取”以及林林種種的看似豪言壯語的虛弱之辭。不過，遺憾之中又有欣慰，因?yàn)槟宰约哼€是清醒的。在多個(gè)不同的場合，我們看到了莫言不勝煩擾的疲倦和壓力，聽到了莫言的謙虛、謹(jǐn)慎以及對于光環(huán)和榮譽(yù)的警惕之心和憂心忡忡的表達(dá)。尤其是莫言的比較真實(shí)的肺腑之言：希望一切盡早平息，盡快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。因?yàn)橐粋€(gè)作家，最終是憑借作品說話的。

在這個(gè)意義上，我們要大聲呼吁“把文學(xué)還給文學(xué)自身”，“把莫言還給莫言自己”吧。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第四篇：《由莫言的獲獎(jiǎng)所想到的》閱讀附答案

由莫言的獲獎(jiǎng)所想到的①近期，莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮晚宴上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言說:“??我還要感謝那些把我的作品翻譯成世界很多語言的翻譯家們，沒有他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膭趧?dòng)，文學(xué)才可以變成世界的文學(xué)。” ②莫言的此次獲獎(jiǎng)，除了自身的努力外，譯作家們真是功不可沒。由陳安娜翻譯的《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》等三本小說在瑞典出版，最近一本《生死疲勞》將在哥德堡書展上被隆重推薦。在中國當(dāng)代小說家中，莫言是作品被翻譯至國外的數(shù)量第一人。目前，他的大部分長篇都被翻譯成外文，其中《紅高粱家族》有16種譯本，長篇小說《酒國》有6種，《豐乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各種譯本。③莫言的獲獎(jiǎng)感言，觸及了中國文學(xué)走向世界的一個(gè)軟肋：中國文學(xué)如何進(jìn)一步走向世界？眾所周知，文化事業(yè)要走向世界，離不開翻譯工作。因此我認(rèn)為我們很有必要大力加強(qiáng)翻譯工作。④翻譯工作是在科學(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的跨文化跨語言原創(chuàng)，并為促進(jìn)上述領(lǐng)域的進(jìn)步、發(fā)展和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)還提供了具有完全著作權(quán)意義上的作品，是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想一下：如果沒有瑞典文譯者陳安娜和瑞典的漢學(xué)家、出版家倫納特.倫德貝里的努力，沒有翻譯家架起一座中國文學(xué)通往世界文學(xué)的橋梁，那么，莫言的獲獎(jiǎng)將是不可想象的。因此翻譯工作的意義和價(jià)值相當(dāng)深遠(yuǎn)。⑤從目前情況來看，當(dāng)前中國翻譯行業(yè)面臨的最大困難是合格的翻譯人才極度短缺。國內(nèi)外譯中有大量翻譯人才，但中譯外的人才嚴(yán)重潰乏，青黃不接現(xiàn)象嚴(yán)重存在。健在的老一輩翻譯家，許多人已年事已高、力不從心了。同時(shí)，翻譯工作的商業(yè)化和金錢化，也對文學(xué)作品中譯外造成巨大沖擊，許多人才無法靜下心來從事文學(xué)作品的中譯外工作。翻譯人才的缺失，直接導(dǎo)致了我國在世界文化市場所占比重的低下，已經(jīng)成為制約中國文化走出去的瓶頸。據(jù)最近發(fā)布的《中國文化對外翻譯出版發(fā)展報(bào)告（1949－2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市場的格局中，美國、歐盟、日本、韓國和中國在世界文化市場所占比重依次為43%、34%、10%、5%和4%。⑥中國文學(xué)需進(jìn)一步走向世界，必須要采取緊急的措施，重視培養(yǎng)翻譯家隊(duì)伍，特別是抓緊大力培養(yǎng)中譯外的人才，吸引他們從事中譯外的工作。中國外文局和中國翻譯協(xié)會(huì)最近對進(jìn)一步加強(qiáng)中國文化的對外譯介出版提出了四點(diǎn)建議：一是要從國家語言能力和文化軟實(shí)力建設(shè)的高度關(guān)注和推進(jìn)中國文化的對外翻譯事業(yè)；二是要進(jìn)一步加強(qiáng)國內(nèi)外交流與合作，促進(jìn)中譯外事業(yè)的國際化；三是要重視和加強(qiáng)中譯外人才隊(duì)伍建設(shè)，有效解決中國對外翻譯事業(yè)所面臨的人才短缺問題；四是要釋放翻譯服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)潛能，逐步擴(kuò)大中國文化外譯產(chǎn)業(yè)的市場效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。相信這些建議一旦成為實(shí)施的舉措，那么中國文學(xué)進(jìn)一步變成世界文學(xué)將會(huì)大大提速。⑦一個(gè)莫言，現(xiàn)在代表中國，這當(dāng)然很好；但是，我們可以毫不夸張地說，中國還有不少類似莫言這樣的優(yōu)秀作家，他們的作品因沒有翻譯成外文，“藏在深閨人未識(shí)”。讓更多莫言式的作家為眾所周知，中國的翻譯家應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起來。（2012年12月13日《東方時(shí)評》，有修改）小題1:第⑤段畫浪線句中有一個(gè)錯(cuò)別字是____________，它的正確寫法是__________

小題2:第⑦段中“藏在深閨人未識(shí)”在文中的含義是_____________________ 小題3:第⑤段畫直線句主要運(yùn)用_______________論證方法，其作用是_____________________ 小題4:上文第④至第⑥段在論證結(jié)構(gòu)上屬于（）A．總分式B．并列式C．層進(jìn)式 D．對照式小題5:上文中作者由莫言的獲獎(jiǎng)想到了_____________________ 的問題，進(jìn)而提出_____________________的觀點(diǎn)。圍繞論點(diǎn)，作者主要從以下幾方面展開論述：（1）_____________________ ；（2）_____________________；（3）_____________________ 參考答案：小題1:潰 匱小題2:優(yōu)秀作家的作品沒有翻譯成外文，不為他人所知。小題3:舉例論證，具體有力地論證了翻譯人才的缺失，已經(jīng)成為制約中國文化走出去的瓶頸4小題4:C小題5:中國文學(xué)如何進(jìn)一步走向世界我們很有必要大力加強(qiáng)翻譯工作（1）翻譯工作的意義和價(jià)值（2）翻譯工作所面臨的最大困難及造成的后果（3）加強(qiáng)翻譯工作的建議（或措施）小題1:試題分析：“潰”是“沖垮、垮塌、潰爛”的意思，“匱”是“缺乏”的意思。這里我們是通過掌握、分析詞語的意義來辨析“潰”字的書寫是否正確。小題2:試題分析：“中國還有不少類似莫言這樣的優(yōu)秀作家，他們的作品因沒有翻譯成外文，‘藏在深閨人未識(shí)’”，就是說，優(yōu)秀作家的作品沒有翻譯成外文，因而不為他人所知。小題3:試題分析：“據(jù)最近發(fā)布的《中國文化對外翻譯出版發(fā)展報(bào)告（1949－2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市場的格局中，美國、歐盟、日本、韓國和中國在世界文化市場所占比重依次為43%、34%、10%、5%和4%”這句話列舉了具體的幾個(gè)數(shù)據(jù)，從這些數(shù)據(jù)來看，中國在世界文化市場所占比重是最少的，充分有力地論證了“翻譯人才的缺失，直接導(dǎo)致了我國在世界文化市場所占比重的低下，已經(jīng)成為制約中國文化走出去的瓶頸”這一觀點(diǎn)。小題4:試題分析：第④至第⑥段在論證結(jié)構(gòu)上屬于層進(jìn)式，第4段論證了“翻譯工作是在科學(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的跨文化跨語言原創(chuàng)，并為促進(jìn)上述領(lǐng)域的進(jìn)步、發(fā)展和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)還提供了具有完全著作權(quán)意義上的作品，是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)”，莫言小說的獲獎(jiǎng)就是得益于翻譯。第5段接著論述了中國翻譯行業(yè)的局面：最大困難是合格的翻譯人才極度短缺，翻譯人才的缺失，直接導(dǎo)致了我國在世界文化市場所占比重的低下，已經(jīng)成為制約中國文化走出去的瓶頸。第6段接著論述了“中國文學(xué)需進(jìn)一步走向世界，必須要采取緊急的措施，重視培養(yǎng)翻譯家隊(duì)伍，特別是抓緊大力培養(yǎng)中譯外的人才，吸引他們從事中譯外的工作”的重要性及目前所做得措施。小題5:試題分析：上文中作者由莫言的獲獎(jiǎng)想到了中國文學(xué)如何進(jìn)一步走向世界的問題，進(jìn)而提出“我們很有必要加強(qiáng)翻譯工作由其是中譯外的工作”的觀點(diǎn)。圍繞論點(diǎn)，作者主要從以下幾方面展開論述：第4段——翻譯工作的意義和價(jià)值，第5段——翻譯工作所面臨的最大困難及造成的后果，第6段——加強(qiáng)翻譯工作的建議（或措施）。

第五篇：由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)想到的

由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)想到的

一早打開電視看朝聞天下，得知莫言獲得2012的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，很是興奮。上班后打開電腦看新聞，第一欄都是莫言獲獎(jiǎng)的消息、花絮。

毫無疑問，此次獲獎(jiǎng)是一件大快人心的事情，具有里程碑式的紀(jì)念意義，甚至可以說比連續(xù)20多年10%以上的經(jīng)濟(jì)增長率毫不遜色。

但是，仔細(xì)深刻地想一想，瓜藤枝蔓串聯(lián)起來想一想，事情也許沒我們想得那么順?biāo)臁?/p>

首先就事論事。莫言的作品無需贅述，就像一個(gè)評論家說的深刻而富有張力，但他的作品表現(xiàn)出來的內(nèi)容卻很符合西方人的口味，正面說就是他的風(fēng)格為西方人所賞識(shí)，反過來也可以說他迎合了西方人解讀中國的思維定式——落后、野性以及淳樸的人性認(rèn)知。

其實(shí)西方人對我們的看法始終未變，過去是、現(xiàn)在仍然是、將來恐怕還是。在他們眼里，我們始終只是他們調(diào)侃、觀賞用來打發(fā)無聊時(shí)光的思想沒深度、視界沒寬度、行動(dòng)沒下數(shù)的輕度智障患者抑或一群另類。窮的時(shí)候你就是一個(gè)癟三，現(xiàn)在口袋有錢了，你仍然只是沉迷聲色犬馬、借LV支撐身份的暴發(fā)戶一個(gè)。一些低素質(zhì)國人在國外衣冠不整、旁若無人大聲喧嘩、隨地便溺以致飛機(jī)上斗毆等等的表現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的佐證，現(xiàn)在又在文學(xué)作品中找到了根源性的依據(jù)，他們怎不歡欣鼓舞而大聲喝采呢。也許這就是獲獎(jiǎng)的真正原因。獲獎(jiǎng)才是硬道理，這是莫言的成功，也是中華民族的榮耀。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅是對中國作家的承認(rèn)，也是對中國文學(xué)家的鼓勵(lì)。希望中國文學(xué)界再接再礪！同樣希望我們的科學(xué)界以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們能夠靜心來，不斷開僵拓土！打消無知的猜疑。。中國學(xué)者加油！