篇1：新教育實驗

新教育實驗

新教育實驗 新教育：過一種幸福完整的教育生活 新教育共同體 選自《教育藍皮書?2006年：中國教育的轉型與發展》 新教育實驗，由朱永新教授發起的一個民間教育改革行動，全國教育科學“十五”規劃重點課題。一個以教師發展為起點，以六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。近幾年來，新教育實驗因其強調教育者自身的行動反思，以及新教育共同體對社會公益的關注而倍受矚目，形成國內著名的教育NGO。 新教育實驗始于2000年朱永新教授出版的《我的教育理想》一書，書中提出了“理想教育”的基本思想，朱永新對現行教育的批判、反思及對行動的渴望引發了民間教育思想者的熱情響應，通過網絡，通過對話與碰撞，一種新教育思想逐漸成形。2002年6月，“新教育實驗”的專門網站“教育在線”開通；2002年8月，實驗于江蘇省昆山市玉峰實驗學校啟動，提出了核心理念、基本觀點、基本原則，并規劃設計了“六大行動”實驗項目。 一 新教育核心理念：過一種幸福完整的教育生活 新教育認為，兒童的學習不應該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。 新教育強調“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好夢想的，許多學生已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸福”，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。 新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學生相對低級的內在需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學生萌發高級的需要，如愛他人的需要，自我實現的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態學科知識而忽略了心靈與身體的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學科、分裂的知識本身也已經不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠實現人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。 二 新教育實驗的基本方法：六大行動 在目前處境下，“過一種幸福完整的教育生活”仍然只是一個值得追求的理想境界，一個必要的烏托邦。而重申教育理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同體成員――一群教育理想主義者的追求。在現階段，這一追求主要體現在新教育人力圖實現的“四個改變”上：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育科研的范式。而實現這四個改變的方法與途徑，是新教育實驗倡導的“六大行動”。 （一） 營造書香校園 通過建設濃郁的閱讀氛圍、整合豐富的閱讀資源、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。 新教育認為，一個人的成長發育史，就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于這個民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列于六大行動之首，并已經將它細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。 在2002―2006期間，新教育曾經提出“營造書香校園”希望小學六年要讀完一百本課外書、聆聽六十場精彩報告、寫完六百余篇日記、每個學生每月都要作一個10分鐘演講、師生網上都有一個家、六年學一項有用技能。新教育實驗認為，如果六年時間里孩子果真能夠這樣度過，他們就可以自豪地說，“我們是精神生命最豐富的人！”新教育還曾希望，有了這樣基礎的學生到了初中、高中，再引導他們閱讀100本必要的文學經典包括哲學著作，讓他們以書本為友，以真理為友，以大師為友，成為精神明亮的人。在這樣的文化積淀和經典熏陶之下，他們就會逐步擁有深厚的哲理素養，形成寬廣的文化視野和基本的價值判斷，他們就會智慧明達，目光敏銳，意氣風發，他們就能正確地認識世界和審視自己的人生，并且能夠很快把寶貴的文化財富，內化為自己的精神血脈！ 在2006年，“營造書香校園”有了突破性的進展。實驗出版了《中華經典誦讀》；正式啟動了“毛蟲與蝴蝶――兒童階梯閱讀”項目；9月23號，孔子誕辰日，蘇州市召開了首屆讀書節；所有實驗學校舉行了各自的閱讀節，開展了“書香漂流”、“圖書跳蚤市場”等豐富多彩的閱讀活動。 （二） 師生共寫隨筆 通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業發展和學生的自主成長。 實驗開展的這幾年來，取得最大成果的一是營造書香校園，二是師生共寫隨筆。新教育實驗提倡師生共寫隨筆，最終目的不是為了發表與出版，但這幾年來實驗老師發表與出版的大量的文章和書籍，卻不能不說體現了這些實驗老師在理論上的成長，不能不認為是新教育實驗重要的甚至是豐碩的成果。在教育在線論壇與博客，有數千教師在堅持著寫教育隨筆，開辟個人成長專帖。用筆記錄自己的教育生涯，已經成為新教育實驗的一道獨特風景。 新教育實驗倡導行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。這個教育案例庫將從日常教育案例中依據若干主題來編成一個較為完整的體系，譬如像早戀問題、作弊問題、親子交流問題、教育懲罰問題、學生競爭問題等，先盡可能全面地收集案例，再邀請相關問題的專家來對這些案例作出學理的和操作改進的分析。也就是說，一方面，依據問題的性質，分別邀請法學的、心理學的、倫理學的、家庭問題的等專家來剖析案例背后的學理，另一方面，邀請富有教育經驗的教育專家來對每個案例和每種問題提出既符合相關學理又行之有效的處理辦法。新教育實驗相信，這個案例庫的建立，將會讓青年教師在處理各種教育問題時有案例可是以參考，有學理可以查索，其價值與意義，都是十分巨大的。 （三） 聆聽窗外聲音 通過開展多種形式的報告會活動，充分利用校內外的各種教育資源，引導學生熱愛生活、關注社會，培養學生積極樂觀的人生態度，促進其多元價值觀的形成。 （四） 培養卓越口才 通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學生愿說、敢說、會說，從而培養其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。 （五） 構筑理想課堂 通過創設一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學生的生活體驗有機結合起來，追求高效課堂與個性課堂。 （六） 建設數碼社區 通過加強學校內外網絡資源的整合，建設學習型網絡社區，讓師生利用網絡進行學習與交流，在實踐中培養師生的信息意識與信息應用能力。 在六大行動的基礎上，新教育實驗又開發了“新生命教育”、“新公民教育”、“新父母與幼兒教育”等整合性教育項目，并逐漸形成“專業閱讀＋專業寫作＋專業發展共同體”的教師專業發展模式，和針對學生的“晨誦、午讀、暮省”的新教育生活方式。 三 新教育教師專業發展模式：專業閱讀＋專業寫作＋專業發展共同體 新教育認為，一次次改革之所以最終走入形式主義的老路而成效甚微，根本原因在于教師專業素養的不足。作為課程、知識的傳遞者，教師自身專業化程度不高往往成為了教育改革難以實現、難以為繼的瓶頸，成了整個系統中最難突破、最難改造的部分，從而使整個系統的其他地方的改進勞而無功。教師的態度和專業素養在教育改革中舉足輕重，只是拎著一桶數十年不變的死水，是不可能實現任何的教育理想的。 所以，新教育實驗，將它行動的起點放在了“改變教師的行走方式”上。“改變行走方式”是一種比喻的說法，它有兩層意思：一是要有效地促進教師的專業發展；二是教師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完整的。新教育實驗這幾年最大的成果，是涌現了一大批在實驗中成長起來的優秀教師。出版個人專著、以普通教師的身份參與學術研討、到各地交流與講學，在新教育實驗教師中已經是極為普遍的現象。 通過幾年的探索，新教育實驗逐漸摸索出一條“專業閱讀＋專業寫作＋專業發展共同體”的教師專業發展模式。 和不同年齡不同生活經歷的兒童需要閱讀不同的童書一樣，不同學科與發展階段的老師，一樣需要閱讀不同的專業書籍。新教育認為，存在著阻礙教師專業發展的“最短的木板”，也就是說，可能存在著一個教師專業知識的合理結構（我們這里的知識，主要是通過經驗內化了的默會知識，而不僅僅是可以通過書面試卷測試的顯性知識），而可能許多教師在某一方面形成了“短板”，所以阻礙了自身的發展。為此，我們要研究一個圍繞教師教育教學實踐的教師專業閱讀研究，在充分考慮到個體成長的特殊性和序列性的基礎上，構建一個理想的教師知識結構模型。從而更有效地解決不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。 新教育實驗初期，教師們的隨筆主要是抒情性質的，隨意的，生活感悟式的。隨著專業發展思考的深入，新教育實驗逐漸將教師的專業寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活（共寫），教育案例及剖析，教學案例及剖析。這五種形式的教育寫作各有不同的特點與作用，它們引導教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。 在實驗過程中，新教育實驗認識到，個人的摸索往往由于自身的思維假定而無法看清問題的本質，教師的反思往往無法對自己導致問題的思維方式進行反思，而要突破自身的“見障”，最好的辦法是利用對話，利用專業發展共同體。所以，新教育實驗提倡建立各種同一教研組、教學組的，或者是本校的、校際的，以及利用網絡的各種專業發展共同體，在共同體中利用對話來突破個體思維的局限。這幾年比較有名的專業發展共同體是著名特級教師張萬祥的班主任學習小組、溫州蒼南新教育俱樂部以及毛蟲群落。 在實驗開展中，有一種觀點認為新教育應該開辟自己的學科課程系統，提出自己全新的學科教育思想。而新教育實驗認為，新課程改革在學科課程及學科教學已經作了非常有效的探索，新教育實驗強調教師基于自身學科的發展，則是從另外一個維度促進學科課程改革和課堂教學改革，學科課程的'改進與教師的專業發展之間是相互補充的兩個系統，它們是完整教育的有機組成部分，是實現素質教育的雙軌。因此，新教育并不是一個封閉的拒斥新課程改革的自足系統，實驗教師同時應該是新課程的積極探索者，新教育實驗的教師專業發展模式應該能夠有效地促進新課程改革的深入。 四 新教育生活方式：晨誦、午讀、暮省 “晨誦、午讀、暮省”是新教育實驗倡導的一種回歸樸素的生活方式。 在物質文明的飛速發展中，童年卻充滿了危機：電視文化、網絡游戲、應試教育等童年的殺手，潛伏在這個世界的每個角落，隨時準備著吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。電視和網絡讓我們不得不眼睜睜地看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭曲成為偽成人的可悲面目；應試教育剝奪了兒童的閑暇、游戲、個性，讓他們過早地學會爭斗、計算、幸災樂禍。在設法把電視文化、網絡游戲、應試教育從童年生活中清除的同時，我們還應該給予他們一種積極的生活方式，培養他們健全的心智，讓他們能夠從容地應對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機重重的童年。 這種積極的生活方式就“晨誦、午讀、暮省”。 晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發了極大多數人的反對，然后，讀經運動，英語晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優美及音樂感。所以，新教育實驗開發的晨誦，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。詞句優美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。目前，新教育實驗已經正式出版了《中華經典誦讀》6冊，并正在進一步編制更能體現以上晨誦思想的晨誦本。 午讀，代表的是整個兒童階段的非學科性質的閱讀。其中的核心內容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。 隨著實驗推進，一些問題越來越迫切地擺在了實驗老師的面前：我們有哪些優秀的讀物可以提供給孩子們，我們能確保這些書籍是通過更廣泛地篩選，是最優秀與最適宜的嗎？對一個具體的兒童來說（實際上，永遠不存在抽象的兒童，一個小學生，永遠有他特定年齡、性格、性別、經驗、興趣與獨特的智能），他能夠讀什么書？一本《愛的教育》，真的能夠適合1－6年級所有的學生嗎？再進一步講，許多孩子喜歡讀的讀物，它們真的適合孩子的成長嗎？也可以反過來說，為了孩子更好的成長，他應該讀什么書？以上這些，還只是一個書目的細化問題，即使我們擁有了一個最科學的書目，要讓不同的兒童在不同的年齡階段開展有效的閱讀，我們還是思考，我們該怎么開始閱讀活動？ 為了解決以上的種種問題，新教育實驗自2006年起，開發了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目。毛蟲與蝴蝶項目認為，不同年齡的兒童，由于心理發展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。 毛蟲與蝴蝶項目認為：生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創造并擁有共同的語言與密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。所以，新教育實驗倡導親子、班級共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠的話語，實現師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間真正的共同生活。實驗開展以來，通過共讀，發生了大量感人的故事，改善了無數親子、師生、家校關系，讓大家真正地感受到了一種幸福完整的教育生活。從某種意義上，新教育實驗是將共讀傳統的恢復，視作改良教育的突破口。 毛蟲與蝴蝶項目認為：童年不是一個靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍的彩色階梯。二年級和四年級，不是相近的兩個教室，而是隔了幾重天地的兩個截然不同的世界。因此，每一年的閱讀，也就應該是符合它們各自的不同特點的。毛蟲與蝴蝶項目依據研究，在低年級（1至3年級）倡導讀寫繪結合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達與創造相整合的辦法，來讓低幼兒童的學習力與創造力得到自由地發揮。在中年級（3至4年級），開始逐步從繪畫中淡出，而加大文字閱讀；結合講故事，加大整本書的主題探討；并開始進行歷史故事與人物傳記的閱讀。在高年級，則主張共讀方面以主題探討為主；加大自由閱讀的量；加入自然科學方面的閱讀；將閱讀與兒童文學創作相結合。在實驗中，這種有針對性的閱讀呈現出非常明顯的“治療效果”。婁葑二小有個一年級學生，幼兒園期間一句話也不說，入學時摸底測試為零分，在開展讀寫繪活動一個月后，突然有一天給媽媽講了一個完整的故事，并開始畫出非常漂亮的兒童畫（含有故事情節），并且學科成績也達到了合格的水平。而幾乎極大多數童書實驗兒童，都自覺地開始遠離電視、遠離游戲，整個精神面貌，有了非常明顯的改善。 毛蟲與蝴蝶項目還認為：教育是喚醒，也是給予。我們相信，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的神秘，而閱讀，則能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。同時我們也相信，教育是一種給予，無論是民族文化的特質，還是普世文明的價值，都需要教師和家長按符合生命成長的規律，慢慢地通過閱讀，通過故事傳授給孩子。在充分考慮到民族文化的特質，以及漢語言特點的基礎上，我們是以二十余個人類文化母題和核心文明價值，來作為挑選共讀的童書與故事的“關鍵詞”的。可以說，尤其是共讀中的每一本童書，都是以故事的形式，完美地體現了一個或若干個核心文明價值。兒童階梯閱讀研究，就是為每一個兒童尋找到他此時此刻最適合的童書；在他們成長的每一個時刻，一定有著這一時刻最適宜的一本童書。這些精心挑選的書籍，將在娓娓動聽的故事中，告訴他們和平、尊重、愛心、寬容、樂觀、責任、合作、謙虛、誠實、樸素、自由、團結、專注、想像、寧靜、勇氣、敬畏、熱忱、虔誠、感恩、紀律、反思……它們將編織出一張美麗的網，呵護孩子在漫長的旅途中保持著純真、快樂與勇氣。 毛蟲與蝴蝶項目既尊重兒童成長中的序列，譬如將神話放在童話之后，將歷史與英雄人物放在神話之后，將自然知識放在想像知識之后，也重視民族文學特質的傳授。為實現民族文化本征的授予，我們設置了先中國神話，后希臘與希伯來神話的序列，為同一個目的，我們還將開發中國本土圖畫書精品（包括神話、民間故事、佛教道教故事、英雄與名人故事等系列）。 暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實驗重要的組成部分，以及日常的生活方式。 在實驗初期，學生的隨筆帶有明顯的作文傾向，實驗教師是以作文的要求來評價學生的隨筆，而沒有將之視為共同生活的一種方式。隨著實驗的改進，有越來越多的教師開始自覺地引導學生把隨筆與日記視為“三省吾身”的生活方式，并提筆參與學生的成長，利用師生共寫隨筆引領兒童走向自主與成熟。而學生隨筆，也逐漸地豐富為心靈獨白（保密日記）、相互傾訴（共寫日記）、觀察日記、班級共議日記、童話文學創造等多種形式。而在低段兒童，這種寫作則是與父母聯合，并與繪畫與文字相結合的方式進行的。 晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。新教育實驗認為，素質不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創造力。通過一種整合的生活方式，并結合學科課程的學習，新教育有望實現素質教育提出的教育理想。 五 新教育整合課程：公民教育與生命教育 新教育認為，教育的根本的目的，應該培養出既有著民族情懷，又有著全球視野，既有著本真的生命體驗，又擁有全面的科學知識，具有創造能力的未來公民。為了實現此一目的，新教育實驗啟動了公民教育課程與生命教育課程。 1．新生命教育。 2006年，新教育在蘇州召開了首屆生命教育研討會，組成了一個新生命教育的研究團隊，并開始將國際著名的麥克勞希爾生命教育教材引進實驗學校（這是一套在美國覆蓋了將近60％的學校，在英國、新加坡，在全世界使用最多的一部生命教育教材），預計將在2007年9月份開始使用。對于基礎教育階段的生命教育，新教育實驗認為它有三個層次：第一是珍惜生命――不僅珍惜自己的生命，還珍惜別人的生命，不僅珍惜人的生命，還要珍稀動物植物的生命；第二是熱愛生活――生命是在生活中展開，教育應該讓我們的孩子們能夠多才多藝，讓我們的孩子能夠陶冶情操，成為一個熱愛生活的人；第三是成就人生，也就是達到馬斯洛需要層次最高端的自我實現。生命教育，簡言之就是旨在幫助學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進中小學生身心健康發展。 2．新公民教育。 十五期間，新教育正式出版了《新公民讀本》，啟動了新公民教育。新公民教育以世界眼光和歷史視野審視中國的現實教育，試圖突破和超越傳統的德育教材和政治教材，充分突出人類普適的價值觀念，充分突出中國優秀的傳統道德資源，充分突出公民的權利、責任和參與意識，并以強烈的時代感、高度的前瞻性和全新的教育理念，為中國公民教育探索一條新路。 六 新教育實驗的另外一翼：公益行動 從2003到2006，新教育實驗逐步超越了傳統課題的范疇。一方面，它拓展了最初實驗課題中并不規劃的但為基礎教育所迫切需要的項目與課程，另一方面，它向外開展了大量的教育公益活動。新教育實驗配合其它的各個基金會（如靈山慈善基金會），在教育公益上，開展了各種人道的、專業的教育公益活動。 《南風窗》雜志曾這樣描述：“新教育實驗有望成為繼希望工程之后的‘新希望工程’――希望工程是一項增添書桌的工程，側重于物質；新希望工程是一項有了書桌后塑造一個什么樣人的工程，注重于精神。”從廣義方面講，整個新教育實驗就是一個面對所有中國基礎教育的一個新希望工程，從狹義方面講，新希望工程也是指新教育實驗從一開始就開展的對農村地區、西部地區進行的教育援助。從2003年開始，新教育實驗每年開展了西部支教活動，對四川、云南、重慶、貴州、陜西、寧夏、湖南、內蒙古等省市進行了先進教育理念的傳播。 “靈山－新教育公益項目”是由靈山慈善基金會和新教育實驗課題組聯合開發的，由基金會負責資金支持，新教育實驗課題組負責學術服務的公益項目。它主要承擔相對貧困的新教育實驗學校以及西部地區貧困學校的師資培訓以及閱讀推廣等項目。目前已經開展與正在啟動的主要項目有： 靈山－新教育貴州推廣計劃 由靈山慈善基金會和新教育研究中心聯合在貴州部分地區進行長期的教師培訓、學校扶持，將新教育理念推廣到西部地區，讓西部師生在第一時間接觸到最前進的教育研究成果。 靈山－新教育種子計劃 該計劃旨在通過對散落在民間的富有理想主義情懷的優秀教師個體持續不斷的學術支持和培訓，為新教育實驗乃至于中國教育不斷地發現和培訓尖端人才。 靈山－新教育兒童閱讀推廣計劃 該計劃旨在通過將新教育實驗課題組關于兒童閱讀（含誦讀以及兒童階梯性閱讀）研究的最新成果向新教育實驗學校以及西部貧困地區進行大面積的推廣，并提供必要的培訓，從而將包括中國傳統文化在內的人類文化最寶貴的種子植入童年。 2005年，靈山－新教育項目正式啟動，首期項目資助15所新教育實驗學校，為每一所學校培訓一位校長、一名骨干教師，送一套教師用書、一套學生讀物，安置一臺電腦、一根上網線，輔導一學年新教育實驗、一學年跟蹤監督。 2006年7月，靈山慈善基金會負責人吳國平先生在北京會議上鄭重宣布，將在未來五年內投入5000000元給靈山－新教育項目（含10000個“毛蟲與蝴蝶”?D?D新教育兒童階梯閱讀書包），標志著靈山慈善基金會與新教育實驗全面合作正式開始。 2006年8-9月，由靈山慈善基金會趙一平先生負責的靈山－新教育項目組組建了14人組成的培訓隊伍，在貴州湄潭縣和鳳岡縣開展了為期20天的靈山－新教育貴州行公益培訓。11月，組成38人參加的貴州新教育赴運城考察團，將考察與培訓結成為一體，有力地推動了實驗的進一步開展。結合支教，新教育實驗開始啟動“新希望”西部兒童閱讀計劃，計劃將兒童階梯性研究的最新成果以書包加培訓的方式向西部貧困地區兒童推廣. 贈你一雙明天的翅膀――溫州商會新教育兒童閱讀推廣計劃 2006年冬天，蘇州市溫州企業協會（溫州商會蘇州分會）成立，基于共同的心愿與責任感，企業家們捐贈30萬元給蘇州地區兒童，委托新教育研究中心和公益部，啟動了名為《贈你一雙明天的翅膀――溫州商會新教育兒童閱讀推廣計劃》的活動。活動運行辦法是：由商會及會員認捐專門為不同年齡兒童設計的價值400元的書包，該書包可供獲贈人使用兩年，項目執行者屆時將在書包上印上捐贈人姓名，并把獲贈對象的資料寄給認捐者。由項目執行部尋找受捐對象，對獲贈兒童的閱讀指導人進行培訓，監督閱讀開展情況，并收集相關資料。將推廣過程中孩子的成長及其他的動人事情，編制成《毛蟲的翅膀》四季故事。將四季故事郵寄給認捐者、各種媒體。目前，首批獲贈兒童，蘇州市新區新滸小學部分學生已經高興地接受了這份禮物，學生的任課教師也接受了第一次培訓。 在開展公益活動的過程中，新教育公益逐漸形成了自己的公益制度與特色： 恪守嚴謹制度：新教育公益希望通過不斷的摸索，形成更為嚴謹規范的制度體系，使整個公益流程規范化，透明化，避免不必要的浪費，使項目運行更為務實高效。 凸顯專業精神：新教育公益希望通過不斷地引進最尖端的研究成果，強化公益活動的學術品質，弘揚專業精神，使公益活動不僅僅成為捐贈財物的過程，更成為造血工程，從而使靈山－新教育成為知名公益品牌，真正造福中國教育。 塑造公益文化：新教育公益希望通過文化之間不斷的對話（基金會文化、新教育文化、受助地區域文化），逐步形成特有的透明、公正、開放、高效的公益文化，使公益活動成為彼此豐富對方生命及文化的過程。 附：新教育實驗簡歷及影響 1999年，朱永新教授在常州湖塘橋中心小學講學，提出了“新教育”的基本追求。 2000年2月，朱永新教授的專著《我的教育理想》出版。該書受到廣大中小學教師的廣泛歡迎，在教育界掀起了一股“教育理想旋風”。 2002年6月18，朱永新教授創辦的“教育在線”（www.eduol.cn）網站開通。教育專家李鎮西任總版主。網絡平臺教育在線（www.eduol.cn）的實驗功能得到了進一步加強。目前，在線論壇注冊會員有18萬人,主題帖總數達23萬之多,帖子總數370多萬。大批教育專家、一線教師積極參與論壇上各種問題的對話和討論，已經形成了一種“批判反思”、“同伴互助”和“專業引領”的良好氛圍。 2002年10月，朱永新教授《新教育之夢》由人民教育出版社出版，朱永新教授決定將“理想教育實驗”更名為“新教育實驗”。 10月28日，昆山玉峰實驗學校成為第一所“新教育實驗”掛牌學校。 2003年7月，新教育實驗首屆研討會在昆山玉峰實驗學校召開，近500位來自全國各地的一線教師參加了盛會。會后，教育在線網站“義務支教西部行”活動拉開帷幕，支教隊伍分兵兩路，分別在云南安寧與貴州遵義傳播新教育理想。 2004年7月31日至8月1日，第三屆新教育實驗研討會在江蘇省揚州市寶應縣召開。第二屆教育在線西部支教活動在陜西延安、定邊，寧夏中寧、石嘴山舉行。 2004年8月初，《朱永新教育文集》（十卷本）由人民教育出版社出版。 2005年7月12至14日，第四屆新教育實驗研討會在四川成都召開。第三屆教育在線西部支教活動在四川遂寧、重慶永川開展支教活動。 2005年12月24至25日，“北國之春――全國新教育實驗與教師專業化成長研討會”在吉林市第一實驗小學召開。 2006年7月15日至16日，“新教育實驗”第六屆全國研討會在清華大學大禮堂舉行。這次會議總結了“新教育實驗”的經驗，并制定了該項實驗的“十一五”發展規劃。“十一五”期間，“新教育實驗”總的目標是：努力成為中國素質教育的一面旗幟，全力打造一個根植于本土的新教育學派。實驗將在基礎理論和實踐模式兩個方面作進一步的研究和探索，即加強基礎性（包括公民教育、生命教育等）研究，打造素質教育的經典個案，形成系列的可操作的實驗主題、實驗內容和實驗方法，積極推進素質教育有效實施，進一步促進素質教育思想行動化、具體化、系列化、大眾化。 截止2006年年底，“新教育實驗”在全國擁有14個實驗區，有430所學校（其中包括小學323所，中學86所，幼兒園19所，大學及專科2所），21755個班級，63423名教師和1061886名學參與了實驗。 實驗期間，人民教育出版社《朱永新教育文集》（一套10本）；出版了《新公民讀本》、《中華經典誦讀》等新教育課程教材；福建教育出版社《新教育文庫》“我的教育實驗”系列、“我的教育故事”系列、“我的教育隨筆”系列、華東師范大學“名師課堂”系列等新教育叢書；數十位實驗核心成員發表了上百種個人專著，如魏智淵《冬去春又來》、《語文課》，干國祥《破譯教育的密碼》，袁衛星《生命課》，竇桂梅《教育與玫瑰》，李鎮西《做最好的老師》，蘇靜《麻辣學生酷老師》…… 幾年來，《南風窗》、《人民日報》、《北京青年報》、《解放日報》、《中國教育報》、《中國教師報》、《現代教育報》、《21世紀經濟報道》、《教育導報》、《教育時報》、《新民晚報》、中央電視臺、中國教育電視臺、山東電視臺、江蘇電視臺等50多家重要媒體相繼報道“新教育實驗”。《南風窗》2004年4月16日對新教育進行了如下評價：“可以斷定的是，作為一場對抗‘教育異化’的實驗，理想主義者試圖從源頭上救贖中國教育危機的努力，起碼可以視作以‘人的教育’為旨要的‘新希望工程’的剪彩儀式。”新教育實驗為什么如此快速發展并且受到廣泛的關注？《江蘇教育》雜志社副主編張俊平這樣理解：新教育實驗是一面旗幟，它用理想的方式向當下的中國教育說“不”；新教育實驗是一種追求，它在力所能及的范圍內營造中國教育的“桃花源”；新教育實驗是一種自覺，它用行動告訴人們，中國教育到了該返樸歸真的時候了。

篇2：新教育隨筆

作為一名幼兒教師，我們肩負著培育“祖國花朵”的重任，我們要用發展的眼光看待問題，與時俱進。在幼兒教育中，自認為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，能運用“尊重”這把鑰匙來打開孩子心靈的金鎖。

今天發生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個孩子在外面走廊里發現了半個饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級詢問，沒有人承認。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說：“如果你現在承認說明你是誠實的孩子，老師不會責怪你。”但是沒有任何反應，于是我便一個一個詢問，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺得自己對他們已經很了解，看眼神可以分辨出來的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個證據去了隔壁班，也沒有。很失落地回教室，這時在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說：“不是。”我又問道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認了。我問他為什么剛才不說，為什么不主動承認錯誤，他哭著說：“我怕別人笑話我...”

瞬間我感覺自己錯了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經長大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會讓他成為大家的笑話。今天也給我上了一課，但愿以后不會再出現了。

篇3：新教育隨筆

走近新教育，最能感受到新教育倡導者以及實踐者們的那份熱情，那份夢想，那份對完美未來的企盼。在應試教育愈演愈烈的今日，在我們深知不能改變目前教育現狀的情景下，在絕大多數人“萬馬齊喑”，如一潭死水般沉寂的時候，新教育人選擇了站出來。魯迅說：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。與其茍延殘喘地活著，不如瀟灑地走一回;勇敢闖一闖，不管結果會怎樣，至少以往嘗試過。世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。新教育人成了開拓者，他們勇敢地站了出來，大聲地向世人宣告：我們要換種活法。

是的，換種活法。這就是為什么新教育出現的原因了。任何事物的產生都是有理由的，不管是內因還是外因。新教育就是這個時代的產物，看似偶然，實屬必然。因為，夢想不會泯滅。經濟再發達，物質再先進，終歸還是有一些“精神守望者”，他們不愿沉淪，他們拒絕平庸。于是，“于無聲處聽驚雷”。新教育一出，立時激活了這一溝“絕望的死水”。我們也欣然發現，沉默不等于滅亡，靜靜地蟄伏乃是等待那遲來的“吶喊”。新教育這一聲“吶喊”，喚醒了那些尚未沉淪的教育者們，喚醒了那些在黑暗里“哀怨彷徨”的摸索者。于是，大家找到了共同語言，重燃期望的火苗。

在新教育這面大旗的召喚下，越來越多的人群加入到隊伍中，如同涓涓細流，逐步匯聚成大江大河。最終，浩浩蕩蕩，既天而來。

新教育所倡導的，其實是一種信念。只要你愿意，只要你拿起筆，你就能夠改變。只要行動，就有收獲;僅有堅持，才有奇跡。見證奇跡的時刻，就是你決定改變的時刻。

是的，拒絕沉淪，拒絕平庸，換種活法，活出精彩。這就是新教育。

篇4：新教育隨筆

“過一種幸福而完整的教育生活”這是著名教育大師朱永新教授提出的一種教育思想，讓我們如沐春風，給我們的教育注入了一股鮮活的力量，使我們的學校、師生都沐浴在這種濃濃的書香氛圍中，享受著新教育帶給我們的全新的體驗，也使我們真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟和至純的摯愛，他對新教育夢想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

青春年少時的我選擇了教師這一行業，是出于對教師的崇拜，而從教數余年的我，則把終生獻身教育的堅定信念扎根于心，不斷的告訴自我，我要努力做好教育這項事業。要想把事業做好，就離不開愛，愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丏尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”

新教育理念倡導下的為人師者，要善于學習，不斷充實自我。任何一個優秀的教師都離不開前代人的教育財富。在必須意義上能夠說，我們是在用我們時代的語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。此刻的我，越來越覺得自我知識的貧乏，有一種緊張感、危機感，尤其是新教育的實施，更讓我有種迫不及待充滿電的欲望，有時用工作的繁忙、沒空來為自我的懶惰找借口，這就讓自我的惰性越來越占據上風，而就理所當然的“忙得不可開交"，(其實，平時的自我也確實很忙，一大堆的工作要做好，真的忙的焦頭爛額，回到家就不想動了。）可是，只要自我有心，再忙也會擠時間的，不是嗎？所以，學習、提升自我迫在眉睫。

新教育形勢下，要成為一名優秀的教育工作者，還要不斷地探索、創新，做教育的有心人。有心才能成功。在平時的教育工作中，用心教育，不斷總結教育的得失。記教育日記、記錄教育現象、總結反思教育方法、記錄自我的思考和感受。不斷探索創新，創造適合自我的教育方法，打造自我的教育品牌和旗幟，不斷總結自我的教育經歷和成果，逐步建立起自我的特色，構成風格和體系，讓學生有著終生對未來社會的夢想和追求，有著對學習知識無止境的渴求，我們的教育就成功了，這是我的奮斗目標。我明白目標的實現不是一朝一夕就能完成的，需要堅持不懈的努力，不輕言放棄，永不為自我的懶惰找借口。

只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出此刻你的面前。

篇5：新教育隨筆

不知不覺中，工作已經四年了，本以為最難忘的教師節是第一次過教師節，可直到去年，才發現，去年才是最高興的一年，因為我的第一撥學生已經畢業了，他們那天都會來看我了，我一向在操場上等他們進來，看著他們進來看到我，一個個的沖過來和我擁抱，并送給了我一封封長信，以及一個個并不算精美，但必須是精心準備的禮物后，真是“得此生，能夠無悔亦！”

但同時，一份愧疚也油然而生，班中47人，除一人出國外，回來了42人，剩下的4人全是中考考砸了的學生，或許是對我有些憎惡，或許是對我有些歉意，或許是還無法從中考的失敗中擺脫出來，無法應對我和同學們的眼神，他們最終沒有回來，新教師感言。其中，還有一位因中考考砸而未到的女生發來信息表示歉意：

“王教師，您好。首先，祝您節日歡樂！記得您以往說過“中考之后有人就聚不齊了”，當時，我怎樣也沒有想到那個缺席的人會是我…對此我感到十分愧疚和抱歉。但您放心，三年后將會有一個全新的任xx出此刻您的面前。對于剛剛開始的高中生活，一切都好，只是常常會想念您及其他教師、同學，但我想當我真正融入此刻的班級時就會好些了，范文《新教師感言》。再次祝您節日歡樂，請您原諒我無法讓自我像其他同學一樣，手捧鮮花地出此刻您的面前，但我會在那里為您及其他以往教過我的教師深深的祝福，愿您一切都好。您永遠的學生——任xx”

那天，我其實很高興，和學生們在一齊聊天，回憶著一齊走過的三年時光，之后，還一齊去了ktv，與學生們一齊唱了很多歌：《再見》、《紅蜻蜓》、《朋友》。可是，如果所有的人都能回來我想我會更加的高興，因為我真的想你們了。明年教師節，不管中考你們考得怎樣，不管未來你們能否考上清華北大，你們都回來吧，因為我想你們了。

任xx，如果你能看到教師的這篇札記，請你相信，教師是哭著寫完它的，此刻每一天坐地鐵上下班，坐到北苑時，都不敢讓自我的臉面向東方，怕自我看到你們家，怕自我回憶起去你家家訪時的樣貌，更怕自我又想起你從前稚嫩的樣貌。之后，忍不住給你打了電話，強忍住感情，和你說了很多，最終你答應以后必須會參加每次同學聚會，這才是教師最高興的事。

沒過幾天，要換手機，手機號要一個一個重新輸入時，我把你們所有的聯系方式都輸入了下來，也許，許多可能一輩子都再也用不上，但我還是會留著你們每個人的聯系方式。因為，也許，我不是你們人生中最好的教師，也許，你們不是我最優秀的學生，但請你們相信，我是最在乎你們的教師，而你們也是我最在乎的學生。

正是這樣的一個真正意義的教師節，讓我明白：也許，世界上再沒有一個職業像教師一樣，包含著這么無私、這么復雜的感情在里面。可是，也正是這次教師節，讓我更加體會到教師的職責感。同時，也讓我把教師這個職業看成一份事業，讓我更加熱愛這份工作，它也支持著我，必須把工作做得更好，因為，它除了關系著自我的未來，更關系著班中無數孩子們的未來。

篇6：新教育隨筆

有人說:教師是天底下最光榮的職業!有人說，教師是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，教師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。所以，我從很小的時候就期望自我長大后能成為一名教師。1997年8月，我最終如愿以償，成了一名光榮的人民教師。從那時起，我在心中就暗暗發誓:必須要成為一名受學生愛戴的教師。在從教二十年的時間里，我始終以一個人民教師的標準嚴格要求自我，工作中盡職盡責，不怕苦不怕累，不計較個人得失，把自我全部的精力都用在了孩子們身上。回憶自我教過的學生，我十分自豪。他們有的上了大學，有的讀高中，有的上小學，還有的已走上了工作崗位。他們無論從哪一所學校、哪一個崗位，表現都很突出。看到他們的成長和提高，我感覺無比幸福，因為在他們成長過程中，我傾注了自我全部的愛與職責。

在幼兒園我把主要的精力用在了孩子們身上，許多文字工作我是利用業余時間做的。雖然比較辛苦，可是我卻十分歡樂。因為我的付出，收獲的是孩子們濃濃的師生情。偶爾，有幾天外出學習，孩子們常在爸爸媽媽面前念叨:“教師去哪兒了，怎樣還不回來”有的甚至做夢也夢見教師。“誰愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能教育孩子。愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。”

因為在我付出的過程中，我收獲了很多。在幼兒園這片沃土中，我與孩子們每一天朝夕相處，共同成長。我用汗水和愛心澆灌著孩子們稚嫩的心田，同樣，孩子們也用他們的天真、坦率和真誠感染著我，激勵著我，促使著我一向奮斗在幼兒教育的行列中。今年的七月我送走了我的第三批孩子，短短一年的時間，我與孩子們結下了深厚的感情。記得畢業典禮上，孩子們和我擁抱在一齊，不舍得離開的時候，我激動得淚水止不住地往下流。這時，懂事的寶貝兒會在一旁不住地安慰我:“蔡教師，你別哭了，我們還會來看你的。”

每當聽到以前的家長報告孩子的好消息時，我感到欣慰;聽到孩子們打來的電話時，我感到幸福。我為我選擇了這份在充滿歡樂與溫暖的樂園里播撒愛的職業而驕傲、自豪、欣慰。把畢生的精力全都奉獻給幼兒教育事業，我無怨無悔，因為，我愛孩子，我愛幼兒教育事業。

篇7：新教育隨筆

新教育的路，曲折而漫長，思考、應對，重新出發：

一、走著走著，別忘了當初為什么出發

xx培訓三年后，我依舊仍走在這條路上，用三個字來總結——不容易。

1、應對內心的迷茫，不容易。xx培訓的資料很強大，看似表面聽懂，其實有很多的東西是真不懂，最最關鍵的是明明懂得卻做不到，那時內心的那個迷茫、那種無力、那種黑暗……不斷地懷疑、反問，不斷地尋求答案，最終發現所有的答案都在自我內心時，才漸漸開始平靜、淡定、從容。

2、處理人與人之間的關系，不容易。處理人與物之間的關系不難，拿起過就能夠放的下。但人與人之間因為摻雜了情感，就顯得格外復雜，心與心的距離有時就如天與地般遙遠。同樣一段文字，因解讀人的心里認識不一樣，會得出不一樣的解讀，也最終理解了校長培訓時說的那句話：如果上帝明白人類發明了文字，估計它會被氣死。

3、做到“風不停，樹應靜”，真不容易。有人的地方就有江湖，哪怕是新教育圈子也是一樣，同樣一句話可能會被解讀成各種版本，傳遍天下，原說話者也無法解釋，因為這一解釋，又將有各種不一樣版本的解讀，如此應對“風不停”，只能做的選擇是“樹應靜”。

還好，我依舊走在這條路上，因為無論曾被他人如何誤解，或是被貼上多少標簽，我還是我——此心光明，夫復何求？！

再次反觀自我當初為什么選擇新教育？最初因拜讀校長博客中關于道德經的解讀部分而癡迷，隨后參加的培訓及送女兒入讀新教育學堂，皆因自我缺乏做人的智慧，缺乏為人母、為人妻的智慧，缺乏與人相處的智慧，如此，依舊走在這條路上，我的目標是提升自我的做人智慧。

二、也許我們追求的不是幸福，而是追求幸福的過程

幸福是什么？沒有人能夠概括出定義，因為它只存在于你的心中，沒有外在標準的衡量。同樣的一天，有人為賺到300元錢而感到開心，有人卻為捐贈300元而感到開心，有人因感情而笑，也有人因感情而哭，而我的女兒可能因為吃到一碗味道可口的蘭州拉面而倍感開心，那時那刻，她很幸福。然而幸福卻沒有終點和極限，就像沒有百分百純正的黃金，它僅是一種感受，當時當刻。

既然如此，新教育最具價值的應是追求的過程，而不是最終的結果，因為沒有結果。有一天，朋友問什么是新教育？我突然覺得很難回答這個問題，因為我所能概括的任何一個定義都不準確，也無法準確，我只能談談自我的經歷與感受，在這個過程當中，我收獲了些什么，但這些都不是最終的答案，因為目標在遠方。

三、最重要的目標應當是“我想成為一個什么樣的人”

自從接觸新教育后，我就異常想辭職，以往因為工作的選擇而異常糾結，一方面來自家人的反對，另一方面來自于自我內心的不確定，不確定自我的“另類”選擇是否真的是自我真心喜歡的；有朋友說是因為我放不下此刻工作所帶給我的種種名和利，看似對又好像不對，直到有天突然想明白一個道理，我的選擇目標是“成為一個什么樣的人”而不是選擇工作的種類，只要目標和方向是明確的，選擇什么樣的工作都是對的，因為工作的動力和方向就是你“成為”的方向，如此，糾結了三年的事最終放下了。

小x今年未被今日錄取，據說原因是孩子的目標感不強，剛聽到時還是有疑惑，如今也漸漸明白，目標清晰對一個人的重要性，教育中所提到的“喚醒”“發覺孩子的內動力”都離不開目標二字，一個人僅有目標明確，才明白自我平常要做什么，也才有動力去自愿自發的做。

篇8：新教育隨筆

正式走上教師崗位，已經一學期了。在這一學期里，作為一名新教師，遇到了很多新問題，學到了很多新知識，既有經驗，又有教訓。回首望去，感慨良多。

從大學到攻讀研究生學位，一向生活在師范院校。每日聽著名師碩儒的諄諄教誨，看著“學高為師，身正為范”的標語，耳濡目染，潛移默化，把自我樹立在一個比較高的道德優勢上。讀了這么多年書，長大后，最終成了你。成了你之后，該如何去做呢？

師者，所以傳道授業解惑也。概括地講，就是教書、育人。

做學生的時候，看到教師在三尺講臺上，抑揚頓挫，深入淺出，聲情并茂，指點江山，激揚文字，興奮時手之舞之足之蹈之，總有神圣的感覺。可是，另外一些教師的課，一上課瞌睡蟲就爬上腦袋。一下課就精神起來。大學時，有的教師的課爆滿，有的教師的課門可羅雀。一位老教授這樣講到，有的教師總埋怨自我的課沒人聽，我就納悶了，為什么我的課有這么多人呢？的確，這位教師講明清文學，說三國說西游說紅樓，大家就像在進行一場文學的盛宴。爆滿也就不足為怪了。

我在上第一堂課之前，就在想，應當給同學們講些什么呢？從前上語文課，我沒有一上來就講課文，而是漫談文學。古今中外、天南海北、海闊天空地講了一通，看著同學們豎著的耳朵，我有些興奮，于是唾沫星子更加肆無忌憚了。這學期上公共關系課，這門課對于我來講也是一個新課題。我從一個字講起，“網”。我們所生活的世界就是一張大網，每個人就是一條線，每條線都會交織成不一樣的結。如何去解開這些結，就是公共關系這門課所要做的事情。我給大家講了兩句詩，一個是陸游的“書上得來總覺淺，絕知此事要躬行”，一個是毛澤東的“東方欲曉，莫道君行早，踏破青山人未老”。以此來勸勉大家，使大家認識到這是一門實踐性很強的學科，不要以為只是上課聽聽就完事了。

講課，是一門藝術。如何把課講好，沒有定例，每個人有每個人的方式。易中天的以現代思維方式解讀古典文學作品，并雜以時髦詞匯，用身體來演示，是一種方式。紀連海學侯寶林的相聲，把曲藝引入到講課當中，是一種方式。有的教師上文學課，攜一古箏，焚香沐手，邊彈琴邊吟誦，是一種方式。但他們的講課方式，我想都不是白開水，都不是懶婆娘的裹腳布。所謂，“文似看山不喜平”，作文如是，講課亦如是。鳳頭、豬肚、豹尾都是需要的。“起句如爆竹，結句如撞鐘”，如此才能給學生留下深刻的印象。

誠然，講課不是曲藝，不是表演，是育人而不是娛人，它必然肩負著傳播文化知識和培養應用本事的重任。作為教師，不能為吸引眼球而吸引眼球。精彩只是講好一門課的必要條件，而不是充分條件。如何在精彩的講課中讓學生學到更多的東西，是教師應當思考的一個重要課題。

教書與育人不是截然分離的。育人是在教書的過程中實現的，教書也要以育人作為出發點和根本目的。我們講，培養人才要追求“德才兼備”。有德無才謂之庸才，有才無德謂之奸才，最次之莫過于無才無德，只能稱之為廢才了。在教學活動中，僅有把傳播文化知識和培養人才結合在一齊，才能實現教學效益的最大化。

勸人為善，讓學生認識到真善美，能有一顆感恩的心，是育人的一個目標。真善美，是這個世界最為完美的東西，也是最能令我們感到歡樂的東西。此刻這個世界，競爭激烈，社會壓力比較大，人們在緊張的生活中滋生了很多現代社會病狀，有著或多或少心理問題和疾病。如何讓學生學會適應并去感受這個社會，在緊張中得到身心的放松和愉悅，真善美是一劑良藥。當然，我們不是為了上述問題而追求真善美。所謂“貽人玫瑰，手留余香”，愛與被愛，布施，奉獻等都是一種美德。而我們的學生，此刻還缺少這個方面的教育。坐公共汽車時，我們的學生堂而皇之地理所應當地牢靠地坐在座位上，視旁邊搖搖欲墜的老弱婦孺于無物，視旁邊站著的教師于無物。為之，乃缺少善。為了不上課，尋找理由請假，打著堂而皇之的旗號，洋洋得意，以騙取了教師的信任為一大快事。為之，乃缺少真。盲目地哈日哈韓，穿著奇裝異服，畫著濃濃的眼影，涂著重重的口紅，以為是個性，其實是在跟風之中消失了自我對生活的理解，惡俗至極。為之，乃缺少美。真善美，看似很宏大的一個東西，其實就在我們身邊。不必去努力尋找，只要你用心去留意，她就會伴你而存在。

常識，我們很多人都缺少的東西。說我們這個時代的年輕人有個性，我不敢茍同。對于個性的理解，不一樣人群的理解有著很大的誤差。個性，不應當只是奇裝異服，而應當是把奇裝異服和自身的精神氣質完美的結合在一塊。九十年代初的魔巖三杰，用自我的搖滾唱出了一代人的心聲，看著他們飄逸的長發和獨特的服裝，我心有悸動。為了擺酷而在褲子上打洞，只能是無知淺薄的一種表現。個性，不應當是在公共空間做著私人的事情，明目張膽地歇斯底里地茍合，罵人、吐痰、抽煙、酗酒等等。男女之間的事情，神圣而美麗，卻是私密的。經過罵人、吐痰、抽煙、酗酒等行為來發泄自我心中的壓抑和委屈，實際上是給他人帶了壓抑和委屈。追求自由卻干涉了他者的自由，智者所不為。所以說，我們應當回到常識。什么是常識？對于學生來講，上課鈴響，教師走進教室，學生已經恭而侯之；教師在講臺之上，學生應當認真聽講；平時見到教師，應當主動地問候，而不是斜眼而過。對于教師來講，上課鈴響，應當走進教室，而不能讓學生空等；在講臺之上，應當把講臺視作自我的安身立命之所，不敢有一絲懈怠；學生有疑惑，應當主動幫忙解決。僅有回到常識，整個教書育人活動才能走上一個良性循環之中。

這只是自我的一些想法，估計實施起來會有很大難度。比如真善美，自我又能做到多少，又如何能去苛求學生。常識問題，自我是否有在以身作則。作為教師，慢慢地就養成了一個習慣，“好為人師”，講話之中不禁流露出來，向別人灌輸著自我的所謂好的東西。慢慢地，就把自我建立在一個很高的道德優勢上，有時候，不禁要捫心自問，這是我自我嗎。有兩個學生的問題，以往引發過我很長一段時間的思考。一個學生說，教師講課就像是孔夫子。我來自孔孟之鄉，我敬仰先師孔子，然而成了夫子自道，卻是始料不及的。一個學生問，教師你是黨員嗎？我一時詫異，問何故此言。她說，教師講課就像黨員一樣，宣傳一些道理。講課，成了布道，也是始料不及的。此后，我以往有段時間很是自豪，經常以此向朋友炫耀。其實，這些問題背后，也隱藏著很大的問題。夫子自道，缺少了與學生的互動，變成了一個人的獨角戲；布道，成了純粹形而上的宣教，卻少了應用本事的培養。我在以無形的道德壓力克制著自我，卻無法得學生更大的理解和認同，感到莫大的失敗。

篇9：新教育隨筆

光陰似箭，歲月如梭，時間總是不經意間的從我們身邊溜走，很快來到這個學校工作已經一個月了。回想這一個月，心里總是有很多的感觸，當自我真正踏上這個崗位時，才明白做一名合格的小學教師還是挺難的，但我對這份工作充滿信心，我期望能經過自我的努力，盡快使自我成為一名合格的新教師。

這一個月下來，給我最大的感受就是“累”。可能剛剛接觸新的學校，新的教師，新的學生，新的領導，這一切對于我來說都是新的，是需要一個適應的過程。還記得開學的第一天，那真是忙得不可開交，那里還有一個小小的插曲，本來我是當任副班主任的工作，跟張教師一齊來管理一個班級的工作，心想這下能夠跟著老教師多學點知識了，可沒想到，在開學的前一天晚上，卻接到一個使我震驚的消息，讓我直接來當任正班主任的工作，當時一下子傻眼了，不明白應當怎樣去做好班主任這個神圣而又艱巨的任務，辛好還有林教師和余教師一齊跟我搭配，那晚就覺得自我也安心了許多，三號那天學校開學了，一大早我就到學校了，看見許多的家長送孩子來上學，他們的臉上都洋溢著笑臉，作為一名新教師我也常常提醒自我要以微笑應對學生，這樣才會讓學生感到親切。第一天的工作量就顯得異常的多，和學生搬桌子，分配座位，發書等等一些事情，忙得自我總是在跑，一天下來腳上都磨出了水泡，當時有種異常想哭的感覺，但還是把眼淚強忍著，因為我告訴自我不能被這小小的困難打倒，以后遇到的事情可能更多，更難，我相信每個教師都是這樣走過來的，僅有在經歷了一些事情之后，才會慢慢的變得更加成熟吧！

在學科教學方面，我告誡自我要做一名優秀的音樂教師，作為一名剛參加工作的新教師來說，總對這份職業充滿了的堅定信念，滿腔的熱情，而缺少的是老教師的寶貴教學經驗，所以我要虛心的向她們學習上課中教學方法、教學技能和課堂管理技能等等。今年我們學校開展了師徒結對的工作，這讓我們有了一個很好的成長空間，我們更要虛心的向老教師認真學習，在教學中反思，摸索。

在班級管理方面，作為一名年輕的班主任，我深知自我肩負的重任。可能是年輕氣盛吧，在管理方面，有些事情時還過于急噪，需要有更多的耐心。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，相信在以后的工作學習中，努力改善自我的不足，發揚自我的優點，在教育的路上越走越好！

篇10：新教育隨筆

新教育是什么

新教育實驗是一個以教師的專業發展為起點，以六大行動為途徑，以幫忙教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育。

新教育認為，教育生活應當是幸福的。

新教育是“心”教育。口號“行動，才有收獲;堅持，才有奇跡。”

六大行動：營造書香學校、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構筑夢想課堂、建設數碼社區、

四個追求：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育的科研范式。

新教育不斷對教師們說：不要滿足于寫文章做演講，而要把自我的根深深地扎在教室里，扎在學生的心坎里，努力讓自我“開出一朵生命的花”。

新教育還是“幸”教育。是相對于當下的教育缺乏幸福、歡樂而提出的“幸福的教育”。

新教育是“星”教育。表示新教育人像一群仰望星空的孩童，從不抱怨星星的黯淡，只是努力地擦拭著星星。新教育人自稱“擦星族”，是一群為了夢想而活著的純粹的人。新教育是民間教育的“星工場”，全力打造有教育夢想并一心逐夢的草根教育明星。

新教育是“信”教育。那里的“信”是信心、信任，更是信念”。“無限相信教師和學生的潛能。”

新教育精神：

執著堅守的夢想主義。

深入現場的田野意識。每個新教育的參與者，都要沉下心來，在現場，在課堂，在孩子的悲歡中，傾聽自我的內心，思考每一天的教育生活，培養自我的田野意識。

共同生活的合作態度。悲天憫人的公益情懷，“我們也能夠改變世界。”

成長著并且歡樂著，這是新教育實驗所追求的教育境界。

第一，要努力成為素質教育的一面旗幟。

第二，要全力打造植根于本土的新教育學派。

與其我們不斷批評應試教育讓我們戴著鐐銬跳舞，我們為什么不能夠戴著鐐銬跳出精彩的鐐銬舞呢

第二章新教育的學理基礎

發展論：為了一切的人，為了人的一切

我們不僅僅要關注學生，并且要關注教師，關注校長，關注父母，關注一切和教育相關的人。

行動論：只要行動，就有收獲;僅有堅持，才有奇跡。

新教育實驗主要是經過倡導教師撰寫教育日記、教育敘事、教學案例、教育案例、教育隨筆等等實現的、經過多種教育寫作形式加強對教育行為的自我反思，是教師專業發展的必經之路。行動論的關鍵在“堅持”。行百里者半九十，真正能夠出成效的，真正能夠產生奇跡的，應當屬于那些堅持不懈的人。

潛力論：無限相信學生與教師的潛力

皮格馬利翁效應：說你行，你就行，不行也行;說你不行，你就不行，行也不行。

個性論：強調個性發展，注重特色教育。

崇高論：與人類的崇高精神對話。

和諧論：交給學生一生有用的東西。新教育認為，人的一生有許多比考試分數更加重要的東西，其中最關鍵的是關乎人一生幸福的最重要的習慣、技能與生活方式。

第三章新教育的四大改變

1、改變教師的行走方式(何一萍、陳曉華的故事)

2、改變學生的生存狀態(教師成長了，學生自然就會成長)

3、改變學校的發展模式

4、改變教育的科研范式

5、關注教室里發生的事情

6、關注教師和學生的生存狀態

篇11：新教育隨筆

作為一名幼兒教師，我們肩負著培育“祖國花朵”的重任，我們要用發展的眼光看待問題，與時俱進。在幼兒教育中，自認為我是一向尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，能運用“尊重”這把鑰匙來打開孩子心靈的金鎖。

今日發生的一件事情，讓我有了深刻的反思。午時，我班一個孩子在外面走廊里發現了半個饅頭，看樣貌是中午的，于是我在班級詢問，沒有人承認。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說：“如果你此刻承認說明你是誠實的孩子，教師不會責怪你。”可是沒有任何反應，于是我便一個一個詢問，讓孩子們看著我的眼睛回答，最終還是沒有查到。我怎樣也想不通，猜不到，覺得自我對他們已經很了解，看眼神能夠分辨出來的，可是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個證據去了隔壁班，也沒有。很失落地回教室，這時在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說：“不是。”我又問道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認了。我問他為什么剛才不說，為什么不主動承認錯誤，他哭著說：“我怕別人笑話我...”

瞬間我感覺自我錯了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經長大了，更在乎自我在團體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會讓他成為大家的笑話。今日也給我上了一課，但愿以后不會再出現了。

篇12：新教育隨筆

很多人都說，你們好辛苦呀，必須要有耐心才能夠，否則孩子們整天吵死了。其實做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細心，更重要的是要有一個愛心，這顆愛心要平等的對待每一個孩子，這顆愛心撒向每一個角落的都是一樣的愛，僅有這樣你不但能贏得孩子們的心，還能夠贏得家長朋友的心。

愛孩子不是說在嘴上，要掛在心里，愛孩子要了解孩子的興趣、愛好、家庭狀況。于是我和家長成了朋友，利用早上接待了午時離園的時間和家長交談，了解孩子們在家的表現，身體狀況和當時的情緒，以便我更好的在一日生活中觀察孩子的，并有針對性的進行個別教育。

愛孩子就是關懷孩子，幼兒園因為特殊的原因，孩子們尿褲子是經常發生的事情，發生這樣的事情時，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因為這是孩子的小秘密。

愛孩子就是尊重孩子，我們有個孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒有嫌棄他臟而不理他，相反當我看見他的鼻涕流出來是給他送上紙，或親自為他察干凈。

愛孩子就是職責，因為有了這份沉甸甸的職責，我們才會做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活本事差，自我保護本事也不強，所以我會教給孩子們如何在不傷害別人的情景下保護自我。

篇13：教師新教育隨筆

教師新教育隨筆

1.很多人都說，你們好辛苦呀，必須要有耐心才可以，否則孩子們整天吵死了。其實做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細心，更重要的是要有一個愛心，這顆愛心要平等的對待每一個孩子，這顆愛心撒向每一個角落的都是一樣的愛，只有這樣你不但能贏得孩子們的心，還可以贏得家長朋友的心。

愛孩子不是說在嘴上，要掛在心里，愛孩子要了解孩子的興趣、愛好、家庭狀況。于是我和家長成了朋友，利用早上接待了下午離園的時間和家長交談，了解孩子們在家的表現，身體狀況和當時的情緒，以便我更好的在一日生活中觀察孩子的`，并有針對性的進行個別教育。

愛孩子就是關懷孩子，幼兒園因為特殊的原因，孩子們尿褲子是經常發生的事情，發生這樣的事情時，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因為這是孩子的小秘密。

愛孩子就是尊重孩子，我們有個孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒有嫌棄他臟而不理他，相反當我看見他的鼻涕流出來是給他送上紙，或親自為他察干凈。

愛孩子就是責任，因為有了這份沉甸甸的責任，我們才會做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活能力差，自我保護能力也不強，所以我會教給孩子們如何在不傷害別人的情況下保護自己。

2.作為一名幼兒教師，我們肩負著培育“祖國花朵”的重任，我們要用發展的眼光看待問題，與時俱進。在幼兒教育中，自認為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，能運用“尊重”這把鑰匙來打開孩子心靈的金鎖。

今天發生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個孩子在外面走廊里發現了半個饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級詢問，沒有人承認。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說：“如果你現在承認說明你是誠實的孩子，老師不會責怪你。”但是沒有任何反應，于是我便一個一個詢問，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺得自己對他們已經很了解，看眼神可以分辨出來的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個證據去了隔壁班，也沒有。很失落地回教室，這時在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說：“不是。”我又問道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認了。我問他為什么剛才不說，為什么不主動承認錯誤，他哭著說：“我怕別人笑話我...”

瞬間我感覺自己錯了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經長大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會讓他成為大家的笑話。今天也給我上了一課，但愿以后不會再出現了。