第一篇：小五金包裝的創(chuàng)意式設計研究論文

1.探討陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計的意義

把陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計引入課堂是十分必要的。教育是社會發(fā)展和延續(xù)的工具，必然要適應社會發(fā)展的需要，特別是職業(yè)教育，肩負著為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展輸送高素質(zhì)的技術(shù)人員的重任。職業(yè)院校如何為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和建設服務？我們應當去了解當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的實際情況和當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)所需要的人才，發(fā)揮職業(yè)教育資源優(yōu)勢，為推動地方經(jīng)濟發(fā)展服務。陽江的五金產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天，在廣東省、全國乃至全世界都有了一定的知名度，其不再是粗放型的產(chǎn)業(yè)，“五大三粗式”的包裝已經(jīng)不能滿足市場的需求。陽江的五金產(chǎn)業(yè)在此基礎上要進一步地提高市場份額和價值，必然要樹立自己的品牌形象，在包裝等方面進行革新，才不會被市場淘汰。對陽江小五金包裝進行創(chuàng)意式設計，一是可以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品附加值，獲得更大的利潤空間；二是可以滿足人們不斷提高的審美要求，為人們提供更好的審美享受；三是可以為不同的消費群體提供更多的選擇空間，為經(jīng)濟發(fā)展服務。職業(yè)教育可以促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，反過來，地方經(jīng)濟的發(fā)展又可以為職業(yè)教育提供必要的教學條件，并激發(fā)教育投資的進一步增加，因此經(jīng)濟發(fā)展與職業(yè)教育之間存在相互作用的循環(huán)促進關系。把陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計作為包裝課堂的內(nèi)容，就是要為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展服務。職業(yè)教育與當?shù)亟?jīng)濟掛鉤，才能互相促進，共同發(fā)展，因此探討陽江小五金包裝的創(chuàng)意式設計是有意義的。

2.陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計的教學嘗試

1.在包裝課中，與當?shù)亟?jīng)濟特點相關的設計訓練更易激發(fā)學生的學習熱情

由于陽江的小五金較有名氣，無論是本地學生還是外地學生對其都不陌生，特別是外地學生還略帶些好奇感。當筆者布置學生對陽江小五金進行包裝設計時，大部分的學生躍躍欲試。小五金產(chǎn)品在陽江很豐富，從指甲鉗到小刀、小叉，應有盡有。關于小五金產(chǎn)品，人們在日常生活中使用較多，如勺子、剪刀、小刀等，可以說現(xiàn)代人的生活離不開小五金產(chǎn)品。由于當?shù)匦∥褰鹌髽I(yè)眾多，產(chǎn)品豐富，學生容易收集到小五金產(chǎn)品的資料。學生可以在當?shù)貓蠹垺⑿麄鲉巍⑸虉龅鹊胤秸业酱罅筷P于小五金產(chǎn)品的信息。教師應針對當?shù)亟?jīng)濟特色進行創(chuàng)意式包裝設計訓練，探索小五金包裝的創(chuàng)意式設計，使包裝課程與當?shù)靥厣嘟Y(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，激發(fā)學生的學習熱情。在這樣的探索式的課程中，學生的創(chuàng)作熱情較高，在創(chuàng)作前，他們還到各小五金銷售點進行了調(diào)查。

2.在包裝課中，通過功能性聯(lián)想、形態(tài)性聯(lián)想、寓意性聯(lián)想等方法，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，進行創(chuàng)造性的設計訓練。

（1）對陽江小五金產(chǎn)品進行功能性聯(lián)想包裝設計

小五金產(chǎn)品是日常生活用品，而使用功能性聯(lián)想設計的小五金產(chǎn)品，能使人們產(chǎn)生親切感，并能直觀地了解其作用。市面上的小五金包裝也經(jīng)常使用功能聯(lián)想，如小刀包裝盒上印上水果，湯匙包裝盒上印上食物等，這種設計方法較為常見，難以引起人們的興趣。在包裝課上經(jīng)過筆者的啟發(fā)，有的學生想到了用魚作為設計主題，采用剪紙的手法鏤刻出魚造型的套子，然后把筷子或湯匙裝進去。筆者當時就肯定了他的想法，并建議其進一步豐富包裝造型，用同樣手法做出蝦的造型套筷子，使包裝與被包裝物的形更好地結(jié)合起來，取得了較好的效果。該作品構(gòu)思巧妙，設計合理，新穎有趣，將美化與保護等功能結(jié)合起來，取得了不錯的效果（圖1）。

（2）對陽江小五金產(chǎn)品進行形態(tài)性聯(lián)想包裝設計

在設計之初，筆者啟發(fā)學生根據(jù)小五金產(chǎn)品的形態(tài)進行聯(lián)想，引導學生打開設計思路。有的學生想到了用水果進行創(chuàng)意設計，有的學生想到了用扇子造型，有的學生想到了用蝴蝶造型……學生運用形態(tài)聯(lián)想賦予產(chǎn)品美的造型，真正做到了百花齊放。如，有學生利用香蕉作為主題，在包裝盒子上采用開窗的手法展示產(chǎn)品，并且在開窗的底下，用剝開的香蕉皮吸引人們的眼球，整個造型類似一根剝開的香蕉。這個設計既有新意又有創(chuàng)意，整體效果較為突出，達到了創(chuàng)意性包裝設計的目標（圖2）。

（3）對陽江小五金產(chǎn)品進行寓意性聯(lián)想包裝設計

作為一種成熟的產(chǎn)品，其要形成品牌形象，除了要具備優(yōu)良穩(wěn)定的質(zhì)量外，還必須有獨特的個性包裝。通過包裝設計把文化內(nèi)涵注入產(chǎn)品形象，讓消費者在購買和使用中產(chǎn)生有別于其他產(chǎn)品的寓意聯(lián)想，進而上升到一種生活方式的體現(xiàn)，這樣產(chǎn)品就有了不可被模仿的獨特性。在進行寓意性聯(lián)想設計時，應該充分調(diào)動所有可以利用的文化資源，用適當?shù)男问郊右运茉旌捅憩F(xiàn)。如，有的學生提出以音樂為主題做西餐具的包裝，把音樂的內(nèi)涵融入包裝，從而設計一個高雅的、有文化寓意的包裝形象。筆者認為這個想法挺好，便開始引導她以各種元素進行設計表現(xiàn)，最后筆者幫她定下了以樂器為設計元素的包裝。在包裝中，利用樂器造型與刀、叉、匙的外形特征進行巧妙的包裝設計，成功地把音樂的文化寓意注入餐具包裝設計。這套包裝不只是在寓意上進行了巧妙的設計，并且利用了樂器本身的造型結(jié)構(gòu)進行了產(chǎn)品固定，整套包裝新穎別致，優(yōu)雅大方又不失時尚，是一個不錯的包裝設計創(chuàng)意（圖3）。

3.陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計的教學效果

首先，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作水平有所提高。通過進行系統(tǒng)化的包裝創(chuàng)意式設計訓練，學生在包裝設計的過程中能積極思考，從多方面入手進行創(chuàng)意構(gòu)思，在合理利用材料的基礎上保證包裝的個性化。作品效果好，與市面上平淡無奇的產(chǎn)品包裝拉開了一定的距離，尤其是在作品的創(chuàng)意上有所突破（圖4）。學生設計出來的創(chuàng)意包裝，得到了大家的認可，有的廣告公司在學生作品展上物色員工，也有企業(yè)及個人希望跟學生合作設計。學生通過設計學以致用，并通過作品展這個平臺展示自己的實力，為畢業(yè)就業(yè)打好堅實的基礎。其次，課程由于與當?shù)靥厣?jīng)濟結(jié)合，靈活有趣，受到學生的歡迎。陽江的小五金產(chǎn)品豐富，無論是產(chǎn)品實物還是產(chǎn)品資料，相對易于收集。由于與特色經(jīng)濟結(jié)合，教師可以充分利用當?shù)氐漠a(chǎn)品包裝實物進行對比教學。設計小五金包裝的另一個好處是包裝體積較小，方便學生制作包裝。

結(jié)語

如何把創(chuàng)意式作品推向市場？陽江小五金包裝創(chuàng)意式設計光停留在紙上是遠遠不夠的，我們在實驗性設計階段結(jié)束后，就要考慮到市場，把設計作品向企業(yè)和廣大人民群眾推廣，才能真正做到發(fā)揮職業(yè)教育資源優(yōu)勢，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為推動地方經(jīng)濟發(fā)展服務，為擴大學院與學生聲譽服務，為社會培養(yǎng)實用性人才服務。（本文作者：施如瑞 單位：陽江職業(yè)技術(shù)學院）

第二篇：包裝設計論文

品牌包裝設計論文

前言: 品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設計是...品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設計

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設計要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護等的具體說明，必要時還應配上簡潔的示意圖。

4．要強調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費者產(chǎn)生類似信號反映一樣的認知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標志：兩匹駿馬護衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設計，均采用同一格局，甚至同一個色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設計。包裝圖案中的功效設計主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護性能設計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細心地收藏起來。

包裝圖案設計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風俗習慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應這些，才有可能贏得當?shù)厥袌龅恼J可。包裝圖案設計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設計

色彩在包裝設計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設計與運用。

日本色彩學專家大智浩，曾對包裝的色彩設計做過深入的研究。他在《色彩設計基礎》一書中，曾對包裝的色彩設計提出如下八點要求：

1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；

6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細分化，對品牌包裝設計的要求，也越來越嚴格和細致起來。為了更準確地掌握不同種類商品包裝色彩設計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設計的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應設計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設計要有18世紀法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設計要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應給人一種高價名牌的感覺。國內(nèi)的“茅臺酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設計上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設計應具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費者在短時間內(nèi)辨別出該品牌。

第三篇：包裝設計論文

月餅的包裝設計與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設計的源泉，也是設計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個民族所共同的東西。

包裝設計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設計處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設計語言，對我國的包裝設計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點，對民族文化包裝設計的實施和意義進行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實的民族食品,是中華民族團圓文化的象征性食品,而在社會交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費者最為關注的焦點。

曾子曾說過“慎終追遠，民德歸厚”意思是說只有慎重的對待自然與生死，永遠追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會風尚與公民道德才會回歸淳厚。

如何在設計中保持民族文化的設計情節(jié)？何種設計才是民族化的？一直是許多設計師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風情，我在設計中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設計上充分應該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設計應該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設計中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設計藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個性的、高品位的設計風格。通過文化性設計 ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進行有機的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設計風格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設計中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎,按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設計形成了鮮明的民族特色、時代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設計注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進行微觀細致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風格形式。如何適度運用“地域文化特色”，將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個設計師所要考慮的問題。對傳統(tǒng)民族化包裝設計來講，特征在于人們對某一事物共性認可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設計包裝的靈感出發(fā)點，貫穿于整個包裝設計之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當?shù)氐奈幕裕瑫r也可以讓消費者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設計思想

設計是民族文化的有機組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當時文化的現(xiàn)狀和風貌，設計的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風習和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念。在設計“荊楚園”月餅的包裝時，我應用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊，把牡丹花進行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點形象加以展示，吸引商家和消費者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設計的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗。一切審美活動的最后都是指向欣賞，設計的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強等設計師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設計中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設計藝術(shù)帶入一個耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設計過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對于中國傳統(tǒng)文化的理解和運用。

月餅包裝形象視覺設計的文化特質(zhì)

包裝設計是人類文化活動的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設計本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊。在進行荊楚園月餅包裝設計時，我查閱了大量的文獻資料，可以讓我更加了解荊門這個城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設計理念相結(jié)合充分運用于我的月餅包裝設計創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設計結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設計的傳統(tǒng)文化元素

包裝設計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說，它具有與時俱進的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進行咀香園月餅包裝設計時，我搜索、收集了全國各個地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設計理念及它們所具有的當?shù)匚幕陌b特點，加以借鑒，以此來增加自己的知識、經(jīng)驗和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設計時堅持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達的主題，信息更加生動，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標圖案。

傳統(tǒng)漢字的運用

漢字的創(chuàng)造來自遠古，它作為漢語中最基本的文字符號，一直是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對中國古代平面設計藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代平面設計領域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。而文化的傳承和發(fā)揚，正是一種文明成長的重要的標志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。我們對漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復雜的設計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設計中泛運用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風格各異，將其應用在包裝設計上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設計中的運用，已經(jīng)越來越被設計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應運而生，這些作品不但使消費者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運用了大量的漢字和書法字體當做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設計過程中加以運用，從而體現(xiàn)出荊門獨特的傳統(tǒng)民族文化風格。以各種書法字體的“月”字，進行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設計，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設計中的運用

色彩是食品包裝設計中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應與變化。也是消費者能最快接受到的信息，給整個包裝定下了一個基調(diào)。我們看到某一顏色時，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費者正確傳遞味覺的信息，設計師就要根據(jù)上述人類認識事物的方法和規(guī)律來進行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設計我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時，多用黃色。

經(jīng)過這段時間的月餅包裝設計畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學到了很多東西，在包裝設計的剛開始，十分迷茫，沒有一點方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對這些也不太了解，也不知道應該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設計原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設計時不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學習，老師的指導，明白了設計的方向。要做好一個月餅包裝設計，第一步就是要了解包裝設計的注意事項。品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。包裝圖案和色彩設計是突出商品個性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設計融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個誤區(qū)，獨創(chuàng)蹊徑，開辟設計第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進行微觀細致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在包裝設計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設計也變得國際化，但各國的包裝在細節(jié)上都有側(cè)重點和主題，這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財富，更有珍貴的精神財富。包裝設計有一定的特殊性，既有實用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設計不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時也滿足了消費者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設計通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費者傳遞產(chǎn)品的信息，設計文化、設計風格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設計的意境可以詮釋設計者自身的情感提煉，對藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設計達到的完美結(jié)合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責任。

第四篇：土特產(chǎn)包裝設計論文

土特產(chǎn)包裝與地域文化的聯(lián)系

product packaging and regional culture contac

張迎

zhangying（陜西科技大學設計與藝術(shù)學院 陜西 西安 710021）

(College of Art and Design of Shaanxi university of science and technology, Shaanxi Xian 710021)

摘要：土特產(chǎn)是地方風物的代表，也是經(jīng)濟全球化時代最具文化韻味的產(chǎn)品之一。中國土特產(chǎn)的包裝，不僅需要中國風格的“宏大敘事”，而且需要地方性的精妙表達。地方性表達既激發(fā)了外界對產(chǎn)地的審美想象，又表征了中國文化的多樣性。關鍵詞：土特產(chǎn)；經(jīng)濟全球化；包裝；地方性；中國文化

Abstract: Special local product is representative of the local custom, but also the economic globalization age the most culture lasting appeal of one of the products.China's special local product packaging, not only need Chinese style of “grand narrative”, but also need to local subtle expression.Local expression is inspired to the outside world of aesthetic imagination, and represent the diversity of Chinese culture.Key words: Local products;Economic globalization;Packing;Local;Chinese culture

土特產(chǎn)是一個地方獨有的最具特色的產(chǎn)品，而它的包裝同樣有很強的地域性。土特產(chǎn)包裝的地域性特征要包括自然特征和社會特征兩方面，核心是地域文化。地域性的文化內(nèi)涵是土特產(chǎn)包裝需要重點關注和表現(xiàn)的內(nèi)容，也是關系到其能否走向特色之路和形成品牌效應的關鍵所在。它具有很強的地域性。土特產(chǎn)包裝必須凸顯地域性特征，主要包括自然特征和社會特征兩方面。自然特征是土特產(chǎn)本身所賦有的，即土特產(chǎn)生產(chǎn)的地域性和季節(jié)性，一般都有悠久的歷史和獨特的生產(chǎn)加工方式；社會特征是土特產(chǎn)在長期的區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展過程中形成的特色產(chǎn)業(yè)及特色經(jīng)濟，通過培育和發(fā)展“人無我有、人有我優(yōu)”的特色產(chǎn)品，低成本、大規(guī)模、高質(zhì)量地打造一個能真正代表地方經(jīng)濟發(fā)展的亮麗名片。因此在土特產(chǎn)的包裝設計中，如何充分地挖掘利用地域性設計元素，將成為土特產(chǎn)包裝設計的關鍵所在。

可以說，當代中國土特產(chǎn)包裝這種乏善可陳的局面，與中國豐富的地域文化狀況是極不相稱的。進一步講，這種不相稱在一定程度上也折射了中國當前設計界一個普遍性的問題，那就是“沒有哲學，欠缺美學，跳過歷史，略過了人文，直接受到急功近利的商潮的沖擊。”從思想文化史的高度來審視這一普遍性問題，不難發(fā)現(xiàn)，這其實既是我國設計界在西方設計潮流到來時缺乏準備的表現(xiàn)，也是對自己文化不自信和不自覺的表現(xiàn)。盡管中國設計界長期以來懷有創(chuàng)立“中國風格”的理想，并一直為之努力著。但在實踐層面上不少設計者卻往往誤入歧途，滿以為玩玩大紅燈籠和龍鳳麒麟這些傳統(tǒng)圖形就體現(xiàn)了中國風格，殊不知這是對中國風格最狹隘的理解。假若這種懶漢式的設計理念和設計實踐改變，到頭來只會導致外界對“中國風格”的誤讀。

具體到土特產(chǎn)的包裝設計，中國風格的體現(xiàn)最終要落實到地域風格的展示上，而地域風格的展示又歸結(jié)于地方性的表達。由此，我們可以這樣認為，當代對于土特產(chǎn)的包裝設計不僅需要中國風格的“宏大敘事”，而更為迫切的是一種對于地方性的精妙表達。1.選用地域性材料

服裝是一個時代的標志，是人類記錄生活經(jīng)驗和表達審美意識的特殊語言，是傳承歷史與文明的重要載體。影視服裝作為服飾的一個旁支體系，自其存在的那一天起，便處于文化的顯性層面之上。影視服裝在影視業(yè)急速發(fā)展的今天，也越來越彰顯自身的符號性，《Vogue》曾經(jīng)問過這樣的問題：“時裝和電影，到底是誰影響了誰？”這個問題誰都很難判個前后，但能肯定的是二者相互受益。影視為服裝鋪設了一個舞臺，影視服裝又不僅僅是拷貝時尚或滿足劇情，同時也能展現(xiàn)一個歷史時期的特點，具有鮮明的符號性。進行影視服裝的符號語意研究有助于我們由一個視角更加透徹地解讀服裝和電影相以為榮的關系,認識其源流與走向,使影視豐富的內(nèi)涵得到更加深刻的挖掘。地域性的材料是土特產(chǎn)包裝最廉價最具個性特點的物質(zhì)條件，它為土特產(chǎn)包裝的品牌化提供了基礎。傳統(tǒng)土特產(chǎn)的包裝一般可以就地取材，這些自然材料只需經(jīng)過較為簡單的加工或干脆不作任何加工就能加以利用。這種利用大自然的原材料和加工后的再生材料的方法，更適合于對當?shù)赝撂禺a(chǎn)進行包裝。1.1遵循自然材料的就地性

在從事包裝設計時應該盡量考慮采用包裝對象產(chǎn)地大量出產(chǎn)的自然包裝材料，使其能夠和土特產(chǎn)一起強化地域信息，塑造品牌個性。如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、玉米皮等編織材料以及陶瓷都可用于包裝。典型的像福建用來包裝茶葉的竹筍皮、海南用來裝飾紀念品的椰子殼，還有經(jīng)過燒制的陶器與玻璃制品等，都是作為土特產(chǎn)包裝材料的上佳選擇。在材料的選擇上應注重包裝設計的適應性，特別是對某些地區(qū)民族特定風俗習慣的適應性。我國地域遼闊，民族眾多，城鄉(xiāng)差異大，往往有不同的審美習慣，在設計中不應把南方的竹類材料硬運用在北方水果商品包裝上，也不應把四川泡菜做成易拉罐式包裝。

1.2挖掘自然材料的文化內(nèi)涵

土特產(chǎn)包裝作為一種強化視覺形象的手段，它的品牌化需要注入地域性的文化內(nèi)涵。每一種自然材料都是傳達地域文化的有效載體，在土特產(chǎn)的包裝設計中要充分地加以運用、移植和放大。如梅象征高傲，蘭花象征高雅，荷花象征清廉，葫蘆表達如意，藤條象征不屈不饒等等。在我國土特產(chǎn)的天然包裝材料中，竹子是運用最廣泛、最普及的材料。碧綠的

竹子，作為一種自然的構(gòu)成，給美麗的大自然增添了光澤。竹子的生命力強，韌性足，具有很強的耐磨性，在中國傳統(tǒng)文化中，竹子象征著氣節(jié)、長壽、幸福和真理，而在日本，竹子則象征的是真實與奉獻。1.3巧用自然材料的原始肌理

由于材料的不同配料、組成和構(gòu)造，使人得到不同的材質(zhì)表面的觸覺質(zhì)感和視覺質(zhì)感。包裝的視覺、觸覺質(zhì)感是由包裝的材料、質(zhì)地以及包裝材料表面的肌理造成的，它給我們不同的感覺，傳達著不同的信息。在土特產(chǎn)包裝設計中，經(jīng)常利用自然材料觸視覺肌理來表達包裝要傳達的信息內(nèi)容。例如由日本著名設計師原研哉設計的獼猴桃飲料包裝就是視觸覺理念導入包裝設計的典范。他創(chuàng)造性地把獼猴桃的真實表皮材質(zhì)肌理利用到包裝紙材的設計中，使消費者通過視覺判斷出商品的屬性和相關信息。肌理的運用不一定要覆蓋整個包裝，部分運用往往達到出奇不意的包裝效果，因為通過材質(zhì)的對比，能加強視覺刺激，強化品牌的視覺沖擊力。土特產(chǎn)包裝用的材質(zhì)除了真實的自然材料外，還可以用特殊紙張、塑料等，通過加工、沖壓等工藝產(chǎn)生各種仿自然材料的肌理。譬如木紋、石紋、植物紋等，逼真地再現(xiàn)自然，給人以親近自然的感覺。2.汲取地域文化元素

我國歷史悠久，風俗多樣，民間美術(shù)豐富多彩，在世界上也是極富特色的。地域性圖文大量存在于年畫、織繡、剪紙壁畫、皮影、民族服飾、臉譜等藝術(shù)形式中，多來自于民間，是一個地方長期積淀下來的藝術(shù)成果，也最易被民眾接受，將其運用于土特產(chǎn)包裝，不僅體現(xiàn)了歷史價值和時代價值，也反映了審美價值。2.1參考民間美術(shù)形式

地域性是民間美術(shù)的重要特征之一，是民間美術(shù)形成及發(fā)展的空間特征。民間美術(shù)是融合在具體的民俗生活的藝術(shù)形式，因而每一種民間美術(shù)形式的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播、消失都要受某—具體地域內(nèi)生產(chǎn)及生活因素、人文因素等條件的制約，由此而形成獨特的地方風貌。土特產(chǎn)包裝和民間美術(shù)相結(jié)合，從形式上看，包裝將呈現(xiàn)出單純的、地方色彩極濃的特點；從包裝的品牌化來看，則構(gòu)成因地而異、獨具風采的藝術(shù)特征。2.2選擇傳統(tǒng)圖形紋樣

中國的傳統(tǒng)圖形之所以歷經(jīng)千年而不衰，是由于在傳統(tǒng)造型的背后呈現(xiàn)著美好喻意，形式上受儒、道思想的影響，追求“豐富、完滿之美”、“空靈灑脫之姿”和“天人合一”的境界，講求“圖必有意，意必吉祥”，這正是中華民族民族心理與民族情感的再現(xiàn)。在包裝設計中，特別是土特產(chǎn)的包裝設計中，美的喻意、祥和的祈福，會為包裝設計增加民族文化的厚重感和親切感。如“中國龍酒”、“龍威酒”的包裝設計，就突出一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。3.發(fā)展地域性的造型

土特產(chǎn)包裝在造型設計時可以對當?shù)刈匀晃镄芜M行模仿、解構(gòu)與創(chuàng)新，也可以與當?shù)氐穆糜问袌鱿嘟Y(jié)合，以個性化、特色化、系列化的造型促進包裝品牌化。3.1對當?shù)刈匀晃镄蔚哪７?/p>

自然界中的動植物，有大量的天然包裝：豆莢給我們提供了分隔式包裝原理，柑橘更是提供了一個典型的包裝創(chuàng)意。蛋、葫蘆、椰子等自然包裝數(shù)不勝數(shù)，在土特產(chǎn)的包裝結(jié)構(gòu)設計中，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用這種大自然的包裝，可以利用自然界中生物的原型，也可用仿生法加以借鑒，利用。在自然力量的支配下，生物世界充滿神秘的多樣性與復雜性，成為造型的楷模，仿生設計的靈感源于自然。3.2對當?shù)刈匀晃镄蔚慕鈽?gòu)

設計師要不斷地從大自然中汲取養(yǎng)分來創(chuàng)造新的設計形態(tài)，自然以無聲的形態(tài)給我們的設計帶來無數(shù)的創(chuàng)作靈感，最自然的造型形態(tài)也是最美的形態(tài)。對自然的感悟及表現(xiàn)主要取決于從不同的角度對自然的觀察、理解與感受，用解構(gòu)主義的某些觀點來詮釋重構(gòu)新的形態(tài)，打破思維定勢，運用逆向思維和創(chuàng)造性思維，重新解讀自然，往往會產(chǎn)生一些意想不到的嶄新形態(tài)，設計出具有神奇視覺體驗的產(chǎn)品包裝。4.巧用地域性的色彩

色彩是視覺傳達設計里面最活躍的因素，成功的包裝離不開先聲奪人的色彩美感。包裝色彩觸及人們的審美并引起人們的美好聯(lián)想，寄托人們的美好情感，是一把打開消費者心靈的鑰匙。在土特產(chǎn)的包裝設計中要巧妙地設計、運用地域性的色彩使產(chǎn)品給人以強烈的視覺沖擊力，樹立土特產(chǎn)的形象和品牌個性。4.1了解色彩因地與因人的差異

從原始社會紅色礦物染料的使用到今天色彩的數(shù)碼技術(shù)，幾千年色彩的運用與發(fā)展，讓人們追求、探索、認識了色彩美的規(guī)律，也逐漸形成了某些固定的觀點和習俗。它依時代、地域而差異，或依個人喜好而懸殊。各個國家、民族，由于社會背景、經(jīng)濟狀況、生活條件、傳統(tǒng)習慣、風俗人情和自然環(huán)境的影響而形成了不同的色彩習俗。此外，一些國家地區(qū)對色彩有一定的禁忌，應了解各國、各地區(qū)對色彩的喜好和禁忌，土特產(chǎn)包裝上的色彩處理應注意適應各國國情，以提高產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。4.2注重色彩具象與抽象的結(jié)合

產(chǎn)品本身的色彩會對包裝設計所選擇的色彩產(chǎn)生影響，有的土特產(chǎn)包裝色彩就直接選用產(chǎn)品本身的顏色。在土特產(chǎn)的包裝設計中除了運用這種具象的顏色，還要結(jié)合抽象的色彩性格與感覺。色彩的感覺中有冷暖感、軟硬感、動靜感、遠近感、性別感、酸甜感等等；色彩還可以反映不同的個性、情緒、氣質(zhì)。當然不同的人由于自身心理、生理機制上的不同，對色彩的反映也會有不同之處。在土特產(chǎn)包裝設計上還要注重色彩具象與抽象的結(jié)合。例如:孔府家酒的包裝盒采用藍底紅條紋黑字傳統(tǒng)的色彩搭配,不僅突出了孔府家酒的圣潔性而且給消費者一種真實感、信任感。4.3把握色彩情感與意境的渲染

成功的包裝離不開個性化的標準色彩，包裝標準色彩的成功應用不僅能夠促進銷售、樹立品牌形象,而且還具有呼喚情感的力量。土特產(chǎn)更能讓許多人產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的感覺和回味，如今在城市里的“農(nóng)村人”很多，所以土特產(chǎn)更能讓人產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的記憶，對家鄉(xiāng)親人的思念，對家鄉(xiāng)風光和風味的回味??外出旅游、出差總會在當?shù)刭I一些土特產(chǎn)贈送親友，以增進感情。受禮人也會倍感高興，正所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”。所以，設計土特產(chǎn)的包裝要利用色彩對“情”進行渲染。表現(xiàn)手法上追求單純、明快、和諧，而不是立體明暗的沖突;藝術(shù)效果上，要求處處表現(xiàn)出一種“麗而不艷”、“濃而不膩”、“土而不俗”、“重而不滯”、“淡而不薄”、“深而不臟”的境界，在適時適度中求圓滿的審美效果。隨著時代的發(fā)展，人們不斷地去發(fā)掘、尋回土特產(chǎn)包裝設計中一些耐人尋味的內(nèi)涵和審美趣味，一種對地域傳統(tǒng)及文化的關注和體驗,對藝術(shù)品位的追求和探索，已經(jīng)成為消費土特產(chǎn)之外的更高追求。越有地域特點的包裝設計，就越有世界性；越是品牌化的包裝設計，也就越能贏得更加廣泛的消費市場。土特產(chǎn)包裝設計要充分地挖掘利用地域性設計元素，突出鮮明的包裝個性，最終促進土特產(chǎn)包裝的品牌化。3.結(jié)語

任何一種服裝符號，在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應該尊重這份歷史的凝重，并用影視語言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。這便給我們的服裝設計師和影視工作者提出了更高的要求，不僅能夠找到可以豐富影視主題的服裝符號元素，還要將這些元素巧妙的運用于影視設計之中。影視服裝的符號語意一定不是簡單的剪切與粘貼的關系，純形式的結(jié)合也不具備說服力。把握好形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機制，用影視語言去設計能夠傳遞傳統(tǒng)影視文化內(nèi)蘊的服裝符號，才能更好的達到服裝與電影的相以為榮。參考文獻 ⑴． 李硯祖.視覺傳達設計的歷史與美學[M].北京：中國人民大學出版社，2000 ⑵． 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視覺知覺[M].成都：四川人民出版社，1997 ⑶． 徐曉庚.現(xiàn)代設計藝術(shù)學[M].武漢：長江文藝出版社，2003 ⑷． 胡紹中.包裝設計[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2004 ⑸． 潘阿芳.談土特產(chǎn)包裝的地域性設計

⑹． 鐘福民.以設計表征文化多樣性——當代中國土特產(chǎn)包裝的地方性表達（贛南師范學院 美術(shù)學院，江西 贛州 341000）

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通訊地址：陜西科技大學811信箱 張迎（收）郵編：710021 聯(lián)系電話：***

第五篇：創(chuàng)意包裝 綠色未來

創(chuàng)意包裝 綠色未來

4月25日下午，由中國惠普有限公司、艾司科貿(mào)易（上海）有限公司、昆山富花印藝有限公司聯(lián)合主辦的“紙玩空間”新品發(fā)布會在昆山富花廠區(qū)成功舉辦，吸引了來自秉信紙業(yè)、美盈森等紙包裝企業(yè)，富林特等設備及耗材供應商，卡夫食品、玫琳凱等終端企業(yè)，以及宋慶齡幼兒園等幼兒教育機構(gòu)的來賓約200余人前來參加。

本次發(fā)布會上，昆山富花總經(jīng)理傅文珍首先致辭。據(jù)她介紹，除柔印制版外，她還有另一份事業(yè)，那就是幼兒教育。在柔印制版領域，昆山富花已經(jīng)走過了18年，在客戶群中擁有良好的口碑，而幼兒教育則是她于2004年開始從事的事業(yè)，如今也已成為全國連鎖的知名品牌。出于對這兩份事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，傅文珍一直有一個夢想，那就是將這兩份事業(yè)進行無縫銜接，而如今“紙玩空間”項目將這個夢想照進了現(xiàn)實。

隨后，惠普高級業(yè)務發(fā)展經(jīng)理陳梁、艾司科大中華銷售總監(jiān)鮑維分別致辭。陳梁表示，在當前的包裝印刷領域，傳統(tǒng)業(yè)務的利潤已經(jīng)被壓得越來越低，包裝印刷企業(yè)都在尋求新的利潤增長模式，“紙玩空間”就是在這樣的大背景下催生出來的，希望通過這個平臺，能讓大家受到更大啟發(fā)。鮑維則表示，艾司科進入中國市場以來一直致力于推動中國包裝印刷行業(yè)的發(fā)展，此次非常高興能與昆山富花合作，希望艾司科的前端流程軟件和后期成型設備能為“紙玩空間”項目助力。

隨后，來賓分批進入昆山富花廠房觀摩設備演示和紙玩產(chǎn)品。

在一樓演示大廳里，HP Scitex FB700工業(yè)打印機和艾司科康斯博XN24多功能切割機在工作人員的操作下有條不紊地運行著，吸引眾多來賓的圍觀與咨詢。據(jù)了解，HP Scitex FB700工業(yè)打印機不僅能夠?qū)崿F(xiàn)快速的大批量打印，而且承印物適應性廣，高質(zhì)量的打印效果更是讓客戶驚喜不斷；艾司科康斯博XN24多功能切割機采用XN-Guide前端軟件，配置可旋轉(zhuǎn)的工作臺，有助于切割定位，是包裝打樣和小批量生產(chǎn)的絕佳利器。

三樓展示廳內(nèi)，則展示了一些紙玩產(chǎn)品，主要用于幼兒園的場景布置和職業(yè)體驗，包括醫(yī)院、超市、警察局、消防站等12個場景。據(jù)傅文珍介紹，這些由瓦楞紙板經(jīng)數(shù)字印刷和切割制成的紙玩產(chǎn)品不僅更加環(huán)保、安全，更能豐富幼兒園的游戲內(nèi)容，培養(yǎng)孩子的人際交往能力、創(chuàng)造力、思維力、美學力，極具市場價值。

當然，幼兒教育紙玩產(chǎn)品只是傅文珍對于“紙玩空間”項目的初步設想，她相信，隨著市場的不斷成熟和技術(shù)的不斷進步，“紙玩空間”項目所涵蓋的內(nèi)容和意義將得到進一步提升。傅文珍也表示，希望此次發(fā)布會能起到拋磚引玉的作用，吸引更多包裝印刷企業(yè)共同推動包裝數(shù)字印刷在中國市場的發(fā)展。