第一篇：兒童OME診治方式與原則的論文

病因學

分泌性中耳炎的病因比較復雜，發病機理還不十分清楚，但和下面因素密切相關。多數學者認為咽鼓管機能不良是其主要致病因素［５］，由于咽鼓管機能障礙，導致鼓室內形成負壓，靜脈擴張，管壁的通透性增加，血清漏出積聚于中耳，形成中耳積液。小兒咽鼓管發育不完善，較短，峽部較寬，管腔相對較大，還未形成弓形彎曲，與水平相交只有１０度角，鼻及咽部炎癥易經此管侵入鼓室。咽鼓管功能障礙分為機械性阻塞和功能性阻塞，咽鼓管內表面活性物質不足也是引起咽鼓管功能不良的因素之一［６］，表面活性物質可能會影響管壁的表面張力，降低其順應性，影響咽鼓管的機能。另外鼻竇炎、腺樣體肥大、乳突氣化不良、咽鼓管泵吸作用減弱［７］、咽鼓管黏膜細胞生物學變化［８］、鼻咽腫瘤等也是影響咽鼓管功能的因素。

“中耳微型肺”理論認為，分泌性中耳炎為中耳感染的后遺癥，７０％的分泌性中耳炎有上呼吸道感染史［９］。細菌感染：中耳積液細菌培養陽性結果為２２％～５２％，最常見的致病菌依次為肺炎鏈球菌，卡他莫拉菌、流感嗜血桿菌；ＩＣＵ患兒可見銅綠色假單胞菌、耐藥性金葡菌等［１］，和急性化膿性中耳炎的致病菌相同。病毒感染：一些患者中耳積液中可檢出流感病毒、腺病毒、呼吸道合胞病毒和巨細胞病毒等。個別中耳積液中還檢出肺炎衣原體、沙眼衣原體等［１０］。

免疫反應Ⅰ型變態反應：Ｊｏｒｄａｎ（１９４９年）、Ｂｏｒｇｅ（１９８３年）和Ｊａｎｇ（２００３）發現ＳＯＭ與Ⅰ型變態反應有關，但確切病因未得到證實，可能與患者對感染性疾病的敏感性增強有關［１］。Ⅲ型變態反應：一些研究證實，ＯＭＥ患者中耳積液免疫復合物的水平明顯高于血清。最近認為，中耳是一個獨立的免疫防御系統，中耳積液是一種分泌物，而非滲出物。有些ＯＭＥ可能屬免疫復合物型變應性疾病，其抗原是細菌［１］。

分類

目前比較普遍的分類方法是將兒童ＯＭＥ分為三種［１］：急性ＯＭＥ：病程在３周內；亞急性ＯＭＥ：病程在３周～３月之間；慢性ＯＭＥ：病程在３個月以上。

臨床特征及診斷

聽力下降。多為輕度或中度聽力障礙，聽力可因頭位變化出現暫時改變，積液黏稠者則無此特點。小兒患病常無主訴，主要表現為對聲音反應遲鈍，注意力不集中、學習成績下降，看電視聲音調大，對他人呼喚不理睬，不愿參加集體活動以及言語發育遲緩等；耳痛，耳悶脹感。兒童急性期可有耳痛，部分感覺耳悶脹感或閉塞感；耳鳴。部分患兒有“噼啪”樣或“轟轟”樣耳鳴，有的在打哈欠或擤鼻時可出現耳內氣過水聲。

急性期可有輕微充血，當鼓室有積液時，鼓膜呈淡黃或橙紅色，慢性者鼓膜呈灰藍色或毛玻璃狀。鼓室負壓時鼓膜短突凸顯，錘骨柄呈浮雕狀。少數可以透過鼓膜見到液平面或氣泡，鼓膜活動受限。聽力改變。純音測試常呈傳導性耳聾，聽力損失多以低頻區損失為主，積液較多或病史較長者，高頻區可出現骨氣導同時下降；聲導抗。Ｂ型鼓室曲線是分泌性中耳炎的典型表現，診斷復合率為８８％以上；Ｃ型（負壓型）曲線提示咽鼓管功能障礙，鼓室負壓大于２００ＤａＰａ時，多數鼓室有積液。６個月以下嬰兒聲導抗測試應以高頻測試音為宜；ＣＴ掃描。可顯示鼓室、乳突有陰影或液平面。

多數患兒經詳細詢問病史及查體并進行聲導抗測定（幼兒需高頻探測音聲導抗測定）多能明確診斷［１１］，少數嬰幼兒由于缺乏主訴，有時診斷比較困難，特殊情況下需行診斷性鼓膜穿刺［１２］，但因為鼓膜穿刺有一定風險，不被家長所接受。我們認為符合下列＋項或者項項其中任兩項做為嬰幼兒ＳＯＭ的診斷標準：鼓氣耳鏡檢查鼓膜異常；聲導抗測定鼓室曲線圖為Ｂ型或１ＫＨＺ平坦；對聲導抗測定鼓室曲線圖為Ｃ型；不能引出正常耳聲發射波；聽性腦干反應閾值在４０ｄＢｎＨＬ～６０ｄＢｎＨＬ之間。ＯＭＥ患者常規進行鼻腔、鼻咽部以及過敏源檢查等，了解周圍病灶及全身狀況。

治療方法

急性期可適當選用阿莫西林＋克拉維酸，阿莫西林過敏可的患兒選擇頭孢類，高敏體質患兒選擇大環內酯類抗生素，不推薦多種抗生素聯合應用。用藥持續１周左右。重視局部類固醇激素在兒童慢性ＯＭＥ治療中的作用，采用輔舒良或內舒拿（鼻內皮質類固醇）每日１次噴鼻，以消除變態反應及炎癥引起的黏膜水腫。合并鼻塞者可用鹽酸羥甲唑林、呋麻滴鼻劑，但注意兒童要用低濃度，連用不超過１周。抗組胺藥、山莨菪堿片［１３］、沐舒坦、吉諾通等藥物對ＯＭＥ的治療有一定的作用，可適當使用。

鼓膜穿刺術是確診和治療ＯＭＥ的有效方法之一，可重復應用或通過穿刺針進行中耳腔沖洗和注藥，雙孔穿刺更利于抽液和沖洗，較小兒童和不配合者禁用此法。當多次穿刺無效、兒童不配合無法穿刺或鼓室內液體黏稠不易抽出者可行鼓膜切開術，兒童最好在全麻下進行。鼓室置管是目前最普遍和有效的方法，但個別會出現感染流膿、鼓膜硬化、穿孔或膽脂瘤等并發癥，一定要嚴格掌握其手術適應癥［１２］：顯著的聽力下降（＞４０ｄＢ）；慢性ＯＭＥ鼓膜切開等其他方法治療無效者；已有言語發育延遲；中耳積液粘稠或膠耳；鼓膜形態改變；雙側ＯＭＥ持續３個月以上，單側達６個月者。

近年來以Ｎｄ：ＹＡＧ激光和ＣＯ２激光鼓膜造孔治療ＯＭＥ取得一定效果，但鼓膜造孔的開放時間因個人體質等原因少數患者在短時間內創口愈合，療效欠佳。在內鏡直視下經咽鼓管逆行引入導管進行抽液、沖洗和注藥治療，但有可能對咽鼓管造成機械性損傷影響咽鼓管固有的清潔、引流及防御功能，臨床上有待進一步觀察和研究［１４玻保擔蕁

國外有咽鼓管成形術的報道［１６］，但處于研究階段，臨床應用較少。腺樣體切除術：肥大的腺樣體會壓迫阻塞咽鼓管咽口可以導致機械阻塞，另外腺樣體的炎癥也是一個病灶，可通過咽鼓管逆行感染，實踐證明［１７］腺樣體切除聯合鼓膜切開或鼓室置管治療兒童慢性ＯＭＥ和頑固性ＯＭＥ是有效的。內鏡直視下切除腺樣體，可避免損傷圓枕、咽鼓管咽口值得提倡［１８］；扁桃體切除術：由于扁桃體局部感染灶可能會加重免疫反應及通過上行途徑侵襲中耳，所以對慢性扁桃體炎或扁桃體肥大者扁桃體切除有利于ＯＭＥ的治療；慢性ＯＭＥ合并鼻息肉、鼻竇炎、鼻中隔偏曲、鼻咽腫瘤、鼓室乳突肉芽等疾病時，應積極治療原發病，方能徹底治愈ＯＭＥ。

咽鼓管吹張治療：有些學者認為咽鼓管吹張治療簡便易行有較好效果，但應防止發生耳氣壓傷和鼻咽部分泌物進入中耳的危險［１２］，對鼻腔分泌物較多或者有中耳、上呼吸道急性炎癥時禁止使用。局部理療：Ｈｅ玻危寮狻⑽⒉可以改善中耳血液循環，促進黏膜腫脹消退及分泌物吸收而達到治療作用；霧化吸入：將糖皮質激素等藥液霧化成微粒直接作用于病灶局部，小劑量即可在局部達到較高濃度，起效快，療效好［１９］。

治療原則

臨床上兒童ＯＭＥ的治療方法很多，為防止出現治療上的誤區，應實施“個性化”規范治療方案［１２］：對癥狀明顯或伴有明顯語言發育障礙的高危兒童應予以積極治療，如患有腭裂、顱面部發育異常、精神認識障礙、神經性耳聾及發育遲緩等；對有較高自愈可能的患者可從分泌物發生或診斷之日起一直密切隨訪觀察等待３個月［１２］；由于藥物和各類保守治療方法對兒童ＯＭＥ的療效不十分確切，有的甚至有一定的副作用，所以保守治療限于有手術指證但由于各種原因未手術者或觀察等待期間家屬十分擔心并強烈要求治療者；對具備手術適應癥的患兒，應首選鼓膜通氣管置入法，置管時間最好保持６月以上，平均保持中耳通氣６～１２個月［１２］，其他手術根據患者個體具體情況選擇腺樣體或扁桃體摘除等；在觀察等待期間必須建立、建全完善的隨訪機制，定期對患兒的聽力和中耳情況進行定期檢測、觀察，直至ＯＭＥ自愈或者確定需要手術干預；對聽力損失嚴重且影響言語發育者在治療ＯＭＥ的同時要積極使用助聽器等設備補償其聽力損失，同時進行言語康復訓練［２０］。

第二篇：馬原與社會實踐論文

淺談上海自貿區社會實踐之行

41321150 薛珍妮 工商1301班

2015/1/5

0 淺談上海自貿區社會實踐之行

這不僅是一次社會實踐，更是人生一次寶貴的經歷，一份意外的收獲。

——序

這學期的馬克思主義原理課，讓我深有感悟的有一點：唯物辯證法是認識世界和改造的根本方法，根據所學的基本理論和方法，我重新審視我們的社會實踐，并總結如下。

這次的社會實踐，有太多的第一次來給它定義了，第一次遠離父母去一個完全陌生的城市，第一次與其他小伙伴一起生活和工作，第一次嘗試做一些對社會有意義的事，第一次關心國家經濟，這些第一次足以賦予這次社會實踐意義和價值。也感謝這次經歷給我許多深入思考的機會。

一、正確認識實踐，奠定社會適應的良好基礎

馬克思主義對人性的闡述主要體現在兩個方面，一是把人性置“社會關系”，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”1。二是把人性歸為“自由自覺的活動”即勞動或實踐，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動” 2。兩個方面契合在實踐上。每個人都必然置身于社會關系中，由于人的個性不同，人與人之間，既相互對立又相互依存，既相互競爭又相互合作，這是不爭的事實。改變自己也是改變環境，目的都在于達到適應環境、適應社會，對當下青年學生而言主要是對人際關系的適應。人際關系不是上天賦予的，也不是由他人所創設的，而是自己在實踐中逐步形成的。

二、馬克思主義實踐觀中科學的大學生社會實踐

（一）馬克思主義的實踐觀中的大學生社會實踐。

綜觀馬克思主義的實踐觀，我們不難發現，其核心就是把實踐引入馬克思理論體系。可以說，實踐的觀點不僅是馬克思主義認識論最首要的和基本的觀點，還是辯證唯物論和歷史唯物論的基礎，從而構成了整個馬克思主義哲學理論的基礎。不言而喻，馬克思主義實踐觀的根本目的在于改造世界，而不在于解釋世界，但需要澄清的是，它并不否認解釋世界的必要性和重要性，相反，它還認為科學地解釋世界是改變世界的必要前提。談到這，不妨讓我們聯系現階段的大學生社會實踐。我們的大學生社會實踐可以說僅僅停留在用所學知識聯系現實社會實際，在社會實踐中進一步加深和鞏固已學知識的層面上。人們通過改造客觀世界，改變周圍的環境，同時也改變著人的自身。可知，我們不僅要看重社會實踐在人的發展中的重要作用，更要看到人在實踐中的自覺能動性。脫離了大學生內在需要的社會實踐，注定了是不能影響和促進大學生全方面發展的。

（二）馬克思主義實踐觀對大學生社會實踐的啟示。

以馬克思主義理論來看，實踐是人的生存和發展的基本方式。如今，人們都承認實踐的重要性，但忽視實踐性原則決定性作用的客觀性又在大多數人的思想中廣泛存在。事實上，透過馬克思主義實踐觀，我們可以看到馬克思并不是把人的實踐看成是外在認識的，而將其看作是人類認識活動的前提和基礎。在馬克思看來，實踐原則是唯物主義的內在要求，堅持客觀性必然是要堅持實踐性的。因此，這為在現實困境中繼續堅持和大力開展大學生社會實踐打下了堅實基礎。

實踐是主體見之于客體的雙向的對象性活動。馬克思曾指出，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象”。這里“種的尺度”是指客體的規律和本質，而“內在的尺度”即體現了主體的需要和目的。由此可見，只有符合客體規律和主體需要的實踐才是符合人之本性的實踐，才是真正的馬克思主義的實踐。

三、構建大學生自身的身心和諧，離不開自律與他律的統一，兩者缺一不可、相輔相成

構建大學生和諧身心是一個長期的動態過程，要緊緊依靠行為主體以使命感、責任感為基礎的自我約束和自我管理，即自律。同時，還必須以他律作為保證。他律既包括相應的制度約束，又包括社會輿論的壓力等。自律是他律的本體基礎，他律是自律的引導機制，他律可以有效地促進自律，而普遍的自律又營造了一個有力的他律氛圍。大學生已經處于成人階段，有自己獨特的思想觀念，個體行為也具有相對獨立性，客觀上要求他們必須確立自律意識。

四、深刻理解實踐,明確適應社會的根本要求

社會適應不是一朝一夕一蹴而就的，是一個動態的漸進過程，最終起作用的方式是自律，包含了人們應有的自我監督意識和自我控制能力。在實踐中養成自我監督、自我調節、自我約束、自我控制的習慣，是社會適應的關鍵所在。人們在社會生活中協調自己與社會的關系，需要自我約束自覺地將自己的行為加以規范。首先控制你自己，然后你才能“控制”其它。一旦失去自律自制，別人就會輕易將他擊敗。“具有較高心理適應性的人應該對環境變化持有積極靈活的態度，能夠主動調整自身的身心，在現實生活環境中保持一種良好的有效的生存狀態。”3種各樣的人和事，真善美、假丑惡混雜在一起，大學生畢業踏入社會，面對全新的工作環境、復雜多變的人際關系、難以想像的各種變化，以積極的態度、健康的心態泰然處之，不會忙亂而無所適從。人是從勞動實踐中產生和發展起來的，是社會實踐的存在物。在實踐中總有人們尚未認識和加以利用的東西，將牽引著人們走向實踐的深處。我們應當以馬克思主義實踐觀為指導，引領青年學生融合到社會實踐中，影響環境改變自我，使思想、心理、行為符合社會規范，與社會的需要達到和諧與統一，凸顯人性、張揚個性，并使實踐的未來意識盡顯其中，在社會適應的路途中通達無阻。

上海自貿區成立與大學改革（隨機采訪上海財經大學有感）

中國(上海)自由貿易試驗區的成立掀起了繼深圳特區、浦東特區、中國加入WTO后的第四股開放倒逼改革的熱潮，我們看到前三次的開放帶給中國經濟乃至社會整體的巨大收益，可以預知這次的開放如若成功，掀起的巨浪會有多大！它是中國新夢想的承載者，在面對美國對中國經濟的多方封鎖、國內復雜局面帶給發展的阻礙時，成立上海自貿區的探索是中國的一項重大改革戰略。然而上海自貿區僅僅是改革探索的第一步，還處于試驗階段。任何一個新生的事物在它開始階段都是最困難的階段，上海自由貿易試驗區同樣面臨著這樣那樣的困難，每一步都走的艱難。在這里，需要任何一份可能力量的支援。

在對自貿區的調查過程中，憑我們自身的經驗和調查得知，很多人對自貿區的了解是很有限的，甚至產生了誤解，我曾看過網上一條評論說到，上海自貿區是中國自己跟自己玩。我是不太理解這句話的，是自己過家家嗎？在調查中我們問到了一些企業對自貿區的看法，他們雖有對自貿區的肯定，但是對自貿區在中國國情背景下的成功運行還是有些懷疑，主要緣于中國政府根深蒂固的把權機制和國內企業的平均質量，層出不窮的腐敗案例和國內企業出現的安全問題更是大大打擊了他們的信心。更何況上海自貿區作為一個試驗區，很多政策都是一項一項出臺，慢慢實驗的，這樣的結果可能就會顯得收效甚微，改變不大，這也是大家產生懷疑的一部分原因。其實還是對自貿區的任務不是太了解造成的，上海自貿區主推先行先試，也就是說一項政策下達之后，先在上海實驗，好就推出去，不好就廢掉，而一項政策的實施和取得成效同樣也是需要時間的。而上海自貿區需要更多人的正確認識和支持，允許出現不同聲音，但是這些聲音的出現應該是在正確理解自貿區的基礎上的，并且這些聲音帶給自貿區的是一步一步的改進和完善。

在深入自貿區的那些日子里，我們也看到自貿區發展建設存在的一些問題。上海自貿區為企業的成立和注冊大大降低了門檻，企業在成立不再需要實繳資本，認繳資本降低了企業創辦過程中的成本，在注冊程序上也極大縮短了時間，原本需要幾個月的各種手續，現在即可以網上注冊，也可以在自貿區辦事處注冊而且只需要15天的時間。但是外界認為上海自 貿區是一個對優惠政策的圈地，當大量的企業在看到如此低的門檻時，幻想著優惠政策的他們一擁而入，搶著買下自貿區的20平方米，但是在運行的很多公司并沒有取得太大的收益，甚至只是在這里掛一個名頭而已。這導致的結果一是土地并沒有實際發揮效用，公司只是在這里設立一個辦事處，也沒有什么業務可做，造成了對土地效益的浪費；二是大量的公司蜂擁而入，里面不乏有好有壞，當大量的沒有發展潛力的公司抱著占便宜的想法進入自貿區，而并不能長期發展時，造成的是對自貿區有限空間的浪費和優質企業的流失。現在我來說一下我們的大學。

我國正處于發展的關鍵時期，國內經濟社會發展的戰略轉型與世界經濟政治格局的深刻變革，尤以現在的自貿區實驗為例，對大學改革提出了新的挑戰和更高的要求。在我們對企業的調查中，我們詢問了他們對人才的要求。其中名特國際貿易公司董事長郭先生特別提到人才的基本要求就是計算機和外語交流能力，另一家物流公司和它都提到這樣一句話，大學生應該多方面發展，要會的多，還要精通一門，更要學好自己的專業。同時他們還提到公司本身更加注重對人才的選拔、培養和儲備。在面對自貿區成立后，大量公司涌入自貿區，人才上的巨大缺口，現在的大學對于人才的培養應該有所擔當，以此為機遇。現在大學與社會關系日益密切，社會對大學的期望值日益提高，而大學始終肩負著社會使命和社會責任。

英國教育家埃里克?阿什比在評價美國高等教育時說，在世界高等教育歷史上，美國的貢獻“是拆除了大學校園的圍墻”。大學在社會中擔起的角色越來越重要，它的職能隨著社會的發展而日益豐富，即傳授知識、培養人才，又進行科研、生產新知識，還要走出“象牙塔”、直接為社會提供服務。現代大學需要實現從被動的社會義務履行者到主動的社會責任承擔者的轉變。大學的角色發生了轉變，同時思想和觀念也有了創新，行動和實踐也在進步。與大學社會責任相伴的就是大學的社會貢獻。對大學的社會貢獻進行評價不是一件容易的事情，既需要考量它對社會當下的作用，也需要看它對人類文明積淀的歷史影響；大學研究既是理論問題，又是實踐問題；既是學術問題，又是社會問題和政治問題。

8月4日，我們對上海財經大學的學生做了隨機采訪和問卷調查。調查中很多同學對于學校正在舉辦的講座是不太清楚的，通過我們實踐隊對講座的介紹才引起學生們的興趣。另外我們對學生關于自貿區的關注度調查得到的結果并不太理想，很多同學只是聽說過上海自貿區，而對其并不是很了解，他們很少的一部分會主動去關注自貿區的動向。不過有幸也問到了對此有自己的理解的學生，其中一位學長對上海自貿區說到了幾個關鍵詞：先進、規則、經驗、實踐。同時我們做了一份問卷調查，調查數據顯示：大學生只有12.77%的大學生會主動關注自貿區，只有9.57%的學生上過關于自貿區的相關課程，68.72%的同學很看好自貿區，卻只有32.77%的學生愿意到自貿區工作，沒有去自貿區工作的同學中43.95%的人認為自貿區的發展與自己的專業和規劃不符，25.54%的人因對自貿區的優勢不了解而不愿意進入自貿區建設國家，而愿意去的同學中只有11.23%的人考慮到了制度改革，自貿區和國際接軌。看到這樣的數據，一是可以看出大學生對自貿區的了解太少，關注的人也多是高年級的，多是研究生；二是初步得到這樣的結論，大學生對國家改革缺少激情和主動性。

對這樣的一份調查結果，我們可以推測一下那些沒有相關研究的大學里的那些大學生對自貿區又是一個怎樣的態度呢？就像在我們沒有接觸這個課題之前我們是不知道自貿區的，即使知道的人也只是聽說過一個名字而已，里面到底是怎么回事，到底是怎樣運行的，我們是不了解的。原因有二，一是感覺他還是遙遠的存在，虛幻縹緲，與我們生活沒有太大的關系，缺乏關注它的意識；二是大學里沒有這方面的涉及，學校不開設課堂，老師從未提及這件事，哪怕作為一個經管院的學生。這種心理和這樣的學習環境明顯地不利于我們自身的發展，不符合社會對人才、對大學的要求，是與大學改革不適應的。而這樣的不適應就會導致自貿區建設和發展過程中人才的斷口，自貿區的發展更是無從談起。

大學生對于自貿區建設和發展，乃至整個國家的改革都是強大和不可缺少的后備軍，保證大學生的教育質量對于自貿區的實驗以及在全國的推行都是至關重要的，但是在整個調查中，包括我們本身來看，我們不得不說，大學生，逐漸缺失了一種社會責任感，一種眼觀天下，志在四方的胸懷和抱負。我們小時候就在說這樣一句話，只有站得高，才能看的遠。其實還應該有這樣的后半句，只有看的遠，才能走得遠。大學里很多的情況下是教我們務實進取、腳踏實地的，于是乎，我們腳踏實地，踏踏實實做事，因為老師說過萬事要從小事做起，一點一滴地做好。所以在面對這個選題的時候我們遭到了質疑，來自學校老師和社會上那些有經驗的boss們，原因是課題太大我們做不了。但是有一句話是，腳踏實地，還要仰望星空。我們說上海自貿區是整個中國的星空，那里有閃亮的星星照亮我們的夢想，中國的夢想；我們大學生同樣是中國夢的承載者，我們連星空都不知道抬頭去望望，又怎么去奢望到達那里。在這里，我并不否定大學教育，只是想說大學生應該承擔建設社會的責任，要做到眼觀天下、志在四方，要時刻記得“國家興亡，匹夫有責”，國家危機時刻需要我們，國家建設時刻同樣需要我們這群充滿理想的新希望。大學里更應該給學生們更多的機會去仰望星空，去接觸那里，培養他們建設祖國，為祖國改革拋灑熱血的主動性，同時為祖國改革和前進儲備人才。

我們是TEAM 12個小伙伴，富有難度的課題，完全陌生的城市，怎樣才能達成我們充滿挑戰的目標呢？我想離不開這一句，我們是一個TEAM。管理學家斯蒂芬?P?羅賓斯解釋TEAM為：由兩個或者兩個以上的，相互作用、相互依賴的個體，為了特定目標而按照一定規則結合在一起的組織。在這次社會實踐當中，我充分體會到了這一點，我們相互依賴，這個團隊離不開每一個成員。

初期社會實踐的時候，我們抱著摸索的態度，雖然有收獲，但效率總是不盡如人意。我印象最深的是有一次前往洋山上海自貿區管理委員會的辦公樓，由于之前我們沒有得到辦公人員的許可，我們的采訪任務就被中途停止了。來到這個地方，我們花了近3個小時，路途的疲憊加上這一天可能事事無成的挫敗感，我們12個人灰心喪氣極了。這個時候，很多人都開始反思，為什么之前不聯系好我們再出發，為什么我們的效率那么低？被辜負的期望值在每個人心里炸開了，大家焦躁不安，甚至把矛頭指向了隊長。這個時候，大家紛紛提出了自己的看法和建議，有人說我們應該分工明確把每個人的責任落到實處，有人說我們應該提前與調查對象聯系好以確保我們的出行是否有價值，有人說任務的進度出現了瓶頸我們應該做出一份合理的規劃，突然之間大家都吐露出自己的想法。雖然是處于爭論狀態，但這次爭論確實讓我們的團隊進步了一大步。團隊的進步需要每個人的建設性意見，需要每個人都真誠地交流自己的想法，每一個人的力量加起來才是團隊的力量，而團隊的力量才是我們達到目的取得成功的關鍵。在團隊協作的時候，你的每一位小伙伴都是你要依靠的人，這種依靠產生的信任感會是團隊的制勝法寶。

關心國家經濟是大學生的一份責任

從定課題開始，我就一直在思考上海自貿區周年成果調查這個課題的意義在哪，我怎樣才能從中收獲到自己想收獲的東西。經濟這方面是我從未涉及到的一個領域，我想對于大多數的大學生來說也是這樣的。我們不關心經濟，一方面是我們沒有足夠的興趣，另一方面是我們很少有這樣的機會。面對上海自貿區這個課題，起初我的抱怨是很大的，我沒有勇氣去把一個未知的課題做好。但是來到上海自貿區，近距離接觸了之后，我被它的魅力深深地吸引住了。

我對上自貿區感觸最深的是它的獨特性和戰略意義。首先，中國（上海）自由貿易試驗區的獨特性在于它不同于傳統的自由貿易區。通俗來講，傳統的自由貿易區是多個國家一塊玩，游戲規則由多國共同制定；而上海自貿區是在自己國家玩，自己地盤自己做主，游戲規則自己制定。但兩種自貿區的相同之處在于都是為降低貿易成本促進商務發展而設立。上海 自貿區是大陸境內第一個自由貿易區，而選在上海我想是再適合不過的了。上海的繁華和它獨特的地理位置是成立自貿區的必要條件。上海自貿區獨特的管理模式如“負面清單”也給我留下了非常深刻的印象，負面清單相當于列出“黑名單”，它是上海自貿區的關鍵內容。其次，就是上海自貿區的戰略意義。上海自貿區是先試先行、深化改革、擴大開放的重要舉措，意義深遠。建設上海自貿區是順應全球經貿發展趨勢，實行更加積極主動開放戰略的一項重大舉措。上海自貿區探索中國對外開放的新路徑和新模式，它的試驗成立可以形成可復制可推廣的經驗服務全國的發展。建設上海自由貿易試驗區有利于培育中國面向全球競爭的新優勢，構建與各國合作發展的新平臺，拓寬經濟增長的新空間，打造中國經濟“升級版”。

這些經濟知識，如果沒有這次機會我想我是不會去接觸的。了解經濟知識、關心國家經濟對于大學生未來發展的意義是毋庸置疑的，它會讓我們站在一個更高的地方有更開闊的視野。同時，國家的發展也需要大學生主動關心國家經濟的意識。這就是我們此次社會實踐活動的意義，承擔責任，關心國家經濟。

自貿區的意義從小到大，我們的實踐意義不僅僅是自身能力不足的認識，更重要的是能力的填充，當幾個人學會團結或獨立思考問題時，當面對任何企業高層各種各樣的人和事時，我們處理問題的能力也得到了升華，要說實踐的意義，身邊的小事讓我們學會的東西。要說大事，我們親身走在國家政策前沿，體會國家帶給我們身邊的變化，從我們身邊到國家重大發展戰略問題，只有親身走進這國家經營謀略的自貿區，把自身發展與國家發展相結合，親身體驗著國家的政策，從大學生角度走近國家發展戰略，對國家教育強國更深層次的理解，上海自由貿易試驗區的意義說簡單也簡單，使我們觸手可及的，但也是我們無法觸及的，只有把知識與實踐相結合時，站在更高的角度看自貿區，才會發現其真正的經濟藍景。在深層次的分析和體會自貿區時，才會看到自貿區的意義，國家的行動。意義的最大化，站在更高的地方看到更多的東西，“欲窮千里目，更上一層樓”似我們的實踐隊名：明珠上的經濟藍景。在璀璨的東方明珠上，看到也得到屬于我們的意義。

第三篇：馬原-和諧社會與對立統一論文

和諧社會與事物的對立統一

摘要：不管是自然界、人類社會，還是人與自然的關系，社會領域的關系復雜多變，對立和統一表現在多方面表現為多種方式，因而解決矛盾、協調各種關系、達到和諧的方式也是復雜多樣的。和諧不僅表現為矛盾的統一性，同時也表現為矛盾的對立性。在現今的社會下，構建和諧社會、處理問題時必須找好切入點和著重點，要理解在新時期如何利用對立統一規律解決在發展過程問題與矛盾。

關鍵詞：和諧；社會；對立；統一

一、對立統一規律的基本內容

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出），因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

樹立社會主義榮辱觀，大學生進一步加強自身的思想教育和品德教育，是我們目前學習的重點。大學生辛勤勞動與大學生涯，為的很可能就是日后的事業成功，實現自己的人生價值。涉世未深的學生大學期間信誓旦旦，到了社會里面，卻做了許多自己想都沒有想到過的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應當做的。矛盾也因此格外突出，成為社會的矛盾。如何解決樹立社會主義榮辱觀與大學生實現自我人生價值的問題也成為社會的問題。

二、社會主義和諧社會是矛盾的同一性與斗爭性辯證統一的社會 建國以后，在長期的計劃經濟體制下，人們養成了安貧樂道、滿足現狀、缺乏競爭意識，甚至把競爭說成是資本主義的東西，認為社會主義不講競爭。改革開放以來，不管是經濟體制還是在政策上，都要求人們必須具備競爭意識，否則就會被社會所淘汰。但其副作用也是顯而易見的。在人與自然的關系上，片面的強調對自然的征服，導致了人與自然的嚴重對立。在人與人的關系上，導致了“人對人像狼”的局面，一切關系都被金錢所掩蓋。和諧社會理念的提出，改變了人與自然的對抗關系，還自然以本性，把自然納入發展的系統中，將之看成是人類發展的有機組成部分，使人與自然建立起一種和諧的共生關系，從而達到“天人合一”、“人地共榮”的目的。在人與人的關系上，和諧社會是以人的共同利益為核心，以追求人的終極生存為意義的理想社會和實踐模式，從而達到“人人有職，各盡其責，互敬互愛，個個幸福”的目標。和諧就是要求結合矛盾的同一性與斗爭性來實現的。

“一切經過實驗”，“一般號召和個別指導相結合”。1.對于矛盾

矛盾存在于一切事物中，存在于一切發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法，就不能正確引導社會和諧的構建。社會的和諧的一般規律就是由個別和諧上升到一般和諧，再由一般到個別的辯證發展過程。2.對于和諧

和諧是普遍的，不和諧是個別的。把若干掛鐘安排在同一面墻上，起初，這些掛鐘的擺錘是雜亂無章的，有的朝左擺，有的朝右擺，但逐漸地，這些擺錘運動就會變得同步起來。把一壺開水倒入一盆冷水里，盆里各自的水溫會很快趨于一致，這個現象叫做熱平衡。成千上萬只螢火蟲會同時發光，或者同時不發光。一場精彩的文藝演出落幕之后，眾人的掌聲 先是雜亂無章的，但很快就會匯集成一種協調一致的共同節奏。長期共事的女性群體，月經周期會在不知不覺中變得同步起來。男人和女人性別對稱，數量相當，因此和諧是普遍的，而半男半女的兩性人卻永遠只是極個別的例外。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎，更是構建社會和諧的哲學基礎。21世紀，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發展相結合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。

構建社會主義和諧社會的戰略構想是針對當代中國現階段的社會矛盾的特點而提出來的。在社會主義社會，社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，這決定了和諧社會主要矛盾的斗爭形式是非暴風驟雨式的，解決這一矛盾的路徑必然是漸進式的改革。

因此，學習好正確的處理對立與統一的關系，在實踐中創造和諧，把正確的理性認識應用到構建和諧社會的實踐中去，構建社會主義和諧社會，是我們的重要使命。參考文獻

1.《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版．

2.文兵．《價值多元與和諧社會》．北京．中國政法大學出版社．2007.10 3.吳樹青.《馬克思主義是行動的指南［M］》.廣州：汕頭大學出版社，2003.

第四篇：馬原論文

《德意志意識形態》讀后有感

——小議唯物主義史觀和共產主義之于我 摘要：

《德意志意識形態》（后稱《形態》）是馬克思和恩格斯創立歷史唯物主義理論體系的一部巨著。在這部巨著中，馬、恩對費爾巴哈、鮑威爾和施蒂納為代表的各式各樣唯心史觀的思想進行了深刻的分析和批判，并在此基礎上，闡述了唯物史觀的基本內容。這部巨著標志著唯物史觀的創立。其中對于共產主義的闡述可謂入木三分，身為黨員的我對于自己所信仰的以及要堅持終身的信仰有了更深刻的認識。

關鍵詞：

馬克思 意識 分工 唯物主義史觀 共產主義

小議唯物主義史觀

記得艾老師上課時候曾經問過一個問題：“人的意識又是從哪里產生的？”當時我的第一個反應就是：“這不就是唯心和唯物的區別嗎？”當我在忙碌的學業之余在圖書館靜坐一隅，悉心研讀完馬克思和恩格斯的這一部著作之后，我由衷地對哲學家，尤其是敢于批判的馬克思一類的哲學家肅然起敬。既然全書主要是在批判唯心主義史觀，那么我們就一定要先看清楚什么是意識，它的產生過程是怎樣的。我謹在此略窺一斑。

“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質的‘糾纏’”，馬克思如是說。意識起初只是對直接的可感知的環境的一種意識，是對處于開始意識到自身和個人之外的其他人和其他物的狹隘聯系的一種意識。起初的人類和動物沒有區別，人和環境的聯系是一種純粹的隸屬于自然的存在，我們的祖先“只能”（當然他們沒有選擇的想法，所以這里說“只能”也是有失偏頗的）屈從于自然，像羊群一般。后來的人類由于某種偶發（這種偶發是一種必然中的偶然，而絕不是神創的或者神賦予的）的原因開始用雙手制造工具，直立行走來更大地解放雙手，又由于生物學中進化的差異產生天賦的不同進而產生了分工，但這最原始的分工就像獅群中的等級一樣或者像螞蟻的分工一樣，它是自身無法察覺的東西，是基因和反射構成了大部分的活動。“分工只是從物質勞動和精神勞動分離的時候起才真正成為分工”，《形態》這樣闡述，也就是說當人類由于新生產的需要，由于

新的物質關系的需要而誕生了語言和文字，人類才真正地宣告和其它動物的根本性不同：人類自發地啟蒙式地察覺到自我和環境的聯系。也就是說：只有達到一定的物質基礎，才能有意識的產生！這就是唯物主義史觀的根基，看待歷史一定要站在一定的物質基礎上。

馬克思特別強調在記錄歷史的時候以及分析歷史的時候要對當時的生產關系和物質條件有全面深刻的了解，不能把歷史事件孤立起來，那種把每個階段的歷史抽象成某種概念，并將前后概念加以聯系，并限制在所謂的 “概念的自我規定”之中，而這種“規定”又從何而來呢？馬克思毫不客氣地說：“為了消除這種‘自我規定著的概念’的神秘外觀，便把它變成某種人物——‘自我意識’”，更是諷刺道：“這些人又被看作是歷史的制造者、‘監護人會議’、統治者。這樣一來，就把一切唯物主義的因素從歷史上消除了，就可以任憑自己的思辨之馬自由奔馳了。”這是馬克思對唯心史觀哲學家們的直接批判。

《形態》一書認為任何歷史事件本都就是應該由物質條件的某種變化引起的。沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農業就不能消滅農奴制；當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。“解放”是一種歷史活動，不是思想活動，“解放”是由歷史的關系，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況等促成的。我個人認為確實如此，真正推動歷史車輪前進的一定是某種物質上的東西，而不是在人們生活平靜如水的一紙文章或者電光石火間的想法可以做到的，譬如“文革”，我認為不僅是意識形態的動蕩，而必然是由于某種生產關系的變化導致人與人之間的交往關系發生變化，進而誘發的“革命”。當然，我這里并沒有否定意識或者精神層面的東西對于歷史的推動，只是在強調我認為的歷史的源動力是物質的作用，是物質生產的矛盾而不是思想的火花在起主導作用，愛迪生發明電燈，那百分之一的靈感很重要，但是別忘了他嘗試過6000余次試驗。

共產主義之于我提到共產主義，非黨員的同學可能會想到鐮刀鐵錘，或者建國初的樣板戲中的英雄形象，或者說大家會談論一些較為敏感的政治話題，但是最后不約而同地選擇緘默，再者可能有同學會說一些關于理想社會的話題，然后最后說：“那只是一種愿景。”

不得不承認我自己對于共產主義的認識可能十分膚淺。此處姑且說一說我看完本書后的感想，期望尋求探討。

共產主義絕對不代表暴力，共產主義絕對不代表嚴絲合縫的體制管理！所有的暴力，所有的體制，都是依存于某個發展階段而存在的，是適應客觀歷史條件的結果。

“適應歷史條件的社會才是好的社會。”艾老師曾說。《形態》一書對于這一點也做了很詳細的詮釋，而我們無法用具體的幾個字眼就概括出歷史的規律的原因，就在于唯物主義史觀看待問題是必須把歷史放在大的物質背景下的，當時的生產力，生產關系都是不可割裂的基本因素。馬克思說青年黑格爾派和老年黑格爾派以及費爾巴哈等等，都是在試圖總結出歷史的概念并加以抽象，進而變成所謂的“自我意識”的產物，這些在馬克思和恩格斯看來是愚昧的，歷史從來都不是脫離物質河床的飄渺銀河，而是每一個能夠吃飯喝水睡覺的人能夠切身感受到的，它是物質的產物，而非意識的產物。

“迄今為止的一切革命始終沒有觸動活動的性質，始終不過是按另外的方式分配這種活動，不過是在另一些人中間重新分配勞動，而共產主義革命則針對活動迄今具有的性質，消滅勞動”，最后的字眼不禁讓我心頭一震！印象中的共產主義難道不是大家以勞動為樂嗎？

不錯！共產主義就是要消滅勞動，但這里要消滅的是人類不自愿的勞動，是被壓迫的勞動。我們創造千千萬萬的物質，最后卻成為它們的奴隸，受制于物質條件。解放全人類不僅是說讓人們擺脫統治者的壓迫和剝削，真正的解放是人類不再被物質所累，不再因為分工的被動性，而讓自己陷入生活的奔忙以至于忘記人之所以為人的獨特。最終的共產主義愿景雖然現在難以具體刻畫，但絕不僅僅停留在無產階級掌握政權。真正的共產主義，人們面對的分工不再是由天賦以及社會地位所決定的了，而是根據自己的意愿選擇自己想做的事情（不等同于為所欲為），這才是真正的自由，真正的解放！

“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”《形態》如是說。

我曾看過一部名叫《勇敢的心》的電影，其影片里所宣揚的自由思想讓我難以忘懷，主人公帶領蘇格蘭人民追求的不是官爵和土地，而是沒有壓迫和安居樂業。建國以來社會上存在一種“對于自由的恐懼”，大家“談自由色變”，認為那是對集體主義的對抗而覺得是異端，但是其實我們所追求的終極目標就是身心的自由（當然這種自由不同于濫殺無辜或者滿足私欲，而是人們能夠按照自己愉快的方式生活而且在社會關系中地位平等）。

消滅分工，實質上就是推翻私有制，讓資源成為一種共同財富，這是建立在生產力高度發展的基礎之上的，也是建立在人類的知識和道德等意識層面的產物與物質發展成正比的基礎之上的，這里我認為一定要讓物質的每一次發展都開出“精神的花朵”，不要讓物質瘋狂地堆疊，卻發現精神依然徘徊不前，以至于最后被物質發展拖垮，然后回到發展的起點。而我們改革開放以來也有很多這樣類似的問題，幸福感不再停留在吃飽喝足，人們開始尋求物質之上的精神之花，游弋于物質之間只會陷入更深的空虛。我們必須讓思想跟得上發展的腳步，不滯后，不空前，才能踏踏實實地向前走！

那么面對現在相對不自由的分工，我們青年人特別是清華的學子應該何去何從？

我想我還是不在馬克思面前班門弄斧地提建議了，《青年在選擇職業時的考慮》一文已有很好的指導意義。

當然不是每個人都能成為馬克思那樣的人，也不是每個人都能像他所描述的那樣理性而又獨立地選擇職業和生活方式，更多的人可能還是會被生活慢慢推動著前進，而不是按照自己心里想著的方式，但是我們至少要保留心中的那份激情，在暗流涌動的世界握緊手中的槳，就算有上下的顛簸也不迷失方向。未老先衰地變得溫和入世或許可以獲得暫時的好處，但是距離心靈的解放卻早已漸行漸遠。

每個人都會死去，但不是每個人都曾經真正活過。如果說這世界上還有那么一部分人可以跟隨自己的心靈和信仰而活，為什么不是你或者是我？難道我們永遠活在驚嘆和艷羨之中而在這之后過著自己例行公事一般的生活嗎？

最后以馬克思《青年》中的那段話作結和大家共勉：

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

感謝卡爾·馬克思用鉛字在200年后告訴了我一些或許我永遠都不曾察覺的道理！

參考文獻：馬克思、恩格斯 《德意志意識形態》 1845年~1846年

馬克思 《青年在選擇職業時的考慮》 1835年

第五篇：馬原論文

從中國高鐵發展歷程看全面振興中國制造

財務管理1501 虞坤 201505171011 中國高鐵走向世界主要經歷了三個階段：預備、過渡、發展。每一個階段的跨越無不是經歷了由量變到質變的過程。量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生。如果不是中國的一批批科學家為高鐵的技術研發付出心血，攻克技術壁壘，怎么可能會有中國高鐵如此繁榮發展、走向世界的一天？中國高鐵以高新技術為銘牌，把中國制造這個響亮的名聲對全世界吶喊，這也是一種必然。質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定程度必然引起質變。在經歷了十幾年的艱苦研發歷程后，我國的科學家終于拿出了震驚世界的高速鐵路，令人嘆服。中國高鐵5年走完了國際上40年的發展歷程，發展速度嘆為觀止。原因何在？事物的發展過程中存在肯定和否定及其相互轉化。否定是事物發展的環節，是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。否定又是新舊事物聯系的環節，新事物孕育于舊事物。而辯證否定的實質，是揚棄，克服消極因素保留積極因素。高鐵研發過程中，一定經過了上萬次實驗，各種見解相互交織，針對問題產生過激烈的討論，經過多次否定與肯定，最終確立了方案。

回顧中國高鐵發展歷程。1990年，當京滬高速鐵路構想浮出水面時，一石激起千層浪。圍繞“中國要不要建設高速鐵路”和“用什么技術修建高速鐵路”，唇槍舌劍，持續10年。

根據國外經驗，高速列車的研制一般需要花費20年左右的時間。在我國鐵路現有技術裝備的基礎上，如果完全依靠自主研發，要系統掌握時速200公里及以上動車組技術至少需要10至15年，系統掌握時速300公里動車組技術還要更長的時間。

站在前人的肩膀上，充分利用后發優勢，積極吸收人類文明的先進成果，走引進消化吸收再創新道路，用最小的代價、最短的時間，實現中國高鐵之夢，最終成為中國鐵路人的睿智選擇。

2004年至2005年，中國南車青島四方、中國北車長客股份和唐車公司先后從加拿大龐巴迪、日本川崎重工、法國阿爾斯通和德國西門子引進技術，聯合設計生產高速動車組。

動車組的乘客大多不會注意，兩節車廂連接處外端有一對長條橡膠風擋，看上去沒有多少技術含量。在2005年雙方聯合設計階段，一些外方技術人員為這個跟我們捉起了“迷藏”。

“請問，這個橡膠長條是干什么用的？”

“哦，沒什么大用，只是為防止乘客從站臺上掉下來。”

然而，這一輕描淡寫的解釋卻令青島四方公司的技術人員疑云叢生。

2006年初，第一批原型車進廠后，青島四方的技術人員通過試驗分析，發現這對風擋竟然有替代轉向架防止列車側滾的功能。

“不管什么部件，什么技術，都要打破砂鍋問到底，才能把先進的技術學到手。”青島四方設計主審鄧小軍說。

140對、時速200公里以上的國產動車組，在2007年4月18日，全國鐵路第六次大提速時首次閃亮登場。她們有一個共同的名字——“和諧號”。中國，從此有了屬于自己的高速列車。

在時速200公里以上的高速平臺上，高速列車可不像汽車加油提速那么簡單，時速每提高10公里，都是一個質的飛躍。

一般技術可以通過引進掌握，但核心技術是花多少錢也買不來的。轉向架技術、空氣動力學技術、制動技術、牽引傳動技術、列車網絡控制技術??靠自己的攻關，一項一項地突破，所取得的報告成果有百項之多。

2008年8月1日，京津城際鐵路開通運營。中國從時速200公里的平臺一躍登上了時速350公里的平臺。

如果說，時速350公里的動車組，讓中國追趕上世界先進水平，那么，時速380公里動車組的研制，將使中國登上世界高鐵的制高點。2008年2月26日，鐵道部和科技部簽署了《中國高速列車自主創新聯合行動計劃》，共同研發運營時速380公里的新一代高速列車，最高運營速度將比德國、法國的高速列車快60公里，比日本新干線快80公里，節能環保和綜合舒適性也高人一籌。到目前為止，中國動車組已取得累計900余件高速鐵路相關專利授權。新一代時速380公里的動車組也將于今年上半年下線。

中國列車還在加速，時速380公里新一代動車組又即將下線，時速500公里的試驗高速動車組正在研發??為了共同的高鐵夢，祖國一聲召喚，50多名院士來了，15萬名研究人員來了，600多家企業來了，他們匯聚一起，心相連，手相牽，創造了高鐵自主創新的驚人奇跡。

目前，中國是世界上高速鐵路系統技術最全、集成能力最強、運營里程最長、運行速度最高、在建規模最大的國家。世界高速鐵路大會，今年將破天荒地從歐洲移師中國。

美國，世界鐵路發展的領先者，鐵路總里程世界第一。面對中國高鐵的迅猛發展，他們已深感國內無高鐵的危機。《今日美國》2月7日刊文，號召美國“向中國高鐵學經驗”。

夢幻般的速度，謎底究竟在哪里？面對追問，鐵道部部長劉志軍自豪地說：“我們有中國共產黨的領導和社會主義制度的政治優勢，有鐵路網完整和集中統一指揮的管理體制優勢，有一支高素質特別能戰斗的鐵路職工隊伍。人民的支持，給了我們無窮的力量。中國高鐵的跨越，貫穿著科學發展觀這條紅線，走出了一條中國特色的自主創新之路。”

高鐵的迅猛發展，自主研發、中國制造，這是多么令人歡呼雀躍。如果想要全面振興中國制造，我們必須采用科學的方法。

我們要認識到事物的發展需要經歷不斷否定與肯定。沒有一帆風順的發展路，事物經過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經過再次否定，實現對立面的統一，使矛盾得到根本解決。此外，用唯物辯證法去認識事物也是必要的。具有批判、革命精神的唯物辯證法解放思想、實事求是、與時俱進，反對因循守舊、墨守成規，反對對一切已喪失生命力的事物采取妥協態度；堅持主觀客觀統一、理論實踐統一、繼承與創新統一。在中國制造上，一定要具有開創思維，敢于想象，敢于實踐。才能把中國制造全面振興。