第一篇：加強意識形態管理工作的思考

【篇一】

把意識形態工作的管理權牢牢掌握在手中，這是習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上與領導權、話語權并列提出的一個重要論斷，充分說明了意識形態工作的極端重要性和意識形態工作管理權亟待加強的現實必要性。當前，意識形態工作面臨許多前所未有的新情況新問題，領域日益拓展，手段和業態更加多樣，從業人員構成更趨復雜。有些情況過去沒遇到、現在出現了，有些辦法過去有效、現在不靈了，管理工作的創新勢在必行。為此，康巴什區委辦公室開展調研，特別是對解決處置意識形態領域敏感問題意識不強和能力不強，協調聯動機制不完善的問題深入進行了調研，并提出如下幾點思考：

一、提高處置突發性意識形態領域問題的能力

當今社會各種矛盾交織，深層次問題不斷顯露，意識形態領域出現了激烈的思想碰撞，人們的觀念、價值取向發生新的變化，突發事件和負面態勢時有發生。能否科學、及時、有力、有效地應對意識形態突發事件，已經成為考察執政能力和執政智慧的試金石。如果處置得當，可以化險為夷，化“危”為“機”;處理不當，則會危機四伏，局面失控，影響黨和政府形象，甚或影響社會穩定大局。因此在處置突發意識形態事件時，必須注重采取科學、及時、高效的方法。

（一）善于提早發現問題。建立健全社會輿情監測機制，“暢通信息收集、報送和反饋渠道，積極探索利用互聯網收集社情民意的新方式，及時準確把握全局性、苗頭性、傾向性問題”，并將這些信息及時反饋有關部門。

（二）積極準確研判形勢。對反饋的突發信息，能積極做出準確判斷，尤其是對突發意識形態事件的性質、嚴重程度、涉及領域、可能演變的情況等做出準確判斷，這是能否成功應對突發事件的前提和至關重要的環節。

（三）及時回應公眾關注。對于突發意識形態事件，只有第一時間做出回應，及時、公開、準確、持續地發布權威信息，才能最大限度避免謠言散布和不利影響的擴散。

（四）建立健全溝通聯系機制。出現重大負面輿情或意識形態事件時，做好與有關部門的溝通聯動，通報情況、協同處置。結合實際，整合資源，互動融洽，靈活處置，有效化解。

二、創新意識形態管理體制機制的思考

（一）深化意識形態管理體制改革。現有的意識形態管理體制還帶有很強的計劃經濟色彩，與社會主義市場經濟還不夠適應，需要進一步改革和創新。要適應市場經濟的要求，堅持統一性與多樣性相結合的原則，改善意識形態管理的組織結構。統一性就是要與上級保持一致，按上級政策辦事，意識形態管理要圍繞黨的中心任務，根據黨的路線、方針、政策有針對性地開展工作；

多樣性就是要根據本部門的特點和實際，靈活主動地開展工作。只要我們結合實際創造性地開展工作，就能形成黨委統一領導，政府積極支持，宣傳部門組織協調，黨政各部門和各人民團體齊抓共管、各負其責，行業自律，意識形態領域企事業依法營運，社會和群眾監督的與社會主義市場經濟相適應、為在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎服務的新的意識形態管理體制。

（二）健全意識形態管理的長效機制。與市場經濟相適應的新的意識形態管理體制的運作過程有個機制保障問題。沒有機制的保障，再好的意識形態管理體制也無法形成實際的效能。要在黨委統一領導下，明確責任分工，加強溝通協調，使宣傳思想文化戰線各個部門之間，宣傳思想文化工作與黨政各部門、社會各方面工作之間，形成相互配合、密切協作的強大合力。宣傳部作為主管意識形態工作的綜合職能部門，要緊緊圍繞黨的中心工作，加強對整個意識形態工作的協調指導和督促檢查，加強對宣傳文化事業發展和文化體制改革的領導；

教育部門作為意識形態的重要陣地，要把主流意識形態的基本內容和要求滲透到學校的教育教學之中，體現在學校的日常管理之中，做到進教材、進課堂、進頭腦；

部門要把倡導主流意識形態作為自己工作的重中之重，建立健全有效的激勵約束機制，注重在日常管理中體現價值導向，使符合主流意識形態的行為得到鼓勵，違背主流意識形態的行為受到制約；

基層組織要充分發揮戰斗堡壘作用，把意識形態工作的各項任務真正落實到基層；

廣大黨員特別是領導干部，要帶頭學習和踐行社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要建立健全意識形態領域輿情信息匯集和分析機制，及時掌握社會輿情動態，及時發現和處理傾向性、苗頭性問題。建立和完善信息通報和信息協調制度，及時向理論、新聞、出版、文藝界通報意識形態領域的重要情況以及需要注意的問題。建立和完善內部管理和監督制度，包括獎優懲劣、新聞閱評、新聞例會、理論例會等制度。

三、加大對意識形態依法管理力度的建議

（一）依法管理是做好意識形態工作的前提。意識形態領域的問題往往十分復雜，既有政治傾向問題，也有學術問題和思想認識問題；

既有群眾利益訴求，也有別有用心的人蓄意插手；

既有境外敵對勢力滲透攻擊，也有境內少數人呼應鼓噪等等。這就要求我們既要堅持立場原則、敢抓敢管，又要講究政策策略、穩妥處置，堅持把管理的原則性、靈活性和手段的多樣性結合起來，綜合運用經濟、法律、行政、教育、技術等多種辦法、多種手段，不斷改進管理方法，提高管理藝術，做到科學管理、依法管理、綜合管理，實現管理效能最大化。科學管理、依法管理、綜合管理，核心和關鍵是依法管理。管理再不能搞人治，要靠法治，要強化制度設計。制度是根本性、決定性的因素，從制度上解決問題。這個制度主要是指法律制度，從制度上解決問題，本質上就是實行法治。要牢固樹立法治意識，嚴格在法律約束下規范意識形態的管理行為，做好新形勢下的意識形態工作。

（二）加強法制建設是做好意識形態工作的保障。當前，意識形態領域一定程度上存在著管理乏力的問題。主要表現在三個方面：一是對網絡手機等新興媒體管理乏力，互聯網、手機對信息傳播方式、社會思想文化和人們生產生活的影響越來越大，但管理部門對網絡、手機短信等新興媒體還缺乏有效的管理手段。二是對傳統媒體管理乏力，包括報刊雜志、音像制品、電影、電視、廣播電臺等傳統媒體為了追求經濟效益以及收視率、收聽率、轉載率和點擊率，不惜刊播各種虛假不良廣告，熱衷于暴力、兇殺、色情、畸形倫理等低級趣味的垃圾文化。三是對文化市場管理乏力，制黃、販黃、非法出版猖獗，而現有的法律、法規對這些違法行為的打擊力度已經難以適應時代的要求。針對這些問題，要認真貫徹中央加強互聯網建設和管理的有關要求，貫徹全國人大常委會通過的《關于加強網絡信息保護的決定》精神，推動有關部門依法履行職責，結合實際制定和修改配套法規，形成法律規范、行政監管、行業自律、技術保障、公眾監督、社會教育相結合的互聯網管理體系。要通過法律和行政法規，加強對新聞、出版、影視、廣播、網絡等領域的管理和監督，依法取締宣揚淫穢、賭博、暴力、迷信等精神垃圾，并給予相應處罰。對違反憲法、違反四項基本原則的敵對行為，必須依法給予打擊，決不能任其毒害人民、危害社會。同時要下大力氣做好意識形態方面的法律法規的普及教育工作，使人們牢固樹立法律意識和法律防線，自覺抵制各種非法和違法行為。

【篇二】

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。早在2013年全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記在講話中就指出“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，這個論斷是對世情、國情和黨情的科學概括。縱觀社會主義國家的發展史，做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。本文通過闡述意識形態概念與特征，提出加強意識形態教育工作的相關建議，旨在引導基層黨組織對意識形態工作形成正確認識，進一步增強意識形態工作的自覺性、主動性，創造性地做好思想宣傳工作。

一、意識形態和馬克思主義意識形態

（一）意識形態的概念和特征

意識形態屬哲學范疇，可以理解為對事物的理解、認知，是一種對事物的感觀思想。意識形態與一定的社會經濟和政治直接相聯系，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教(神秘特殊的意識形態)、哲學和其他社會科學等意識形式，是社會的經濟基礎、政治制度和人與人的經濟關系和政治關系的反映。

意識形態具有以下特征。一是現實性。意識形態是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向性，總是指向現實。二是總體性。意識形態是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經濟思想、社會思想、教育、藝術、倫理、道德、宗教、哲學等構成的有機的思想體系。三是階級性。意識形態具有鮮明的階級功能。其地位由不同的社會集團和階級所處的地位決定。四是相對獨立性。意識形態雖為社會存在所決定，但它有自身特有的發展規律，是相對獨立的。五是依賴性。意識形態不是人腦中固有的，而是源于社會存在。在社會研究中，政治意識形態是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則，并且提供了某些社會秩序的藍圖。

（二）馬克思主義意識形態

馬克思是意識形態理論的奠基人之一，提出了“經濟基礎/上層建筑”社會模型。馬克思主義理論作為無產階級的意識形態是階級性和科學性的辯證統一。列寧分析道:“馬克思主義這一革命無產階級的意識形態贏得了世界歷史性的意義,是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就,相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”據此,列寧提出,十月革命勝利后在新的歷史條件下,要認真地吸取以前一切文化成果中有價值的東西,發展真正的社會主義文化。意識形態工作關系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。我國以馬克思列寧主義，毛澤東思想，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，就是以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系。這些系統化的社會主義意識形態，決定著我國國家性質、政權性質，指引著我國社會的發展方向，必須毫不動搖地加以堅持。

二、意識形態領域仍有挑戰

意識形態決定文化前進方向和發展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存發展至關重要。強調意識形態工作的極端重要性，絕不是無的放矢，而是有著極強的現實針對性。歷史和現實反復證明，經濟工作搞不好會出大問題，意識形態工作搞不好同樣會出大問題；

經濟工作搞好了，意識形態工作搞不好也會出大問題。世界多個國家和地區意識形態領域的事件為我們提供了前車之鑒。所以說，意識形態是保障中國特色社會主義事業順利向前推進的關鍵因素。我們既要有硬實力，也要有軟實力，既要切實做好經濟建設這個中心工作、為意識形態工作提供堅實物質基礎，又要切實做好意識形態工作、為經濟建設提供有力保障；

既不能因為中心工作而忽視意識形態工作，也不能使意識形態工作游離于中心工作。鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的。黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題。只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。

三、加強意識形態教育的相關建議

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。機關黨員、干部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優異成績。黨的十八屆六中全會明確要求全黨要“進一步做好黨和國家各項工作，特別是要切實做好思想理論準備工作、經濟社會發展工作、意識形態工作”。我們必須緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，切實加強意識形態工作，堅定不移推進全面從嚴治黨，為實現蘇州高質量發展目標貢獻力量。

（一）加強黨組織對意識形態工作的領導

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態工作，習近平總書記在一系列重要講話中對宣傳思想部門和各級黨委的職責作出了強調，并在黨的十九大報告中再次強調落實意識形態工作責任制。此外，中共中央辦公廳專門印發了《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》，要求強化黨管宣傳、黨管意識形態，以文件的形式進一步明確了各級黨委（黨組）領導班子、領導干部的意識形態工作責任。黨管意識形態，是我們黨在長期實踐中形成的重要原則，是堅持黨的領導的重要方面，任何情況下都不能動搖。明確加強黨對意識形態工作的領導，必須牢牢把握意識形態工作的主動權和話語權。切實提高領導力、控制力，關鍵在于如何能夠從根本上學習貫徹習總書記重要講話精神，要在真學深學上下功夫，既要領會基本觀點，又能把握精髓要義，結合實際、有針對性，切實把習總書記重要講話精神轉化為做好工作、解決問題、提升思想的實際成效，積極投身到全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的偉大事業中來。

（二）領導干部要積極帶頭學習馬克思主義原著

領導干部是我們黨加強意識形態建設的重要組織者、推動者和實踐者，抓好意識形態工作，關鍵是要充分發揮領導干部這個“關鍵少數”的作用。蘇州市委辦公室專門印發了《關于進一步明確各級黨委（黨組）落實意識形態工作責任制述職重點內容的通知》，在9個方面規定了需納入述職的內容。領導干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。中心組成員可通過個人自學、專家導學和集中研學等方式深入開展專題學習。以讀原著、學原文、悟原理的方式，帶頭原原本本地學，帶動全體黨員干部學。要通過舉辦講座、座談討論等形式組織集中研討，查問題、補短板，深化對系列講話精神的學習認識。把專題學習活動與開展“迎接改革開放40周年”學習宣講活動相結合。同時，進一步健全學習制度，確保中心組學習時間、內容、人員三落實，確保學習不走過場、取得實效，確保學習制度化、規范化、常態化。

（三）加強主流意識教育，補上精神之“鈣”

在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記深刻闡明，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，是全黨特別是宣傳思想戰線必須擔負起的一個戰略任務，這對做好新形勢下宣傳思想工作具有重要指導意義。“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責。”在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記就宣傳思想工作如何“育新人”提出要求、作出部署，指明了立德樹人、以文化育人的實踐方向。“志不立，天下無可成之事”。培養時代新人，重中之重是以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信。高揚信仰旗幟，補足精神之“鈣”，才能挺起民族精神的脊梁，激發源源不竭的奮進力量。必須以主流意識形態的科學性、真理性來引領多元，使多元文化在“一主”的統領下形成社會主義意識形態的大合唱，形成推動中國特色社會主義建設的正能量，成為推動十九大精神貫徹落實的精神動力。機關黨員干部要重視理論學習，通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。

（四）樹立社會主義核心價值觀

做好意識形態工作，就要做好馬列主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的“一主”對“多元”的統領和指導，發揮主流意識形態指導思想功能。各基層黨組織，要堅持用社會主義核心價值觀引導、教育黨員干部。通過強化教育引導、實踐養成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，使之像空氣一樣無所不在、無時不有，引導全體人員自覺實踐。必須大力加強經濟、法治、社會等領域的意識形態建設。要通過學習習近平總書記關于意識形態工作的重要講話、重要指示，全面提升黨員干部意識形態工作能力，敢于同意識形態領域的錯誤傾向作斗爭，面對大是大非敢于亮劍、敢于發聲。在發展改革業務工作部署與安排中，必須把馬克思主義意識形態放在指導地位，抓住了這個關鍵，才能真正做到不讓自由主義誤導發展改革事業的建設。

（五）創新形式，注重實效

豐富專題學習形式，通過個人自學、“菜單式”選學、集中學習、專題輔導、講學研討、調查研究等學習形式，切實提高黨員干部理論水平和意識形態工作能力。充分利用機關黨建網、內部刊物和各類媒介陣地，加大宣傳力度取得學習活動的新思路、新舉措、新成效。可以采取邀請專家作專題輔導，傳授理論觀念，解惑答疑，提高黨員干部對中央大政方針的理解；

也可走出機關赴紅色教育基地，參加階段性專題培訓，學講話、學理論，憶初心，使黨員干部牢記“四個意識”、堅定“四個自信”，愛崗敬業，自覺奉獻，為集體榮譽增光添彩。先進典型是有形的正能量，也是鮮活的價值觀。通過宣傳“道德模范”“身邊好人”“最美人物”等先進典型，以價值認同凝聚價值共識，形成人人踐行核心價值觀，爭當時代新人的生動局面。

（六）牢牢把握信息網絡化對意識形態的控制權

與傳統的文化傳播方式不同，網絡傳播具有自由性、快捷性、交互性、開放性、海量性等特點。借助互聯網這一新技術平臺，我國社會主義意識形態的傳播獲得了新的技術載體、新的傳播渠道和新的言論空間，這有助于增強社會主義意識形態的傳播力、吸引力和凝聚力。當前，互聯網已融入社會生活的方方面面，深刻地改變了人們的生活方式和思維方式，并成為人們反映心聲、表達言論的重要平臺。我們要充分認識互聯網的重要作用，培養互聯網思維，積極擁抱互聯網，大力拓展意識形態工作的網絡平臺。要更新工作手段和方法，借助新興媒體搶占輿論高地，采取切實可行的應對措施，加強主流意識形態的吸引力、凝聚力，提高主流意識形態對網絡文化的控制力和引導力。在發展改革業務中，要充分發揮oa系統、微信群、qq群快速、便捷的功能，發布加強意識形態管理的理論文章，供黨員干部學習，增強全體人員的社會主義意識形態凝聚力和引領力。

（七）建立并完善黨員、干部意識形態考核機制

積極建立并完善黨員、干部意識形態考核機制，將意識形態方面的相應考核機制落實到基層。要實行定期檢查評學制度，建立學習檔案，對黨員的學習情況定期檢查并組織講評。黨的十八屆六中全會提出：“必須把堅持黨的思想路線貫穿于執行黨的基本路線全過程，在實踐中檢驗真理和發展真理，不斷推進馬克思主義中國化，考察識別干部特別是高級干部必須首先看是否堅定不移貫徹黨的基本路線”。因此，必須積極探索建立并完善黨員、干部在意識形態領域的相關制度，并將其作為選拔任用干部最重要的考核指標。

【篇三】

將意識形態工作提到極端重要的位置上來并加以嚴格落實，是中國共產黨吸取經歷改革開放，加強經濟建設30多年來的經驗教訓。三十年來，雖然不斷地提“兩手抓，兩手都要硬”，實際上，精神文明這一手相對是軟弱的。意識形態雖然是個哲學命題，但離我們并不遙遠，意識形態的核心內容就是價值觀。說到底，還是精神文明建設的一部分,還是社會主義核心價值觀的實現問題。和從嚴治黨一樣，需要重塑人民的信仰、歷史觀、價值觀、人生觀。一個國家的強盛，離不開精神的支撐；

一個民族的進步，有賴于文明的成長。

規范自媒體行為迫在眉睫。現在自媒體發展迅速，網傳的“中國人在國外的劣跡種種”“毒大米、蘇丹紅、添加劑、地溝油”等等，總在視線里晃，網傳的仿佛中國已經沒有好東西了，都是這些東西了。這些東西肯定是有的，原因卻是基于有的人心存自私的價值觀，正是應當加強意識形態教育正面宣傳、加固核心價值觀防線，不給這些東西生存余地的時候，可是人們卻將憤怒、怨恨的情緒蔓延開來，擴大起來，看上去人人義憤填膺，自己卻不去主動實踐。很少有人本著“主人翁”的意識去追蹤原委搜集證據，協助有關部門打擊處理，去身體力行做好自己，去教育引導身邊的人走正道做好事。越來越多的人只看到這些東西，卻看不到國家在一批一批地嚴厲打擊，只是這樣的單純“曝光”根本于事無補，反而造成更大的不良影響，將事態推向反面境地。只是單純的抱怨，滿目憤怒、怨恨，自怨自艾，甚而有以魯迅自比者，假如憤怒、怨恨者人人都是魯迅先生那樣自己硬氣的人，人人心向文明不去做那損人利己的事，讓文明成為習慣，成為自然，那些劣跡種種相信很快也就會銷聲匿跡。可是更多的卻是自己做不到，卻將本是個體事件的劣跡在自媒體上無限放大，給整個中國帶上帽子，難道能激勵民眾向上向善嗎？不可能！恐怕更多的是自暴自棄、破罐子破摔，甚至被某些別有用心的人利用來反對黨和政府。一些傳播這種淺薄流言的知識分子甚至會說：“哪兒來那么多的人利用呢”

！《百姓周刊》有篇文章講“嚴禁人渣上講臺”，確實是至理，那影響力確實太大，自己不是共產黨員，就可以沒有一點兒政治覺悟和政治敏銳性，卻忘了自己還是共產黨領導下的公職人員。如果再不用馬克思主義的意識形態來教育和武裝知識分子，那將會是多么嚴重的后果！

自媒體面向人民大眾，自媒體讓人們有了發表自己想法的平臺，卻也必須給予正確的導向，否則就容易流于無政府主義狀態，也容易被別有用心的人利用，自媒體文明尤為重要，成為意識形態領域教育的重要陣地，知識分子、共產黨員、各級公職人員等等共產黨領導下的“重要公民”尤其應該無條件接受馬克思主義意識形態的領導并成為共產黨領導下意識形態的實踐者、倡導者、傳播者、推動者，而不是旁觀者、嘲諷者、抱怨者和反對者。

主流媒體旗幟鮮明地傳播正能量。社會主義核心價值觀氛圍建設十分必要，現在無論大街小巷，還是公園廣場車站，都能看到活潑形象展示社會主義價值觀的公益廣告與城市景觀，社會主義核心價值觀就在百姓身邊，讓人們看得見、摸得著、離得近，抬頭就能念誦，念誦就在心間，耳熟能詳，社會主義核心價值觀一定要成為國家和民族賴以維系的精神紐帶和共同的思想道德基礎。

共產黨員、公職人員應該成為自媒體馬克思主義意識形態的主動傳播者，人人都主動傳播中央和地方的主流媒體，《人民日報》《新華社》《央視網》《網絡新聞聯播》；

就內蒙古而言，《內蒙古日報》、《活力內蒙古》《愛播》；

鄂爾多斯的《鄂爾多斯發布》《文明鄂爾多斯》；

鄂托克前旗的《鄂托克前旗發布》《文明鄂前旗》《今日鄂前旗》。“兩微一端”，宣傳的廣度幾乎覆蓋全民，如果只是幾個網信工作人員傳播，那真是太少了，敵不過鋪天蓋地五花八門的微信微博朋友圈飛貼。

頌揚榜樣的力量帶動向上向善。共產黨員看《榜樣》，看《共產黨人》，看《不忘初心繼續前進》，看《為了公平正義》，看《輝煌中國》，看《感動中國》……看完，感動，寫了心得，卻少做了一件事：分享。分享了，會有更多人看到，更多人感動，更多人受益，更多人受教育。持續不斷轉發，影響就在潛移默化中。

社會的風氣有一段時間確實是很壞，這就是意識形態工作弱化的反映。那時候，人們就開始失望，但我們清醒地認識到，社會不能跟著失望走，不能順著那些別有用心的“黑”去，必須加強意識形態工作，使社會主義核心價值觀成為社會主流價值觀。孝悌禮儀、愛崗敬業、創業奉獻，見義勇為，這些人人可以做到，但是人人又很難做到的事情，值得學習，需要頌揚，和諧社會的打造，就是要從點滴做起的，要讓這樣的好人更多，就是要讓全社會營造出做好人、尊重好人的氛圍，就是要人人都學做好人，人性本是向好向善的，看到好的事物就喜歡，就認同。當前“身邊好人”“道德模范”評選，“德善草原大美前旗”的大力宣傳，擁有廣泛的群眾基礎，讓廣大群眾參與，就會對社會產生巨大的影響。身邊的好人越來越多了，我們這個社會才能真正越來越趨向和達到和諧。向好人看齊，向好人學習，效仿好人，象好人一樣為人處事。讓做好人的基本素質良心和良知潛移默化深入人心。

強化問題導向解決問題贏得民心，加大對群眾反映強烈問題的整治力度，深入開展治理行動。對“老賴”頑疾重拳出擊，進行信用懲戒，限制其在金融機構貸款、辦理信用卡或高消費；

反腐利劍讓有的人顫抖卻讓大部分人拍手稱快；

民生問題逐漸解決，孩子不再失去上學的機會了，醫療也能報銷了，生活水平提高了，心情好起來了，文化生活豐富了；

隨著一個個問題的逐步解決，潤物細無聲，人們的精神文化生活日益豐富，社會主義核心價值觀會逐漸內化于心、外化于行。

理直氣壯地抓好意識形態工作。只有經濟建設不斷取得成就，人民群眾不斷得到實惠，意識形態工作才有堅實的物質基礎；

只有切實抓好意識形態工作，才能為經濟社會發展提供堅強的思想保證、強大的精神力量和豐潤的道德滋養。

堅持黨管媒體原則，加強正面宣傳，緊緊圍繞作風建設、經濟建設、精準扶貧、美麗鄉村建設等開展主題宣傳，確保宣傳思想工作在新媒體上“主航線”不偏移。將意識形態工作和理論納入黨委中心組、干部集中學習等學習培訓，開展“兩學一做”教育。不斷深入學習習近平總書記系列講話精神，尤其是有關意識形態工作部分要熟爛于心，并主動通過朋友圈宣傳，理直氣壯地宣傳。

中央出臺了《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》，制度既是成果體現，又是鞏固成果的保障。認真貫徹中央要求，強化“四個意識”，堅決落實意識形態工作主體責任，切實加強對意識形態領域工作的領導。思想陣地真理不去占領，歪理就會滋生。堅定信心、凝聚人心，進一步深化思想理論建設，加強思想文化陣地管理，重點加強互聯網新媒體、自媒體輿論主戰場的管理，確保意識形態工作落細落實，馬克思主義意識形態就能落地生根。

抓牢抓實意識形態領域工作，才能鑄牢共產黨員對黨絕對忠誠的信念，人民群眾對黨信賴尊崇的意識，在意識形態斗爭的風口浪尖上巋然不動、屹立不倒。

【篇四】

堅持黨的領導，必須增強“四個意識”，牢牢掌握意識形態工作領導權。各級機關首先是政治機關，要在加強黨的政治建設走在前列，建設讓黨放心、讓人民滿意的模范機關。

深刻認識增強“四個意識”的重大意義

習近平總書記在黨的十九大強調：“堅持黨對一切工作的領導。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權威和集中統一領導，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。”堅持黨對一切工作的領導，是“14個堅持”的第一個“堅持”，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成內容。機關黨組織和機關黨員要牢固樹立“四個意識”，牢牢掌握意識形態工作的領導權，促進本單位本系統黨的建設和思想政治工作始終沿著正確的方向深入發展。

深刻理解“四個意識”的科學內涵

“四個意識”概念屬于思想意識形態范疇，具有豐富的科學內涵，是一個有機統一的思想意識整體理念。牢固樹立“四個意識”，是廣大黨員、干部必備的基本政治素質，我們要在思想政治建設工作中，深刻理解和準確把握“四個意識”所蘊含的精神實質和豐富內涵。

（一）政治意識

政治意識主要是指政治思想、政治觀點和對于政治現象的態度和評價。講政治是馬克思主義政黨的本質屬性和根本要求，黨的政治建設是黨的根本性建設，如果政治意識淡薄，就會喪失政治上的先進性，黨的純潔性就會跟著喪失，黨的先進性和純潔性一旦喪失，中國特色社會主義就可能會變色變質，近70年來的社會主義建設成果就會功虧一簣、付諸東流。黨員干部要充分認識增強政治意識的重要性，堅守馬克思主義信仰不動搖，時刻保持清醒的政治頭腦，保持敏銳的政治觀察力和鑒別力，堅持正確的政治立場，堅定共產主義和中國特色社會主義信念，對黨和人民絕對忠誠，始終堅持為人民服務的宗旨。要始終把黨的政治建設擺在首位，堅守黨的政治紀律和政治規矩，嚴格遵守新形勢下黨內政治生活的若干準則。做合格黨員，首先要做一名政治合格的黨員，時刻體現黨員的先進性。

（二）大局意識

大局意識是我黨的優良傳統，共產黨員要大公無私、公私分明、先公后私、不謀私利，講大局、顧大局是黨員干部的自覺意識。習近平總書記強調：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。”

黨員干部要增強大局意識，善于從全局高度、用長遠眼光觀察形勢、分析問題，圍繞黨和國家大事認識和把握大局，自覺在顧全大局的前提下做好本職工作。大局意識不牢，就會“一葉障目、不見泰山”，甚至會為了個人和小團體的利益，拉幫結派，搞“山頭”，形成利益集團，各行其事，甚至違法亂紀、謀取私利，走向違法犯罪。要正確認識局部與全局、個體與整體、當前與長遠的關系，正確處理個人利益與集體利益，地方利益與國家整體利益的關系，堅決反對圈子文化、碼頭文化，牢固樹立“圍繞中心、服務大局”的思想意識，做講大局、識大體的模范。

（三）核心意識

世上萬物都有核心，就像人有心臟一樣。毛澤東同志指出：“中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。”有了中國共產黨這個領導核心，中國的革命、建設、改革事業就會取得成功。黨中央是全黨的核心，在黨中央的堅強領導下，推進全面從嚴治黨，把黨建設得更加堅強有力。總書記是黨中央的核心，黨的十八大以來，在習近平總書記的帶領下，推進中國特色社會主義進入了新時代，即將開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，這是人類歷史上的偉大創舉。核心就是靈魂，核心意識與政治意識、大局意識、看齊意識是一個有機的統一體，要自覺維護習近平總書記在全黨的核心地位。全黨服從中央，是增強核心意識的關鍵，增強核心意識，最根本的是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，要像石榴籽一樣緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅決維護黨的團結統一和行動一致，戰勝一切困難，取得事業成功。

（四）看齊意識

看齊是整理隊伍的口令，語言雖然樸素無華，但蘊含著深刻的道理。看齊是黨的優良傳統和政治優勢，黨的事業不斷發展壯大的根本條件，就是大家思想上統一、政治上團結、行動上一致。開創和建設中國特色社會主義建設事業要求大家團結一致向前看，團結一致需要牢固樹立看齊意識，這是增強團結的基本要求。2015年12月，習近平總書記在中央政治局專題民主生活會上要求：“中央政治局的同志必須有很強的看齊意識，經常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。”向全黨發出了向黨中央看齊的號召，對加強黨的建設、全面從嚴治黨具有深遠的意義。只有樹立看齊意識，才能“一切行動聽指揮”，才能勁往一處使，才能想在一起、干在一起，擼起袖子加油干。要用看齊意識加強黨員干部隊伍建設，使廣大黨員干部思想上看齊、行動上緊跟、工作中擔當，在向核心看齊的過程中同黨中央保持高度一致，不斷增強黨的向心力、凝聚力和戰斗力，不斷開創中國特色社會主義各項事業的新局面。

機關黨員要做牢固樹立“四個意識”的表率

黨政機關是黨和國家的各級領導和職能機構，在國家治理體系中居于重要地位。機關黨組織是設在黨政機關中的黨的基層組織，機關黨組織中的黨員，要在樹立“四個意識”方面做好表率，發揮示范引領作用。

（一）政治意識是做好機關工作的重要保證

2018年7月，習近平總書記在對中央和國家機關推進黨的政治建設作出重要指示強調：“中央和國家機關首先是政治機關，必須旗幟鮮明講政治，堅定不移加強黨的全面領導，堅持不懈推進黨的政治建設。”牢固樹立政治意識是做好機關工作的重要保證，廣大機關黨員干部要按照習近平總書記的指示要求，增強政治意識，勇于擔當作為，帶頭維護黨中央權威和集中統一領導，做好“三個表率”，即在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想上作表率，在始終同黨中央保持高度一致上作表率，在堅決貫徹落實黨中央各項決策部署上作表率。

（二）大局意識是做好機關工作的前提

一般說來，黨政機關處于領導地位，機關工作大都是綜合性強的領導工作，事關事業的全局，機關黨員更要牢固樹立大局意識，這是做好機關工作的前提和基本要求。古語曰：“不謀全局者，不足于謀一域。”廣大機關黨員要牢固樹立大局意識，要站在全局高度和整體角度來考慮問題和謀劃工作，勇于擔當負責，善于配合協調，不要推諉扯皮，不要事不關己、高高掛起。要學深悟透做實習近平新時代中國特色社會主義思想，在本職工作崗位上奉獻青春、建功立業，不愧于美好的新時代，不要只顧眼前和個人利益浮在機關貪圖安逸享受、混日子、熬年頭、蹉跎歲月。

（三）核心意識是做好機關工作的關鍵

黨中央和黨的總書記是全黨的核心，具體到一個單位，單位黨組織是單位的領導核心和戰斗堡壘，廣大機關黨員干部要牢固樹立核心意識，自覺維護核心、服從核心。如果核心意識不強，就容易滋生自大意識，就會以自我為中心、自我膨脹，就會認為“老子天下第一”，就難以做好機關工作，最終自取滅亡。黨組織的每一名黨員都是黨組織的一分子，是黨組織肌體的一個細胞，機關黨員既要自覺維護黨中央的權威和集中統一領導，又要在日常機關工作中遵循單位黨組織的工作安排和要求。核心意識是做好機關工作的關鍵，機關黨員要服從單位黨組織的統一領導，自覺維護單位黨組織在單位中的權威地位，不要我行我素，自以為是，更不要私欲膨脹，走向違紀違法的深淵。

（四）看齊意識是做好機關工作的重要要求

機關工作一般都是領導工作，要高瞻遠矚，工作要求更高。高質量地完成機關工作，必須增強看齊意識。黨的十八大以來，黨中央出臺“八項規定”，加強作風建設，全面從嚴治黨，推進黨的建設新的偉大工程，中國特色社會主義進入新時代，決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。在這個偉大的新時代，廣大機關黨員干部要牢固樹立看齊意識，勇于向黨中央看齊，向新時代新要求看齊。不要無所追求、因循守舊、墨守成規、人浮于事、老氣橫秋、不思進取、當一天和尚撞一天鐘，甚至懶得連鐘也不想撞。要勇于創新，以“時不我待、只爭朝夕”的奮斗精神，奮發有為，努力做一名合格的機關黨員。

增強“四個意識”是抓好意識形態工作的基礎

黨的十八大以來，在黨的堅強領導下，中國特色社會主義建設取得歷史性成就，同時，國內外形勢發生深刻變化，中國發展面臨百年未有之變局。黨的十九大確立的習近平新時代中國特色社會主義思想，為中國特色社會主義事業的發展指明了前進的方向。當前，意識形態領域的斗爭極為復雜嚴峻，意識形態工作是當前一項極為重要的工作，加強意識形態工作，牢牢掌握意識形態工作領導權、主導權、控制權和話語權，是當前各級黨組織的重要工作內容。意識形態工作決定各級機關工作的發展方向，機關黨員

“四個意識”強不強，對意識形態工作的影響很大，是做好意識形態工作的基礎性工作。機關黨員如果“四個意識”不強，思想就很容易出現偏差，就可能會迷失方向、精神懈怠、自私自利、唯我獨尊、得過且過，陷入“四風”的泥潭，滋生形式主義和官僚主義，追求享樂主義和奢靡之風，對機關建設和機關工作危害極大。各級機關首先是政治機關，是意識形態工作的重點領域，要切實加強機關黨員干部“四個意識”教育，筑牢意識形態工作的基礎。

孟子曰：“立天下之正位，行天下之大道。”中國共產黨成立97年來，不忘初心，牢記使命，團結帶領人民歷經千難萬險，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。現在，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。廣大機關黨員干部要作好表率，要牢固樹立“四個意識”，增強“四個自信”，在推進中國特色社會主義建設事業中，發揮好引領和帶動作用。

【篇五】

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全，在黨和國家事業發展中具有根本性、戰略性、全局性的地位和意義。黨的十八大以來，中央省委市委相繼對意識形態工作作出了一系列安排部署，我局認真貫徹執行各項決策部署。按照上級要求，黨組書記應該帶頭撰寫意識形態工作方面的理論文章，為落實好此項要求，下面，我從“堅持正面宣傳、加強制度建設、找準工作重心”三個方面簡要談談做好意識形態工作的幾點認識。

一、堅持正面宣傳

意識形態屬哲學范疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。習近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位”，而習近平新時代中國特色社會主義思想就是馬克思主義中國化的最新成果，所以當前必須堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。要鍥而不舍抓好黨的十九大精神的學習宣傳工作，不斷“唱響主旋律、打好主動仗”，牢牢把持正確的輿論導向。要深入學習宣傳黨的十九大的主題，要深入學習宣傳黨的十八大以來黨和國家事業取得的歷史性成就發生的歷史性變革，要深入學習宣傳中國特色社會主義進入新時代的新論斷，要深入學習宣傳我國社會主義矛盾變化的新特點，要深入學習宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，要深入學習宣傳分兩步走全面建設社會主義現代化國家的新目標，要深入學習宣傳新時代“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局的任務要求，要深入學習宣傳新時代黨的建設總要求。同時，要推進“兩學一做”學習教育常態化制度化，開展好“不忘初心、牢記使命”主題教育，持續抓好《習近平談治國理政》一二卷的學習宣傳工作，從而凝聚起強大的“正能量”。

二、加強制度建設

習近平總書記指出,制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性、長期性。因此，做好意識形態工作，必須加強制度建設。當前，我局加強意識形態工作的制度建設，致力從以下幾方面著手：一是成立意識形態工作領導小組。成立了以黨組書記為組長、其他黨組成員為副組長的意識形態工作領導小組，通過健全領導機構加強了對意識形態工作的領導，落實了意識形態工作責任。二是印發了《中共陽江市國土資源局黨組意識形態工作責任制實施方案》。在該方案中明確了履行意識形態工作的領導責任、履行意識形態工作的政治責任、履行意識形態工作隊伍管理和黨員干部管理責任、履行意識形態工作督查考核責任。三是印發了《中共陽江市國土資源局黨組意識形態工作責任清單》。該清單中分別列出了黨組主體責任清單、黨組成員“一崗雙責”清單、有關單位（科室）責任清單，通過實施清單制度，進一步厘清了意識形態的工作責任。同時，我局還成立了網絡安全和信息化領導小組，制定了《陽江市國土資源局黨委網絡意識形態工作責任制實施細則》，有力加強和改進了全局網絡意識形態工作。

三、找準工作重心

意識形態工作是一項系統工程，推進意識形態工作切莫“眉毛胡子一把抓”，必須找準工作重點、切中工作要害。當前，我局推進意識形態工作的重點在于處理好涉土信訪案件、化解好涉土矛盾糾紛，營造好國土管理氛圍。截至目前，全市國土資源系統共受理信訪事項133宗，比去年同期的205宗下降了35%，目前整體處于穩控狀態。以上成績的取得，得益于我們采取了以下幾方面措施：一是局領導層面上的高度重視。成立了以局主要領導為組長、局領導班子成員為副組長，業務科室主要負責人為成員的涉土矛盾化解專項行動工作領導小組，制定了《陽江市國土資源系統全國“兩會”特殊防護期工作方案》和《2018年陽江市國土資源系統涉土矛盾化解專項行動工作方案》，有力推動了信訪維穩化解活動的深入開展。二是在重大政治活動期間實行值班制度。在去年黨的十九大期間、今年的全省全國“兩會”期間、春節期間實行領導帶班制度、信訪專職人員值班制度，啟動了每天“零報告”制度，確保了特殊維穩節點沒有出現越級上訪現象。三是充分利用好信息化手段。通過建成的信訪信息系統，將現場接訪、來信訴訪，以及其他職能部門轉辦的信訪件全面錄入系統，直接在系統上完成信訪件轉送、交辦、跟蹤、督辦工作，工作效率大幅提高。四是落實領導包案制度。今年共排查出8宗信訪積案，均由局領導包案。五是構建領導接訪下訪約訪機制。為進一步拓寬群眾訴求渠道，全市各級國土資源系統實行領導班子成員每周安排半天深入基層掛點接訪制度，傾聽群眾訴求，解釋國土資源的法規政策。領導班子成員通過到市局信訪室或縣（市、區）局、鎮街接訪群眾，絕大部分訴求在現場得以化解。對社會影響較大、民眾關注重點信訪事項由領導班子成員直接約見信訪人，耐心聽取群眾訴求，部分訴求取得了有效化解。通過以上多項措施，促使了涉土信訪案件有效解決，各種涉土矛盾化解在萌芽狀態，樹立了國土資源系統的良好形象。同時，我局大力做好黨務政務信息公開工作，加強門戶網站管理，推進國土資源管理法律法規進鄉村、進社區、進企業。

做好意識形態工作，絕非一朝一夕之功；

推進好意識形態工作，必須秉承永遠在路上的執著。讓我們在一步一個腳印中夯實責任，不斷推動我局意識形態工作邁上新的臺階。

【篇六】

習近平總書記指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”檢察機關作為黨領導下的國家法律監督機關和司法機關，是鞏固黨的執政地位、捍衛社會主義制度的重要力量，而基層檢察院在保證全體基層檢察人員政治可信可靠、對黨忠心忠誠中肩負重要使命。本文對天峨縣檢察院自司法體制改革以來開展意識形態工作相關情況進行調研總結，并針對基層檢察院司法體制改革過程中意識形態工作中存在的問題，就下一步如何抓好意識形態工作提出一些針對性的對策建議。

一、開展意識形態工作的基本情況

一是強化組織領導，落實主體責任。我院黨組高度重視，把意識形態工作納入黨組重要議事日程，確定了由黨組書記、檢察長為意識形態工作第一責任人，其他班子成員按照分工和“一崗雙責”要求，對職責范圍內的意識形態工作負領導責任。院黨組每年不少于2次專題研究意識形態工作，每半年向縣委和市院書面報告一次意識形態工作責任制落實情況，明確工作方向。二是強化政治教育，堅定理想信念。通過黨組中心組、“三會一課”制度等形式認真學習領會貫徹落實黨的十九大、習總書記系列重要講話精神、自治區、市、縣委及上級檢察院關于意識形態工作的決策部署及指示精神等。通過檢察長和班子成員帶頭講黨課、開展干警讀書活動等形式，推進文化育檢，加強干警政治思想教育工作，增強責任意識，提高政治鑒別力和自律能力。同時高度重視檢察人員的思想政治工作，積極組織參加黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動、全面從嚴治檢“五查五整頓”專項行動、“兩學一做”學習教育活動、“不忘初心，牢記使命”主題實踐活動等，積極踐行社會主義核心價值觀。通過開展演講比賽、知識競賽、業務競賽等，促使廣大干警在思想政治、工作作風、工作效率等方面取得了很大的改善和提升。干警們對初心的認識清晰，對使命理解到位，理想信念堅定，努力追求更好更高的標準。三是強化輿情監管，嚴肅宣傳紀律。我院加強網絡信息管控，強化輿情監測與應對，建立健全完善了意識形態一系列工作制度。各類檢察動態信息，特別是重大案件信息必須嚴格履行審簽手續后發布，嚴格履行網絡意識形態安全監督管理責任，及時掌握、反饋、處理涉檢輿情。四是強化推廣發行，構建全媒體大格局我院按照上級要求，積極做好黨報黨刊訂閱、重點網絡傳媒的新媒體產品推廣工作，構建大網絡大輿情全媒體工作新格局。要求干警訂閱共產黨員、八桂先鋒、先鋒微遠、正義網、長安劍等新媒體賬號，形成立體多樣的現代傳播體系，掌握宣傳思想工作的領導權管理權話語權。五是強化宣傳載體，多方發力顯成效我院加強門戶網站、重大案件信息公開網、官方微信、微博及“今日頭條”號等新媒體建設和管理，及時宣傳檢察工作動態和成效，擴大檢察工作的知曉度和影響力；

利用檢察開放日、舉報宣傳周等活動，宣傳法律知識，增強公民知法守法用法意識；

加強與新聞媒體、報刊雜志等各級媒體溝通聯系，保持良性互動。

二、司法體制改革過程中存在的意識形態領域工作問題

（一）改革后少部分干警思想出現波動。司法責任制改革后，檢察人員思想整體是穩定的，檢察人員分類管理有助于推動司法改革工作的深化發展。但在司法改革和司法責任制改革實踐中，由于地區差異、個人職業規劃、收入差距等多種因素的影響，有少數檢察人員思想還有波動。一是有些員額檢察官已經適應了傳統的三級審批制度，對獨立辦案有所顧慮。二是有些檢察輔助人員，特別是年輕的檢察輔助人員目前已經具備檢察官條件，但由于受到員額比例的影響，只能暫時任命為檢察官助理，導致這部分人認為自己前途渺茫，影響工作積極性。三是少數綜合部門人員有邊緣化危機意識。檢察人員分類管理改革后，司法行政人員不管是職業尊榮感還是收入待遇都遠遠比不過員額檢察官，而實際情況是分類管理后，司法行政人員承擔的工作任務更加繁雜、瑣碎，但工作認同感和辦案人員相比卻是沒有可比性。

（二）部分干警對意識形態工作的認知不足。部分干警對意識形態工作內涵和外延的理解不夠清晰，認為意識形態工作是黨中央的事，離我們基層距離尚遠，無需操心；

有些領導干部過分重視檢察業務工作，忽視了意識形態工作的協調發展，對意識形態工作的時間精力投入較少，安排部署多，檢查落實少。

（三）體制機制尚不完善，責任意識不強。有的業務部門工作積極性、主動性不夠高，責任意識不強，認為意識形態工作只是政工部門的事情，工作中還存有與己無關、高高掛起的心態。同時，在實際工作中，對黨員干警參與意識形態工作沒有一個非常具體的可操作性的標準，比較寬泛空洞，意識形態考核機制留在紙上的傾向比較明顯，不能有效發揮其應有的作用，導致部分干警有僥幸心理，不重視或不夠重視的現象比較突出。

（四）改革創新不夠，工作經驗總結推廣不足。基層檢察院意識形態工作與上級的要求還存在一定差距。主要表現為有的班子成員習慣用傳統的思維模式、方法看待和處理新情況、新問題，在具體工作中因循守舊、按部就班，創造性開展工作形成的亮點比較少；

即使做了大量實踐工作，初步形成了一些有益的工作經驗，但對行之有效的經驗總結、提煉、推廣得不夠，特別是沒有上升到理論高度，從而難以發揮對實踐更好的指導作用。

三、加強基層檢察院意識形態工作的幾點思考

（一）狠抓理想信念教育。通過黨課巡講、理論輔導、中心組專題研討、支部組織生活會、征文活動等多種形式，持續抓好中國特色社會主義理論體系學習，深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，在讀原著、學原文、悟原理上下功夫，深刻領會其科學內涵和核心要義，牢固樹立科學世界觀和方法論，增強“四個意識”，堅定“四個自信”。扎實開展黨史國史、革命傳統和形勢政策教育，引導檢察人員把堅定理想信念與腳踏實地工作結合起來，把檢察事業的召喚作為畢生追求，在奮斗和奉獻中實現價值。在日常工作中促使廣大干警樹立淡泊名利、無私奉獻的思想和品德。嚴格落實理論學習制度，打牢端正領導作風的理論基礎；

把掌握思想武器的功夫下在“真學、真信、真用”上；

陶冶正確的人生觀、價值觀；

強化群眾觀念，扎扎實實為基層辦實事、辦好事。同時要樹立牢記使命、艱苦奮斗的思想。求真務實，科學決策，固本強基，保證檢察工作的正確方向，埋頭苦干，爭創一流，扎扎實實解決存在問題，全面、準確地認識和探索新時期檢察機關建設的特點和規律，以高度政治責任感使命感推進司法體制改革取得實效。

（二）加強班子和隊伍建設。把班子和隊伍建設作為一條主線，確立政治建檢、作風興檢、素質強檢的導向。按照抓班子、帶隊伍、促業績的工作思路，以

“兩學一做”、紀律作風集中整頓、“隊伍建設年”活動、檢察官職業道德教育等為抓手，努力打造鋼班子、鐵隊伍。堅持中心組學習、民主評議黨員、述職述廉、“三會一課”等制度，不斷改進班子成員和隊伍的思想、學習、工作和生活作風，努力實現自身正、自身硬、自身凈。認真落實黨風廉政建設“兩個責任”，確保主體責任、監督責任落到實處。大力提升職業修養，補足精神之“鈣”，提升人格品位和能力層次，筑牢立身之本。引導干警加強自我約束，錘煉黨性修養，用心涵養為民務實清廉的公仆情懷，明大德、守公德、嚴私德，以德自立、以德施政、以德服眾。堅持科學決策、民主決策，嚴格執行領導班子內部議事和“三重一大”，確保權力規范運行、有序運行。強化班子成員和全體干警的大局意識和協作精神，協力解決事關本院長遠發展的大事、難事、要事。大力開展交心談心、誡免談話，增強向心力，提升凝聚力，實現全院一盤棋，營造風清氣正的干事創業環境。

（三）開展好檢察干警職業倫理教育。在全體檢察人員中樹立執法為民理念，增進為民情懷，真正在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾、生活上關心群眾。以新進人員崗前培訓為抓手，深入推進職業倫理、職業操守教育，深化以“忠誠、為民、擔當、公正、廉潔”為主要內容的政法干警核心價值觀教育，提升干警職業道德修養，樹立良好職業品格。積極選送干警參加黨校培訓、上級輪訓，自覺堅守法律、紀律、道德“三條底線”，努力提升政治、理論、組織、作風、知識、品格“六種修養”，爭做遵章守紀尚德守法的踐行者，勤于履職的擔當者。大力實施“文化育檢工程”，推進書香機關建設，爭做篤學、質樸、勤勞、尚美的天峨檢察人。

（四）健全工作機構，提升意識形態工作質效。一是建立健全組織機構。由分管檢察長親自抓、辦公室及政工部門具體抓、其他部門配合抓,才能把檢察宣傳工作變成“硬任務”。二是加強檢察網絡宣傳隊伍建設。建立通訊員隊伍。檢察機關無論是業務工作的開展,還是綜合工作的開展,都要有檢察機關展示自我舞臺的“窗口”意識,人們通過這扇“窗口”才能了解檢察機關是怎樣為民辦事,怎樣公正辦案。建立網評員隊伍。網評員負責開展涉檢網絡輿情的監測、預警、應對和評估工作;與本地宣傳部門、網絡監管部門和主流網絡媒體進行溝通交流,以形成工作合力。三是加強和完善新聞發言人隊伍建設。要認真研究規范應對處置突發性事件新聞發布工作,制定操作性強的工作規范,規范和完善新聞發布的內容、形式,結合實際定時定點地發布檢察工作情況,及時、有序、準確地發布權威信息，搶占輿論制高點,爭取正面引導輿論的積極效果，及時歸納總結推廣好的工作經驗和做法，努力營造意識形態工作積極、正向、濃厚的氛圍，提升意識形態工作質效。

（五）正確把握輿論導向，提高意識形態領域正面引導能力。隨著司法體制改革的全面推進和進一步深化，基層檢察工作整體是科學平穩發展的，但是由于改革尚未結束，很多工作正在推進，而改革是一項整體工程，在這個既“龐大”卻又“精細”的工程中，必定會存在一些方方面面的問題、疑慮和困難，受政策差異、地區差異、客觀條件差異、執行落實差異等因素影響，有些問題沒能得到及時、全方位的解決，于是有少數干警會存在一定的思想顧慮，對自己的職業發展前景有憂慮感，甚至有極少數的檢察干警、普通群眾和新聞媒體會不時在各種公眾媒體平臺發表一些“司法改革失敗論”等負面言論。鑒于此，基層檢察機關可以從以下幾個方面進行努力。一是強化接受監督意識,理性應對網絡輿情。基層要理性對待網上的輿論,不能采用過激的方式解決問題,輿論的產生,說明人民群眾對檢察機關的關注與愛護,檢察機關網評員在發現涉檢負面網絡輿情后,及時進行發貼或跟貼,澄清事實真相,掌握主動權、話語權,進行正面引導疏通。二是強化檢察責任意識,及時介入網絡輿情。檢察機關應負有強烈的責任意識,隨時思考為什么網上會有涉檢輿情,從自身抓起,發現問題、解決問題,加強檢察隊伍建設,提高干警素質,并及時主動作好正面輿論引導,做到檢察輿論引導不缺位。對網絡輿情要敢于擔當,快速反應,及時介入,有效減少輿情的負面影響。三是強化“檢務公開”意識,實行陽光“檢務”。認真執行最高人民檢察院《關于進一步深化人民檢察院“檢務公開”的意見》,凡是與檢察職權相關而又不涉及國家秘密、商業秘密和個人隱私的事項都應當公開。四是要規范司法行為，提升司法公信力。實行自身執法監督機制。一則通過案管辦統一業務運行平臺強化對整個辦案流程的監督管理，公開案件信息，實現質量監控全覆蓋；

二則建立案件質量通報機制，通過定期的案件質量評查突出具體監督；

三則推行檢務督查與案件管理無縫對接，將督查通報納入績效考核；

四則紀檢監察對辦案紀律和廉潔行為進行監督查處；

五則強化外部制約，經常征求人大、政協及法院、公安、律師的意見。通過規范司法活動，努力提升辦案質效和檢察機關的司法公信力。五是要有搶占輿情陣地意識,掌握主動權。要重視門戶網站的建立和維護,及時發布信息,開設網民訴求通道,真誠回應網民反應的各種問題,化解矛盾、緩和對立情緒,以實際行動讓網民對政府和政法機關建立起信任感。要介入一些重大知名網站和論壇,及時了解網絡輿情動態,收集相關輿情資訊,征求網民意見,調整政策法規,讓公眾在第一時間、正面了解涉檢事件客觀、真實的信息和檢察機關的姿態作為,從而使檢察機關牢牢掌握涉檢事件正面輿論的話語權和主動權,贏得社會各界對檢察工作的廣泛認同，提升維護公平正義能力和執法水平。

【篇七】

農村是最基層的意識形態宣傳思想文化教育工作主陣地，隨著農村基層基礎設施的不夠完善、發展不均衡、工作力度不夠等諸多原因，基層意識形態宣傳思想文化工作還存在著薄弱環節，致使廣大農村基層的全面發展和小康社會的全面建成仍然存在著諸多不利因素。為更好地做好基層意識形態宣傳思想文化工作，保障基層的全面發展和小康社會的全面建成，對今后如何加強基層意識形態宣傳思想文化工作提出以下思考和建議。

一、解放思想“實”。充分利用鄉鎮黨校、鄉鎮綜合文化服務中心、村民小組活動場所、村級農家書屋等陣地，發揮各級技術人員以及各村培養的科技帶頭人、致富能手的作用，根據實際情況開展宣傳思想文化教育實踐活動，及時根據新時代、新征程、新任務的發展需求，制定從領導干部到基層農民群眾一系列的培訓計劃和培訓要點，以基層黨員干部群眾樂于接受的創建活動為載體，著力解決農村經濟社會生活中存在的突出問題，著力提高廣大基層黨員干部群眾思想道德素質、科學文化素質和健康素質。

二、管理體系“全”。在配強配齊基層宣傳委員，鄉鎮宣傳委員已納入實職副科管理，真正解決了政治待遇和經濟待遇的基礎上，著力改變過去基層意識形態宣傳思想文化工作力量薄弱的狀況，從很少有人管，提升到由各級黨委（黨組）履行好抓意識形態工作的主體責任、黨委（黨組）“一把手”的第一責任、黨委（黨組）分管領導的直接責任、其他領導班子成員的“一崗雙責”，積極協調各部門（單位）力量齊抓共管，形成合力。實行統一領導、統一指揮、統一協調、統一實施的體制和機制，把宣傳、教育、文化、科技、廣播、網絡媒體等職能部門有機地統一起來，使意識形態宣傳思想文化工作與經濟、政治、生態文明建設、基層黨的建設等工作一同部署、一同落實、一同檢查、一同考核，從而達到齊抓共管、政令暢通、步調一致，協調發展。

三、工作落實“常”。進一步提高思想認識，強化領導，從機制上要把意識形態宣傳思想文化工作納入各級黨委（黨組）的重要議事日程、黨建工作責任制、領導班子與領導干部目標管理、黨的紀律監督工作的總盤子，使這項工作能夠常抓不懈，逐步做到常態化制度化。真正做到黨委（黨組）書記常抓、黨委（黨組）會議常議、領導機構常設、干部隊伍常建，既有組織保證，又有陣地依托，從而使意識形態宣傳思想文化工作的教育主渠道得以暢通，落實宣傳思想文化工作得心應手，確保習近平新時代中國特色社會主義思想、《談習近平談治國理政（三十講）》和黨的十九大精神更加宣傳貫徹落實到位。

四、創新手段“新”。在傳統思想教育形式的基礎上，不斷創新載體，多形式、多渠道地開展意識形態宣傳思想文化工作，使之進村入戶到人，產生綜合效應，使宣傳思想文化工作更加緊跟新時代、適應形勢下農村發展的實際需求。除積極開展送文化、科技、衛生、法律“四下鄉”活動外，緊密結合當地實際情況和所取得的成功經驗，不斷加大社會主義核心價值觀、思想道德模范、文明村鎮（組）、文明戶、“五好”家庭等一系列先進典型的評選培樹和宣傳力度，在命名表揚的基礎上，采取模范人物層層宣講、先進事跡天天宣傳等方式，引導廣大人民群眾熱心公益、孝敬長輩、勤儉節約、移風易俗、崇尚美德，推動全社會形成“知榮辱、講文明、樹新風、促和諧”的良好風尚，在廣大農村掀起學習先進、崇尚先進、爭當先進,推進公民思想道德建設的熱潮，從而使廣大黨員干部群眾的思想境界在潛移默化中得到提高。

第二篇：加強黨外人士意識形態調研思考建議

加強黨外人士意識形態調研思考建議

在我國，黨外人士是統一戰線的特定概念，不是指普通的黨外群眾，而是指中國共產黨外有廣泛代表性和社會影響力的黨派和無黨派人士。作為與中國共產黨通力合作的親密戰友，黨外人士是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的堅定擁護者和捍衛者，在意識形態工作中發揮著重要的作用。

一、深刻認識黨外人士在意識形態工作中的重要作用

（一）維護意識形態安全的迫切需要

意識形態安全是國家政治安全的重要組成部分，是維護國家利益的重要手段和維護國家安全的重要屏障。其中，黨外人士在維護意識形態安全中的地位和作用不容忽視。

一方面，黨外人士是西方意識形態滲透的重要群體。黨外人士思維比較活躍，政治參與意識較強烈，更容易受到西方社會思潮的影響。在一項對黨派骨干成員的調研中發現：有21％的成員認為他們的思想容易受到“西方意識形態的影響”，有*％的成員認為他們的思想容易受到“社交圈的言論影響”，有*％的成員認為他們的思想容易受到“互聯網思想言論的影響”。要維護意識形態安全，就必須有效爭取黨外人士對黨的意識形態工作的廣泛支持。

另一方面，黨外人士是維護意識形態安全的重要力量。黨外人士是中國共產黨的好參謀、好幫手、好同事。維護意識形態安全，必須發揮黨外人士的作用，共同做好意識形態工作。

（二）加強黨外人士思想政治建設的必然要求

黨外人士的思想觀念和價值取向復雜多變。我國黨外人士數量不斷增加，人員結構呈現出年輕化、高學歷化的特點，且大多數黨外人士具有海外留學的經歷，他們思維活躍，接受新物快，更容易受到西方價值觀的影響。加強黨外人士思想政治建設至關重要，要求廣大黨外人士始終保持清醒頭腦，堅持正確的政治方向。

（三）發揮黨外人士自身優勢的重要途徑

黨外人士廣泛分布于各行各業，掌握著一定的社會話語權，具有較大的社會影響力。黨外人士普遍具有專業造詣深、參政意愿高、議政能力強、群體代表性好等特點，大多數黨外人士是各專業領域中的領軍人物，學養深厚，是我國重要的“人才庫”和“智囊團”，在意識形態工作中具有獨特優勢。

并且，黨外人士地位較為超脫，在引導社會輿論時更容易被人們理解和接受。特別是做出突出貢獻的黨外人士，在社會上具有較高的威望，其言行更具感召力和說服力。

二、全面把握黨外人士在意識形態工作中發揮作用的現狀

（一）黨外人士在意識形態工作中發揮作用的主要表現

1.加強思想建設，夯實維護意識形態安全的思想基礎。思想建設是黨派自身建設的中心環節，是組織建設、制度建設的先導，是黨派堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的思想根基。只有堅持正確的政治方向，才能在維護意識形態安全中發揮積極作用。

在黨對統一戰線工作的集中統一領導下，黨外人士的主流是進步的，絕大多數黨外人士在政治上思想上行動上與黨中央保持高度一致，表現出健康穩定、積極向上的思想狀態，能夠正確認識自身的政治責任，自覺增強對中國共產黨和中國特色社會主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，為維護國家意識形態安全構筑了牢固的思想防線。

2.培育責任觀念，增強維護意識形態安全的社會意識。黨派人才薈萃、智力密集，既是我國政治生活的重要力量，也是服務社會的重要主體。各級黨派組織通過加強思想建設、組織建設、制度建設，開展教育培訓等多種方式，推動各黨派組織及其成員積極履職盡責，主動為地方經濟社會發展建言獻策，將黨外人士的個人發展融入到社會發展中，實現個人價值與社會價值的有機融合。通過打造有特色、叫得響、可復制的社會服務品牌，有效傳遞社會主義核心價值觀。

3.突出政治素養，提升維護意識形態安全的政治能力。各黨派是我國新型政黨制度中的重要主體，其政治素養決定了在意識形態工作中的作用。黨外人士的政治素養包括正確的政治立場、較高的理論水平和較強的參政議政能力。

各級統戰部門和黨派組織通過對黨派成員進行政治培訓、實地調研，鼓勵黨外人士就涉及經濟、政治、社會、文化、生態等方面的重大問題和群眾普遍關心的熱點問題，撰寫調研報告、提案，提出意見建議等多種形式，全方位提升黨外人士的理論水平和政治素養。

（二）黨外人士在意識形態工作中存在的不足

1.思想認識不到位，源動力不足。部分黨外人士對意識形態工作存在一些認識上的誤區。

一是“政治冷漠”心理，認為意識形態工作是中國共產黨的事，與黨外人士無關，未充分認識自身地位和作用、多黨合作和政治協商制度的特色和優越性。

面對社會上的噪音雜音、錯誤觀點，不能旗幟鮮明地反對和抵制。

二是“無關緊要”心理。

對意識形態工作的極端重要性沒有足夠的認識，而是將其視作一項“軟任務”，存在“重業務輕思想認識”的傾向，忽視、淡化意識形態工作。

2.體制機制不健全，執行力不強。當前，各黨派的組織建設、制度建設等方面仍處在探索完善中。黨外人士在社會主義意識形態建設中的任務、內容、程序、保障等方面缺乏規范性，有的只是局限于口頭約定或零星規定。意識形態工作規范性不夠，具有一定的隨意性，這導致黨外人士在意識形態工作中的執行力不強，效果不顯著。

3.方式方法單一，吸引力不夠。表現為意識形態工作形式比較枯燥，以座談會、通報會為主要形式，以學習文件為主要內容，采取單一的說教方式，使得意識形態工作流于形式，難以達到釋疑解惑的效果。

4.輿論引導聲音弱，影響力不大。一是與主流媒體聯系溝通不夠。主流媒體上關于黨派有影響的宣傳報道并不多見，黨派在宣傳發聲、爭取社會更多關注上缺少有效措施。

二是新媒體技術運用不夠。

各黨派的網站內容比較枯燥，信息更新比較滯后，缺乏與網民互動交流的平臺，微信公眾號運營處于探索和發展階段，活躍度和關注度不夠。

三、黨外人士在意識形態工作中發揮作用的著力點

（一）增強黨外人士做好意識形態工作的責任意識

1.加強對黨外人士的愛國主義和社會主義教育。愛國主義是團結中華民族的最強大凝聚力，這種團結越廣泛，對中國特色社會主義事業就越有利。在當代中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的*。

要通過愛國主義和社會主義教育，引導黨外人士將個人理想融入祖國統一、民族復興大業，使黨外人士在國際國內社會多樣化的聲音中，特別是在敵對勢力的挑釁中堅守政治底線，努力做團結人心、爭取人心的工作。

2.加強對黨外人士的中國共產黨基本理論、基本路線、基本方略教育。黨政軍民學、東西南北中，中國共產黨是最高政治領導力量。只有將黨的最新理論成果、路線方針政策及時、全面、準確傳達給黨外人士，黨外人士才能在維護意識形態安全上有明確的目標和積極的舉措，時刻保持與中國共產黨同心同向同行。

3.加強對黨外人士的多黨合作和政治協商制度教育。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度作為我國的一項基本政治制度，是近代以來中國歷史發展的必然結果，其基本特征就是共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政。

要加強對黨外人士新型政黨制度教育，引導他們認清其獨特優勢和鮮明特色，充分認識到各黨派、無黨派人士不是“政治花瓶”，政黨協商是“有事多商量、有事好商量、有事會商量”，提高黨外人士對我國基本政治制度的認識，增強制度自信，強化維護意識形態安全的主動性。

（二）提高黨外人士做好意識形態工作的能力

1.提高政治鑒別力。政治鑒別力是做好意識形態工作的基礎。面對歷史虛無主義、普世價值、西方憲政、新自由主義等西方社會思潮的滲透，最為重要的就是增強政治敏銳性和政治鑒別力。

要引導黨外人士善于從政治上判斷形勢、分析問題，敏銳洞察和鑒別社會經濟、政治和思想文化等領域的各種現象，透過現象看清本質。特別是要認清國際政治斗爭中的“意識形態陷阱”，保持政治定力，在重大原則問題上劃清是非界限，不被假象所迷惑，增強對各種政治謠言、灰色信息、負面消息等噪音雜音的政治免疫力和辨別力。

2.提高共識凝聚力。有效凝聚共識，必須充分發揮黨外人士的獨特優勢。發揮他們在科技、經濟方面的專業優勢，圍繞高質量發展，開展科技、經濟政策宣講，傳遞經濟發展正能量；發揮政治協商、監督、建言獻策的優勢，樹立參政議政的良好形象，彰顯社會主義協商的優勢；發揮聯系廣泛的優勢，通過關注民生、服務社會、投身慈善，樹立良好形象，凝聚社會共識。

3.提高理論創新力。黨外人士的理論水平直接決定了在意識形態工作中發揮作用的效果。近年來，“去意識形態化”“非意識形態化”“意識形態多元化”“意識形態終結論”等錯誤思潮刻意淡化、弱化我國主流意識形態影響力，一些黨外人士也容易受到蠱惑。面對這些挑戰，必須加強對意識形態問題的理論研究，包括對社會主義意識形態與非社會主義意識形態關系的研究，對“文明沖突論”“馬克思主義過時論”“普世價值”“文化保守主義”等錯誤思潮的實質與危害的研究，特別是加強對馬克思主義在意識形態領域指導地位這一根本問題的研究。通過理論研究厘清思想認識，夯實理論基礎，增強理論自信。

4.提高輿論影響力。針對黨外人士輿論聲音弱、影響力不夠的問題，要創新工作方式方法，重視新媒體的運用，提升輿論影響力。一方面，加強黨派門戶網站建設。通過數字化、視聽化、網絡化改造，把黨派門戶網站打造成一個集理論學習、信息發布、思想研討、互動交流于一體的綜合性平臺，特別是要善于運用新穎鮮活、傳播力強的網絡話語，提高網站的點擊率和關注度。另一方面，有意識地培養網絡“意見領袖”。鼓勵有較大社會影響的黨外人士建設自媒體平臺，通過個人的博客、微博、評論等靈活多樣的方式，理性正面發聲，為增進思想共識、提升輿論影響力發揮積極作用。

（三）營造黨外人士做好意識形態工作的良好環境

1.加強組織保障。黨外人士是傳播正能量的重要力量。要通過加強組織保障，在各領域、各行業建立一支具有堅定的政治信念、精深的理論素養、專業的業務素質的黨外人士意識形態工作隊伍。特別是注重從中青年黨外人士中發現、培養后備人才，引導他們創新意識形態工作方式方法，全力做好意識形態工作。

2.落實政治待遇。要注重加強制度建設，保障黨外人士的各項政治權益，落實黨外人士的政治待遇，引導他們將意識形態工作作為自己的政治責任與使命，在意識形態工作中發揮優勢作用，凝聚共識、凝聚力量、凝聚智慧，以開放進取的狀態弘揚正能量，傳播好聲音。

3.搭建展示平臺。多數黨外人士作為某一領域的代表人物和知名人士，具有較大的社會影響力，要積極為他們發揮作用創造條件，搭建平臺。既可以通過黨報黨刊傳統主流媒體，發揮權威報道的影響力；又可以通過官微、公眾號、微博新興媒體，引導其他人員堅定“四個自信”

第三篇：關于社會主義意識形態建設的思考

關于社會主義意識形態建設的思考

〔摘要〕 從“意識形態”到“社會主義意識形態”的概念轉換，體現出列寧在革命實踐中對馬克思主義理論的創造性發展。在中國尚處于轉型期這樣一個特殊的歷史階段，加強社會主義意識形態建設具有重要的理論和現實意義。在全球化大背景下，社會主義意識形態建設面臨價值理想弱化、政治信仰缺失、多元文化并存導致魚龍混雜等諸多現實問題。當前，加強社會主義意識形態建設，應在全社會范圍內培育和踐行社會主義核心價值體系；創新方法，使馬克思主義為普通民眾所接受；將新媒體作為宣傳社會主義意識形態的有效陣地。

〔關鍵詞〕 社會主義，意識形態，社會主義，核心價值體系，新媒體

〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2015）03-0060-03

長期以來，意識形態問題就是一個全球關注的焦點，當下，學術界又興起意識形態問題研究的熱潮，意識形態革命論、意識形態批判論、意識形態終結論等問題成為學術界討論的熱點話題。在我國尚處于轉型期這樣一個特殊的歷史階段，意識形態建設方面出現一些問題在所難免，我們應正視問題，采取措施加以解決。

一

“意識形態”一詞，最早是由法國哲學家、經濟學家特拉西提出來的。特拉西所講的“意識形態”即創建研究觀念的方法的科學，“目的是建設一門基礎性的哲學理論，即‘觀念學’” 〔1 〕（P30）。然而，特拉西的“觀念學”只是提出了意識形態概念。真正使“意識形態”概念發生實質變化的是馬克思。1841年馬克思在其博士論文中首次使用了德語的“意識形態”，后來在《德意志意識形態》中，他明確“意識形態”為“觀念的上層建筑”，并從生活實踐出發去闡釋意識形態的來源、作用等問題，認為意識形態的本源及其存在方式就是真實的現實生活，由此確立了意識形態唯物史觀的地位，從而創建了意識形態的哲學意義。從社會科學角度講，意識形態就是對既有社會秩序的一種世界觀的反映，它既包含政治變遷的歷史，也表現出對理想社會的看法。但馬克思和恩格斯認為意識形態其實就是階級社會中特殊利益者假借共同利益而在觀念世界的必然反映，本質上是編造幻想、歪曲現實關系。因此，在其著述中“意識形態”實際上是一個否定和批判的概念。之后，列寧承繼并發展了馬克思主義意識形態理論，首次提出 “社會主義意識形態”的概念，明確賦予意識形態肯定的內涵從而改變了其“否定和批判”的性質。在列寧看來，一定的意識形態總會代表一定的階級利益和政治傾向，他強調由于資產階級和無產階級根本利益的不同，資本主義社會思想領域必然會有意識形態的對立。很顯然，列寧所講的社會主義意識形態就是與資產階級意識形態相對立的思想觀念。英國學者麥克里蘭曾分析，列寧之所以提出“社會主義意識形態”的概念，就是“為了避免工人群眾遭受資產階級意識形態的侵蝕” 〔2 〕（P33）。

由此看來，從“意識形態”到“社會主義意識形態”的概念轉換，并非對意識形態問題的認識發生了根本性變化，而是在革命實踐中對馬克思主義理論的創造性發展。20世紀初期，在中國的“五四”新文化運動中，一批接受先進思想的知識分子如李大釗等革命先驅，大量譯介馬列著作，使意識形態這個概念逐漸被我國廣泛地使用和傳播。中國共產黨成立后，經過多年的實踐、探索，不斷總結經驗和教訓，形成一套符合中國革命實際及其發展前途的系統理論，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，這一系列馬克思主義理論中國化的實踐成果，成為我國社會主義意識形態的主要內容。

在今天全球化大背景下，人們的思想觀念發生了翻天覆地的變化，加強社會主義意識形態建設問題成為擺在我們面前的重大課題。在2013年全國宣傳思想工作會議上，習近平指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態工作之重要，主要在于其能在規范人的思想行為、傳播正能量等方面發揮導向性作用。

面對新的形勢和新的挑戰，不僅需要我們從理論上確立社會主義意識形態的主導地位，充分發揮其引導方向和調控大局等功能，也需要我們在實踐中改進工作方法，不斷增強社會主義意識形態的影響力和感召力，充分發揮其統領思想、凝聚人心、鼓舞斗志的作用。

二

改革開放以來，我國經濟建設所取得的成就是有目共睹的，但是，“我國改革開放的偉大成就，未能充分有效地轉化為對于社會主義的認同” 〔3 〕（P7）。我們必須清醒地意識到，隨著我國對外開放的進一步深入，意識形態領域衍生了一些不得不重視甚至已經產生消極影響的問題。筆者認為，當前意識形態方面的問題主要表現為以下幾種形式：

一是價值理想弱化，“利己主義”甚囂塵上。在市場經濟條件下，由于市場經濟體制本身欠完善，在經濟發展的同時也對人們的思想意識產生了消極影響，社會上一些人物欲膨脹，一味追求個人享受，沉湎于吃喝玩樂，喪失了社會理想。有人甚至為了謀取個人利益不擇手段，制假賣假、投機倒把，權錢交易、損公肥私，拜金炫富、招搖于世。發展市場經濟推動了社會生產力的進步，但因未能及時樹立起合理的價值標準，從而產生了價值觀念的迷失，最終導致一部分利益群體的精神荒蕪。利己主義、享樂主義對中國特色社會主義意識形態構成沖擊，使社會主義意識形態建設所面臨的嚴峻形勢不能不令人深思。

二是政治信仰缺失，產生了“懷疑主義”。改革開放以來，隨著世俗化傾向的流行，部分民眾在追求實用主義的同時逐漸淡化了政治信仰，失去了以往對意識形態的認同度。另外，腐敗現象也直接影響了社會主義國家的形象，嚴重削弱了意識形態凝聚人心的作用。而西方政治制度的傳播、外部意識形態的侵入在一定程度上動搖著普通民眾的信念，有些人開始對社會主義意識形態持懷疑態度。毫無疑問，政治信仰是民族團結和堅定不移走社會主義道路的主要保障，政治信仰缺失、忽視意識形態的作用會影響這條道路的方向，這給我們提出了深刻的警示。

三是多元文化并存，形成魚龍混雜的局面。現代傳媒的迅速發展，網絡、手機的日益普及，使人們對多元文化的接受更加便捷。在東西方文化交匯、雅俗文化并存的今天，如何去偽存真地辨析文化精華，吸收正確意識形態引導的文化，這是社會主義意識形態建設必須面對的問題。而西方資本主義國家為了保持其霸權地位必然要強化資本主義意識形態的滲透，用以反對社會主義制度和馬克思主義思想，部分信仰缺失的民眾容易誤入歧途，甚至相信一些歪理邪說，這就促使我們要加強中國特色社會主義意識形態建設，搞清楚對外開放與“西化”之間的嚴格界限，確保社會主義意識形態的凝聚作用。

三

針對意識形態建設方面存在的問題，應從以下幾方面著手加強社會主義意識形態建設。

首先，要在全社會范圍內培育和踐行社會主義核心價值體系。意識形態的核心是價值觀問題，意識形態隨著社會政治經濟狀況的發展而變化時，人的價值觀也會隨之變化。馬克思曾說：“人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。” 〔4 〕（P611）

新世紀現階段，我國正處于一個日新月異的變革時代。這種變革不僅表現為經濟社會的轉型，也體現了價值觀的巨大轉變。市場經濟體制的確立不僅使生產資料所有制、分配方式以及人際關系等社會模式日趨多樣化，而且帶來價值觀念、價值標準和價值取向的多元化，特別是各種良莠不齊的價值觀念沖擊著傳統的自上而下集中統一式的價值取向。那么，在利益觀、價值觀日趨多樣化的時代，怎么才能使社會主義意識形態占居主導地位呢？筆者認為，要靠“疏導”而不是單純的“堵”。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質特征，其中既包括中國特色社會主義理想、社會主義榮辱觀、愛國主義精神，也包括以改革創新為核心的時代精神，它是凝聚和團結全國各族人民的向心力。然而，如果僅僅從政治的高度宣傳核心價值觀似乎難以真正發揮其引導、激勵、育人等效應。因此，我們應該從人性和道德的角度對群眾加以宣傳灌輸，實實在在地將道德元素蘊含于社會主義意識形態建設中，利用網絡等新媒體營造良好的社會風氣，比如發現和宣傳先進典型，讓人們以先進典型和模范人物為榜樣，自覺克服在人生價值取向上的錯誤觀念，堅定樹立社會主義核心價值觀。

雖然說意識形態的本質在于試圖以一定的價值目標來規范社會成員的行為，從而實現對社會的有效控制，然而，意識形態對人的行為的規范卻不應該是強制的，相反，溫情的規范或許更能被人接受。我們要把社會主義意識形態的理念滲透到民眾的日常工作、生活和學習過程中，使民眾在潛移默化中自覺有效地接受社會主義核心價值觀。

其次，創新方法，使馬克思主義為普通民眾所接受。意識形態只有內化于個體的精神世界中并作為其思想與行為的出發點，才能真正發揮出應有的作用。馬克思主義是科學的理論體系，其研究的根本問題是人類社會的本質及其發展規律。基于我國復雜的歷史和國情，我們自覺選擇了馬克思主義，同時，又將馬克思主義與中國的具體實踐相結合，取得了一系列中國化的理論成果，并將之內化為中國人民的思想規范，成為社會主義意識形態的靈魂與核心。然而，個人在智力、需求、觀念等個體因素方面的差異對個人行為的形成有至關重要的作用。這些個體差異決定了社會主義意識形態建設的對象不是一個籠統的概念。每個人總是基于自己獨特的閱歷和體驗，生成自己的意識形態價值評價，從而表現出對社會主義意識形態理論的不同興趣。由此可見，意識形態的思想及理論體系是要被某個特定的群體中的個體所接受的，而意識形態本身必須有足夠強的吸引力，才會更容易被個體接受，從而形成統一的意識形態。

在13億中國人中，相當大一部分人只知道馬克思主義這個概念（甚至有一部分人連這一概念都沒聽說過），普通民眾更是感到高深的理論與他們的生活無關緊要，要讓社會認識相對感性的普通群眾真正理解馬克思主義的思想內涵并用以指導其生活實踐還是艱巨復雜的工程。如今，政治信仰的淡化是一個令人憂心的社會問題，要想提高大眾對馬克思主義的認同感，應該在寓教于樂中實現馬克思主義理論的影響力。讀圖時代，音樂、影視、網絡等形式對民眾有著巨大的吸引力，我們可以利用這些平臺宣傳馬克思主義的價值觀，使馬克思主義深入人心。

概而言之，社會主義意識形態的積極引導可以化解社會矛盾，凝聚人心民心、整合大眾力量，我們既要防止意識形態的淡化傾向，又要避免把意識形態完全政治化。

最后，將新媒體作為宣傳社會主義意識形態的有效陣地。在中外文化頻繁交流與碰撞的新時代，西方意識形態借助新媒體強勢滲透。但是，網絡、微博、微信等新媒體的出現既對意識形態建設提出了挑戰，同時也提供了機遇。江澤民同志曾經指出：“信息技術特別是信息網絡技術的發展，為我們開展思想政治工作提供了現代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運用信息網絡技術，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力。” 〔5 〕（P412）新媒體具有開放性、互動性特點，面對紛繁而復雜的社會生活，我們必須提高認識，將新媒體作為全面而有效地宣傳社會主義意識形態的陣地。

在我國深化改革的關鍵時期，各種思想文化紛呈，社會主義意識形態必須適應這種變化，充分吸收優秀的人類文化成果，為自身發展與創新汲取充足的文化養分。同時，必須堅持批判繼承的原則，堅決摒棄繁雜文化中消極丑惡的內容，抵制其對社會主義意識形態的腐蝕。相應地，我們要創建全體公民的共同理想和共同追求，融合黨的政治理想、中華民族的社會理想和全體公民的生活追求，以鑄造中華民族騰飛的精神動力，從而掌握社會主義意識形態建設的主導權，增強廣大人民群眾對社會主義意識形態的認同感和滿意度。鄧小平指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。” 〔6 〕（P144）

毫無疑問，社會主義意識形態建設是一項長期而艱巨的系統工程，只有認識到當前社會主義意識形態建設的時效性，我們黨的意識形態才有可能真正做到與時俱進、永葆旺盛的生命力，從而實現中華民族的偉大復興。

參考文獻：

〔1〕俞吾金.意識形態論〔M〕.上海：上海人民出版社，2009.〔2〕〔英〕大衛?麥克里蘭.意識形態〔M〕.孔兆政，蔣龍翔，譯.長春：吉林人民出版社，2005.〔3〕侯惠勤.馬克思的意識形態批判與當代中國〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2010.〔4〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.〔5〕中共中央文獻研究室.江澤民論中國特色社會主義〔M〕.北京：中央文獻出版社，2002.〔6〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.責任編輯 周 榮

第四篇：意識形態

意識形態(英文：Ideology，也寫作“意識型態”)是指一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法，一種觀念的集合。意識形態是指意識的表現和表述形式。

社會意識是社會精神生活現象的總和，它是社會存在的反映，是與一定社會的經濟和政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。社會意識形態是指社會意識在社會現實生活中的表現和表述形式。馬克思主義是無產階級的意識形態，具有鮮明的階級性、政治性、革命性和實踐性。

社會主義意識形態是以歷史唯物主義為世界觀基礎，反映無產階級的根本經濟政治利益的、自覺的、系統化的思想觀念體系。科學社會主義的意識形態理論是馬克思、恩格斯批判地吸取了資產階級思想家們研究意識形態的成果，在總結和概括了無產階級反對資產階級的革命斗爭的實踐經驗的基礎上，在創立歷史唯物主義的過程中，逐步形成并成熟起來的。隨著以后的社會主義革命和建設的發展，社會主義的意識形態理論不斷得到豐富和完善。

社會主義社會的意識形態也一樣具有多種多樣的復雜形式的構成。它具體表現為：

第一，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態是占統治地位的意識形態。

第二，以資產階級思想為代表的敵視和反對社會主義的意識形態，是社會主義社會中意識形態構成的重要方面，是阻礙社會主義發展的主要精神障礙。它包括資本主義和封建主義兩部分。盡管資本主義和封建主義意識形態本身存在著矛盾，甚至具有相對抗性，但它們都對社會主義產生破壞作用卻是共同的。就目前來看，由于西方資本主義發達工業國家以其經濟發展和科學技術的優勢對社會主義國家實行“和平演變”戰略，用各種途徑向社會主義國家傳播、輸入頗具迷惑色彩而表面上令人神往的西方資本主義的個人主義、自由主義、民主人權等價值觀及其生活方式，因此，相對而言，資本主義意識形態更具有危險性和破壞性。對此，社會主義國家的理論工作者必須用馬克思主義理論進行深刻的批判揭露。

第三，作為當代世界經濟發展一體化、社會生活現代化的精神的現代西方發達工業社會流行的各種學術思潮和一些思想觀念，是社會主義社會意識形態構成的一個補充。這些學術思潮和思想觀念產生于資本主義社會，具有曲解甚至攻擊馬克思主義、社會主義的資產階級的消極性的一面，也有對資本主義社會中種種不合理現象的批判和揭露、對現代化社會尤其是科學技術在未來社會發展中的作用的理性分析和概括的積極性的一面。對此，我們不能簡單地采取批判和否定的態度，而要進行辯證的分析，取其精華，去其糟粕，克服其中的消極性東西，吸取其中的合理因素，以開拓我們的視野，啟迪我們的思維，充實自己，促進社會主義意識形態的發展和社會主義學術思潮的繁榮。

意識形態的基本特征

一、真實性

對于馬克思、恩格斯二人來說，意識形態的明顯特征就是它的虛假性。在他們心目中，并非所有政治觀點皆有意識形態的特性，意識形態并不屬于科學，是和科學相對立的錯誤意見：故有必要區分意識形態與科學、真理和虛偽的差異。然而我認為這是錯誤的。意識形態是一種價值觀，是對現實世界的反映，而這種反映是描述性的，并不應該包含任何價值判斷和利益判斷。因此，它應具備的首要條件是真實性，要真實地反映客觀世界、反映人對客觀世界的認識。認為它具有虛偽性是因為將它看作階級統治和教化的工具，相反地，我是要將意識形態去階級性、去工具性。

二、普遍性

馬克思主義認為意識形態具有階級傾向性，它代表的是統治階級的思想。統治階級要以意識形態為工具維護其相應的統治，所以會將自己的意識形態泛化為所有階級甚至全體社會成員的意識形態，用思想上的統治來配合政治上的統治。對于這種觀點，我不敢茍同。意識形態是由社會中大部分成員認同的觀念而形成的思想體系，因此它是社會普遍認同的價值觀，而不一定是統治階級的思想，因此就并不存在“統治階級泛化其思想”的說法。另外，這種觀點還是無法將意識形態與階級利益相分離，還是將它看作階級統治的工具。

內容上看意識形態所具有的特征

具有相對獨立性。具體說來：

第一，意識形態的發展變化與社會物質經濟關系發展狀況的不一致性。物質和意識總是存在著矛盾，在現實生活中的表現就是先進的經濟制度中殘留著大量的落后思想意識，落后的社會經濟政治制度可以孕育出先進的思想觀念。在一個具體的社會中，常常存在三種不同的意識形態：反映這個社會占統治地位的經濟政治制度并為其服務的意識形態；反映已被消滅和正在被消滅的舊經濟政治制度的殘余形式的意識形態；為新社會的誕生作輿論宣傳、反映現存社會里孕育成長著的新社會因素的新意識形態。其中，反映和維護現存社會的占統治地位的意識形態是該社會的精神標志。人類歷史的發展還表明，意識形態的發展變化與經濟發展的水平是不同步的。歷史上曾經出現過許多在經濟上落后的國家，在意識形態方面卻超過先進國家的現象。18世紀末法國的戰斗唯物主義哲學和盧梭等人的較徹底的資產階級革命的政治思想就超過了當時經濟上先進的英國；19世紀前后經濟上落后的德國產生的黑格爾哲學又超過了當時經濟上先進的英國和法國，并最終孕育了馬克思主義。第二，意識形態具有歷史的承襲性。馬克思說，人們創造歷史，總是在已有的既定的現實的條件下創造歷史。意識形態的發展也同樣如此。人們研究歷史，是想找出歷史與現實之間的聯系，在歷史中找到現實的根據，在現實中發現歷史的軌跡，以今推古，以史鑒今，這是一種思想文化的流程，這種衍生不息的文化流程深深地反映著思想意識的歷史承襲性，思想意識在反映一定歷史時期的經濟政治要求而具有時代性的同時又具有了歷史的延續性，這種歷史的延續性可以有兩種情況：在內容上的古為今用和形式上的推陳出新。

三、意識形態的社會功能

意識形態的社會功能是多方面的，不只表現在對于經濟基礎和政治上層建筑的巨大反作用，而且表現在凝聚和引領社會價值觀念、社會文化和人格塑造等諸多方面。意識形態主要有以下社會功能: 1.引領功能

社會現象與自然現象的一個根本差別是:自然現象都是自發的，而社會現象都是人的意識和目的作用的結果。馬克思指出，人“是有意識的存在物”，人之所以區別于動物，在于“他的生命活動是有意識的”。[8l意識形態的首要功能就是引領社會的價值觀念，并進而引導人們的價值觀和行為。它能夠對社會上的多元價值觀念和人們的價值選擇發揮導向和引領作用，引導社會成員建立對社會主流意識形態的信念，認同和維護現行制度和秩序，自覺遵

守現行行為規范;能夠為變動中的社會提供理想的發展目標與發展規則，以便使社會和個人在快速的令人眼花繚亂的變動中把握正確的方向;能夠在全球化的環境中，為國家、群體和個人提供理性的分析框架和分析工具，增強理性和科學性，避免盲目性;也能夠為相對穩定的在悠久歷史中形成的民族文化傳統提供發展的方針、原則和新鮮血液。2.凝聚功能

意識形杰具有強大的凝聚力。它總是通過系統性的論證，以深刻的學術性語言證明自身的科學性和有效性，凝聚整個意識形態與全社會的價值觀念體系，進而證明制度和秩序的合理性、合法性，使社會成員認同并建立信念，抵御和排斥對立的價值觀念體系，從而凝聚和團結全社會。意識形態的凝聚功能主要是靠主流意識形態發揮作用的。被認同并已成為社會大多數成員信念的主流意識形態，具有強大的邏輯能量，能夠吸引、凝聚、制約其他價值觀念和價值觀念系統，產生向著主流意識形態規定的趨向，并圍繞主流意識形態運動。凝聚力是建設和維護秩序的關鍵，在社會變革和轉型過程中尤其如此。被認同并已成為社會大多數成員信念的主流意識形態，能夠通過凝聚價值觀念系統，將社會絕大多數成員吸引到自己的周圍，指導和制約人們的行為，維護社會秩序，并使社會按照共同的理想目標和大體一致的價值方向發展。3.穩定功能

主流意識形態、意識形態與所有價值觀念系統一樣，一旦形成，就具有很大的穩定性。整個意識形態系統和系統內的價值觀念不會輕易發生改變。4.維護功能

馬克思說:“當一種歷史因素一旦被其他的，歸根結底是經濟的原因造成的時候，它也影響周圍的環境，甚至能夠對產生的原因發生反作用。”意識形態與經濟基礎和政治上層建筑存在相互依存、相互支撐的辯證統一關系。意識形態是經濟基礎和政治上層建筑的反映，受經濟基礎和政治上層建筑的決定和制約，但是意識形態并不是機械的、被動的。它具有相對獨立性、能動性和巨大的反作用，能夠維護它賴以產生的經濟基礎和政治上層建筑。這表現在:第一，意識形態具有相對獨立性和能動性。它是經濟基礎和政治上層建筑的反映，但這種反映不是機械的，而是能動的、辯證的。意識形態一經創造出來，就形成相對獨立的價值觀念體系，依靠內在的邏輯力量吸納或征服其它價值觀念系統，影響人的思想和行為，干預社會生活，具有區別于經濟基礎和政治上層建筑的獨特的生命力、功能和作用。第二，意識形態具有巨大反作用。意識形態來源于社會實踐，是經濟基礎和政治上層建筑的反映，同時，也能反作用于社會實踐，為經濟基礎和政治上層建筑的合理性、合法性做論證，為經濟基礎和政治上層建筑所需要的正常秩序提供理論和價值支撐。意識形態是經濟基礎和政治上層建筑合理性、合法性的價值基礎，是它獲得認同、建立信念、凝聚人心、自覺維護的深刻內在原因。這種反作用是巨大的，有時對歷史和事件具有決定性的作用和影響。當然，意識形態對經濟基礎和政治上層建筑的反作用是相對的、有規律的，不是無限的，更不是任意的。

5、.動力功能 動力功能是指意識形態能夠轉化為巨大的物質力量，推動社會實踐發展，維護和推動政治上層建筑和經濟基礎發展。馬克思說:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”(9J意識形態轉化為物質力量，6.自建構功能

自建構功能是指意識形態在外界環境和各種價值觀念的作用下，科學地吸收新因素，克服不合理因素，不斷發展和超越自身的自我調節和完善的過程、能力和作用。自建構功能表現為兩個過程:第一，同化外來信息過程。在社會實踐的基礎上，對外界輸入信息進行改造和加工，使外界信息發生變化，轉換為意識形態價值觀念系統能夠接受與融合的信息，并被意識形態價值觀念系統所同化。第二，自我超越過程。在社會實踐和同化外來價值觀念的

過程中，通過反省自身，進一步完善和超越原有結構，使意識形態價值觀念系統不斷螺旋式上升和超越，與時俱進，以保持自身的科學性和先進性。

意識形態地位和意義

馬克思主義在意識形態領域的指導地位

胡錦濤同志指出，西方敵對勢力的鼓噪，國內的各種噪音雜音，不僅過去有，現在有，將來還會有。關鍵是我們自己要有主心骨，要鞏固和發展馬克思主義在意識形態領域的指導地位。鞏固和發展馬克思主義在意識形態領域的指導地位是一項長期、復雜和艱巨的系統工程。筆者認為應該從以下幾個方面入手。

（1）推進馬克思主義理論創新是前提。批判和創新是馬克思主義的理論品質，同時也是馬克思主義先進性和科學性的保證。馬克思主義的批判特性不僅表現在一貫的向外批判行為和決不妥協的戰斗精神上，而且還突出地表現在其向內批判的意識和自省精神上。正是不斷的自我反省和繼承、創新，使馬克思主義 100 多年來越來越向真理靠近。而真理是會得到人民的擁護和支持的。

（2）牢牢掌握意識形態的領導權是核心。列寧指出：“從馬克思主義觀點看來，否認或不了解領導權思想的階級就不是階級，或者還不是階級，而是行會，或者是各種行會的總和。” ①

鞏固和發展馬克思主義指導地位必須重視領導權問題，必須將意識形態的指導權、主動權、話語權牢牢掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手中，一刻也不能放松。

（3）打造工作隊伍是人才保障。任何統治階級的意識形態都需要有專門的人為其辯護，馬克思主義也不例外。鞏固和發展馬克思主義指導地位也必須有專業人才隊伍來承擔。應該打造一支富有創造力的馬克思主義理論研究隊伍、一支富有感染力的馬克思主義宣傳隊伍、一支富有親和力的馬克思主義教育隊伍、一支富有戰斗力的黨務工作隊伍。

（4）形成一套長效機制是關鍵。必須構建一套包括馬克思主義理論研究機制、教育機制、傳播機制、效果評價機制和績效考核機制等子系統的長效機制，不能使之成為運動式、風暴式的短期行為，不能成為頭痛醫頭、腳痛醫腳的片面、孤立行為。

社會主義意識形態思想整合的路徑選擇

開放條件下中國社會的意識形態呈現出多樣化的格局，這種多樣化的意識形態，往往是根據具體的焦點問題產生的不同價值觀念和價值評價，反映了人們在經濟、政治、文化、生活等各領域的行為策略和社會態度。而焦點問題的突發性和交織性及其評價立場和方法的多元性，使意識形態具有了更多的多變性和波動性，從而增加了意識形態調控的難度。社會主義意識形態面臨的課題就是如何在多樣和多元價值之間保持合理張力，在多變性和波動性中尋求平衡，實現一元主導與多樣共存。因此，社會主義意識形態的思想整合需要選擇科學合理的路徑。社會主義意識形態通過發展整合、統攝整合和溝通整合，使主流意識形態處于主導地位，發揮主導作用，形成對非主流意識形態的同質性與異質性的判斷，選擇并吸納非主流意識形態的有益部分，引導并規范非主流意識形態，促進社會主義意識形態的發展。

一、社會主義意識形態的發展整合

社會主義意識形態的發展整合主要體現為馬克思主義發展。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中有過深刻論述：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第98-99頁)統治階級思想能否成為社會的統治思想，不僅取決于這種思想是否反映了占統治地位的生產關系和物質力量，取決于反映這種生產關系和物質力量的思想是否具有體現社會與時代發展要求的先進性與正確性，而且取決于能否堅持運用統治階級的思想來發展整合本階級成員以及全社會成員的思想。公有制的主體地位，人民民主專政的政權性質，共產黨的執政地位，作為這種經濟關系和政治關系在觀念形態上的反映，只能是馬克思主義而不能是其他非馬克思主義性質的意識形態在社會和國家生活中處于支配地位。

當然，開放條件下社會生活的多樣化，賦予社會主義意識形態在實踐中堅持和豐富馬克思主義、引領時代發展的新任務。馬克思主義的活力在于打開自己的理論視野，以開放的姿態面對當代各種思潮，在廣泛的學術交流中堅持自己的基本原則，吸納各種積極的思想成果，在批判中探索新問題，形成新觀點，使自身站在各種人文社會科學前列，在發展自身的同時影響別人，以持續旺盛的活力拓展傳播途徑和輻射廣度，積極吸納和整合各種意識形態。

一方面，馬克思主義要在問題與主義的相互關照中介入并引領社會發展。在馬克思主義理論推進上，發展馬克思主義中已經不適應當代社會發展實際和需要的個別理論主張和結論。正如恩格斯所說：“原則不是研究的出發點，而是它的最終結果。這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們當中抽象出來的，不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在適合自然界和歷史的情況下才是正確的。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第374頁)所以要用馬克思主義來指導當代社會實踐，就必須使馬克思主義能夠正確反映這種實踐，需要用這種新的實踐去完善馬克思主義，從這種新的實踐中去抽象用以指導實踐的理論和原則，使馬克思主義更加富有生機和活力，要注意有針對性地回答和解決大眾的問題，要在回答和解決問題上體現出黨的理論優勢，并通過問題的回答和解決來實現大眾的利益增長。

另一方面，在經典馬克思主義與當代馬克思主義的銜接中體現發展整合。馬克思主義指導功能的發揮需要不斷地進行理論創新，這種創新是在“回到馬克思”的基礎上創新，當然這種創新與自然科學的創新是不同的，自然科學的創新是推陳出新、新陳代謝，而對于馬克思主義而言，則是返本開新、溫故知新。正是通過“回到馬克思”而“推進馬克思”。理論創新離開了現實需要，就無法理解，也無法吸收。馬克思主義要從內容和本質上要體現時代精神，反映時代要求，回答時代問題。這就是運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，思考和解決馬克思主義經典作家沒有做過論述而中國社會發展面臨的實際問題，在解決中國問題過程中創造性地發展馬克思主義。

中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革開放的具體實踐相結合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。社會主義意識形態在反映時代潮流、順應時代潮流和引領時代潮流中，不斷創新發展，從而在馬克思主義中國化的推進中，既保持了社會主義意識形態的連貫性和穩定性，又體現了社會主義意識形態的時代性和創造性。社會主義意識形態正是在繼承和發展的統一中不斷實現思想整合，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。

二、社會主義意識形態的統攝整合

社會主義意識形態的統攝整合主要體現為價值導向對價值取向的協調和整合。在社會轉型的過程中，必然伴生著價值范式的重建，由此便引起普遍性的價值觀念的震蕩與困惑。我們需要辯證地看待和對待社會主義意識形態所包含的理想與現實、道德與利益、統一與選擇等諸種關系，并在理想主義與功利主義、統一規范與多樣選擇等之間保持一種“必要的張力”。社會主義社會中的每個人的價值目標和價值取向總是千差萬別、千變萬化的，具有極大的主觀性、任意性和隨機性。然而，透過個人的價值選擇，我們注意到，個人不僅僅是依據個人的利益、欲望、需要、興趣甚至是情緒進行價值選擇，個人的價值目標總是取決于社會所指向的價值理想，個人的價值取向總是“取向”某種社會的價值導向，個人的價值認同總是“認同”某種社會的價值規范。

在社會主義的價值體系中，社會主義的價值理想、價值規范和價值導向總是處于主導和支配的地位，總是起著決定性的作用。從個人的價值取向的內容上看，總是具有社會內容的社會正義、法律規范、政治制度、人生意義等問題，而決不是沒有社會內容的純粹個人問題；從個人的價值取向的性質上看，總是具有社會性質的真善美與假丑惡、理想與現實、集體利益與個人利益、整體利益與局部利益、長遠利益與暫時利益等問題，而決不是與社會無關的所謂純粹的個人問題；從個人價值取向的形式看，總是通過具有社會形式的科學、哲學、藝術、倫理、宗教等方式體現出來，而決不是沒有社會形式的純粹個人表現。

社會主義意識形態的統攝整合就是要在一元的價值導向與多樣的價值取向之間必須尋求平衡。一般說來，這種平衡表現為：肯定價值導向的一元性，但允許人們以合乎自身生活特點的方式去實現社會普遍的價值要求，即價值目標上的一元化和價值實現方式上的多樣化相統一。社會主義價值導向是一個以人的自由全面發展和社會進步的總體價值目標為內容的，同時又體現為不同方面、不同層次的價值要求的系統，如物質生活的共同富裕、道德生活的集體主義、政治生活的民主集中制等，它們是社會主義事業的總的價值在不同生活領域的具體表現。對于這些價值要求，應允許人們實現方式的多樣性和實現程度的多層次性，也就是要從現實生活的具體情況出發實現這些要求，從而使超越性的內容獲得世俗化的存在形式，又使世俗性的內容接受超越性的制約和提升。

社會主義意識形態的統攝整合要在理想與現實的統一中做好溝通。這就要求社會主義意識形態保持相對穩定的基本價值觀和黨的最高價值觀的平衡。一方面，以國家和民族的繁榮昌盛、人民的生活水平的提高作為根本的價值標準，而不是用理想化的先進標準否定普遍性的基本現實。另一方面，價值觀的目標體系為社會活動提供了價值方向，中國共產黨以實現“自由人的聯合體”、“自由個性”為最終追求，并以此來教育并引導人們為實現共產主義社會而奮斗。社會主義的基本價值觀同黨的最高價值觀都體現了“以人為本”的理念，在人的全面發展的實踐展開過程中，保持社會主義價值觀的穩定性和變動性的統一，實現社會主義基本價值觀與黨的最高價值觀的溝通。

因此，社會主義意識形態的統攝整合，就是通過把千差萬別的價值取向加以協調與整合，找到個人價值、集體價值和社會價值的結合點，形成共同的價值導向，就是要運用作為主導思想的馬克思主義來教育和影響社會成員，使社會成員的思想認識統一到社會的主導思想的基礎上來，形成思想共識，實現社會主義意識形態的價值導向功能。

三、社會主義意識形態的溝通整合

社會主義意識形態的溝通整合主要體現為主流意識形態與反映社會意識形態的社會思潮的溝通。社會主義意識形態的溝通整合是從對話中生成共識的過程，也是一個充分交流思想、批評與自我批評的過程。事實上，馬克思堅持的唯物辯證法的一個基本思想就是“同類作用”的原則，就是說，思想問題要用思想的力量和方法解決。毛澤東也指出：“凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。”(《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第209頁)通過充分發揚民主來解決人民內部的思想矛盾，促進社會主義意識形態的思想整合。

可見，意識形態整合與軍事征服和政治控制不同，不能主要依靠強力排斥和權力強制，而是通過思想交流和價值認同，來實現積極同意和主動實踐。如果社會主義意識形態依靠國家政權的強力推進，一方面往往造成對其他思想觀念的排斥和否定，結果是窒息了社會主義意識形態的活力；另一方面，往往帶來人們心理上的逆反，結果是形式化的虛假統一，大大降低了社會主義意識形態的權威性。

在當代中國，不僅社會主義初級階段社會結構分化和利益群體分化得到了承認，而且與之相關的多種意識形態并存，社會思潮多元化的情況得到正視，社會主義意識形態在整合社會意識和社會行動的同時，調整了過去對于非主流社會意識形態的簡單做法。社會主義意識形態以積極的方式同非主流意識形態開展對話和交流。一方面，從思想內容上看，同非主流社會意識形態開展對話交鋒，使思想觀念和價值原則方面的分歧得到明晰，使社會主義意識形態的思想觀點和價值原則在更廣泛的層面上產生有效影響。另一方面，從歷史實踐上看，無論是經典馬克思主義還是當代馬克思主義，都是在同各種社會意識形態理論和各種社會思潮的對話交流中發展起來的，正是在同形形色色的學術流派和思想觀點的論戰與交鋒中，體現了馬克思主義的開放性和包容性。

從社會主義意識形態同反映社會意識形態的各種社會思潮的關系看，現在很難再對中國社會的各種思潮貼上“左”或“右”的簡單化標簽。對中國社會思潮的分類及其評價，需要立足于這些社會思潮形成的歷史根據、社會根據及同西方社會思潮的淵源關系等方面進行溝通整合。通過對這些方面進行綜合考量，做好社會思潮的研究工作，重視社會思潮背后的利益分析，以此厘清各種社會思潮的關系。對于社會思潮公眾往往很難弄清楚他們真正的政治分野，因為根據對不同焦點問題的認識，爭論各方的陣營也常常發生變化，表面上思想理論基礎完全不同的思潮，在某些問題的看法上卻完全一致，不過各派為社會開的藥方不同而已。(李培林等：《社會沖突與階級意識》，社會科學文獻出版社2005年版，第40－41頁)而焦點問題的背后就是利益的分野，社會思潮實質上是說明利益正當性的價值系統，亦即評判社會現象和行為的價值標準。不同社會思潮之間的差異與爭論直接和主要的就體現在這個方面，其實質是不同階級、階層利益之間的差異與較量。通過運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究和分析當今各種社會思潮的思想內容和表現形式，做好社會思潮的引導工作。

在社會主義意識形態建設中，通過不斷發揮馬克思主義主流意識形態的整合功能，社會主義意識形態不是將越來越多的非主流意識形態排斥在外，而是將越來越多的非主流意識形態凝聚在自己周圍，形成主體發展、邊緣滲透的一主多樣和諧不悖的意識形態格局。

第五篇：意識形態

做好新形勢下的意識形態工作

核心提示：意識形態建設關乎制度、道路，關乎政權、主權。黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央一直把抓意識形態工作作為治國理政的一個基礎工程、重大戰略。總書記強調，我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。那么，如何理解意識形態？當前我國意識形態建設處于何種形勢？又該如何牢牢把握意識形態工作的主導權？

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很多人一談起意識形態，感覺到這個事情太大、太空，無從說起，所以很多做意識形態工作的同志也不愿意去細想、深究意識形態的概念、內涵。但意識形態這件事情確實很大，很重要，它關乎制度、道路，關乎政權、主權。

黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央一直把抓意識形態工作作為治國理政的一個基礎工程、重大戰略。總書記對意識形態工作發表了很多重要講話（以“8·19”講話為標志），也作出了很多批示。總書記說：“各級黨委主要負責同志和分管意識形態工作的領導同志，應該旗幟鮮明站在意識形態工作第一線，責無旁貸承擔起政治責任，絕不能讓領導權旁落。”他還說：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨的群眾基礎和執政基礎，包括物質和精神兩個方面。總書記強調，“我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。” 2013、2014、2015這三年，中辦先后印發了9號文件、30號文件和35號文件來通報部署意識形態的工作。2015年，中央印發了《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》。中央對意識形態工作實施責任制，是黨的歷史上第一次以黨內法規形式,對意識形態工作責任制作出制度規定，在黨的意識形態建設、管理歷史上是一個里程碑式的事件。

今天我想談三個方面的事情。第一，什么是意識形態？第二，當前意識形態領域的形勢。第三，牢牢把握意識形態工作的主導權。

一、什么是意識形態

（一）意識形態的含義 首先，什么是意識形態？

意識形態，一言以蔽之就是維系支撐統治、執政的思想體系。從事意識形態工作，主要要做兩件事情：一是證明我們黨執政的合法性。我們黨的政權是受到人民擁護的，是順應歷史潮流的，是符合發展需求的。二是論證我們黨執政的有效性。我們黨是為人民服務的，是干事的，而且必將為全人類做出更大貢獻。

早在1776年，法國哲學家德?特拉西率先提出了“意識形態”的概念，用英語表示是Ideology，就是觀念科學。現在，我們的宣傳思想工作主要是完成兩個“鞏固”，其中一個就是鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在馬克思的著作當中，意識形態始終是一個負面詞。馬克思有一句著名的論斷，他指出：“思辨終止的地方，即在現實生活面前，正是描述人們的實踐活動和實際發展過程的真正實證的科學開始的地方。”而這種真正的實證科學，使“關于意識的空話將銷聲匿跡,它們一定為真正的知識所代替”。按照馬克思所說，馬克思一生都在向有領導權的意識形態提出挑戰，他要揭穿、削弱這種意識形態，使人們不再相信它。什么是意識形態？馬克思用形象的比喻說明了這一點：“如果在全部意識形態中,人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現象也是從人們生活的歷史過程中產生的，正如物體在視網膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產生的一樣。”所以說，意識形態是顛倒是非、混淆黑白的，是要傾注全部的精力揭穿、削弱、批判的。當然，馬克思指的是資本主義意識形態。

意識形態獲得正面意義或者說中立意義，而不僅僅是作為一個負面詞匯，是從列寧開始的。列寧在與沙俄斗爭的過程中感覺到，光批判別人的意識形態不行，還必須要建立無產階級的意識形態，要讓工人階級掌握自己強大的思想武器。但列寧沒有提出無產階級的意識形態究竟是什么。匈牙利哲學家盧卡奇提出，歷史唯物主義就是無產階級備戰的武器，是強大的意識形態。

意識形態發展至今，西方馬克思主義研究學派眾說紛紜。著名代表人物尤爾根·哈貝馬斯感覺到，意識形態可能要銷聲匿跡了。但他在著作中又提出，科技技術、消費主義也是意識形態。他說現在政府治理靠科學，科學技術進步解決了一些問題，而年輕人已經不再信奉思想斗爭這些虛無縹渺的東西了，他們更注重實際，更務實，埋頭于消費主義。他認為，普通人群專注于現實生活，以消費享受為目標，而政府的治理主要靠科學技術。但實際上，這種觀點是絕對錯誤的。意識形態不僅沒有消失，沒有淡化，在當今全球化的大潮當中，意識形態的地位反而更加重要。

（二）意識形態的核心內容

進行意識形態斗爭、意識形態建設，要維護馬克思主義在意識形態的指導地位，那么，意識形態包括哪些核心內容？

第一點，理想信念。理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，是我們黨的事業的邏輯起點。如果沒有共產主義理想、沒有中國特色社會主義信念，很多人，甚至包括一些黨員同志，就會在各種場合發表不負責任的言論。我們堅定理想信念、信仰共產主義的邏輯原因至少有三點。第一，共產主義是一個極其美好的愿景。大同社會是先民追求的一個理想狀態，“十三五”時期，我們要全面建成小康社會，這是一個里程碑。追求“大同”，是中華民族的千年夢想，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”無論何種信仰、何種制度安排，追求的都是美好的理想，只是表達方式不同，并且沒有經過嚴格的論證。馬克思是通過對人類社會發展規律的具體分析得出這種結論的，是經過了科學的論證的。

第二，共產主義是與現實密切聯系的。在總書記的重要講話中，關于共產主義有理想信念、美好未來、目標、愿景等好幾層表述。在新一屆中央政治局常委第一次中外記者見面會上，總書記就講：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”不要把共產主義看成是虛無縹渺的東西，它就在我們身邊，我們的共產黨員、我們的領導干部、我們的人民群眾一點一滴的進步、點點滴滴的努力，都是通向共產主義明天的堅實一步，我們每天都在為共產主義大廈添磚加瓦。

更為重要的是，共產主義是一種價值觀，是一種美好的價值追求。這種價值追求集中概括為一句話，就是人全面而自由的發展。人同此心，心同此理。這種美好的價值，值得我們去追求。所以說，理想信念是我們價值觀的第一步，是邏輯起點，沒有理想的照耀、沒有理想的鼓舞，我們就不可能克服困難、超越當下，就不可能邁向美好的明天。

第二點，核心價值觀。我們提出社會主義核心價值觀。所謂價值觀，就是原始態度的基本取向。簡單理解，價值就是你認為什么值得去追求，什么不值得去追求，什么是真善美，什么是假惡丑，就是一個基本的態度、依據，就是一個根本的標志。應該說，價值觀決定制度、道路，決定我們的執政方式。我們有公平的價值觀，要選擇社會主義道路，堅持中國特色社會主義制度。什么是社會主義？嚴格來講，就是以人為本，大家都能夠過上好日子。中國特色社會主義就是使一部分人、一部分地區先富起來，先富幫后富，走共同富裕的道路。那什么是資本主義？就是以資為本，有資本就有主義，你的話語權和幸福感是根據個人擁有資產的比例來劃定的。所以說，核心價值觀關乎制度、道路，關乎我們的執政方式。

第三點，世界觀和方法論。歷史唯物主義、辯證唯物主義，就是我們的世界觀和方法論，后來提出的實事求是、走群眾路線等，是共產黨員的方法論，是需要我們一以貫之、堅持不懈的。

（三）共產黨人的意識形態特征是什么？

共產黨人的意識形態有很多特征，但最重要的有三點。

第一，包容。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨代表中國最廣大人民的根本利益。自“三個代表”重要思想發表以來，“人民”的概念就拓寬了。

第二，高效。意識形態好不好，制度安排行不行，就是看意識形態服務于治國理政有沒有效率。中國共產黨的意識形態運用十分有效，我們實現了10年翻一番，而日本是30年翻一番，美國是50年翻一番。過去30多年，中國共產黨領導中國6億多人脫貧，但世界第一大國——美國，卻到處干涉，到處打仗，造成10多萬貧民喪生，幾百萬老百姓流離失所，歐洲的難民潮就是美國的意識形態運動帶來的惡果。前蘇聯跟我們是一個意識形態，雖然有區別，但總體來講，都是堅持馬克思主義的，都是共產黨領導的。蘇聯解體時，GDP占世界GDP總量的2.4%，中國占1.6%。現在再來看，俄羅斯占世界GDP的2.7%，而中國已經穩居第二了，占世界GDP的16.1%。

如今，中國的綜合國力可謂令人羨慕，也讓人佩服，這都得益于中國共產黨的正確領導，同時也證明，我們的意識形態是非常正確的。第三，開放。總有人認為中國共產黨是在自娛自樂，采用的是一種封閉的體系，“不與秦塞通人煙”。但實際上，自改革開放以來，我們的意識形態是高度開放的。我們通過辦特區、辦經濟技術開發區，實現沿海開放、沿江開放，梯度推進改革開放的視野，吸引外資，學習外國的管理方法和西方的先進文化。可以說，我們的胸懷是非常博大的。我們的價值觀是什么？是“和為貴”，要“和而不同”“和氣生財”。但是以美國為首的西方，經常搞價值觀外交。無論美國搞什么，安倍就跟在后面起哄。日本作為一個二戰中的戰敗國，罪惡累累，錯還沒有認，有什么資格談這些東西？搞什么價值觀外交？而且，美國真有什么正確的價值觀嗎？如果他真的有正確的價值觀，他怎么會支持**喇嘛？在1949年西藏解放之前，美國沒有一個人寫過西藏，沒有給西藏發過一封電報。美國若真有正確的價值觀，他支持李洪志干什么？李洪志是反宗教、反人類、反科學的。

有時候，這種事情美國人自己也看不下去。美國麻省理工學院的著名教授諾姆?喬姆斯基（Noam Chomsky）曾經撰寫過一篇文章——《美國的所作所為完全不像一個民主國家》（The U.S.Behaves Nothing Like a Democracy）。哥倫比亞大學的著名經濟學家約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）認為，中國都開始開放了，胸懷很博大，態度很寬容，美國卻在搞一種封閉的意識形態，拒絕這個、拒絕那個。事實上，美國就是通過意識形態來阻止別國的產品、貿易和服務，阻止別國的技術轉讓。我們的文化貿易為什么是逆差？因為我們的文化產品無法輸出到美國。我們可以看美國的電影，但是我們的文化產品卻賣不過去。

所以，共產黨的意識形態是包容、高效、開放的，是一種先進文化，值得我們去堅守。

二、當前意識形態領域的形勢

第一個方面，“總體向上向好”。我們的戰略是信心堅定，舉措有力，陣地意識明確，主旋律響亮，正能量強勁。具體來說有五點內容：第一個是黨心民心進一步凝聚；第二個是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強；第三個是思想文化陣地更加穩固有序；第四個是正面輿論力量不斷發展壯大；第五個是海外看好中國的聲音明顯增多。這就是“總體向上向好”。

第二個方面，“斗爭依然激烈”。我們不能麻痹大意，不能因為主流聲音已經壯大了，形勢對我們有利，我們就放松警惕。所謂“斗爭依然激烈”，第一個就是文化交鋒日趨激烈。意識形態斗爭總是從文化領域入手的，可以說，文化是意識形態斗爭的晴雨表。隨著WTO有關文化的補充協議的簽訂，現在中國每年引進的美國大片達到30多部，平均每個月有2到3部。而且，不僅中國在放美國的電影，全球的電影院有一半以上都在放美國電影。美國的文化傳播得很厲害，所以他有文化霸權。什么是霸權？就是領導權，就是能夠一呼百應——他的東西有人要，他的電影有人看，他的聲音有人響應。

美國控制了全球75%的電視節目和60%以上的廣播節目的生產和制作。我們看一看美國的新聞傳播就會發現，我們有時候盲目樂觀了。有人覺得現在是網絡時代，網絡信息鋪天蓋地，所以暫時可以把傳統媒體、主流媒體放一放了，但實際上，在網絡時代，美國的主流媒體一刻也沒有放松對正規新聞、專業新聞的生產。我們總有一個錯誤觀點，就是把數據都當成新聞了，其實不是這樣的。新聞構成數據，但數據并不都是新聞。社交網絡上的大部分數據都是輿情，而不是具有公信力、權威性和輿論領導能力的新聞。正規的新聞靠誰生產？靠職業媒體人。CBS（哥倫比亞廣播公司）、ABC（美國廣播公司）、NBC（全國廣播公司）和FOX（福克斯廣播公司）這四大廣播電視公司所發布的新聞信息是美國之外地區的100倍，是中國的1000倍。在全世界的新聞大數據中，漢語形成的數據僅占5%。也就是說，以漢語字符形成的正面新聞太少了。在全球網站點擊率排名前100名中，有94個在美國；13個根服務器有10個在美國。關于這一點，歐洲也抗議，他們說，根服務器是服務全人類的，美國放這么多的根服務器，那不是所有的數據你都可以查看了嗎？美國當時就回答說，其他的事情可以商量，但是這個事情不能商量。直到后來，斯諾登事件爆發，美國才松口說，如果其他地方有興趣，也可以放到其他地方去，但是現在又沒有聲音了。

從文化和輿論方面來看，美國在對華的意識形態斗爭上是很有方法、有步驟、有手段的。美國從50年代就開始研究制定對華誡令。后來，隨著中美關系的不斷調整，美國采取的主要辦法就是“盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神??”所以美國的價值觀是好是壞，從他的所作所為就能看的出來。

另外，像美國之音、自由亞洲、NHK、KBS、BBC、法國國際廣播電臺、德國之聲等，總共有31個轉播臺，174個頻率，用5種中國方言，圍繞東京、首爾、香港、馬尼拉等呈半月形對中國形成一個“包圍圈”，每天對華進行80小時的廣播。每天進行80小時的廣播需要投入多大的人力物力！但他們在所不惜。因為這些媒體的背后有很多基金會和NGO（非政府組織）的支持，比如卡特中心、福特基金會、美國民主基金會等。美國國會每年撥款100億美元支持亞洲發展研究，撥款100億支持美國之音發展。雖然中國目前GDP居世界第二，但還不可能一下子拿出太多錢來支持別國的廣播事業。為什么要為別國廣播？就是要制造輿論。通過奪人心來削弱共產黨的意識形態，進而給中國共產黨的執政形象造成負面影響。

第二個“斗爭”是指國內錯誤思潮此起彼伏。具體表現為七個方面。一是用新自由主義解構深化改革，抹黑國有企業，曲解混合所有制，推進社會領域改革的全盤私有化，瓦解中國特色社會主義經濟制度。二是用西方的憲政民主曲解依法治國。比如，西方總是給你設置一些偽命題——是黨大還是法大？司法是不是要獨立？搞不搞聯邦制？搞不搞一人一票？搞不搞三權分立？這些都是所謂“憲政民主”的概念。

三是用西方所謂的“普世價值”消解社會主義核心價值觀。他把你的價值觀和西方的價值觀劃上等號，而實際上我們講的自由、平等、公正、法治是具有中國特色社會主義的特殊規定，具有中國傳統文化的特殊內涵，跟西方的價值觀并不完全一樣。

四是用歷史虛無主義否定和歪曲黨史、國史、革命史和改革開放史。現在很多人都喜歡重新評價歷史，總想不斷去發現“新大陸”，甚至對一些英雄、歷史人物搞一些所謂的“爆料”。

五是炒作熱點敏感話題，制造意識形態事件。像香港“占中”事件，他們抓住這些話題，撥云弄雨，想顛覆我們的政權。

六是抹黑反腐倡廉政策，攻擊我們的政治制度。事實上，有腐必反是凈化我們的政治生態。嚴格來講，反腐倡廉是為我們的發展創造新環境、好環境，代表了新機遇、好機遇。

七是散布新版本的中國崩潰論、中國威脅論。他們宣傳中國要么崩潰要么危機，反正中國怎么做都不對。這就是一些公知、大V，以及一些跟西方聯系密切的學者在做的事情。

第三個“斗爭”是腐朽思想沉渣泛起。現在很多黨員領導干部凡事“不問蒼生問鬼神”。比如，**曾身為中將，但他卻隨身攜帶護身符，乞求上天的保佑。但是上天能保佑他嗎？事實上，只要你做了壞事就要被抓，最終鋃鐺入獄。劉志軍作為鐵道部部長，因為在獄中表現還不錯，得到寬大處理，由死緩變成了無期徒刑。但他在入獄之前，家里和辦公室都放著靠山石，自以為有了靠山石就能一輩子不倒，就誰也動搖不了他，最后又怎么樣？所以，腐朽思想沉渣泛起更要引起我們的高度關注。

第四個“斗爭”是“顏色革命”蠢蠢欲動。

第五個“斗爭”是網絡成為意識形態斗爭的前沿陣地。總書記講，人往哪兒聚，哪兒就是我們的主戰場。現在我們的網民有6.68億人，手機網民有5.94億人，網絡已經構成了一個新的、強大的輿論場，新聞的獲取、信息的獲取80%是通過新媒體。所以我們黨報現在也要辦新媒體，不辦新媒體，網絡輿論陣地就占領不了，而且網絡也形成了強大的政治動員力量。微信官方最新披露的數據顯示,微信公眾號數量已經突破了1000萬個，而報紙才有1900多份，新浪微博每天新發微博是3.6億條，騰訊微信每天發布消息121億條，整個互聯網一天產生多少條信息？——300億條。這是不得了的。美國皮尤研究中心有一個報告，是說新媒體在政治革命、顏色革命當中起多大的作用。新媒體的公信力在40%以下，但它起到了一種團結、聯絡、互相鼓勁的作用。一打開網絡就知道哪有顏色革命，哪里在鬧事，然后就知道里面有沒有自己的熟人，知道哪有免費的午餐，哪兒能取到茶水。所以，微信的力量、微博的力量是不得了的。像一些所謂的網絡大V薛蠻子、秦火火等人就是在那造謠，在胡說八道，這就增加了網絡的負面力量，經常把個人訴求夸大為群體關切，本來只是一個人對某一件事情不大滿意，他非要說成全體人民對于中國共產黨都失望了，把發展問題夸大為制度問題，把發展中不可逾越的一些問題、必然遇到的一些問題、世界普遍面臨的一些問題說成是在中國共產黨領導下才會出現的問題。比如霧霾。實際上，政府一直很重視霧霾的治理問題，北京也不是世界上污染最嚴重的城市。據世界衛生組織發布數據顯示，在全球20座空氣最污濁的城市中，印度就占了13個，新德里排名第一，新德里PM2.5指數一度高達900以上，已經爆表。但是因為他們是資本主義制度，所以即使這些城市有霧霾也沒有事，中國有一點霧霾就是一個大問題，而美國那么多山火沒有人炒作，世界上有那么多特大事故也沒有人去炒作。所以，網絡這個輿論場是不得了的。總書記非常英明地指出，要著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體。傳統媒體要迅速轉型，加快媒體融合的步伐來鏟掉網絡輿論產業。像中央電視臺、新華社、光明日報等都在新媒體建設上卓有成效。人民日報的粉絲量已超過一億，新華社也超過了5000萬，北京日報在這方面也加大了力度，僅北京日報編輯部就開辦了16個微信公眾號，像長安街知事等，包括京報網也都在改造。長安街知事已經脫穎而出，成為北京時政類新媒體的一個代表型的公眾號。我們之所以這么努力，就是想在這個真假莫辨的互聯網時代，放大傳播黨的聲音，占領意識形態斗爭的主陣地。我們為什么要開展意識形態斗爭？我覺得一種意識形態如果在實踐中被證明是有效的，那么它不僅僅反映了政黨的利益，而且代表了國家的利益和人民的福祉。與西方的意識形態之爭，表面上看是價值觀之爭、制度之爭，實際上是關乎利益和未來的發展之爭、生存權之爭。歸納起來就是三句話：表象是文化，焦點是制度，實質是利益。如果對他們讓利，他想干什么你就讓他干，別說是實現社會主義制度，就是實現奴隸制，他們也是認可的，他們才不管你實現什么制度。所以說，在全球化時代，世界分工有一個固有的格局，世界分工被分為兩類：一個是水平分工，水平分工就是你造鼠標我也造鼠標，你搞研發我也搞研發，你搞資本市場我也搞資本市場；另一類是垂直分工，垂直分工就是有一部分國家是造鼠標的，有一部分國家是造水泥的，而在一些發達國家的固有觀念中，中國就是造水泥、挖煤炭，或是在iPhone、iPad生產線上日夜勞作的群體。所以，有些國家就認為，中國如果要搞技術創新、要搞資本市場、要搞品牌設計，那我的飯碗不是被你們中國砸了嗎？所以他們的“大槍大炮”已經打到中國來了。中國軍事實力很強，靠什么？靠的就是意識形態。中國有自己的領袖，有自己的理想，有中華民族偉大復興的中國夢，所以我們就要進行意識形態斗爭。維護了意識形態，就維護了中國共產黨的執政地位；維護了中國共產黨的執政，就能夠確保中華民族在偉大復興的征程上堅定地向前走，這就是意識形態斗爭的一種實質。

三、牢牢把握意識形態工作的主導權

意識形態光講斗爭不行，得講建設。當然，針對錯誤，要旗幟鮮明、敢于亮劍，但更要豐富自己的“彈藥庫”，豐富思想理論基礎，要教育、喚起民眾，這是我們的重要職責。

第一，要以中國夢教育為核心，鞏固理想信念，增強民族自信。總書記對目標、理想、愿景的闡述有好幾個層次，中國夢處于中間環節，承前啟后，不過于具體，但是也不遙遠。共產主義是個遠大目標，是人類大同。中國夢是看得見、摸得著的，是中國人自己的事情，通過自己的努力就可以做到，中國夢在理想信念中處于一個核心環節。中央對中國夢有很多指示，“國家富強、民族振興、人民幸福”是中國夢的基本內涵。我根據自己的理解將其細化，分解成四個指標。一是江山永固。要實現中華民族偉大復興，首先必須江山寸土不丟。國土莊嚴，要誓死捍衛。960萬平方公里（國土面積）都是中華好山河，釣魚島不能丟，黃巖島也不能丟。我們從漢代以來就大概保持這種國土格局，現在的960萬平方公里土地是二戰后所規定的，是我們作為戰勝國的一個成果。民族復興第一個條件就是江山永固。如果分疆裂土，成何體統？我們要有保家衛國的意識，任何時候都要有強大的國防力量。

二是民族團結。56個民族是一家人，燦爛的中華文化是56個民族共同創造的。我們歷史上有四代九朝大合并，通過遷徙、貿易、通婚、戰爭等，構成了偉大的中華民族。中華民族不能分離，即使內部有過打打殺殺，但那是自家的事情，我們終究是一家人，我們的文化是共同的文化，我們要一起去執著地堅守。

三是國力強盛。應該說，中國在歷史上一向比較強大，到近代才積貧積弱。英國著名經濟史學家安格斯·麥迪森在其著作《世界經濟千年史》中的統計認為，公元元年，中國的GDP占世界總量的26.2%，在公元1000年時占22.7%，到公元1500年時是世界第一，到了公元1820年，占全世界的32.9%，領先西歐核心十二國的產出總和12%。所以，麥迪森樂觀地估計說，中國要恢復歷史地位，有一個具體的指標，就是中國的GDP必須占到世界的20%。那什么時候能達到呢？2014年就已經達到了。當然，按照購買力評價是達到了，但是按照現在的貨幣兌換體系，中國現在才16%多一點，還差一些。但是，不久的將來，中國肯定能排第一，大家要有充分的信心。

同時，大家要記住，國力強盛可不僅僅取決于GDP的占比。歷史上，我們有很多GDP比別人高卻被別國打敗的情況。鴉片戰爭時期，英國的GDP是我們的八分之一；甲午戰爭時，日本的GDP是我們的四分之一，但是我們都被打得七零八落。1792年，英國使節馬戛爾尼來中國給乾隆賀壽，但他實際上是為了探察中國的情況。馬戛爾尼從天津到廣州跑了一年，最后得出一個結論：大清外強中干，要摧毀大清的軍力，只要寥寥數艘軍艦即可。果然，鴉片戰爭時，幾艘英國軍艦打得清朝皇帝不知所措。其實，清軍有強大的海防，但卻有兩個致命的弱點：炮臺不能左右移動；火藥落后，爆炸性不強，殺傷力太弱。后來，有報道說英國在鴉片戰爭中共損失69人（其中很多是在舟山、寧波一帶吃海鮮之后得瘧疾拉肚子死的），而清軍死亡2萬到2.5萬人。這難道不是沉痛的教訓嗎？

很多時候，我們的GDP是用茶葉、絲綢、香料等商品構成的，有時是大拆大建、推倒重來構成的，我們沒有GDP的耐用度。格林斯潘在《動蕩的世界》一書中提出了一個重要概念：GDP耐用度。GDP增加之后，還能不能有持續的效率？我們沒有。另外一個概念：GDP的重量。從上世紀70年代到現在，美國的GDP一直在增加，但是構成GDP的產品、原料、重量沒有增加，為什么？——其技術含量在不斷提升。如果我們不在技術創新上趕超世界一流，就免不了落后挨打。總書記在視察中關村的時候就講，中關村一定要建成具有全球影響力的科技創新中心。那些重要的核心技術沒有哪個國家愿意賣給你，天下沒有這等好事。所以，要想國力強盛，就一定要重視科技，重視自主創新。沒有先進的技術，我們不僅上天不行，就連經濟發展調結構、轉方式都不能完成，因為當今經濟結構的產業鏈是在世界范圍內形成的，不是你想生產什么就能賣什么——分工已經完成，要想在產業鏈、價值鏈中擅動一個環節，就得把別人擠掉，沒有核心技術就根本不可能完成。

四是文化昌明。光有一身肌肉還不夠，真正的強者要不怒自威，要以柔克剛，要不戰而屈人之兵。我們要有軟實力，但不能單憑軟實力，軟實力和硬實力的建設是同步的。軟實力不能單獨發揮作用，或者是只能發揮微弱作用，只有軟硬兼施，軟實力才能大放光彩，硬實力才能更加強大。我特別欣賞中國歷史上的貞觀之治（公元627年－649年），我覺得那是古代政治的輝煌巔峰。從《資治通鑒》里品讀那個時代，心情特別爽朗——政治開明、天下安定。唐太宗很有手段，他也開疆拓土，但他更懷柔天下，以文化人。

歷史上曾經有個康國（古代中亞民族國家）遣使要求歸附大唐，唐太宗覺得“康國既來歸朝，有急難不得不救；兵行萬里，豈得無勞于民？若勞民求名，非朕所欲。所請歸附，不須納也”。這是唐太宗的原話，說這事不能批，就是康國想歸附大唐，大唐沒有批準，你看多牛（后唐高宗置康居都督府，任命康居國王為都督）！

唐太宗就是因為有這種魅力、威信，有這種軟實力，所以周邊小國、部落共推他為天可汗。大家共同推中國的皇帝做天下共主，這給我們什么啟示？我們要實現中華民族的偉大復興，經濟建設要上來，文化建設也要加強，要推動社會主義文化大發展大繁榮，要增強我們文化的傳播力、話語權。文武雙全，軟硬兼施，方能達成偉大目標。以上是關于中國夢的講解，我們一定要以中國夢教育為核心環節，為中華民族的崛起而奮斗，要牢固樹立這個信心。

第二，要以文化建設為抓手，凝魂聚氣，固本強基。各地都在推進社會主義文化大發展大繁榮，只要有一件事、一種產品，就是一方文化——文化變得無處不在。很多人在給文化下定義時，未對作為價值的文化和文化的載體加以區分。我個人觀點就是，文化從本質而言是一種內在的價值和意義，是一種精神層面的價值和意義。文學藝術被稱之為文化，是因為文學藝術用文字、色彩、造型描寫了人類心靈深處的共同欲求；哲學宗教被稱之為文化，是因為哲學宗教從不同的角度闡述了人類的歸宿；制度風俗被稱為文化，是因為制度風俗約定了人的思維方式和行為方式；物質器物環境被稱為文化，是因為物質器物環境或多或少地承載了人想要表達的觀點、價值和意義。如果山上隨便滾來一塊石頭，你就如獲至寶，把它藏起來，別人會說你腦子進水了。所以，文化是一個內在的價值和意義，文化附著在物質載體上，但我們不能把那個載體稱為文化，而必須把它內在的價值、意義抽出來，才能稱為文化。我們不能直接稱講師、博士、教授為知識，也不能直接稱二胡、小提琴為音樂。所以，對價值和載體加以區分，我們對文化的認識就會豁然開朗，而且文化的路徑也會相對清晰。區分了價值和載體之后，首先我們要明確，在文化建設過程中，價值是靠載體傳播的。內因的價值非常精致，甚至有時候比較玄妙。文化的價值相當于一個純情少女，不可能跑到大街上說“我愛你”“我要嫁給你”，即使她看中了如意郎君，也是通過書畫傳情，通過非常婉約含蓄的方式來表達。我們的價值傳播經常是以直接表達、大喊大叫為主，缺少“紅葉”，缺少“手帕”。美國的價值傳播為什么強大？因為他的“紅葉”多，“手帕”多，結合強大的技術和流通手段，他生產制造傳播文化符號、文化載體，能自由地把他的文化產品遞送到全球的每一個角落，所以他形成了文化霸權。從這個角度看，美國形成文化霸權是由于他價值先進嗎？我覺得不一定。從我的觀點來看，美國的文化霸權就是一個載體的霸權，因為他的載體太強大了，太有吸引力了。比如，麥當勞小孩都要去吃。我們弄的快餐，沒有把它作為一個文化符號來設計，快餐就是吃快一點，用一個很粗糙的盒，裝點米飯再弄點湯，稀里糊涂吃完了趕火車，這個快餐怎么能成為一種文化。麥當勞叫做快餐，但吃起來一點不快，人們在那賞心悅目，可以聽音樂，可以感受氛圍，可以品嘗漢堡包的各種滋味，這才是文化。所以，這提示我們，文化大發展大繁榮，我們首要的任務是要創造能夠自由流通、跨越、交換的產品。這是硬道理，沒有產品，什么都不表達，產品成為“庫存”也只是自娛自樂。只有產品多，并且在全世界流通，中華文化才能夠形成軟實力。

第二，載體只有蘊含價值才是文化產品。我發現，我們對文化產業、文化產品的定義太寬泛了，把那些與價值意義內容不直接相關的產品也大多計入文化行業。有時候我們的數據很好看，百分之十幾，儼然文化產業已經是支柱產業，但不表達內容、不表達價值、不傳播意義，產值再大，它與軟實力也不直接相關。所以，撒切爾夫人在當首相的時候推行私有化、自由化，把鐵路、郵局都給私人部門了，但有兩樣東西不能賣，一個是BBC（英國廣播公司），一個是白金漢宮。白金漢宮是英國君主立憲的象征，BBC是他的喉舌，是表達內容和意義的，哪能隨便買賣！撒切爾夫人說過，永遠不要害怕中國，因為中國只能生產出口電視機，而不能生產電視機里播放的內容。內容是干什么的？內容是塑造心靈、塑造靈魂的。我們沒有能力構建內容、出口內容的話，那我們怎么進行文化建設？我們的文化怎么走出去？所以，我們不要把不表達文化價值的產品麻木地統計進文化領域。搞文化就要搞內容，搞內容就要表達價值和意義。

第三，價值和載體不是一一對稱的關系。我們不要誤解為一種載體只能表達一種價值，或者是一種價值只能靠一種載體來表達。1000個讀者就有1000個林黛玉，1000個觀眾就有1000個莎士比亞，每個人都可以根據自己的經驗、閱歷、知識積累和想象力對藝術對象、文化做出與眾不同的解釋，每個人都是參與創造的。所以，《詩經》流傳最廣的就是《毛詩》，《毛詩·大序》中有一段最著名的話：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”一種感情萌發在內心，要用語言把他表達出來；說話寫作已經不能表達自己強烈的感情，就用長吁短嘆來表達；長吁短嘆也不行，我們就放聲歌唱，長歌當哭，用歌聲表達自己情懷；詠歌之不足，就讓我們跳舞吧。在古人心目當中，跳舞是最強烈的抒情方式。所以，你看看一種感情有多種表達方式，言語、嗟嘆、詠歌、手舞足蹈。這提示我們，對于文化創造而言，要盡可能創造能夠滿足人民群眾文化需求的豐富多彩的文化產品，不要雷同，不要千篇一律，不要枯燥單調。所以，我們現在文化大發展大繁榮，有那么多產品，但實際上我們表達的核心價值只有一個，就是富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業誠信友善。我們的核心價值，通過不同的素材、不同的題材，以不同的方式表達出來，社會文化、共產主義價值才能得到廣泛的傳播。

所以，總結一下，所謂的文化研究，就是從載體尋找文化價值的過程；所謂的文化建設，就是為價值尋找載體的過程（能給價值尋找到一個老百姓最喜聞樂見的載體，是了不起的）；所謂的文化傳播，就是一句話——讓價值隨載體風行天下。這是我講的文化的價值和載體。文化還有投入與產出的關系。因為文化是特殊品。很多人急功近利，以為文化就是一手錢一手貨，今天投入明天產出。不是這樣的。文化經常是此時投入彼時產出。2000多年前的投入，今天還有產出，兵馬俑不是這樣嗎，長城不是這樣嗎。此地投入彼地產出。大劇院建了，實現了收支平衡，但大劇院周邊的房子因此而提升了價值。一個城市之所以美譽度高，就是有著名的文化設施，文化給他增添了無窮的魅力。此種投入彼種產出，投進去的是真金白銀，但收獲的不一定是這些，特別是我們從事宣傳文化事業的，花不少錢的，但我們收獲錢嗎？不是！我們是收獲兩個“鞏固”：共同奮斗思想基礎的鞏固，中華民族共有的精神家園的鞏固。只要做到這一點，我覺得錢花多點、投的多一點是可以的。

第三，樹立大宣傳理念，共建美麗精神家園。

大宣傳理念不是我提出來的，是習總書記提出來的。現在方方面面都在講大，但我覺得必須大的應該是宣傳，宣傳不大不行。

第一個是大家。大家一起上，宣傳部門牽頭，黨政各部門齊抓共管，全社會一起動手，形成合力。宣傳核心是一把手要抓。宣傳是一個美麗的事業，是一個崇高的事業。我說一把手抓宣傳，很多人以為宣傳就是宣傳自己那點事，到處嘀咕，覺得自己了不起了。不是，宣傳首先是跟黨中央看齊，保持一致，傳播黨的科學理論，這是宣傳的第一要義。第二，要重視軟實力建設。我剛才講唐太宗善于把自己的權力轉為權威、轉為威信、轉化為無形資產。第三，不斷追求新知識，善于用智慧來領導大家。如果一把手不會說話，他就不善于做思想政治工作，老百姓就不跟他走。我說：一把手講話前三頁都是宣傳思想工作，講意義、講目標把大家說服了，大家才能跟你一起上。拆遷、舉辦重大的活動，人齊心不齊，大家對你的做法有看法，老百姓想不通，那你的工程能朝前推進嗎？根本不可能。

第二個是大尺度。在首都從事宣傳文化事業，必須要全過程、全覆蓋、全媒體。

全過程。不要把宣傳思想工作理解成在大樓里看看電腦、敲敲鍵盤、發發文件。宣傳思想工作的一線在宣傳管理的一線，信訪辦、街道辦、拆遷辦都是思想工作的第一線。我們經常把宣傳思想工作理解為是一個出了事，然后想到宣傳部長了，這個觀點是不對的。我們必須在謀劃發展的時候，在安排資金的時候，在安排重大工程的時候，必須把利益關系搞清楚。你別看這個是行政任務，他關乎你的價值觀。搞規劃看似是一個空間規劃，但實際上是一個利益的規劃。你把老城區的平房拆了，是給富人建花園，還是給老百姓建安居房，這個是不是價值觀。在哪里建，建什么，補多少，這都是價值觀，都是宣傳思想政治工作，所以說我們不能把宣傳思想工作與經濟社會進步截然分開。

全覆蓋。北京這個城市比較特殊，資源豐富，有中央單位，有部隊單位，我們在搞宣傳思想工作的時候，首都資源有沒有整合起來，社區可用力量有沒有為我所用。另外，我們還有大量的流動人口，所謂的“蟻族”，我們的宣傳有沒有輻射到他們。所以，要想辦法，實現全覆蓋不是一句空話，我們要通過各種組織形式、各種機制把我們的宣傳力量投送到每一個角落，把大家都聯系起來。我在西城區的時候，一定要建一個社科聯。我為什么要建西城區社科聯？因為西城的社會科學力量非常強，但沒有西城意識，認為他是首都人，跟北京市人沒有關系，說這個不行那個不行。我說得想辦法，沒有西城的身份，我給你一個賦予西城的身份，什么身份？社科聯委員、社科聯副主席，這些社科名家也樂于參與。我們就是要建立一種機制，實現宣傳思想工作的全覆蓋。

全媒體。報紙、電臺、報刊、網絡、新媒體，而且包括黑板報、標語。不要小看標語，標語是最原始的板塊。長征的時候，我們就到處發標語。各種手段都要上。我們現在有一個誤區：發展新媒體被很多人理解為傳統媒體轉變為新媒體，或者是媒體融合，不是這樣的。新媒體在本質上是一個社會媒體、社交媒體，是一個大家一起上的媒體。我們有這么多的黨員領導干部，這么多的部委辦局，大家一起發聲，微博、微信，眾志成城，真正形成我們的網上長城。

第三個是大眾化。我在管理論教育的時候講過，理論教育不能空對空，要讓馬克思講中國話，大專家講老百姓的話，要讓原理變道理，方法變辦法。一句話，就是要落實總書記的指示，做好看不見的宣傳。把你的動機、態度、主張、價值傾向巧妙地隱藏在故事背后，讓人感動地潸然淚下，然后若有所思，久久回味，這才是宣傳思想工作的最高境界。我們對于看的見的宣傳比較擅長，大聲亮明自己的觀點，搞一個大的活動儀式，都是我們的拿手好戲，但是，對于柔軟的宣傳、看不見的宣傳這方面經常不到位，這是需要我們補課的地方。

2012年，卡梅隆來參加北京國際電影節，我們宴請卡梅隆，聊到高興處，卡梅隆講，他說中國人很喜歡3D電影。理由就是他說我的《泰坦尼克號》3D版在中國賣出去的票房是世界其他地區的總和。我認為，中國人喜歡《泰坦尼克》絕對不是因為你的電影是3D，3D技術的確起到了一定的驅動作用，但根本原因是中國人喜歡這個悲情故事。泰坦尼克號在大西洋行駛，船撞冰山，危在旦夕，船身傾斜，船上的旅客紛紛跌落大海，泰坦尼克號的船長、船員把婦女兒童送到救生艇上，毅然返回自己的工作崗位，做好了殉職的準備，船尾的幾個樂手穿著燕尾服，努力保持自己身姿挺直，演奏圓舞曲。最感人的是電影的兩位主人公，已經掉落在冰冷的海水中。這個時候是考驗男子漢的時候了，與眼前的美女萍水相逢，一塊小小的浮木僅夠一人求生，如果兩個人抓，兩個人都得死。這個時候，男主角是放還是不放？最后男主角做出了正確的選擇，他對女主說了一句話，說你一定要好好活下去。這一刻，感天動地。一句“你一定要好好活下去”成為世界上的最強音，很多人為之落淚。中國人有吊兒郎當的，有不講道德、不講法律的，但是中國人是一個群體，中華民族作為一個民族，是一個偉大的民族。災難到來的時刻，恰恰是考驗我們的時刻，總有人挺身而出，總能夠眾志成城，眾多的搶險救災、抗震救災英雄層出不窮，就證明了這一點。

北京電視臺《檔案》欄目曾經播出過一個關于唐山大地震的故事。這個故事每每讓我想起來就會感動。1976年7月28日，凌晨3點42分53.8秒，華北大地，地動山搖，河北省唐山、豐南一帶發生了7.8級強烈地震。這個時候在唐山開灤煤礦呂家坨礦深井1000多米處，還有1萬多工人在作業，領頭的叫做賈邦友，是一名轉業軍人，當時是呂家坨礦的革委會副主任，大家都親切地稱他老賈。地震襲來，一陣劇烈的晃動，斷電、停風、停水，眼前一片漆黑，老賈知道大事不妙，他揉了揉自己的眼睛，發現自己還活著，第一個念頭就是要把自己1000多個兄弟安全地疏散出去，他找了身邊的幾個人做了兩件事，第一個是成立臨時指揮部，自任總指揮，第二個成立臨時黨支部，自任支部書記。指揮部和黨支部召開緊急會議，討論幾個議題，其中一個就是怎么撤離，撤離的順序是什么。在深井1000多米處，距通風口有10里路，峰回路轉，一團漆黑，而且有的人在深井1200多米處，有的人在800多米多處，有的人在400米多處，怎么走出去？如何有序撤離？經過簡單的討論，老賈決定，首先讓從外單位到呂家坨礦幫忙的工人先撤，為什么？因為他們是客人。第二，讓一線采煤的工人先撤，為什么？因為他們最辛苦。第三，讓井上到井下臨時幫忙的干部先撤，為什么？因為他們不懂得井下生存的技巧，然后是一般員工，最后是總指揮部，最后是老賈自己。

撤離的時候有兩個原則：第一個，年紀大的同志一定要有年輕人陪伴；第二個，女同志一定要有兩個男同志前拉后推，互相扶持，一個都不能丟。我們想象不到當時撤離的艱難，就是走到深井處，因為地震，機械升井已不可能，最后只能攀爬臨時救急的垂直100米的鐵梯，那個鐵梯如果在沒有防護措施的情況下，即使是專業電工爬到一半也會雙腿發抖，有可能掉下來。很多女同志爬到三分之一、二分之一，盡管有前拉后推還是要下來，經過反復幾次最后才升井。在老賈的指揮下，撤離有條不紊地進行，外單位到呂家坨礦幫忙的工人撤完了，大家拍拍老賈的肩膀說老賈我們撤了，你保重；一線采煤的工人撤完了，領頭的拍拍老賈的肩膀說老賈我們撤了，你保重；臨時到井下幫助的人撤完了，領頭的拍拍老賈肩膀說，你保重，我們撤了，大家都拍拍老賈的肩膀先走了。到凌晨8點30分，老賈最后一個撤離，當老賈的半個腦袋剛剛露出地面的時候，先行撤離的1000多人齊聲呼：看，老賈上來了。老賈顫顫微微地站起來，一言不發，兩眼淚雙流，因為這個時候他說不出話，也不需要說話，整整五個小時，見證了老賈是一名真正的中國共產黨員，也見證了老賈是一個中國男人。

看了這個故事以后，我對唐山人產生了由衷的敬意，真的是了不起。7.8級大地震，在深井1000多米下，我們的黨員領導干部把生的機會讓給普通群眾，讓給老人，讓給女同志，黨性、人性齊放光輝。由此，我也對我們這個民族充滿自信，我們這個民族真的是非常了不起。

后來，我有機會看到了一則關于電影《泰坦尼克號》的真實資料。真實的泰坦尼克是什么情況呢？根據一些乘客保留下來的記錄進行核算，當時泰坦尼克號的頭等艙有乘客319人，200人幸存，幸存率是63%；二等艙乘客有269人，117人幸存，幸存率是43%；三等艙是669人，172人幸存，幸存率是25%（其余數字被省略）。泰坦尼克號是當時全球最大的豪華游輪，生存的幾率跟金錢、地位、所處艙位是劃等號的。而在唐山7.8級大地震時，在深井1000多米以下，我們把生的機會都留給了普通人，留給了最辛苦的人，留給了客人，留給了女同志。所以我們在搞宣傳思想工作時老怕找不到素材，講不出道理，實際上素材就在我們身邊。

我老講，“天邊不如身邊，道理不如故事”，能講好故事，就能爭取到主流輿論，就能弘揚正能量。美國著名的經濟學家，也是諾貝爾獎獲得者喬治·阿克洛夫，在與希勒合寫的《動物精神》一書中，講過這么一段故事。他說，人類之所以有許多動機，是因為有許多故事，如果沒有故事，我們每天所經歷的是一樁接一樁該死的事情，人們對重要事情記憶的要點是根據故事來排列的，人類思維方式是以故事為前提的。因此，他認定，要成為一個偉大的人物，前提是要會講故事，講不好故事，你當不了總統，當不了企業家，也當不好思想宣傳工作者。當然，領導人要會講經濟故事，企業家要會講道德故事，思想宣傳工作者要會講我們身邊的一些美麗故事，把那些素材故事挖掘出來加以整理、廣泛傳播，讓正能量遍天下，我們的意識形態建設就大權在握。

謝謝大家。