第一篇：毛澤東思想科學(xué)體系和主要內(nèi)容

一、毛澤東思想的科學(xué)含義

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

二、毛澤東思想的主要內(nèi)容

1.新民主主義革命理論。

2.社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。

3.革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

4.政策和策略的理論。

5.思想政治工作和文化工作的理論。

6.黨的建設(shè)理論。

7.還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論，等等。

鄧小平理論科學(xué)含義：

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論的科學(xué)體系內(nèi)容：

關(guān)于社會主義初級階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。

南昌起義：1927年8月1日

遵義會議：事實上確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，會議是1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴大會議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯誤而召開的。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會議。在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍。是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，標志著中國共產(chǎn)黨從幼年達到成熟

一大：１９２１年７月２３日至３１日在上海法租界貝勒路樹德里３號（后稱望志路１０６號，現(xiàn)改興業(yè)路７６號）召開。出席大會的各地代表共１２人。（李、陳未去）

十五大將鄧小平理論寫進黨章

十六大：２００２年１１月８日至１４日在北京召開。

主題：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

十七大：2007年10月15日至21日在北京召開。

兩會：指的是全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議，每年3月份“兩會”先后召開全體會議一次,今年是 17屆5次會議。

2012年3月3日（星期六）下午3時：政協(xié)十一屆五次會議開幕會；3月13日（星期二）上午9時：政協(xié)十一屆五次會議閉幕會，共11天

“兩會”召開的意義在于：將“兩會”代表從人民中得來的信息和要求進行收集及整理，傳達給黨中央，“兩會”代表是代表著廣大選民的一種利益的，代表著選民在召開兩會期間，向政府有關(guān)部門提出選民們自己的意見和要求。

中國人民政治協(xié)商會議（簡稱人民政協(xié)）是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的一種重要形式。

中國共產(chǎn)黨全國代表大會(黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān))

全國人民代表大會(最高國家權(quán)力機關(guān))

兩會主要內(nèi)容：

? [民生]2012年加快全國統(tǒng)一的社會保障卡發(fā)放

? [房價]促房價回歸 保障性安居新開工700萬套以上

? [土地]承包經(jīng)營權(quán)等農(nóng)民財產(chǎn)權(quán)利 任何人不能侵犯

? [科教]優(yōu)先發(fā)展教育 逐步解決考試招生等突出問題

? [醫(yī)保]2012年提高城鎮(zhèn)居民醫(yī)保和新農(nóng)合補助標準

? [計生]擴大免費孕前優(yōu)生健康檢查試點范圍

? [金融]實施穩(wěn)健貨幣政策 加強對小型企業(yè)信貸支持

? [物價]保持物價總水平基本穩(wěn)定 重點控制食品價格

? [文化]推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)

? [就業(yè)]2012年就業(yè)壓力仍很大 鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)

? [改革]加快推進政府改革 擴大社會主義民主

? [國防]大力提高國防科技和武器裝備自主創(chuàng)新能力

? [外交]加強與各大國戰(zhàn)略對話 積極參與全球治理

? [宗教]維護宗教團體、宗教界人士合法權(quán)益

? [港澳臺]擴大各界往來 使兩岸同胞聯(lián)系更緊密

? [社會管理]積極穩(wěn)妥推進戶籍管理制度改革

? [社會事業(yè)]財政支出2.82萬億元 大力發(fā)展社會事業(yè)

? [教育公平]免除三千多萬名農(nóng)村學(xué)生住宿費

? [財政赤字]今年擬安排8000億 嚴格控制“三公經(jīng)費”

? [對外開放]“走出去”戰(zhàn)略 放寬居民境外投資限制

? [發(fā)展方式]2015年P(guān)M2.5等監(jiān)測覆蓋地級以上城市入黨條件：

年滿18歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。

第二篇：毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系

毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系

中央黨校的教學(xué)，是由理論基礎(chǔ)、世界眼光、戰(zhàn)略思維、黨性修養(yǎng)四個部分組成的。理論基礎(chǔ)這一部分，就是馬克思列寧主義基本問題、毛澤東思想基本問題、鄧小平理論基本問題這三個“基本”。

所謂毛澤東思想基本問題，就是毛澤東思想在中國革命和建設(shè)中遇到和解決的一些最重大的問題。它和毛澤東思想概論不同，概論主要是對毛澤東思想的概括和綜合，主要是講理論。而毛澤東思想基本問題，是結(jié)合歷史來講的，可以說是歷史和理論的結(jié)合。現(xiàn)在中央黨校編寫的《毛澤東思想基本問題》的教材，首先有一個緒論，簡要介紹了毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件，毛澤東思想的形成和發(fā)展，毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)體系及歷史地位。然后分為九章，分別論述毛澤東思想的九個方面的基本問題。最后一個結(jié)束語，主要講要繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想。下面，我主要講一下毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系這兩個問題。

一、毛澤東思想的科學(xué)含義

對于毛澤東思想，1981年通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，下了一個新的定義，一共三句話：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 后來十二大在上述第二句 “關(guān)于中國革命”幾個字的后面加上 “和建設(shè)”幾個字，變成 “關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”。這句話說明毛澤東思想是中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，而且是被實踐證明了的正確思想。也就是說，應(yīng)該把毛澤東思想同毛澤東個人的思想相區(qū)別，特別是同毛澤東晚年的錯誤思想相區(qū)別。對于歷史決議的這種做法，很多人感到不理解，認為毛澤東思想就應(yīng)該是毛澤東的全部思想，既包括他的正確思想，也包括他的錯誤思想，為什么毛澤東的錯誤思想不包括在毛澤東思想之中呢？直到今天，仍有不少人對這個定義不理解，有的甚至認為這樣做有點不合常理。那么，應(yīng)該怎么理解這個問題呢？

第一，應(yīng)該看到當(dāng)時對毛澤東思想作出這個界定，是因為毛澤東晚年犯了嚴重錯誤，有的人提出要否定毛澤東思想，而毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是不能否定的。如果否定毛澤東思想，就會像赫魯曉夫否定斯大林一樣，必然引起混亂。另一方面，當(dāng)時黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人又提出 “兩個凡是”的方針。按照這個方針，毛澤東晚年的錯誤就不能糾正，歷史就不能前進。這是一個非常難解決的問題，以上兩種方法都行不通。為了解決這個難題，鄧小平提出把毛澤東思想與毛澤東個人的思想?yún)^(qū)分開來的辦法，即既糾正他晚年的錯誤，又堅持毛澤東思想，實踐證明這是唯一可行的辦法。因此，決議對毛澤東思想下的這個定義，并不是一個通常的學(xué)術(shù)意義上的定義，如某某思想就是指某某人的思想，既包括他的正確思想，又包括他的錯誤思想，而是一個在特定的政治背景下所下的政治性的定義。

第二，從毛澤東思想的本身含義來講，它不能包括錯誤思想。因為毛澤東思想的產(chǎn)生，本身就是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命經(jīng)驗的正確總結(jié)。那些離開馬克思主義或者離開中國實際這兩個要素的任何思想，盡管是毛澤東本人提出來的，也都不能包括在毛澤東思想之中，不能稱之為毛澤東思想。毛澤東晚年的錯誤，既不符合馬克思主義，又脫離中國實際，自然不是毛澤東思想。正如有的學(xué)者所說，毛澤東思想不包括錯誤的結(jié)論，不是不講理，而是很講理，因為前提中就包含著結(jié)論。這就是說，把毛澤東個人的思想特別是他的錯誤思想同作為科學(xué)體系的毛澤東思想相區(qū)別，是科學(xué)的，在理論上是站得住腳的。

第三，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，不能包括他的錯誤思想。如果把他的錯誤思想包括在毛澤東思想之中，而我們又要以它為指導(dǎo)，那么我們應(yīng)該怎么做呢？難道今天還應(yīng)該按照“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論去做嗎？還應(yīng)該七八年再來一次“文化大革命”嗎？還應(yīng)該繼續(xù)斗“走資派”嗎？如果那樣，就會使大家無所適從，只能引起思想和社會的混亂。

第四，毛澤東思想只是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義和中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的新的思想理論的代名詞，或者說它只是一個符號。雖然毛澤東在它形成和發(fā)展的過程中起的作用最大，以他的名字命名，但并不是指毛澤東個人的思想。如果當(dāng)時不叫它“毛澤東思想”，而叫作別的思想，如“中國的馬克思主義”等等，就不會產(chǎn)生這種混淆。

這就是說，從毛澤東思想的本身含義來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的指導(dǎo)思想來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的前途命運和國家的長治久安來講，它也不應(yīng)該包括錯誤的思想。

上述歷史決議對毛澤東思想下的定義的第三句話，說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，為什么這么說呢？這是因為毛澤東思想不像有的思想那樣，是一個人坐在屋子里面研究出來的，一個人冥思苦想想出來的，而是在中國革命的實踐中逐步產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中積累起來的豐富而獨特的經(jīng)驗，是形成和發(fā)展毛澤東思想的最深厚的基礎(chǔ)，因此它必然是集體智慧的結(jié)晶。另外，在毛澤東思想形成和發(fā)展的過程中，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人做出了巨大貢獻。對于這些巨大貢獻，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》列舉了四個方面：第一，他們探索中國革命基本理論問題的成果，為毛澤東總匯成完整的理論體系作了許多準備工作。例如對于中國進行民主革命的理論，李大釗、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等同志都作過重要的論述，為毛澤東最后創(chuàng)立新民主主義理論作了準備。第二，他們對中國革命斗爭經(jīng)驗在某些方面提出的卓越見解，被毛澤東汲取或概括在他的著作之中，成為毛澤東思想的有機的內(nèi)容。例如周恩來在1929年秋主持起草的給紅四軍的“九月來信”，其中不少重要思想被毛澤東吸收在古田會議決議中；劉少奇關(guān)于白區(qū)對敵斗爭的許多策略思想，被毛澤東吸收在《論政策》等文章中；朱德在井岡山提出的許多游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)思想，被毛澤東加以理論概括，形成了完整的“十六字訣”；張聞天在1948年9月對新民主主義社會多種經(jīng)濟成分的分析，被毛澤東吸收在七屆二中全會的報告中。第三，他們參與了毛澤東的一些重要思想的提出和研究，毛澤東的有些著作就是毛澤東和他們一起合作寫成的。例如《論聯(lián)合政府》的報告，經(jīng)過中央政治局的反復(fù)討論和研究；《工作方法六十條（草案）》，就是在1958年初的杭州會議和南寧會議上，由毛澤東和中央及地方的領(lǐng)導(dǎo)同志共同匯集起來的。第四，他們根據(jù)馬列主義的基本原理對中國革命這些或那些方面的經(jīng)驗所作的系統(tǒng)的總結(jié)，或者補充、豐富、發(fā)展了毛澤東論著中的許多觀點，或者對毛澤東的觀點作了精辟的闡述，或者運用毛澤東的觀點去說明了新的問題，或者與毛澤東的某些觀點交相輝映。例如周恩來和劉少奇關(guān)于白區(qū)工作的論述，周恩來關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、文化工作和外交政策的論述，劉少奇關(guān)于黨的建設(shè)和工人運動的論述，朱德關(guān)于軍事工作的論述，陳云關(guān)于經(jīng)濟工作的論述等等，有許多內(nèi)容是毛澤東著作中沒有充分展開的。

對于毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶這個問題，有的人認為這是其他人“撈功”，即從中撈取功勞，是強加上去的。其實，這個結(jié)論并不是后來硬加上去的，毛澤東自己早就多次說過。1945年在黨的七大確定用毛澤東思想的提法，而且寫到黨章里頭，規(guī)定它是黨的指導(dǎo)思想的時候，毛澤東曾說：“你們一定要用個毛澤東思想，我也可以同意，因為黨總要找個代表。毛澤東思想不是一個人的，都是從大家來的，我把它綜合起來，把它概括起來，你們叫毛澤東思想也可以。” 直到“文化大革命”中，當(dāng)周世釗向他提問關(guān)于毛澤東思想的問題時，毛澤東還說：七大時，馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可以說已經(jīng)到了成熟的地步了，于是，大家覺得很有必要給這個思想體系安個名稱。黨中央當(dāng)時確定把這種正確思想體系叫做“毛澤東思想”，決不是說“毛澤東思想”就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的。明確地說，“毛澤東思想”是包括我們這一代無產(chǎn)階級革命家的正確思想在內(nèi)的思想，只不過是用我的名字來代替罷了。但我一直不同意用我的名字來代稱。我曾多次批示不用“毛澤東思想”，而用馬克思列寧主義。可是他們不聽，這叫我有什么辦法呢？ 這說明，毛澤東本人也認為毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶。

有的學(xué)員在學(xué)習(xí)中提出，說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，那么毛澤東的錯誤是不是集體所犯的錯誤呢？有些錯誤，如“大躍進”、“文化大革命”等，毛澤東當(dāng)然要負主要責(zé)任，因為這些運動都主要是由他發(fā)動的，甚至是背著中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)動起來的，如“文化大革命”就是這樣，黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來、鄧小平等開始都不知道毛澤東要搞什么，這些錯誤當(dāng)然要由毛澤東負主要責(zé)任。但是，這些錯誤同時也是黨犯的錯誤，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體犯的錯誤，不能把錯誤都歸咎于他一個人，因為發(fā)動這些運動的文件、決定，畢竟最后都是由黨中央的會議通過的。鄧小平就曾經(jīng)說過：“講錯誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負責(zé)同志都有錯誤。‘大躍進’，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負責(zé)，是集體負責(zé)。在這些方面，要運用馬列主義結(jié)合我們的實際進行分析”。所以，決不能把黨在歷史上犯的錯誤歸咎于毛澤東一個人。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系

什么是“體系”？按照詞典的解釋，體系就是有關(guān)事物或思想構(gòu)成的一個整體。毛澤東思想的科學(xué)體系，就是以馬克思列寧主義的世界觀、方法論為核心，由很多關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論構(gòu)成的一個完整的思想。它和馬克思列寧主義相比，不是枝枝節(jié)節(jié)的豐富和發(fā)展，而是在很多領(lǐng)域做出了豐富和發(fā)展，構(gòu)成了一個新的思想體系；和毛澤東晚年的錯誤相比，它也明顯地是一個科學(xué)的體系。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，最早提出毛澤東的理論和策略有個體系的，是延安的理論工作者張如心。1942年2月18日至19日，他為反駁葉青對毛澤東《新民主主義論》的歪曲和誣蔑，在《解放日報》上發(fā)表《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》一文，其中指出：“毛澤東同志的理論和策略在歷史上邏輯上都有它的一貫系統(tǒng)性和完整性，為了便于說明和研究起見可以相對地有條件地把它劃分為下列三個組成部分”，即思想路線和思想方法論，政治路線或政治科學(xué)，軍事路線和軍事科學(xué)，“這三個組成部分內(nèi)在有機的便構(gòu)成毛澤東的理論和策略的體系”。在這之后，陳毅在1942年7月為紀念黨的21周年發(fā)表的《偉大的二十一年》一文中，從關(guān)于中國社會性質(zhì)、革命的動力、前途及革命戰(zhàn)略和策略問題，關(guān)于革命戰(zhàn)爭問題，關(guān)于蘇維埃政權(quán)問題，關(guān)于建黨問題，關(guān)于思想方法問題等五個方面，對毛澤東的思想作了概括。1945年5月張聞天在七大的發(fā)言中，把毛澤東思想的內(nèi)容概括為九個方面，即關(guān)于中國半殖民地、半封建的社會性質(zhì)的思想，關(guān)于中國新民主主義革命的思想，關(guān)于中國革命不平衡性、曲折性與長期性的思想，關(guān)于首先建立以農(nóng)民為主體的革命根據(jù)地以發(fā)展全國革命的思想，關(guān)于正確解決中國農(nóng)民土地問題的思想，關(guān)于建立民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線及其內(nèi)部又聯(lián)合又斗爭的思想，關(guān)于人民戰(zhàn)爭的全套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的思想，關(guān)于反對主觀主義、教條主義與經(jīng)驗主義的思想，關(guān)于建黨、建軍、建政的思想。劉少奇在中共七大《關(guān)于修改黨章的報告》中，也對毛澤東思想的科學(xué)體系作了系統(tǒng)的論述，把毛澤東思想的內(nèi)容概括為九個方面，即關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義革命的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策。建國以后最有代表性的概括，就是1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這個決議說毛澤東思想有多方面的內(nèi)容，并提出六個方面獨創(chuàng)性的理論，即新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論，革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論，黨的建設(shè)理論。這六個方面，既有宏觀方面的概括，也有微觀方面的概括；既有縱向的概括，也有橫向的概括。除此之外，決議還提出實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點、方法，即毛澤東思想的活的靈魂。這個概括主要是從毛澤東思想的獨創(chuàng)性的角度來概括的，是迄今為止對毛澤東思想科學(xué)體系的最權(quán)威的概括。

除此之外，有的著作還參照馬克思主義的三個組成部分，從哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三個方面，對毛澤東思想進行了概括； 有的從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、黨的建設(shè)及國際關(guān)系六個領(lǐng)域，進行了概括； 有的從新民主主義革命理論、新民主主義社會理論、社會主義改造理論、社會主義建設(shè)理論、世界觀和方法論（包括唯物史觀、創(chuàng)新思維、活的靈魂）等五個方面進行了概括； 有的還認為毛澤東思想是由三個既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的等級結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機系統(tǒng)，這三個等級結(jié)構(gòu)第一個是經(jīng)驗水平層次，即毛澤東思想中包含的經(jīng)驗成分和因素；第二個是具體理論層次，即毛澤東思想中關(guān)于革命和建設(shè)的具體理論成分和因素；第三個是世界觀和方法論，即毛澤東思想中的哲學(xué)世界觀和方法論成分。

我們編寫的《毛澤東思想基本問題》的教材，在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，對毛澤東思想一共歸納成了九個方面的理論。這九個方面概括起來，就是兩大基本理論，即新民主主義理論和社會主義理論；三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，人民戰(zhàn)爭和人民軍隊，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)；三大保證或需要解決好的三個重要問題，即思想政治工作，政策和策略，國際關(guān)系與外交方針；一個靈魂，即實事求是、群眾路線和獨立自主。

我們歸納的這九個方面，是有內(nèi)在聯(lián)系的，共分為四個層次。第一個層次是關(guān)于中國革命和建設(shè)的兩大基本理論，第二個層次是三大法寶，第三個層次是三大保證或需要解決好的三個重大問題，第四個層次就是貫穿在上述各個方面的立場、觀點和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。這是我們根據(jù)黨校教學(xué)需要所作的一次歸納，并不是對毛澤東思想科學(xué)體系作的一次全面概括。至于怎樣概括才比較全面和準確，大家可以進行研究。

下面，我就從這四個方面，對于毛澤東思想的主要內(nèi)容和應(yīng)該掌握的重點，作一個簡略的介紹。

（一）兩大基本理論：

所謂兩大基本理論，就是新民主主義理論和社會主義理論，這是教材的第一、二章論述的內(nèi)容。

新民主主義理論分為新民主主義革命論和新民主主義社會論兩大部分。新民主主義革命論主要講的是中國革命是一場什么性質(zhì)的革命，以及怎樣進行革命的問題。它主要包括三個方面的內(nèi)容：第一，革命性質(zhì)論；第二，革命步驟論；第三，革命道路論。新民主主義社會論，主要講的是新民主主義革命勝利以后應(yīng)該建立一個什么樣的社會，以及怎樣建設(shè)這樣一個社會的問題。因為這方面的內(nèi)容以后在講新民主主義理論時還要具體講，這里就不講了。

社會主義理論也包括兩個部分，即社會主義改造理論和社會主義建設(shè)理論。

關(guān)于社會主義改造理論，主要包括三個方面的內(nèi)容：第一，社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉，改變了過去那種只有實現(xiàn)了工業(yè)化才能進行社會主義改造的看法，提供了一種社會主義改造的新模式；第二，提出一系列從低級到高級的過渡形式和方針政策，以及在對農(nóng)業(yè)的社會主義改造中堅持自愿互利、典型示范和國家?guī)椭仍瓌t；第三，變革生產(chǎn)關(guān)系要和發(fā)展生產(chǎn)力緊密結(jié)合，始終重視生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)時提出的任務(wù)是“一化三改”，并把“一化三改”形象地比作“一體兩翼”，即變革生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展生產(chǎn)力是不能分開的。

關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，主要有以下四個方面的內(nèi)容：

第一，關(guān)于社會主義社會的矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。毛澤東指出，社會主義社會仍然存在矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會主義社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩種類型，大規(guī)模的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國政治生活的主題，并提出一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策和方法。這一理論是對馬克思主義的重大發(fā)展，使毛澤東思想的政治理論達到新的高度。

第二，關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的理論。毛澤東提出，在社會主義改造基本結(jié)束以后，要實行工作重點的轉(zhuǎn)移，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，正確處理經(jīng)濟建設(shè)中的若干重大關(guān)系，走出一條中國工業(yè)化的道路，并提出一整套“兩條腿走路”的方針，以及“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針。與此同時，毛澤東等人還提出改進經(jīng)濟體制的設(shè)想，并提出要發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，重視價值規(guī)律的作用。

第三，關(guān)于完善人民民主專政，加強民主政治建設(shè)的思想。1956年召開的黨的八大，把制定完備的法律，健全我國的法制，作為國家工作的迫切任務(wù)提了出來。1957年7月，毛澤東明確地提出了“造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面” 的目標。在七千人大會上，他又專門講了堅持民主集中制的問題，強調(diào)發(fā)揚民主的重要性。

第四，關(guān)于發(fā)展社會主義科學(xué)文化教育的理論。對于科學(xué)文化教育，毛澤東一直是非常重視的，提出要努力學(xué)習(xí)外國的先進技術(shù)，并發(fā)出 “向科學(xué)進軍”的號召；提出推陳出新，百花齊放、百家爭鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針，以及“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者” 的教育方針。與此同時，還提出要重視知識分子的作用，建立一支宏大的工人階級的知識分子隊伍。

盡管毛澤東沒有完全弄清楚“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”這個根本問題，沒有形成系統(tǒng)的社會主義建設(shè)的理論體系，在探索社會主義建設(shè)道路的過程中發(fā)生了嚴重的失誤，甚至犯了嚴重的錯誤，但他對社會主義建設(shè)道路所作的有益探索，提出的很多有價值的思想，都是應(yīng)該肯定的。

（二）三大法寶：

毛澤東曾把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)概括為中國共產(chǎn)黨的三大法寶。在教材的第三、四、五章中，分別論述了這三個方面的內(nèi)容。不過根據(jù)新的形勢，把武裝斗爭改成了“人民戰(zhàn)爭和人民軍隊”，把黨的建設(shè)改成了“黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)”。關(guān)于這方面的內(nèi)容，因為以后講新民主主義理論時還要具體講，這里就不講了。

（三）三大保證或三個需要解決好的三個重大問題：

要順利進行革命和建設(shè)，光有“三大法寶”是不夠的，還需要有三大保證，或需要解決好三個重大問題，這就是思想政治工作、政策和策略、國際關(guān)系和外交方針。這三個方面的任何一個方面出了問題，都會影響到革命和建設(shè)的順利進行。因此，教材的第六、七、八章，接著分別論述了這三個方面。關(guān)于思想政治工作，主要包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是思想政治工作是一切工作的生命線，重視思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，各個方面都要加強思想政治工作；二是思想政治工作的基本內(nèi)容和原則，如思想政治工作要圍繞黨的中心任務(wù)，結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作去做，要堅持理論和實踐相結(jié)合、解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合、身教與言教相結(jié)合，堅持民主原則等等。毛澤東不僅突出地強調(diào)思想政治工作的極端重要性，還進一步明確了思想政治工作的任務(wù)和內(nèi)容，規(guī)定了思想政治工作的基本方針、原則和方法，從而使思想政治工作成為一個具有中國特色的理論體系，在革命和建設(shè)的過程中發(fā)揮了重要的作用。

關(guān)于政策和策略理論，主要包括以下三個方面的內(nèi)容：一是政策和策略是黨的生命，是取得革命和建設(shè)勝利的根本保證；二是制定和執(zhí)行政策策略的根本原則，如要從實際出發(fā)，在區(qū)別上建立正確的政策和策略，要堅持原則性和靈活性相結(jié)合等等；三是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中提出的許多政策策略原則，如在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；既要善于斗爭，又要善于妥協(xié)；不要四面出擊；要調(diào)動一切積極因素等等。毛澤東不僅在許多方面把馬克思主義的政策策略思想深化、系統(tǒng)化了，而且在總結(jié)中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出許多新的政策策略思想。這些政策和策略充滿辯證法的光輝，是對馬克思主義政策策略思想的重大豐富和發(fā)展。

關(guān)于國際關(guān)系和外交方針，主要包括以下三個方面的內(nèi)容：一是毛澤東對國際形勢的觀察和分析，如提出要在國際關(guān)系的區(qū)別上建立對外政策，提出中間地帶理論和“三個世界”的理論；二是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的獨立自主的新型外交，如維護國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，倡導(dǎo)和奉行和平共處五項原則；三是對外政策的主要目標是反對霸權(quán)主義、維護世界和平。毛澤東對國際形勢的正確觀察和分析，以及提出的一系列正確的外交方針和原則，也對馬克思列寧主義的國際關(guān)系和外交理論做出了豐富和發(fā)展。

（四）毛澤東思想的活的靈魂：

這是貫穿于上述各個方面的立場、觀點和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設(shè)中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。它的主要內(nèi)容包括三個方面：

第一，實事求是。這是毛澤東思想世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是活的靈魂三個基本內(nèi)容的核心，是毛澤東思想的精髓。它包括以下四個方面的內(nèi)容：一是一切從實際出發(fā)，做到理論和實際相統(tǒng)一；二是要堅持以實踐為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論，即堅持辯證唯物論的認識論。在這個問題上，毛澤東特別強調(diào)充分發(fā)揚人的能動性，明確地提出 “兩個飛躍”、“兩變”的思想，即從感性認識到理性認識、從理性認識到實踐的飛躍，物質(zhì)可以變?yōu)榫瘢窨梢宰優(yōu)槲镔|(zhì)；三是要堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法。在這個問題上，毛澤東揭示了矛盾問題的精髓，指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是研究它的特殊性，對于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決；四是要堅持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，如一般和個別相結(jié)合等等。實事求是是黨的思想路線，是應(yīng)該深刻領(lǐng)會和認真堅持的。

第二，群眾路線。這是中國共產(chǎn)黨對馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理的創(chuàng)造性運用，是黨的根本的工作路線，它主要包括三個方面的內(nèi)容：一是一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，這是黨的根本宗旨，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和每個共產(chǎn)黨員想問題、辦事情的出發(fā)點和歸宿；二是一切依靠群眾，而不能脫離群眾，不管什么工作，都要依靠群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性；三是從群眾中來，到群眾中去，這是中國共產(chǎn)黨的最根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是正確制定和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。毛澤東的上述論述，把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來了。

第三，獨立自主，自力更生。這是馬克思主義的一個根本原則，是一切從實際出發(fā)、實事求是、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，主要包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是要獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，而不能依靠外國；二是要堅持自力更生為主、力爭外援為輔的原則，即既要堅持自力更生，又要盡可能多地爭取外國的援助。在這個問題上，毛澤東繼承和發(fā)揚了中華民族自強不息的精神，把馬克思主義的獨立自主原則與中華民族自強不息的精神結(jié)合起來了。

實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面，是密切地、有機地聯(lián)系在一起的，它們共同構(gòu)成了毛澤東思想的活的靈魂。其中實事求是講的是唯物論、辯證法，是馬克思主義科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點；群眾路線是實事求是思想路線在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中的運用，是黨的根本的工作路線；獨立自主是實事求是思想路線在黨際、國際關(guān)系中的運用，是黨處理對外關(guān)系的根本方針和原則。可以說，群眾路線和獨立自主是實事求是思想路線的展開，從不同方面體現(xiàn)了實事求是的思想路線。因此，要正確理解實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面的關(guān)系。

（寫于2000年初，這是在中共中央黨校講授“毛澤東思想基本問題”的講稿，縮寫稿曾收入紅旗出版社2002年出版的《黨員干部“三基本”讀本》，全文收入中央文獻出版社2009年出版的《毛澤東思想鄧小平理論論稿》）

第三篇：毛澤東思想的科學(xué)體系和指導(dǎo)意義

論毛澤東思想的科學(xué)體系和指導(dǎo)意義

摘要：毛澤東思想的成立是馬克思列寧主義中國化的偉大成果，它成功的指導(dǎo)黨和中國人民選擇正確的發(fā)展道路。無論是毛澤東思想成立之初還是在當(dāng)今，都占據(jù)著不可替代的位置，值得我們一直學(xué)習(xí)模仿。以下便是對毛澤東思想的概述和理解。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想 新民主主義 革命 戰(zhàn)爭 共產(chǎn)黨 馬克思主義 社會主義

中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。但是，馬克思列寧主義這一嶄新的思想武器并不能被我們原封不動的照搬到中國來，否則只會重蹈蘇聯(lián)的覆轍。而毛澤東則從一開始就意識到了這個問題，早在1938年，毛澤東便在黨的六屆六中全會上作了題為《論新階段》的政治報告，并提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中區(qū)，而不是抽象的應(yīng)用它。成為偉大的中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并急需解決的問題。”

而馬克思主義中國化的第一個重大理論成果就是毛澤東思想，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個博大精深的科學(xué)思想體系，其核心和精髓是實事求是。其科學(xué)體系包括：

1、新民主主義革命理論。毛澤東從中國的歷史狀況和現(xiàn)實狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。其基本點，一是認為中國資產(chǎn)階級有兩個部分：依附帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。二是認為由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。并指出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器”。

新民主主義革命理論，是反映中國新民主主義革命客觀規(guī)律的晚輩的理論形態(tài)，是毛澤東思想達到成熟的主要標志。

2、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經(jīng)濟文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務(wù)。(1)、創(chuàng)造性地實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造；(2)、提出人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學(xué)說；(3)、提出社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，例如人民內(nèi)部政治上要實行“團結(jié)—批評—團結(jié)”，黨與 民主黨關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”，科學(xué)文化工作中要實行“百花齊放，百家爭鳴”，在經(jīng)濟問題上實行“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”等的具體努力方向；

(4)、創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說，即生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾為基本矛盾，還有上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。

3、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰(zhàn)爭中進行的。因此，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。這一領(lǐng)域主要包含五方面的內(nèi)容：

（1）、系統(tǒng)地解決了建設(shè)新型人民軍隊的問題；（2）、系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊的思想，規(guī)定全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨；（3）、提出了人民戰(zhàn)爭的思想；（4）、制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)原則，將游擊戰(zhàn)爭提到了戰(zhàn)略的地位；（5）、提出了必須加強國防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)的重要指導(dǎo)思想。

4、政策和策略的理論。毛澤東思想中關(guān)于政策和策略的理論主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)形勢靈活運用；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中提出了許多重要的政策和策略思想。

5、思想政治工作和文化工作的理論。根據(jù)“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)：這一基本觀點，毛澤東對這方面的論述歸納為五個方面：

1、思想政治工作是經(jīng)濟工作和其它一切工作的生命線；

2、發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；

3、實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；

4、知識分子應(yīng)當(dāng)與工農(nóng)相結(jié)合；

5、強調(diào)全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗，不怕犧牲。即囊括了政治經(jīng)濟文化等各個方面。

6、黨的建設(shè)理論。中國革命“三大法寶”中的第一項就是關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設(shè)一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。黨的建設(shè)理論主要包含四方面的內(nèi)容：（1）從思想上建黨，提出黨員要經(jīng)常注意無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想；（2）弘揚理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；（3）針對黨內(nèi)斗爭提出“懲

前毖后、治病救人”的正確方針；（4）創(chuàng)造了通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式；（5）提出同志們要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。

毛澤東思想的活的靈魂貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。

1、實事求是。就是不斷地深化對中國國情的認識，研究和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)的道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標。

2、群眾路線。就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本工作路線。

3、獨立自主。就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進事物。

這六個方面的內(nèi)容及三個基本方面就是毛澤東思想這一科學(xué)理論體系的基本內(nèi)容。毛澤東思想在中國還有著其深刻的指導(dǎo)意義。

1、毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍理論成果。它明確的支出了馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推向前進。

2、毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。它領(lǐng)導(dǎo)我們找到一條新民主主義革命的正確道路，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。他還領(lǐng)導(dǎo)我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。如今的形勢雖然發(fā)生了很大的改變，但毛澤東思想中關(guān)于中國革命和建設(shè)的科學(xué)論述，仍為我們正在進行的事業(yè)繼續(xù)提供著寶貴的理論指導(dǎo)。

3、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。雖然我們?nèi)缃衩媾R的形勢和任務(wù)與毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史條件不同，但是毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法都具有普遍的意義，對我們?nèi)杂屑钜饬x和指導(dǎo)作用。從當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的實踐來看，毛澤東思想正在指導(dǎo)著中國特色社會主義建設(shè)。一方面，作為中國特色社會主義建設(shè)制度保障的社會主義基本制度，是按照毛澤東思想關(guān)于中國在革命勝利后發(fā)展方向的基本理論和關(guān)于社會主義社會的基本構(gòu)想而建立的。如關(guān)于人民民主專政、人民代表大會、人民政協(xié)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作、民族區(qū)域自治、社會主義公有制、按勞分配、馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位等都是如此。上述這些基本制度是

中國特色社會主義建設(shè)的制度保障，沒有它們，就沒有中國特色社會主義建設(shè)。離開它們，中國特色社會主義建設(shè)就會誤入歧途。另一方面，前述的毛澤東思想的基本方法和許多原則、方針、政策已為鄧小平理論所繼承、所發(fā)展，成為我國政治生活的指導(dǎo)思想。只要把毛澤東思想與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，我們就會鮮明地感受到毛澤東思想的現(xiàn)實性，而擺脫隔膜感。

正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。” 因此毛澤東思想應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承下去，進行推廣學(xué)習(xí)，激勵著我們前進，用它來指導(dǎo)我們找尋正確的道路，更好、更快的發(fā)展下去。

第四篇：毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

一、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學(xué)體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設(shè)長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

二、毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

第五篇：第二節(jié) 毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系

三、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論 毛澤東在民主革命時期創(chuàng)建革命軍隊、領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的長期實踐中，積累了十分豐富的經(jīng)驗，并把它們上升為富 有中國特色的軍事理論。第一，在革命軍隊建設(shè)上，毛澤東規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的惟一宗旨，規(guī)定了黨指揮槍的原則，制定了“三大紀律八項注意”，從而系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成份的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。第二，在軍事戰(zhàn)略上，毛澤東提出了以人民軍隊為骨干，緊緊依靠廣大人民群眾，建立革命根據(jù)地，進行人民戰(zhàn) 爭的思想；提出了一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出著名的十大軍事原則。第三，新中國成立以后，毛澤東又提出必須加強國防力量，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝和發(fā)展現(xiàn)代化國防科學(xué)技術(shù)的重 要指導(dǎo)思想。集中體現(xiàn)上述思想的毛澤東著作有: 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《論持久戰(zhàn)》 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

四、政策和策略的思想

第一，毛澤東精辟地論證了政策和策略的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的 出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。第二，毛澤東在對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了許多重要的政策和策略思想。

他指出：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝強大的反動力量；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌 握主要方向，不要四面出擊；對敵人要區(qū)別對待，實行分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個擊破的策略；在反動 統(tǒng)治地區(qū)，把合法斗爭和非法斗爭結(jié)合起來，在組織上采取隱蔽精干的方針；對被打倒的反動階級成員中的反動分子，只要他們不 造反、不搗亂，都給以生活出路，讓他們在勞動中改造成為自食其力的勞動者；無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，必 須具備兩個條件：一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅決斗爭并取得勝利；二是對被領(lǐng)導(dǎo)者給以利益，至少不損害其利益，同時 給以政治教育，等等。

集中體現(xiàn)毛澤東的這些政策和策略思想的著作有: 《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》 《論政策》 《關(guān)于打退第二次反共高潮的總結(jié)》 《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》 《不要四面出擊》

五、政治工作和文化工作的理論 第一，深入論述了政治工作和文化工作的重要地位。

毛澤東高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的

工作，精辟論述了文化和社會政治、經(jīng)濟的辯證關(guān)系，指出，一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化），是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。

第二，明確提出了許多具有長遠指導(dǎo)意義的關(guān)于政治工作和文化工作的重要思想

主要有：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線；要實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分 子在革命和建設(shè)中具有重大作用，他們已經(jīng)是工人階級的一部分；知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，向社會學(xué)習(xí)，并在工作實踐中樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想，等等。

第三，正確強調(diào)了為人民服務(wù)的原則立場。集中體現(xiàn)上述思想的著作有: 《青年運動的方向》 《大量吸收知識分子》 《在延安文藝座談會上的講話》 《紀念白求恩》 《為人民服務(wù)》 《愚公移山》 《同音樂工作者的談話》

六、黨的建設(shè)的學(xué)說 第一，毛澤東建黨學(xué)說成功地解決了在中國這樣一個無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占 人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨的難題。

在這一學(xué)說中，毛澤東鄭重強調(diào)了從思想上建設(shè)黨，注重以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想；概括了理論和實踐相結(jié)合、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起，以及自我批評的作風(fēng)，并把這三大作風(fēng)作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志；提出了“團結(jié)─ 批評─團結(jié)”、“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內(nèi)矛盾的方針；創(chuàng)造了整風(fēng)這種進行馬克思主義教育的形式。

第二，新中國成立前后，鑒于黨的地位發(fā)生了重大變化，成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的執(zhí)政黨，毛澤東多次提出要繼續(xù) 保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。集中體現(xiàn)毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的主要著作有： 《反對自由主義》 《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》 《改造我們的學(xué)習(xí)》 《整頓黨的作風(fēng)》 《反對黨八股》 《學(xué)習(xí)和時局》 《關(guān)于健全黨委制》 《黨委會的工作方法》 毛澤東思想的活的靈魂，是始終貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線、獨立自主。關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂，我們將在第六章展開論述。綜合上述毛澤東思想的多方面內(nèi)容，結(jié)合中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想指導(dǎo)下制定的正確的路線方針和政策,可以看到: 中國共產(chǎn)黨是先進生產(chǎn)力的開拓者,是先進文化的弘揚者,是最廣大人民利益的維護者, 從而體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨代表 中國

國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。