第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論讀書筆記

《反對本本主義》 歷史背景

是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。基本內容

在這篇著作中，毛澤東從認識論高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷；闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，這是第一次明確提出黨的思想路線，首次提出是1929年6月[1]，強調共產黨人要堅持從斗爭中創造新局面的思想路線。歷史意義：這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是作者應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義作斗爭的歷史經驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學思想的初步形成。讀后感：通過學習《反對本本主義》，對于克服主觀主義，官僚主義，養成密切聯系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現實意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡單!文-革后，黨內堅持兩個兩個“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席知道，不抽他們幾個耳光子那還行?正是因為錯誤的思想，才是國家經濟建設困難重重，徘徊難進。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執行上級的政策，這不是真正執行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法。”何以如此?不東腦筋啊，不深入調查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯”而難以罪責，美哉，妙哉!損失在誰?還不是國家。我認為，對這種不作為的領導，應該重責!

《星星之火，可以燎原》

基本內容：這是毛澤東在1930年給林彪的一封信。是為答復林彪散發一封對紅軍前途究竟應該如何估計征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了林彪以及黨內一些同志對時局一種悲觀的思想。1948年林彪向中央提出，希望公開刊行這封信時不要提他姓名。毛澤東同意了這個意見。在收入本書第一版的時候，這封信改題為《星星之火，可以燎原》指名批評林彪的地方作了修改。

此文，進一步闡述了農村包圍城市、武裝奪取政權理論。

1、寫作背景

1927年大革命失敗以后,黨的工作重點由城市轉入農村，國革命暫時進入低潮，毛澤東同志領導建立了第一個農村革命根據地——井岡山根據地。但是，當時黨內有“左”傾思想的人，仍幻想以大城市為中心舉行武裝起義；而以林彪為代表的有悲觀思想的“右”傾機會主義者，在強敵進攻面前，懷疑革命根據地發展的前途,提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。他們不相信革命高潮很快就要到來，不愿經過艱苦奮斗創建農村革命根據地，主張用輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，再來一全國武裝起義。歷史意義：時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經濟組織之上的反動統治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據某些現象來看，黨內同志們發生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質上看，那便是“星星之火，可以燎原。”現在雖只有一點小小的力量，但是它的發展會是很快的。它在中國的環境里不僅是具備了發展的可能性，簡直是具備了發展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經得了充分的證明。馬克思主義者對未來的發展和變化，只能說出個大的方向，不可能機械地規定時日。所謂的中國革命高潮快要到來，正如毛澤東所說的，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。” 毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰而不潰散”的艱苦奮斗作風，戰勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

讀后感：做事堅持不懈，越挫越勇。當我們認定要做某一件事的時候，就要立場堅定，就要有鍥而不舍的精神，不要稍遇挫折時就產生悲觀情緒，并把這一情緒一般化擴大化，從而感到勝利的渺茫就放棄所持，而應當越挫越勇，越是環境惡劣，越是艱難困苦就越要堅持，哪怕只有萬分之一的成功機會。往往越到艱難的時刻，離勝利就越近。故毛澤東同志在信中提到，黨內同志應該克服困難，在游擊區域內建立紅色政權以迎接革命高潮的來臨。事實證明，正是共產黨人的這一精神使他們走到了最后，走上了歷史的最高舞臺。成功首先要有堅定的信念，其次要有堅持不懈，艱苦奮斗的精神，最后要有正確的行事方法。三者缺一不可，沒有信念，何談奮斗；沒有正確方法，何來事半功倍；沒有鍥而不舍，何以功成身就。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 背景說明

是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分準備。鄧小平同志的這個講話實際上是那次三中全會的主題報告。基本內容 主要內容：

第一部分主要談的是：解放思想是當前的一個重大政治問題.第二部分,確立解放思想的重要性之后,講話強調,解放思想的一個十分重要的條件,就是要真正實行無產階級的民主集中制.我們需要集中統一的領導,但是必須有充分的民主,才能做到正確的集中.第三部分主要談了對于歷史遺留問題的處理,強調,處理遺留問題為的是向前看.最后一部分,講話提出,要向前看,就要及時地研究新情況和解決新問題.歷史意義

《解放思想,實事求是,團結一致向前看》,實際上是十一屆三中全會的主題報告。這個講話對十一屆三中全會的思想路線、政治路線作了深刻系統的闡述。特別是提出“解放思想是當前的一個重大問題”、“民主是解放思想的重要條件”,詳盡地論述了解放思想的意義、任務、方法和重點,沖破了“兩個凡是”的禁錮,從而開始打破了黨內長期存在思想僵化的狀態,為開辟有中國特色的社會主義道路莫定了極為重要的思想基礎。鄧小平在講話中的這些重要思想觀點的提出,是鄧小平理論形成的開端。讀后感

在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新征程中，始終是起統帥、開路作用的至關重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務。堅持解放思想、實事求是。就一定要大力發揚解放思想、實事求是的科學態度和創新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創新而不可因循守舊的精神狀態。

作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，并不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。堅持四項基本原則 時代背景

1979年1月18日，中共中央在北京召開理論務虛會，討論工作重點轉移后的理論工作問題。鄧小平在會上作了“堅持四項基本原則”的講話。[1] 撥亂反正工作全面開始后，社會上極少數人曲解“解放思想”的口號，打著“社會改革”的幌子，夸大黨在過去工作中的錯誤，企圖否定黨的領導，否定社會主義道路。基本內容

四項基本原則是：“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持人民民主專政；第三，必須堅持共產黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”

這四項基本原則，是中國共產黨的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中，必需堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。歷史意義

四項基本原則從根本上規定了我國社會主義建設的根本性質、根本特征和根本方向，是黨的基本路線的重要內容，是長期歷史經驗的科學總結，體現了億萬中國人民的共同意志，是不可動搖的立國之本；而且寫進了我國憲法，任何時候都要加以堅持。（3）四項基本原則對改革開放和現代化建設起著三方面的政治保證作用：一是保證有一個堅定正確的政治方向；二是保證有一個團結穩定的環境；三是保證有統一的意志和統一的行動。讀后感

堅持四項基本原則，揭示了社會主義初級階段的主要矛盾，反映了基本矛盾運動規律的要求，是制定社會主義初級階段基本路線的客觀依據。是全國人民的根本利益所在：是社會主義現代化建設的政治保證。是黨和國家團結、穩定、發展、進步的最重要政治基礎：四項基本原則保證了改革開放和現代化建設的正確方向。十一屆三中全會以來，我們就是通過改革開放推進社會主義現代化建設。保證了國家和社會發展的穩定。堅持四項基本原則，全黨就有一個明確的政治方向，全國各族人民就有一個團結凝聚的核心，一切活動和工作就 我們必須適應國內外形勢的新變化，順應各族人民過上更好生活的新期待，把握經濟社會發展趨勢和規律，堅持中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的基本目標和基本政策構成的基本綱領。

只有堅持四項基本原則，我們的國家才能長治久安，我們的事業才能從勝利走向新的勝利！

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論論文

我國社會主義初級階段分配制度的認識

***（姓名）

（***學院

***專業***學號）

摘要：在我國的分配體系里，按勞分配一直是最主要的分配方式，它體現了社會主義社會的基本特征，也為我國的經濟建設與社會穩定起到了重要作用。社會主義市場經濟要求分配制度的解放，而多種分配制度并存也激發了巨大的生產力，使我國經濟發展實現了迅猛發展。但當前由于分配關系不順，制度沒有跟進，經濟效率與社會公平問題沒有處理好，使分配不當今社會廣泛關注的熱點問題。

關鍵詞：分配制度；按勞分配；公平；社會保障體系

一、我國社會主義初級階段分配制度的形成

在建國后相當長一段時期內，我國實行的是單一的按勞分配制度。這一時期收入分配制度演變的趨勢是生產資料的公有制，生活資料占有的均等化，實行在計劃經濟體制下進行的按勞分配。以公有制為基礎，資源配置由國家計劃決定．收入分配采取高度集中、完全排斥市場作用的單一的按勞分配制度。各部門、各企業的工資水平、就業量以及個人工資的調整都由國家計劃決定。企業不是收入分配的主體。沒有任何收入分配的自主權。這種分配制度忽視了商品生產、價值規律和市場機制的作用，分配中平均主義嚴重，政企職責不分，條塊分割，國家對企業統得過多過死，權力過于集中。造成了企業缺乏應有的自主權，企業吃國家“大鍋飯”、職工吃企業“大鍋飯”的局面，嚴重壓抑了企業和廣大職工群眾的積極性、主動性、創造性，使本來應該生機盎然的社會主義經濟咋很大程度上失去了活力。；

1978年12月．黨的十一屆三中全會提出的要“按照勞動的數量和質量計算報酬，克服平均主義”為標志．基本上完成了按勞分配原則在理論上的撥亂反正。批判和否定了在分配體制上的高度集中和平均主義的弊端。不僅正確地再現了按勞分配的基本精神．而且從根本上否定了平均主義。

20世紀80年代初期我國農村實行了家庭聯產承包責任制。隨著這一生產方式的普及，實現了農村收入分配制度的改革和創新。農村中傳統的以“集體為主的集中統一分配”制度和“按工分取酬”的方式被“交足國家的、留夠集體的、剩下的全是自己的”新型分配方式所取代。它明確劃分了國家、集體和個人的權、責、利關系，有效地將農民的收入同他們的勞動成果掛鉤，使農村收入分配不再以生產隊為基礎，而是以農戶為分配主體，因而極大地調動了農民的生產積極性和創造性，農業勞動生產率有了大幅度提高，使農民收入水平、消費水平、生活水平也因此得到了一定程度的提高。

在城市，1978年恢復獎勵工資和計件工資制度，1980年企業開始試行“浮動工資制”．1983年企業調資首次同經濟效益相結合，強調工資同職工的勞動成果掛鉤，這是對多年來的“大鍋飯”和“平均主義”的重大突破和否定。國家機關和事業單位實行以職務工資為主的結構工資制。與此同時。1981—1982年又重新調整了教科文衛、農林水氣和機關事業單位知識分子的工資。實現了收入分配體制改革的起始目標。

1992年初鄧小平視察南方講話后，我國對分配方式的認識發生了理論上的創新和突破：一是提出了“社會主義本質”的理論．明確了分配體制改革的客觀依據和目標。在分配問題上，應該承認差距。不能搞平均主義，但也要防止差距過大。出現兩極分化，最終目標是走共同富裕之路。二是在經濟體制改革的目標上，1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。這就使我國經濟體制的改革走上了一條既遵循客觀經濟規律，又符合我國社會主義初級階段基本國情的具有中國特色的發展道路。三是在分配制度上。十四大報告提出“在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，個人收入分配要體現效率優先。兼顧公平的原則”。1993年十四屆三中全會提出：建立以按勞分配為主體、效率優先、兼顧公平的收入分配制度．鼓勵一部分地區和一部分人先富起來．走共同富裕的道路。四是對企事業單位采取靈活多樣和寬松的收入分配政策。

1997年，黨的十五大報告中明確地提出“堅持按勞分配為主體．多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產要素分配結合起來。”允許和鼓勵資本、技術、管理等生產要素參與收益分配，以黨的報告形式正式確認了按生產要素貢獻參與分配的原則。至此，我國社會主義初級階段分配制度得以形成并完備。

二、我國分配制度形成過程中的經驗與要求

首先，要正確認識“先富”與“共富”的關系。

社會主義必須走共同富裕之路，但怎樣才能實現共同富裕，需要在實踐中不斷進行探索。改革開放以前，人們把共同富裕看成是全體人民在同一時間以同等速度富裕起來，這是一種誤讀。完全平均的觀點最終只能打擊先進、鼓勵落后，嚴重地挫傷了人們的勞動積極性。

改革開放初期，鄧小平在總結歷史經驗的基礎上提出：允許和鼓勵一部分地區、一部分人先富起來，先富的帶動后富的，逐步實現共同富裕。在社會主義初級階段，承認和允許人們在收入方面存在差別，并且在一定時期內收入差距的擴大，有其客觀必然性。主要是：其一，因為勞動者的個人稟賦和家庭負擔的不同，實行按勞分配原則必然產生收入和富裕程度的不同。其二，實行多種所有制經濟和多種分配方式，擁有不同生產要素的不同社會成員也必然會產生收入的差距和富裕程度的不同。其三，發展社會主義市場經濟，在價值規律和競爭的作用下優勝劣汰，是具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現差距。其四，城鄉之間、地區之間、腦力勞動與體力勞動之間，以及不同經濟領域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。這些造成社會成員收入和富裕程度產生和擴大差距的因素，在社會主義初級階段都會長期存在，這就決定了共同富裕的目標只能是一個逐步實現的過程。

從逐步實現共同富裕的目標出發，在處理“先富”與“后富”關系上，在不同的時期也應該有不同的重點。在一定時期內需要著重強調讓一部分人、一部分地區先富起來，而發展到一定的時候，就應該逐步把“共富”作為重點。

其次，要注重社會公平，防止兩極分化。

由于社會制度和歷史時期的不同，看問題的立場、角度不同，以及所采用的標準不同，人們對社會公平的理解也很不同。在西方經濟學界，公平與效率是收入分配中的一對概念，公平是指社會成員收入分配均等化，而效率是指資源配置最優化。

社會主義市場經濟條件下社會公平的實質是：全體人民共同富裕，不滿兩極分化。更加注重社會公平是社會主義的本質要求，是社會主義和諧社會建設的必然要求，是科學發展觀題中應有之意。

自從人類社會進入到階級社會以來，公平或平等就成了人們孜孜以求的一個社會理想。根據所反映的社會關系領域的不同，公平有狹義和廣義之分。在生產力不夠發達的社會里，在人們的溫飽問題沒有解決以前，“人人有衣穿，人人有飯吃”就是一種對社會公平的向往。這種對經濟平等的追求，對公平分配的渴望，就是狹義的公平。在現實生活中人們正是在收入分配領域使用公平這一概念的，我們這里討論的也主要是狹義的公平。如果人們平等的愿望超出了經濟領域，即不僅要求經濟平等，而且要求政治平等、法律平等、文化平等等，一句話，要求在社會生活的所有領域都平等，這就是廣義的平等或公平。社會主義和諧社會建設，要求的就是廣義的社會公平。胡錦濤同志指出：要“在促進發展的同時，把維護社會公平放到更加突出的位置，綜合運用多種手段，依法逐步建立以權力公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系，使全體人民共享改革發展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。”這里就是在廣義上使用社會公平這一概念的。而在我國社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，就是堅持公平分配的制度前提，沒有這一制度保證，社會公平就是一句空話。

最后，要建立健全社會保障體系。

建立與經濟發展水平相適應的社會保障體系，是社會穩定和國家長治久安的重要保障。建立多層次的社會保障體系，對于深化企業和事業單位改革，保持社會穩定，順利建立和完善社會主義市場經濟體制具有重大意義。這是以改善民生為重點的社會建設的一個重要組成部分。我國應從實際出發，堅持廣覆蓋、適當標準和基本保障與補充保障相結合，建立健全完善的中國特色的社會保障體系。

社會保障體系包括社會保險、社會救助、社會福利、優撫安置和社會互助、商業保險與慈善事業等制度。在市場經濟條件下，無論企業還是個人都物理單獨承擔社會保障所涉及的各項內容。因此，動員國家、集體和個人的力量建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，對于緩解社會矛盾，保證社會穩定，促進經濟發展，具有極為重要的作用。

參考資料：

［1］ 宋桂霞.我國社會主義收入分配制度理論逐步完善.未來與發展,2009(3).［2］ 羅福群.我國現階段分配制度與分配公平的認識．廣東經濟管理學院學報，2005(2).［3］ 陳新.對市場經濟條件下按勞分配問題的幾點認識.淮陰師范學院學報,2008(4).［4］ 李增梅，孔慶梅.健全與完善社會保障體系的問題及對策分析.中國衛生經濟，2007(5).［5］ 梁玉祥.論社會主義市場經濟下分配制度的合理性.科技信息（學術版），2007(25).［6］ 陳發奮.社會主義公平分配的理論探索與實踐選擇.2009.［7］ 高冠中.社會主義市場經濟要更加注重社會公平.稅務與經濟，2007(1).［8］ 白書祥.實現效率與公平互動--完善社會主義市場經濟條件下分配制度的內在要求.求是學刊，2006(2).

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 讀書筆記（本站推薦）

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

讀書綜述

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《論十大關系》讀書筆記

在老師的介紹下，我拜讀了毛澤東的《論十大關系》這篇文章，感觸良多。毛澤東《論十大關系》的講話，初步總結了我國社會主義建設的經驗，提出了探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務。

1956年初，在生產資料私有制的社會主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央開始把黨和國家工作的著重點向社會主義建設方面轉移，探索一條適合中國情況的建設社會主義道路的任務，已經提到了中國共產黨面前。同年，毛澤東在政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。

毛澤東《論十大關系》的報告明確了建設社會主義的根本思想是必須根據本國情況走自己的道路。在重工業和輕工業、農業的關系問題上，要用多發展一些農業、輕工業的辦法來發展重工業；在沿海工業和內地工業的關系問題上，要充分利用和發展沿海的工業基地，以便更有力量來發展和支持內地工業；在經濟建設和國防建設的關系問題上，在強調加強國防建設的重要性時，提出把軍政費用降到一個適當的比例，增加經濟建設費用。只有把經濟建設發展得更快了，國防建設才能夠有更大的進步；在國家、生產單位和生產者個人的關系問題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關心群眾生活；在中央和地方的關系問題上，要在鞏固中央統一領導的前提下，擴大地方的權力（即權力下放給地方），讓地方辦更多的事情，發揮中央和地方兩個積極性；在漢族與少數民族的關系問題上，要著重反對大漢族主義，也要反對地方民族主義，要誠心誠意地積極幫助少數民族發展經濟建設和文化建設；在黨和非黨的關系問題上，共產黨和民主黨派要長期共存，互相監督；在革命和反革命的關系問題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關系問題上，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤；在中國和外國的關系問題上，要學習一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進的科學技術和科學管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。

《論十大關系》是對當前中國國情的正確認識，但由于經濟、文化、左傾思想等因素的制約，對建設社會主義理論和實踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應過分苛求一位探索者，因為探索真理終究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經驗還是教訓，都已成為一筆寶貴的思想財富，為今天新時期的經濟體制改革作了一定的準備。可以說，我們今天經濟建設的成就是站在毛澤東這個歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》有感

因為這篇報告，中國的面貌發生了徹底的改變。所以我聽從老師的建議，深刻地閱讀了這文章，不禁感慨萬千。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領導人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實事；實事求是，讓黨及時改正了錯誤的思想錯誤的觀點，不斷完善了黨的自身建設；團結一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團結起來建設祖國。在我國的經濟社會發展中，還存在不少矛盾和問題，如經濟發展的瓶頸制約、體制障礙、結構束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關鍵要靠進一步解放思想，大力推進改革開放，用思想解放促經濟社會發展，用改革開放帶動社會全面進步。

歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領導者的責任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領群眾前進，跟上歷史前進的步伐。

要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發展，就不得不談到其歷史進程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業就發展、就前進;背離了這條思想路線,黨的事業就會出現偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業不斷邁向前進的法寶。但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規律,是非常困難的。馬克思主義哲學告訴我們,解放思想無止境,探索規律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規律是事物內部的、本質的、必然的聯系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規律,努力去揭示規律、認識規律,這的確是不容易做到的。

作為當代的大學生，我們應該謹記“解放思想實事求是團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結一致向前看”，并不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。

《實踐論》有感

《實踐論》是一篇討論的是認識與實踐的關系的文章。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的 階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統一的。

在讀了毛澤東的實踐論之后，我明白了一個道理，那就是要積極努力的實踐.實踐論是一篇討論實踐與認識關系的文章，是辯證唯物主義認識論，我認為，懂得哲學，才能深刻理解事物，有哲學思維功底做鋪墊，也才能進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。毛澤東在實踐論中總結出，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動的發展到理性認識，又從理性認識而能動的指導實踐，改造世界。

《實踐論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。《實踐論》認為：“馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理”。絕對真理是存在的，但不能被人單獨認識，不能被某一句話闡述，因為人們對于在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。

對實踐重要性的認識，我們才能夠學到更多的東西，才能更好的成長.面對現在競爭激烈的社會，我們應該提高我們的認識。實踐是認識的來源，實踐是認識的動力。對于即將走入社會的我們，需要提高的認識和能力有很多，而要做到這一點，我們必須參與社會實踐。想現在的我們，都會找一些兼職做，鍛煉自己的能力，增加自己的社會經驗，提高自己的社交能力。有些事只有自己經歷過才會知道。又了經歷，也讓我們了解了這個社會的現實，也為步入社會提前做好了思想準備。通過社會實踐，我們才能擁有正確的人生觀和價值觀，才能更好的實現我們的人生價值。

第四篇：毛澤東思想與中國特色社會主義體系概論復習資料

單選題 50.改革開放以后我國經濟體制改革的目標模式是D

A.建立社會主義基本經濟制度 B.發展社會主義公有制經濟C.發展中國特色社會主義經濟場經濟體制

51.社會主義初級階段基本經濟制度是C

A.社會主義國有經濟 B.社會主義公有制經濟C.公有制為主體、多種所有制經濟共同發展

D.社會主義混合經D.建立社會主義市濟

52.發展循環經濟的原則是A

A.減量化、再利用、資源化B.提高資源利用效率 C.資源節約、資源綜合利用、清潔生產D.保護生態環境

53.公有制的主要實現形式是C

A.股份合作制B.全民所有制C.股份制D.集體所有制

54.混合所有制經濟中的集體成分屬于C

A.私營經濟B.合作經濟C.公有制經濟D.全民所有制經濟

55.發展循環經濟的重點是C

A.減量化、再利用、資源化B.提高資源利用效率 C.資源節約、資源綜合利用、清潔生產D.保護生態環境

56.我國現階段的非公有制經濟是D

A.社會主義公有制經濟的補充B.社會主義經濟的主體形式

C.逐步向公有制過渡的經濟D.社會主義市場經濟的重要組成部分

57.我國的根本政治制度是B

A.人民民主專政B.人民代表大會制度 C.共產黨領導的多黨合作和政治協商制度D.民族區域性自治制度

58.對于發展中國家來說，最根本最重要的人權是D

A.平等權、自由權B.政治和文化權利C.民族自決權 D.生存權和發展權

59.社會主義民主的本質是C

A.依法治國B.權利制衡C.人民當家作主D.多黨合作

60.我國的政黨制度是D

A.一黨制B.多黨制C.多黨合作制D.共產黨領導的多黨合作制

多選題

35.公有制經濟的范圍包括ABC

A.國有經濟B.集體經濟C.混合所有制經濟中的國有成分和集體成分D.外資經濟

36.新型工業化道路“新”以下幾個方面ABCD

A.同信息化等現代高科技發展緊密結合B.注重經濟發展同資源環境相協調

C.堅持城鄉協調發展D.實現資金技術密集型產業同勞動密集型產業相結合37.建設社會主義新農村方針ABC

A.工業反哺農業B.城市支持農村C.“多予少取放活” D.改變城鄉二元經濟結構

38.走中國特色自主創新道路必須堅持的指導方針是ABCD A.自主創新B.重點跨越C.支撐發展D.引領未來

39.公有制的主體地位主要體現在ABC

A.公有資產在社會總資產中占優勢B.國有經濟控制國民經濟命脈

C.國有經濟對經濟發展起主導作用D.國有經濟在所有地方和產業都要起主導作用

40.社會主義新農村的總要求是ABC

A.生產發展、生活寬裕B.鄉風文明、村容整潔C.管理民主D.外出打工人數大大減少

41.加強社會主義法制建設的基本要求是ABCD A.有法可依B.有法必依C.執法必嚴D.違法必究

42.我國的基本政治制度即政體包括ABCD

A.人民代表大會制度B.共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

C.民族區域自治制度D.人民民主專政

43.我國共產黨領導的多黨合作的方式主要有ACD

A.各民主黨派和無黨派人士參加人大、政協參與國家管理和參政議政B.各黨派可以通過競選輪流上臺執政C.共產黨和各民主黨派實行政治協商和民主監督 D.各黨派和無黨派人士可以到國家機關擔任領導職務

44.下列關于我國政黨制度特征的說法正確的是ACD

A.中國共產黨是執政黨，民主黨派是參政黨B.中國共產黨是執政黨，民主黨派是在野黨和反對黨 C.共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目的D.中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則

45.社會主義核心價值體系的基本內容是ABCD

A.馬克思主義指導思想B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神D.社會主義榮辱觀

46.思想道德建設，解決的是整個中華民族的AB

A.精神支柱問題B.精神動力問題C.智力支持問題D.文化知識水平問題

47.我國當前的道德建設基本原則是ABCD

A.弘揚愛國主義精神B.以為人民服務為核心C.以集體主義為原則D.以誠實守信為重點

48.加強社會主義道德建設，主要是加強ABC

A.社會公德教育B.職業道德教育C.家庭美德教育D.社區道德教育

49.以愛國主義為核心的民族精神的具體內容是ABCD

A.團結統一B.愛好和平C.勤勞勇敢D.自強不息

50.我們所要建設的社會主義和諧社會應該是ABCD

A.民主法治、公平正義的社會B.誠信友愛、充滿活力的社會

C.安定有序的社會D.人與自然和諧相處的社會

51.目前，我國已進入了改革發展的關鍵時期，主要表現在ABCD

A.經濟體制改革深刻變革B.社會結構深刻變動C.利益格局深刻調整D.思想觀念深刻變化

52.和諧社會就是ABCD

A.人與自然之間的和諧統一與協調發展B.人與社會之間的和諧統一與協調發展

C.人與人之間的和諧統一與協調發展D.生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的和諧統一與協調發展

53.社會主義和諧社會的基本特征是ACD

A.民主法治、公平正義B.勤勞勇敢、自強不息C.誠信友愛、充滿活力D.安定有序、人與自然和諧相處 54.構建社會主義和諧社會是ABCD

A.全面建設小康社會的目標B.中國特色社會主義的本質屬性

C.中國共產黨不懈奮斗的目標D.黨實現執政歷史任務的重要條件

55.臺灣問題是BD A.第二次世界大戰遺留下來的問題B.中國國內戰爭遺留下來的問題

C.殖民主義侵略中國遺留下來的問題D.中國的內政問題

56.香港和澳門問題是CD A.第二次世界大戰遺留下來的問題B.統一問題

C.歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題D.恢復行使中國主權問題

57.2005年3月，胡錦濤提出的新形勢下發展兩岸關系的意見是ABCD

A.堅持一個中國原則決不動搖B.爭取和平統一的努力決不放棄

C.貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變D.反對“臺獨”分裂活動決不妥協

58.香港是被英國殖民主義者通過向中國發動侵略戰爭，強迫清政府簽訂一系列不平等條約而強占。這些條約是ABD

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約D.《展拓香港界址專條》

59.新中國成立后，中國共產黨和中國政府根據當時的國際國內形勢，對香港、澳門這兩個地區采取的立場是ABCD

A.香港、澳門地區是中國的領土B.不承認外國強加在中國人民頭上的不平等條約C.在條件成熟時通過談判和平解決問題D.未解決之前維持現狀

60.在和平發展的大趨勢下，當今國際形勢的總體特征是ABCD

A.世界政治多極化和經濟全球化趨勢在曲折中發展B.科學技術進步異常迅速C.恐怖主義已經對全球安全構成嚴重威脅D.霸權主義和強權政治愈演愈烈

61.經濟全球化已成為當今世界經濟發展的重要趨勢，其明顯表現有ABCD

A.跨國公司越來越成為世界經濟的主導力量B.國際貿易成為各國經濟發展不可缺少的組成部分C.國際金融交易總額大大超過國際貿易總額D.國際直接投資迅速增長，投資格局多元化 F.倒薩倒薩

62.經濟全球化是經濟關系國際化發展的一個新階段，其不同于生產和資本國際化的重要標志是ABC A.世界經濟的信息化B.世界經濟的市場化C.世界經濟的自由化D.國際分工進入一個新階段

63.我國獨立自主和平外交政策的基本原則是ABCD

A.堅持獨立自主地處理一切國際事務的原則B.堅持和平共處五項原則，努力發展同各類國家的關系 C.堅持同發展中國家加強團結與合作的原則D.堅持愛國主義與履行國際義務相統一的原則

簡答題45.社會主義市場經濟與資本主義市場經濟既有區別又有聯系。答：[答案要點]：這種說法是正確的。

社會主義市場經濟與資本主義市場經濟是不同的社會制度與市場經濟的結合。一方面，它具有市場經濟的一般特征；另一方面，又具有社會主義制度的特征。市場經濟的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場為基礎性配置手段；從微觀層面看，企業都是獨立的市場主體和法人實體；從經濟活動看，市場經濟規律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調控主要是通過經濟手段來實現的；從經濟運行看，法治起著基本的保障作用。

社會主義市場經濟體制的基本特征：一是在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，一切符合“三個有利于”原則的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實現共同富裕為目標。把按勞分配與按生產要素分配結合起來，處理好效率與公平的關系。三是在宏觀調控上，在資源配置上使市場在國家宏觀調控下起基礎性作用，更好地發揮計劃與市場兩種手段的長處。社會主義國家能夠把人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結合起來，更好地發揮計劃和市場兩種手段的長處。

46.在社會主義初級階段條件下，公有制和多種所有制都是社會主義性質的經濟。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。(1)在社會主義初級階段基本經濟制度中，既包括作為社會主義經濟基礎的公有制經濟，也包括不是社會主義經濟基礎的非公有制經濟。(2)公有制和非公有制經濟性質不同。把非公有制經濟納入到基本經濟制度之中，只是表明它們同作為主體的公有制經濟一樣，也是社會主義初級階段中國特色社會主義經濟的內容，但并不意味著它們就是社會主義性質的經濟。(3)中國特色社會主義就在于社會主義初級階段的經濟兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經濟。我們既不能因為公有制以外的其他經濟成分不屬于社會主義性質的經濟而將它們排除在基本經濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經濟制度而認為它們也是社會主義性質的經濟。(4)社會主義初級階段基本經濟制度的確立，能夠把社會主義的本質特征和初級階段的現實要求有機統一起來，因而更加有利于促進社會生產力的發展，有利于鞏固和發展社會主義制度。47.公有制的實現形式可以而且應當多樣化。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。(1)所有制與所有制的實現形式是兩個既有聯系，又有區別的概念。公有制反映的是生產資料的公有性質，公有制實現形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。(2)同一種所有制可以采取不同的實現形式，不同的所有制可以采取同樣的實現形式。(3)在社會主義市場經濟條件下，一切反映社會化生產規律的經營方式和組織形式都可以大膽利用，要努力尋找能夠極大促進生產力發展的公有制實現形式。48.在我國現階段公有制的主體地位就是要使公有資產應占社會總資產的51%以上。

答：[答案要點]：這種說法不正確。公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度，這是由我國的社會主義性質和初級階段的國情所決定的。但公有制的主體地位并不意味著公有資產一定要占社會總資產的51%以上。

因為公有資產占優勢，不能簡單地從數量上和比重上衡量，而主要體現在公有資產質的優勢上。其次，公有制的主

體地位還體現在國有經濟控制著國民經濟的命脈，對整個經濟發展起主導作用。再次，公有制經濟在整個經濟中占主體地位，是就全國來說的，有的地方、有的產業可以有所差別。

49.目前發達國家已經基本上邁進了信息化社會，我國也可以越過工業化發展階段加速推進信息化，與世界經濟水平保持一致。

答：[答案要點]：這種說法不正確。我國不可以越過工業化的發展階段進入信息化社會，因為農業經濟、工業經濟、知識經濟的依次演進，是一個自然的歷史過程，它們之間存在著自然的內在聯系，在工業化充分發展之前不可能加速推進信息化，不能違背這一經濟規律。首先，工業化是信息化的物質基礎和需求之源，是新經濟發展的條件，沒有工業化，信息化失去物質支撐，成為無源之水，無本之木，所以必須以工業化促進信息化。另一方面，由于20世紀80年代以來，以信息技術為先導的高新技術大規模出現，是世界范圍內的一場新的技術革命，由這場技術革命所引發的以信息產業為先導的高新技術產業的出現和迅速發展，將使世界面臨一場新的產業革命和產業重組，在這場新的產業革命中，誰敢無視這場革命，誰就會成為這場革命的犧牲者。所以我們也不能漠視信息化，必須以信息化帶動工業化。

50.農業在國民經濟中的地位和作用隨著它在國民經濟中所占比重的下降而下降。

答：[答案要點]：這種說法不正確。隨著國家工業化和經濟現代化的進程，農業在國民經濟中的比重呈現下降趨勢，這是產業結構調整和優化升級的必然結果，是合乎經濟發展規律的現象。農業比重的下降絲毫不意味著農業在我國國民經濟中地位和作用的下降。因為，我國大部分人口生活在農村，工業的發展、人們的生活消費資料都有賴于農業，這樣的基本國情決定了農業、農村、農民問題是關系改革開放的現代化建設的重大問題。農業比重下降，但其質量要求提高，以滿足人們生活和工業發展的需要。農業的地位和作用不因其比重下降而隨之下降，它過去是、現在是、將來仍然是我國經濟發展、社會穩定和國家自立的基礎，它在我國有著特殊重要的意義。把加強農業放在經濟工作的首位，是我國必須長期堅持的方針。51.民主僅僅是手段而不是目的。

答：[答案要點]：這種說法不正確。民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經濟基礎之上，并為之服務，從這個意義上說，民主是手段。但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。民主是無產階級在一定階段上所要爭取的目標，無產階級革命就是爭取無產階級民主的過程，其目的是推翻資產階級的統治，奪取政權，建立無產階級專政的、民主的國家制度；在建設社會主義的過程中，社會主義民主，與富強、文明一起，應當而且必須是我們所追求的重要目標。從上述意義上講，民主又是目的。52.我國的政黨制度是多黨制。

答： [答案要點]：這種說法不正確。是中國共產黨領導的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國家實行的一黨制。我國政黨制度的特征表現在四個方面：第一，中國共產黨是執政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨；第二，共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想；第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針、政策、法律、法規的制定執行；第四，中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

53.在社會主義條件下，堅持人民民主專政，就是發展民主，淡化專政。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。(1)人民民主專政是我國的國體。人民民主專政是工人階級(經過共產黨)領導的、以工農聯盟為基礎的對人民實行民主和對敵人實行專政的國家政權。我國的人民民主專政承擔著鞏固和發展社會主義制度，擴大人民民主，鎮壓敵對勢力的反抗，保衛和鞏固革命成果，領導和組織全面的社會主義建設的職能。(2)民主是社會主義的本質特征。堅持人民民主專政的實質，就是要不斷發展社會主義民主，切實保護人民的利益。國

家的一切權力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規定，通過各種形式和途徑，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務，保證人民當家作主。(3)堅持人民民主專政，還必須充分履行國家政權的專政職能，維護國家的主權、安全、統一與穩定。這是因為：第一，世界范圍內的社會主義力量在一個相當長時期內會弱于資本主義；第二，國際敵對勢力對我國進行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變；第三，在國內，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，不可能短期內消除，有時還會很尖銳；第四，在社會生活中，還存在也不可能杜絕各種違

法犯罪活動。因此，要在充分發揮人民民主的基礎上，加強國家政權的專政力量。54.我國現階段的人民民主專政實質上是無產階級專政。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。我國現階段的人民民主專政實質上是

無產階級專政，主要表現在：(1)人民民主專政同無產階級專政一樣，都是以工人階級(經過共產黨)為領導，以工農聯盟為基礎的國家政權；都是絕大多數人享有民主權利而對極少數敵人實行專政的新型民主、新型專政的國家政權。(2)人民民主專政同無產階級專政一樣，都承擔著鞏固和發展社會主義制度，擴大人民民主，鎮壓敵對勢力的反抗，保衛和鞏固革命成果，領導和組織全面的社會主義建設的職能。(3)人民民主專政同無產階級專政一樣，都要大力發展生產力，完善和發展社會主義的生產關系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和社會不平等，為未來過渡到共產主義創造條件。55.建設中國特色社會主義民主政治最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。

答：［答案要點］觀點正確。發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。

中國共產黨的領導是中國特色社會主義政治文明具有決定意義的特點，人民當家作主是中國特色社會主義政治文明的本質特點，堅持依法治國的基本方略是中國特色社會主義政治文明的又一個顯著特點。

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導，人民當家作主和依法治國統一于建設中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中。

56.三權分立制度不適合我國國情。

答：［答案要點］觀點正確。任何國家的民主，都要受到那個國家的歷史文化傳統，經濟發展狀況和社會制度的制約。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。我國以社會主義公有制為主體的所有制結構和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統一行使自己的國家權力，我們人民民主專政的國家只能實行“議行合一”的民主集中制。我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設了三種機關各司其職，三權之中立法權居首位，行政、司法均從屬于它。在國家機構體系中，掌握立法權的全國人民代表大會居最高地位。我國正是通過國家最高權力機關全國人民代表大會來體現國家權力的統一，保證一切權力屬于人民。

57.中國特色社會主義的共同理想就是中國共產黨人的最高理想。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。(1)中國特色社會主義的共同理想是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。這個共同理想是中國各民族人民團結奮斗的精神旗幟，它把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起，把各個階層、各個群體的共同理想愿望有機結合在一起。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能夠也應該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而奮斗，共產黨人當然也要堅持這個共同理想。(2)理想是有層次的，對中國共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。這個理想并沒有隨著時代的改變而改變，共產主義的最高理想同現階段建設中國特色社會主義共同理想是統一的。我們現在為建設中國特色社會主義而努力，就是為將來實現共產主義最高理想而奮斗。(3)因此共產黨人在現階段要堅持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產黨人的最高理想是實現共產主義。58.建設中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。

堅持馬克思主義的指導地位，是我們立黨立國的根本，也是社十會主義文化建設的根本，決定著我國文化事業的性質和方向。意識形態是文化的核心部分，提供世界觀、人生觀和價值觀，影響整個文化的發展。建設中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。(1)堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，是由中國共產黨和工人階級在國家政權中的領導地位和思想文化建設的性質決定的。(2)堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，是由意識形態本身的特點和社會功能所決定的。馬克思主義是一種起指導作用的、具有統治功能的社會主流意識形態。(3)堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，繁榮發展以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，是積極應對意識形態領域新的挑戰的需要。(4)堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，從根本上來說，是因為馬克思主義是科學，是被實踐證明了的科學真理。

59、請運用所學知識辨析“倉廩食則知禮節，衣食足則知榮辱”。

[答案要點]：這種說法是正確的。(1)這句話的意思是：只要米倉充實，衣食豐足，人們物質條件好了，就會講

究禮節，知道榮辱，重視精神道德(2)這句話有一定的道理，它說明精神文明是以物質文明為基礎的。但是，有了一定的物質文明并不意味著會自然而然地產生與它相適應的精神文明，精神文明與物質文明的發展并不總是同步的。就是說，無論從社會或者是從個人來說，物質生活好了，如果不抓精神生活、社會風氣，它自然而然就會好起來。(3)當前在改革開放和進行現代化建設的條件下，以經濟建設為中心，大力加強物質文明建設，同時也要十分重視精神文明建設，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。

59.在文化對一個國家存在和發展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。”

答：［答案要點］觀點正確。(1)文化是包括人們的風俗習慣、行為規范以及各種意識形態在內的復合體，是人類的精神生產及其產品的總稱。(2)文化在社會生活中具 多方面的功能。它是調節人際關系的紐帶，是一個國家生命力、創造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調控并保持其正常運轉的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經消失，國將不國。(3)文化是一定社會的政治和經濟在經念形態上的反映。上述說法強調了文化對一個國家生存、發展的重大作用，但也不能由此把這種作用夸大為“文化決定論。

60.先進文化是以先進生產力為基礎的，因此，在我國生產力尚不發達的情況下，不應提出建設先進文化的目標。

答：[答案要點]：這種說法不正確。這是對先進生產力和先進文化關系的簡單化、絕對化的理解，應特別注意不要陷入這類認識誤區。先進文化固然是以先進生產力為基礎的。(1)生產力（物質生產和物質生活）是文化（精神生產和精神生活）的基礎，一定的文化總是在一定的生產力發展的基礎上產生的。但是，兩者從來就不是機械式地平衡發展的。在特定的歷史條件下，文化的發展也能發出生產力發展的狀況，結出豐碩的果實，形成先進文化。(2)先進的思想理論和先進的社會制度在文化的發展過程中具有巨大的作用。我國有先進的社會主義制度，有馬克思主義科學理論的指導，完全可以在現有的生產力的基礎上建立和發展先進文化，命名之成為推動先進生產力發展的巨大力量。(3)改革開放以來，我國經濟建設和社會發展取得了巨大的成就，在建設高度的物質文化，發展生產力的同時，必須同時建設高度的精神文明，發展先進文化。

46.公有制為如何認識公有制的性質與實現形式之間的關系？

答：（1）所有制的實現形式是經濟關系借以實現的具體形式，主要指資產或資本的組織形式和經營方法。（2）公有制與公有制的實現形式的關系，是內容和形式的關系。不同類型的公有制有不同的實現形式，同一類型在不同時期、不同地區也有不同的實現形式。（3）好的公有制實現形式，關系到公有制發揮優越性和在市場競爭中的地位。

47.鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內涵是什么？

答：（1）計劃與市場都是經濟手段，都是方法，可以為不同的社會制度服務。（2）計劃經濟與市場經濟不是區分社會主義和資本主義的標志。（3）社會主義與市場經濟之間沒有根本矛盾。48.社會主義市場經濟體制的基本特征。

答：（1）市場經濟的共性。從資源配置方式看，都是以市場為基礎性配置手段； 從微觀層面看，企業都是獨立的市場主體和法人主體；企業作為市場主體，不論屬于何種所有制，也不論規模大小、技術水平高低，都要具有作為獨立的商品生產者和經營者所應有的自主權 從經濟活動看，市場經濟規律起著支配作用；（2）社會主義市場經濟具有與資本主義市場經濟不同的本質特征： 在市場經濟的主體上，資本主義市場經濟以私有制為主體，社會主義市場經濟以公有制為主體。在分配制度上，資本主義市場經濟是按資分配，社會主義市場經濟堅持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補充的結構。在宏觀調控上，社會主義市場經濟本身需要國家的參與，強調有計劃按比例地發展國民經濟。宏觀調控是現代市場經濟的特征之一。49.建設社會主義新農村的重大意義：

答：（1）建設社會主義新農村是遏制城鄉差距拉大趨勢，實現全面建設小康社會戰略的一個重要舉措。（2）建設社會主義新農村是擴大農村市場需求，消化富余的工業生產能力的根本出路。（3）建設社會主義新農村是統籌城鄉發展，構建新型的城鄉關系的一個實際步驟。（4）建設社會主義新農村也是我們黨執政為民和代表最大多數人利益的集中體現。

50.轉變經濟發展方式的基本思路。

答：（1）促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變。

（2）促進經濟增長由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變。

（3）促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。51.如何理解建設創新型國家，建設資源節約型、環境友好型社會，積極擴大就業的重大意義？

答：在黨的十六屆五中全會上，中央首次提出要建設資源節約型社會和環境友好型社會，積極擴大就業，并把它確定為國民經濟和社會發展長期規劃中的一項戰略任務。（1）建設資源節約型社會和環境友好型社會，積極擴大就業，是由我國當前的國情決定的。

（2）建設資源節約型社會和環境友好型社會，積極擴大就業，是構建和諧社會的內在要求。

（3）建設資源節約型社會和環境友好型社會，積極擴大就業，是全面落實科學發展觀的重要體現。（4）建設資源節約型社會和環境友好型社會，積極擴大就業，是我國歷史發展的必然選擇。52.如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一？

答：（1）中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證（2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，是社會主義政治文明建設的根本出發點和歸宿（3）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略

53.依法治國的含義是什么？

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。（1）依法治國的主體是廣大人民群眾。

（2）依法治國的客體是國家事物、經濟文化事業和社會事務。（3）依法治國的標準是憲法和法律。

（4）依法治國的方式是全國人民在黨的領導下，依法通過各種途徑和形式治理國家。黨的領導是前提。54.簡述“法治”和“法制” 的區別和聯系。

答：法制與法治既有聯系，又有本質的區別。

（1）兩者的區別：法制，是各種法律制度的統稱，它只是一種制度工具，可以存在于任何性質的國家中。法治，指依法治理，這里的“法”不是一般的“法”，而是反映了一種價值目標與人文關杯，追求公平正義，保障自由和民主權利的價值觀、原則和精神。因此，法治只存在于民主國家中。

（2）兩者的聯系：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必然要求完備法制，加強法制建設。55.中國特色社會主義民主政治制度的主要內容是什么？

答：中國特色社會主義民主政治制度的主要內容是：

（1）我國確立了工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、人民民主專政的國體；（2）確立了以人民代表大會制度為我國根本政治制度的政體；（3）確立了共產黨領導的多黨合作和政治協商為特征的政黨制度；（4）確立了在國家統一領導下的民族區域自治制度等。（5）基層群眾自治制度

56.人民代表大會制度的特點和優點是什么？

答：我國人民代表大會制度是在總結長期革命政權建設經驗的基礎上建立起來的，是具有中國特色的政權組織形式和適合我國國情的根本政治制度，有自己鮮明的特點和優點，主要表現在：

（1）人民代表大會制度充分體現了一切權力屬于人民的原則，能夠充分發揚最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國家管理，行使當家作主的權利。

（2）人民代表大會制度充分體現了民主集中制原則，既保證國家權力的統一，又使國家機關分工合作、密切配合，既能保證中央集中統一領導，又能充分發揮地方的主動性和積極性。

（3）人民代表大會制度有利于實現黨對國家事務的領導，有利于國家的統一和穩定，是建設社會主義民主的重要途徑和形式。

（4）人民代表大會制度采取協商和表決相結合的原則，有利于保證國家重大決策的正確性和科學性，有利于鞏固安定團結的政治局面。

57.簡述中國特色社會主義文化的科學內涵。

答：建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；要把弘揚主旋律和提倡多樣化統一起來，把依法治國和以德治國緊密結合起來。當前要大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想道德基礎。58.簡述社會主義核心價值體系的基本內容

答：社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容，相互聯系，相互貫通，相互促進，是一個有機統一的整體。

社會主義核心價值體系的靈魂：堅持馬克思主義指導思想；

社會主義核心價值體系的主題：樹立中國特色社會主義共同理想； 社會主義核心價值體系的精髓：培育和弘揚民族精神和時代精神； 社會主義核心價值體系的基礎: 樹立和踐行社會主義榮辱觀。59.如何深化文化體制改革？

答：（1）深化文化體制改革，要堅持以發展為主題，以改革為動力，以創造生產更多更好適應人民群眾需求的精神文化產品為目標，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展。

（2）深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業；（3）深化文化體制改革，要堅持以體制機制創新為重點，在關鍵環節上實現新突破。60.為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？

答：（1）始終代表中國先進文化的前進方向，始終推動中國先進文化的發展，是我們黨不斷發展壯大的重要因素。（2）黨要不斷鞏固自己的執政地位，必須緊跟世界發展進步的潮流，始終代表中國先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內存在的突出問題。

（3）先進生產力發展要求與先進文化前進方向是緊密聯系著的。黨作為先進生產力發展要求的代表，也必然是先進文化前進方向的代表。

第五篇：讀書筆記：毛澤東思想和中國特色社會主義

讀書筆記

課程:毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論

當歷史照進當下

——讀《中國共產黨的三大作風》有感

一九四五年四月二十四日，毛澤東提出了中國共產黨的三大作風，在當時，對我黨的前行起到了指導和教育的作用。時至今日，許多思想依舊閃爍著灼灼的光輝。特別在這個物欲橫流的社會，在這個中國正走向世界，接受世界，也被世界接受的時刻，在中國前行發展，正在崛起的時刻，更有著非同尋常的意義和作用。溫習歷史，讓我們再次感受毛主席的諄諄教誨。

毛主席說我黨是以馬克思列寧主義為基礎的，這句話在今日看來，較45年更有價值，也更經歷了時間的磨合，歲月的驗證，更體現其特殊的意義。一切事物發展都要有一個目標，都要有一個基礎。什么是我黨存在的基礎？就是馬克思列寧主義與我國實際的結合。如果我黨喪失此思想，那一切將不復存在。所以我們的黨員，我們的國家需要跟隨的，就是馬克思列寧主義與我國的結合，所需要沿襲的，也就是這種精神。

毛主席接著提到的，就是我黨的三大作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。

一 理論結合實踐，是指導我們前進的一個重要思想。毛澤東在報告中提到教條主義，經驗主義。這些在我們當代的社會，也依舊存在。什么是教條主義，經驗主義呢？教條主義就是完全照著黨和國家的一些文獻走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。將許多文字直接搬進現實，這就是我黨先期之所以失敗的原因之一。如果一個黨員在執行的過程中，不能理解文件的意思，不能體會文件的精髓，他所做的行動將是危害人民的，危害黨的，而且當他越用心時候，危害越大。經驗主義就是把局部的經驗運用到整體。就像當今一些農村富裕起來了，其他地方就紛紛效仿其創業模式。這是一種盲從和一種不思考，不吸收的過程。而且有些領導還特別愿意這樣做，甚至覺得，曾經的那些成功案例就是一個準則，就是不變的真理，放之四海而皆準。這種錯誤的經驗主義嚴重的歪曲了思想的精髓，也會嚴重影響黨的思想在實際中的運用。

那到底怎么樣理論結合實際呢？有以下幾條僅供參考。充分的理解黨的思想。這是最基礎的做法。一個人如果不能理解一個團體的精髓和指導思想，怎么可能很好的為這個團體服務。在黨中也是一樣，只有充分的理解了黨的思想，充分的明白我黨的基礎是什么，我黨堅持的是什么，才能更好的為我黨做出自己的貢獻，才能很好的保持著黨的先進性。了解當代的實際情況。只有了解人民的人才能為人民服務。知道你要幫助的人需要什么，你才能更好的幫助他。而且只有你了解當今社會的現狀，你才能更好的運用自己手中的資源去幫助他。知道他需要什么，知道你有什么，知道你可以做什么，這就是一個黨員需要了解的。這也是一個黨員需要具備的。將理論與現實結合。這是最重要的一步，也是最難的一步。很多人做到了前兩點，但在這個結合點上總是很難找好。做事情的方法和方式很重要，這個結合點其實就是一個方法，在有一個黨員的心的基礎上在實踐中去體驗，會找到的。

二 和人民群眾緊密地聯系在一起的作風。這是我黨的一個基礎。我黨源自人民，發展于人民，最終也服務于人民。如果不與人民群眾緊密的聯系在一起，無論從哪方面也說不明白啊。而且我黨的黨員首先就要有一個意識，我就是群眾中的一員。我享受群眾享受的每一項權力，也應該盡到群眾應該盡到的每一項義

務。然后，在同時去認識到，自己是一名黨員，身上承擔著幫助身邊的人，幫助同志的作用。但是不要把自己凌駕于群眾之上，也不要覺得自己比群眾強什么，把自己融于群眾，認真體會群眾的需要，看到自己和群眾的缺點，然后自己去改正它，再幫助群眾改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，認真體會，帶著愛，而不是期待。

三 自我批評的作風。古人曾說“吾每日三省吾身”，一個優秀的人就是每天反思自己做過的事，找到其中的不足與缺陷，然后去改正它，不是想著怎么彌補，而是察覺到，想到怎么才能不會再犯。約爾旦說過，智慧就是知道怎么不去犯犯過的錯誤。所以說，自我批評，是一個過程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾經說過，80%認識到錯誤，50%想到解決的方法，20%才會去把想到的方法去做。所以說，自我批評要全面，要認真，要真正的反思，不是形式上的報告，也不是給領導看的文案，這是一個改變自我，提升自我，升華自我的過程。一個人只有做到這點，才是一個可以提高，可以成長的人。

一個優秀的黨員，不只是要學會以上三點，而是要真正的做到。三點之所以稱為作風，就是在實際中去做，在運用中實踐的。而且不只是實踐，而是要活學活用，聯系實際，做到第一條中的理論結合實際。三者還要互相結合，互相促進，相互制約，還要與同志們一起研究，一起探討和實施。只有這樣，才能成為一個優秀的共產黨員。也只有這樣，我黨才能保持其先進性，才能始終為人民服務，始終前進在時代的前沿。

黨員做到的當然不只是這些，一個優秀的黨員，要學會理解更多的思想，驗證它，實踐它，在生活中體驗，在服務中感受。溫習經典，感悟思想，做優秀的黨員。