第一篇：第八章德育論

德育——是教育者根據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，培養(yǎng)受教育者特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。包括家庭、學(xué)校、社會(huì)德育等形式.具有五個(gè)“性”:社會(huì)性,歷史性,階段性與民族性(特定時(shí)期),繼承性.意義意義：德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、青少年健康成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)教育目的的條件與保證。

目標(biāo)概念：德育目標(biāo)——是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求（或預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)）。制定依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要,國(guó)家的教育方針和教育目的,民族文化及道德傳統(tǒng),受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)。總體要求:1988年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》-1996年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 初高中階段的具體目標(biāo)與要求：涉及思想政治、道德行為、個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。

內(nèi)容概念：德育內(nèi)容——是實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。選擇依據(jù)：德育目標(biāo)、受教育者的身心發(fā)展特征、時(shí)代特征與學(xué)生思想實(shí)際、文化傳統(tǒng)。

具體內(nèi)容：政治教育(政治理論,法制,社會(huì)行為規(guī)范)、思想教育(人生觀,世界觀)、道德教育(個(gè)性塑造與培養(yǎng))

心理健康教育：針對(duì)不同心理健康狀況的學(xué)生有不同的教育內(nèi)容。

過程概念：德育過程——是教育雙方借助德育內(nèi)容和方法施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，促使其認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為發(fā)展的過程。與品德形成的關(guān)系：相互聯(lián)系，相互區(qū)別。

結(jié)構(gòu)：包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素。其相互作用使內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德。基本矛盾：是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾(這是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾)規(guī)律學(xué)生知、情、意、行四因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(構(gòu)成思品的四個(gè)要素之間相互作用:曉之以理,動(dòng)之以情,持之以恒,導(dǎo)之以行)第學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律。(活動(dòng)與交往的七個(gè)性:引導(dǎo),目的,組織,學(xué)習(xí),對(duì)象,科學(xué),有效性)

八學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律。（轉(zhuǎn)化的兩面性；外因通過內(nèi)因起作用；教育與自我教育的統(tǒng)一）章學(xué)生思想品德形成長(zhǎng)期性與反復(fù)性的規(guī)律。（堅(jiān)持長(zhǎng)期，反復(fù)抓；認(rèn)清頑固，抓反復(fù)）

原則導(dǎo)向性(要求堅(jiān)定正確的政治方向,目標(biāo)符合方針政策與總?cè)蝿?wù),理想性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合)

德疏導(dǎo)(要求講明道理疏導(dǎo)思想,因勢(shì)利導(dǎo)循循善誘,堅(jiān)持正面教育表揚(yáng)激勵(lì)為主)

育尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合(要求愛護(hù)尊重與信賴；提出的要求合理正確,明確具體,嚴(yán)寬適度；對(duì)提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行)論教育的一致性與連貫性(要求統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部、社會(huì)各方面的力量；有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行)

因材施教(要求了解學(xué)生；一把鑰匙開一把鎖；根據(jù)年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行)

途徑：政治課與其他學(xué)科滲透，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，共青團(tuán)活動(dòng)，班主任工作

方法說服法：包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等；要求目的明確，有知識(shí)性與趣味性，注意時(shí)機(jī)，以誠(chéng)待人。

榜樣法：包括偉人典范、教育者示范、學(xué)生榜樣；要求選好榜樣，激起崇敬之情，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣調(diào)節(jié)行為 提高修養(yǎng)。陶冶法：包括人格感化、環(huán)境與藝術(shù)陶冶；要求創(chuàng)設(shè)良好情境，與啟發(fā)說明結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批語處分：要求公平、正確、合情合理，發(fā)揮民主以獲得群眾支持，注重宣傳與教育。

模式認(rèn)知模式(重知由皮亞杰提出，科爾伯格深化；其特色在于“道德兩難”問題的使用。

理論假設(shè):道德發(fā)展論(人的道德判斷力按一定階段和順序發(fā)展)道德教育論(促進(jìn)道德判斷的發(fā)展及其與行為的一致性)運(yùn)用:了解當(dāng)前水平-引起意見分歧與認(rèn)識(shí)失衡-揭示高一階段推理-接受更合理推理方式-付諸行動(dòng) 體諒模式(重情由英國(guó)彼得·麥克費(fèi)爾及同事創(chuàng)立；假設(shè)與人友好相處是人類的基本需要，滿足它是教育的職責(zé)。運(yùn)用：以一系列人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。

社會(huì)模仿模式(重行由美國(guó)班杜拉創(chuàng)立；假設(shè)人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人的行為既被現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)規(guī)定，也受未來預(yù)期影響。人類學(xué)習(xí)必須有品德參與，道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而無固定階段，道德教育從人格形成起。班班級(jí)概念：班級(jí)——是個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。（是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位）級(jí)班集體基本特征：有明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活準(zhǔn)則，集體成員間平等、心理相容的氛圍 管教育作用：有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力，訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。理形成確定班集體的發(fā)展目標(biāo)：分為近期、中期和遠(yuǎn)期三種,由易到難、由近及遠(yuǎn)、逐步提高地提出,發(fā)揮成員積極性 建立班集體的核心隊(duì)伍：即積極分子(多種類型與可變性)；教師要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，將使用與培養(yǎng)相結(jié)合。

建立班集體的正常秩序：包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則與一定的活動(dòng)節(jié)律；一但形成不輕易改變。

組織形式多樣的教育活動(dòng)：分為日常性與階段性活動(dòng)，涉及主題、文藝、社會(huì)公益；要求明確目的、精心設(shè)計(jì)、形式適齡 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班級(jí)概念：班級(jí)管理——是教師根據(jù)要求，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)班級(jí)中各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。管理功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。模式常規(guī)管理：通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)（包括教育行政部門、學(xué)校，班集體三方面的規(guī)章制度）平行管理：把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來，形成互動(dòng)。其理論來源于馬卡連柯的“平行影響”。民主管理：班級(jí)成員在服從班集體正確決定與承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理（組織全體參與，建立班級(jí)民主管理制度）目標(biāo)管理：圍繞師生共同確定的班級(jí)、小組、個(gè)人目標(biāo)管理。由美國(guó)德魯克提出，以自我管理為中心。存在的由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型

問題班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低（學(xué)生養(yǎng)成“干部作風(fēng)”）

解決辦法：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制(以滿足學(xué)生發(fā)展需要為目的,確立學(xué)生主體地位,訓(xùn)練自我管理班級(jí)能力)班主任地位與作用：是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者、班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者(領(lǐng)導(dǎo)影響力與方式)、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家(學(xué)生是主體)內(nèi)容與方法 組織和培養(yǎng)班集體

協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量(發(fā)揮任課教師、班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的作用，運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量)

第二篇：現(xiàn)代德育論

福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)

《現(xiàn)代德育論》試卷

年級(jí)_________學(xué)號(hào)_______________姓名_________________成績(jī)________

一、填空題（）

1．學(xué)校德育由對(duì)灌輸模式的批判走向?qū)ψ灾鞯赖隆⒗硇阅芰Φ鹊鹊膹?qiáng)調(diào)，德育內(nèi)容的呈示形式方面開始出現(xiàn)許多尊重道德學(xué)習(xí)主體性的努力的是（）

A．原始社會(huì)的德育內(nèi)容B．古代的學(xué)校德育內(nèi)容

C．現(xiàn)代的學(xué)校德育內(nèi)容D．.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

2．以生活為基礎(chǔ)來開展道德教育，把道德教育真正奠基于生活的基石之上，在性質(zhì)上應(yīng)（）

A．凸顯生活性B．實(shí)踐道德生活C．取材于現(xiàn)實(shí)生活D．通過實(shí)際的生活

3．柯爾伯格進(jìn)行關(guān)于兒童品德發(fā)展研究時(shí)采用的方法是（）

A．“對(duì)偶故事法”B．“兩難故事法”C．“推理故事法” D．“自述故事法”

4．德育目的規(guī)定了道德教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實(shí)際上就是規(guī)定了道德教育活動(dòng)的最大方向，這是德育的（）

A．調(diào)控功能B．導(dǎo)向功能C．評(píng)價(jià)功能D．制約功能

5．德育對(duì)精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的（）

A．文化功能B．政治功能C．經(jīng)濟(jì)功能D．自然性功能

6．通過德育可使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗(yàn)到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的（）

A．文化功能B．自然性功能C．個(gè)體發(fā)展功能D．個(gè)體享用性功能

7．強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的權(quán)威性和獨(dú)特性，認(rèn)為德育目的在于提升受教育者個(gè)體的價(jià)值，使他們真正成為道德的主體，實(shí)現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的（）

A．神學(xué)目的論B．個(gè)人中心目的論C．社會(huì)中心目的論D．教師中心目的論

8．根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行進(jìn)行肯定和否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向的德育方法是（）

A．自我教育法B．榜樣示范法C．情感陶冶法D．品德平價(jià)法

9．主要指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的情感、立場(chǎng)、態(tài)度的教育是（）

A．思想教育B．政治教育C．道德教育D．法制教育

10．長(zhǎng)期以來，我國(guó)德育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是側(cè)重（）

A．思想教育部門B．政治教育部門C．道德教育部門D．法制教育

二、名詞解釋

1．德育的文化功能

2．德育目的3．他律

4．自律

5．自我體驗(yàn)

三、簡(jiǎn)答題 1．德育泛政治化的后果是什么？ 2．政治與道德有何區(qū)別？ 3．學(xué)校德育功利化的局限性表現(xiàn)在哪些方面？ 4．德育文化功能的含義及其表現(xiàn)形式？

四、論述題 論述回歸生活的德育課程的基本框架

第三篇：班主任德育論

班主任德育論文

摘要：班主任德育工作模式存在需改進(jìn)的地方，主要是班主任工作為“救火隊(duì)”，德育工作不主動(dòng)；班級(jí)德育活動(dòng)片斷化，缺乏系統(tǒng)性；學(xué)生集體不夠發(fā)達(dá)等。班主任德育工作可以從主體德育、集體教育、系統(tǒng)德育等方面予以改進(jìn)，具體而言，可以嘗試學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)、班級(jí)文化建設(shè)、人文引導(dǎo)與自主建構(gòu)等思路。對(duì)于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個(gè)成長(zhǎng)的熔爐，混亂和風(fēng)氣不正的班級(jí)可以成為一個(gè)染缸。生活在什么樣的集體里，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，甚至能影響他們一生。新時(shí)期的班集體應(yīng)該是一個(gè)和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級(jí)。建設(shè)好班集體對(duì)于學(xué)生本人的健康成長(zhǎng)、對(duì)于班主任的工作、乃至學(xué)校和國(guó)家的發(fā)展都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：班主任德育用心創(chuàng)建

引言：中國(guó)人歷來把“師”與“天地君親”聯(lián)系在一起，視為崇高而神圣的。因?yàn)榻逃恰皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”的使者。在現(xiàn)今社會(huì)，當(dāng)人們把教師當(dāng)作“人類靈魂的工程師”，稱它為“太陽底下最光輝的職業(yè)”時(shí)，它的內(nèi)涵就擴(kuò)大了，它還能承擔(dān)塑造人的理想和品德，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，培養(yǎng)頑強(qiáng)的能力和健康的人格的責(zé)任。教師是一種高尚的職業(yè)，尤其是班主任工作，更受學(xué)生和社會(huì)的尊重。然而，班主任工作也是為社會(huì)服務(wù)的。用魏書生老師的話來說：“教師是為學(xué)生服務(wù)的。”所以，要做好班主任工作，就必須樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。在多年的班主任工作中，我深深地體會(huì)到：班主任的服務(wù)，既不同于為生活服務(wù)的保姆，也不同于其他社會(huì)服務(wù)工作。它是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，是為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)的。因而要做好這項(xiàng)工作，既要有服務(wù)意識(shí)．也要有引導(dǎo)意識(shí)，好的班主任應(yīng)是一名服務(wù)型的導(dǎo)師。

一、尊重學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)和深化集體教育

人人都有自尊的需要，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，自我意識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍，“成人化”的傾向表現(xiàn)的十分突出，班主任稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們經(jīng)常按自己的意志行事。處在這種情況下，任何粗暴、武斷、專橫的態(tài)度都會(huì)傷害學(xué)生的自尊，扼殺其個(gè)性的發(fā)展，甚至?xí)p害學(xué)生的身心發(fā)展。所以在班級(jí)管理中，凡事切莫班主任一統(tǒng)天下，一人說了算，而應(yīng)從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和班集體出發(fā)，從大處著眼，小處著手，留心涉及集體利益、觀念的情境，照顧學(xué)生的各種興趣和愛好，既要聽取“美天鵝”的話，又要聽“丑小鴨”之聲，把學(xué)生看作有血有肉的活生生的人，注意捕捉學(xué)生的“第一信號(hào)”，不放過任何一個(gè)可能給集體帶來榮譽(yù)或恥辱的機(jī)會(huì)進(jìn)行隨機(jī)教育。科學(xué)地補(bǔ)充、修正班級(jí)工作方式，以使個(gè)性和集體教育協(xié)同發(fā)展。

二、開展集體建設(shè)和集體教育，組建學(xué)習(xí)共同體。

有這樣一句話我一直放在心里：“水的狀態(tài)取決于水的溫度，人的狀態(tài)取決于人心里的溫度。”三年的班主任心路歷程使我認(rèn)識(shí)到：教育的成功并不僅僅在于培養(yǎng)最優(yōu)秀的人，還在于培養(yǎng)天天有進(jìn)步的人。作為班主任，我們應(yīng)該用心創(chuàng)建和諧、有生命力的班集體，促使學(xué)生天天進(jìn)步、全面發(fā)展。

同輩群體對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著極大的影響。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時(shí)，一定要把以班級(jí)為主體的學(xué)生集體建設(shè)放在第一位。

在民主選舉干部的基礎(chǔ)上，班主任必須對(duì)班干部進(jìn)行必要的思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)這批先進(jìn)分子明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、班級(jí)發(fā)展的前景、班干部對(duì)全班同學(xué)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學(xué)的支持。在班級(jí)建設(shè)的細(xì)節(jié)上，班主任要依據(jù)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，啟發(fā)班干部確立課程學(xué)習(xí)、品格鍛煉、體育運(yùn)動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級(jí)生活，引導(dǎo)學(xué)生旺盛精力的合理施展。在學(xué)校里，我們的學(xué)生生活在一個(gè)大集體里面。對(duì)于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個(gè)成長(zhǎng)的熔爐；混亂和風(fēng)氣不正的班級(jí)可以成為一個(gè)染缸。所以生活在什么樣的集體里，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要，甚至能影響他們一生。新時(shí)期的班集體應(yīng)該是一個(gè)和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級(jí)。建設(shè)好班集體對(duì)于學(xué)生本人的健康成長(zhǎng)、對(duì)于班主任的工作、乃至學(xué)校和國(guó)家的發(fā)展都有著重要的意義。創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)性的工作。我認(rèn)為班主任應(yīng)該從兩方面著手：首先要用心，其次要講究方式方法。

三、建立平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的心理溝通

心理溝通是指人與人之間在心理上互相容納，即理解對(duì)方，接受對(duì)方，能互相信任、互相尊重。師生心理之間如能有溝通之橋飛架著，那很多事情都會(huì)迎刃而解。加強(qiáng)師生間的心理溝通，集全體學(xué)生聰明才智于一體，將有助于建設(shè)一個(gè)富有生機(jī)活力的班集體。師生之間心理溝通的重要，可以說，它是班主任搞好班級(jí)工作的重要條件之一。班主任必須具有足夠的親和力，作為班級(jí)的工作潤(rùn)滑劑。只有真正地被學(xué)生接納了，被他們視為集體中平等的、不可缺少的一員時(shí)，學(xué)生才會(huì)向你傾吐心事。也只有這樣才能達(dá)到對(duì)學(xué)生全面的、真正地了解。親其師，信其道。當(dāng)學(xué)生愿聽、愛聽你的教誨時(shí)，任何工作都可以輕輕松松地開展而收到較好的效果。所以，成為學(xué)生的好朋友，可以使班主任工作收到事半功倍的效果。

當(dāng)我們作為學(xué)生時(shí)，我們也不喜歡老師用粗暴的態(tài)度、簡(jiǎn)單命令式的方法來教育我們。所以，在教育我們的學(xué)生時(shí)，也請(qǐng)不要使用這種不得當(dāng)?shù)慕逃椒āＧ楦械慕涣骱驼嫘膶?shí)意地為學(xué)生著想才能真正贏得學(xué)生的理解，才有利于班級(jí)的管理和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)一定要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)校本來就是一個(gè)讓學(xué)生在犯錯(cuò)中不斷成長(zhǎng)的平臺(tái)。所以在處理這種問題時(shí)，不妨在態(tài)度上客觀，保護(hù)學(xué)生的自尊；在時(shí)間上寬容，讓學(xué)生有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間；在處理上寬容，促成學(xué)生的自省。這才能達(dá)到我們育人的目的。這個(gè)心還包括愛心、耐心、責(zé)任心等，都需要我們班主任老師時(shí)刻銘記在心，并能付諸實(shí)踐。

四、結(jié)語

作為一名班主任，我一直追求著這樣一種境界：在我的班級(jí)里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我，感受成功。人人都能以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人的每一次過失，用期待的心態(tài)去等待他人的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注他人的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許他人的每一份成功。

參考文獻(xiàn)

[1] 謝世腰，王力。課堂管理與班級(jí)管理

[2] 史鐵成。班主任工作操作策略[M]

第四篇：論“實(shí)踐德育”

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規(guī)定，中職學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育工作是學(xué)校工作的核心工作，中職學(xué)校德育工作關(guān)系到職業(yè)教育的健康發(fā)展，職業(yè)教育德育工作是質(zhì)量的重要標(biāo)志，抓質(zhì)量，首先要抓德育。但是多年來德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性、前瞻性存在欠缺，且面臨著迅速變化的新形勢(shì)，出現(xiàn)的新問題，困擾著德育工作者，很多專家學(xué)者面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問題進(jìn)行研究，并提出相對(duì)的對(duì)策，迎接新的挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)。以下是筆者在德育工作中開展“實(shí)踐德育”活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，以做到拋磚引玉。

一、實(shí)踐德育的涵義

所謂實(shí)踐德育是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗(yàn)的一種特殊德育形態(tài)。實(shí)踐德育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，其一就是以實(shí)踐活動(dòng)為主要活動(dòng)載體，是學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生德育過程中施加外在的影響，通過內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二就是以學(xué)生的綜合素養(yǎng)為中心的德育活動(dòng)，不是以學(xué)習(xí)和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)為目的，是以學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)的教育活動(dòng)。其三是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生通過積極活動(dòng)直接獲得思想道德方面直接經(jīng)驗(yàn)為手段。

二、開展實(shí)踐德育的重要性和必要性

現(xiàn)在的中職學(xué)生大多數(shù)都是內(nèi)向、孤僻，心靈脆弱，自律能力不強(qiáng)，性格叛逆，給中職學(xué)校教育管理帶來極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中職學(xué)校是中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)最后一個(gè)驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)的文明與進(jìn)步，因此，在中職學(xué)生的德育工作中，開展“實(shí)踐德育”探究勢(shì)在必行。

實(shí)踐德育為學(xué)生的品德外化提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生直接對(duì)道德知識(shí)的理解掌握、運(yùn)用和深化，提高學(xué)生的思想道德水平。所以實(shí)踐德育應(yīng)把以思想道德為基礎(chǔ)的德育實(shí)踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注意實(shí)踐活動(dòng)不能脫離實(shí)際生活。實(shí)踐德育活動(dòng)要根據(jù)“三貼近”原則引導(dǎo)學(xué)生引向社會(huì)，引入生活，走近大自然，與身邊周圍的世界廣泛交流和溝通，通過實(shí)踐，學(xué)生在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得直接新的感知、體驗(yàn)，學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度。從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。這種以社會(huì)為大課堂的教育形式，突出了教育的實(shí)踐性、開放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與的熱情。

三、開展“實(shí)踐德育”的形式

“實(shí)踐德育”開展的形式多種多樣，其主要特點(diǎn)是突顯實(shí)踐性，教育者應(yīng)該因時(shí)、因材、因事、因情及時(shí)開展“實(shí)踐德育”活動(dòng)。在我校開展的形式主要有：

（1）因時(shí)。每個(gè)班級(jí)每月按照學(xué)校要求開展主題班會(huì)，并進(jìn)行一次公開課，組織師生互相觀摩、交流。比如三月學(xué)雷鋒月，組織學(xué)生打掃街道，整理綠化帶，義務(wù)為市民維修電器，宣傳環(huán)保，學(xué)習(xí)雷鋒的兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)精神，運(yùn)用自己的專業(yè)技能，為他人提供服務(wù)，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，勇于承擔(dān)勞動(dòng)重任，熱愛勞動(dòng)和珍惜他人勞動(dòng)成果的品格；四月紀(jì)念革命先烈月，組織團(tuán)員和入團(tuán)員積極分子到烈士陵園掃墓緬懷先烈進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷。（2）因材。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合所學(xué)專業(yè)開展德育活動(dòng)，比如讓園林專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)校園綠化帶的修剪、護(hù)理和美化花草的種植，既培養(yǎng)學(xué)生良好的愛護(hù)環(huán)境的美德，又鍛煉了學(xué)生專業(yè)實(shí)際操作的能力。（3）因事。抓住教育時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行教育。比如在地震災(zāi)害頻繁發(fā)生后，學(xué)校積極組織開展地震逃生演練、學(xué)習(xí)自救知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)和愛護(hù)生命責(zé)任意識(shí)；流行疾病傳播時(shí)，開展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施，對(duì)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成有幫助。（4）因情。對(duì)學(xué)生開展感恩實(shí)踐教育，現(xiàn)在的孩子崇尚自我，價(jià)值取向錯(cuò)位容易養(yǎng)成自我為中心的觀念，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，義務(wù)意識(shí)和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛護(hù)他人。以活動(dòng)為載體實(shí)施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會(huì)懂得如何尊重他人，學(xué)會(huì)怎樣處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的人際關(guān)系。比如，通過慰問敬老院、做義工，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗(yàn)父母的辛勞。并要求學(xué)生給自己的父母寫一封問候信，與父母進(jìn)行溝通調(diào)查父母工作的壓力，與父母談?wù)勛约旱穆殬I(yè)理想并請(qǐng)父母長(zhǎng)輩指導(dǎo)自己的職業(yè)規(guī)劃，為父母做一件事等活動(dòng)。通過一系列活動(dòng)，從小事做起，從自我做起，通過點(diǎn)滴的行動(dòng)中積累情感，懂得感恩，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到更多的幸福和快樂。

四、開展實(shí)踐德育的策略

1.按照實(shí)踐德育的理念進(jìn)行學(xué)科課程的建設(shè)。根據(jù)實(shí)踐德育特性，中職課程在設(shè)置上無論是基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課，應(yīng)以活動(dòng)作為主要載體，根據(jù)青少年的生理、心理特點(diǎn)，積極開展有益的教育活動(dòng)，是成功實(shí)施德育的一條重要途徑，例如組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)和社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。在我校基礎(chǔ)課《演講與口才》組織開展“演講比賽”、《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程開展“職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)”比賽、《商務(wù)禮儀》課程開展“個(gè)人禮儀形象比賽”等活動(dòng)，學(xué)生通過活動(dòng)塑造自己的良好形象，展示自己的職業(yè)風(fēng)采，養(yǎng)成遵守禮儀的習(xí)慣，做一個(gè)講文明、有禮儀的人，為提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)；專業(yè)課《插花藝術(shù)》課程開展“插花比賽”、《園林工程測(cè)量》課程開展“工程測(cè)量”比賽等專業(yè)技能的競(jìng)賽活動(dòng)，為學(xué)生提供專業(yè)實(shí)踐實(shí)操技能的機(jī)會(huì)，通過比賽促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力同時(shí)也為學(xué)生提供展示才藝的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

2.學(xué)校經(jīng)常開展有意義的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)德育大綱，在每年新生入學(xué)開展軍訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識(shí)、吃苦耐勞和團(tuán)隊(duì)合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn)，精心安排和組織運(yùn)動(dòng)會(huì)、趣味體育活動(dòng)，比如我校在四月舉行羽毛球賽，五月舉行班際籃球賽，十月舉行校運(yùn)動(dòng)會(huì)，十一月舉行體藝節(jié)，通過活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)、積極向上的良好品質(zhì)。通過各種活動(dòng)，使專業(yè)教學(xué)實(shí)踐與課外活動(dòng)相互補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉提高學(xué)生的職業(yè)技能，培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)、自我管理能力、語言表達(dá)能力、合作協(xié)調(diào)能力、職業(yè)適應(yīng)性等，體現(xiàn)實(shí)踐德育活動(dòng)是德育生命。

3.加強(qiáng)實(shí)踐德育教師隊(duì)伍建設(shè)。要進(jìn)行實(shí)踐德育建設(shè)，實(shí)踐德育教師隊(duì)伍建設(shè)是根本和保障。高水平和高素質(zhì)的實(shí)踐教師隊(duì)伍，是提高實(shí)踐德育實(shí)效的關(guān)鍵。由于各種不同觀念的影響，實(shí)踐德育的教師沒有專職的人員，也沒有系統(tǒng)培

訓(xùn)。故此，一是實(shí)踐德育教師應(yīng)該設(shè)置有專職人員對(duì)學(xué)生德育進(jìn)行全程的跟蹤教育和對(duì)相關(guān)學(xué)科的教師進(jìn)行監(jiān)督；二是教育主管部門定期對(duì)實(shí)踐德育教師有針對(duì)性進(jìn)行培訓(xùn)；三是穩(wěn)定實(shí)踐德育教師隊(duì)伍。

4.充分利用社會(huì)實(shí)踐德育資源，拓寬教育渠道。要進(jìn)行實(shí)踐德育建設(shè)，除吸納學(xué)校現(xiàn)有的德育活動(dòng)之外還應(yīng)該充分挖掘和合理利用多種渠道，開發(fā)德育活動(dòng)資源，建立德育活動(dòng)基地，健全德育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，讓德育實(shí)踐富有實(shí)效，充滿活力和魅力。近兩年我校先后與派出所、城市綜合執(zhí)法局、區(qū)科技局、市計(jì)生局、醫(yī)院、心理輔導(dǎo)中心、校企合作企業(yè)等單位進(jìn)行共建，組織了法制教育現(xiàn)身說法、吸煙危害健康知識(shí)講座、學(xué)生心理健康知識(shí)教育、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)，聯(lián)系優(yōu)秀畢業(yè)生交流成功經(jīng)驗(yàn)等活動(dòng)，通過他們年齡相近，情感相融，生長(zhǎng)環(huán)境相似，容易產(chǎn)生“同齡效應(yīng)”，形成學(xué)生與榜樣之間“心與心的交流”，產(chǎn)生共鳴，激起反響，各種活動(dòng)取得較好的明顯成效。社會(huì)實(shí)踐德育資源的充分利用對(duì)我校的德育工作起到事半功倍的作用。

綜上所述，我校在德育實(shí)踐活動(dòng)中作了一些大膽的嘗試，要多學(xué)習(xí)，多方位思考，多交流，使德育工作貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作之中，是德育工作的拓展和延伸，讓實(shí)踐德育工作在校園內(nèi)更加充滿活力。

第五篇：德育論試卷及答案

三明學(xué)院

專科《德育論》期末試卷

11級(jí)初等教育專業(yè)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)

一、單項(xiàng)選擇（每小題1分，共20分）1.狹義的德育專指()

A．道德教育B.政治教育C 思想教育D法制教育 2．我國(guó)德育概念泛化的原因之一是受()

A．美國(guó)教育學(xué)的影響B(tài)。德國(guó)教育學(xué)的影響 C．蘇聯(lián)教育學(xué)的影響D。英國(guó)教育學(xué)的影響

3．主要指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的情感、立場(chǎng)、態(tài)度的 教育是()

A.思想教育B.政治教育C.道德教育D.法制教育

4．我國(guó)德育中的“四項(xiàng)基本原則”教育、社會(huì)主義制度的教育、黨的基本路線教育等，屬于()A．思想教育的范疇B.政治教育的范疇 C．道德教育的范疇D.法制教育的范疇 5.長(zhǎng)期以來，我國(guó)德育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是側(cè)重()

A．思想教育部門B。政治教育部門C.道德教育部門D.法制教育 6．德育外延的界定應(yīng)當(dāng)遵循“守一望多”的原則。“守一”指的是()A．思想教育B.政治教育C.道德教育D.法制教育

7．率先提出“道德教育是一種超越”，拉開了道德教育本質(zhì)討論序幕的學(xué)者是()A．王逢賢B.魯潔C.班華D.鐘啟泉

8．德育對(duì)精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的()A．文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.自然性功能 9．德育能直接影響勞動(dòng)者的素質(zhì)，這體現(xiàn)了它的()

A．文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.自然性功能

10．學(xué)校德育通過系統(tǒng)的德育學(xué)科課程，可以向?qū)W生傳播一定的政治理論，這體現(xiàn)了它的()A．文化功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.自然性功能

11．學(xué)校德育通過哲學(xué)及各科教學(xué)可以在新一代的思想上系統(tǒng)、完整地樹立起作為世界觀一部分的新的人生觀、自然觀，這體現(xiàn)了它的()

A．文化功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.自然性功能 12．通過德育形成和發(fā)展個(gè)體品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，這體現(xiàn)了德育的()A．文化功能B.政治功能C.自然性功能D.個(gè)體發(fā)展功能

13．通過德育可使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗(yàn)到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的()A．文化功能B.自然性功能C．個(gè)體發(fā)展功能D.個(gè)體享用性功能

14．德育目的的要求應(yīng)當(dāng)高于德育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)的道德水平；德育目的產(chǎn)生于德育活動(dòng)之前，這體現(xiàn)了德育目的的()

A．超越性B.可能性C.預(yù)見性D.教育性

15．德育目的規(guī)定了道德教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實(shí)際上就是規(guī)定了道德教育活動(dòng)的最大方向，這是德育的()

A．調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評(píng)價(jià)功能D.制約功能

16．認(rèn)為德育目的應(yīng)該是把受教育者培養(yǎng)成為超越于一切利已欲望之上的“超人”，即具有“神性”的人。，這是德育的()

A．神學(xué)目的論B.個(gè)人中心目的論 C．社會(huì)中心目的論D.教師中心目的論

17．強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的權(quán)威性和獨(dú)特性，認(rèn)為德育目的在于提升受教育者個(gè)體的價(jià)值，使他們真正成為道德的主體，實(shí)現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的()A．神學(xué)目的論B.個(gè)人中心目的論 C．社會(huì)中心目的論D.教師中心目的論

18．認(rèn)為德育目的只能根據(jù)社會(huì)的需要來制定，培養(yǎng)符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，以保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，這是德育的()A．神學(xué)目的論B.個(gè)人中心目的論 C．社會(huì)中心目的論D.教師中心目的論19．德育的神學(xué)目的論的代表人物是()

A．托馬斯·阿奎那B.盧梭C.涂爾干D.布魯納 20．德育的個(gè)人中心目的論的代表人物是()

A．托馬斯·阿奎那B.盧梭C.涂爾干D.布魯納

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.政治教育

2．德育的文化功能 3．德育的經(jīng)濟(jì)功能 4．德育的享用功能，三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）1．德育泛政治化的表現(xiàn)有哪些？ 2．德育泛政治化的后果是什么？ 3．政治與道德有何區(qū)別？

4．政治教育與道德教育有何區(qū)別？

四、論述題（每小題10分，共20分）1．我國(guó)德育概念泛化的原因及其弊端？ 2．如何理解德育與政治的關(guān)系？ 五．分析題（每小題10分，共20分）案例:

高二是比較重要的階段，然而很多同學(xué)面對(duì)節(jié)奏突然加快的課程和直線上升的各科作業(yè)量，都無法及時(shí)調(diào)整自己的生活作息和應(yīng)對(duì)方法，以至于經(jīng)常有人上課遲到、早退．甚至在自習(xí)或上課的時(shí)間吃東西。班主任周老師多次找這些同學(xué)談話，無奈批評(píng)教育都不起作用，一開始都是滿口承認(rèn)錯(cuò)誤，保證下不為例，可惜都是說的比唱的好聽，過后，遲到的依然退到，吃早餐的依然是把早讀課堂當(dāng)食堂.一天在每周例行的班會(huì)上，周老師詳細(xì)地總結(jié)了本周的班務(wù)情況，包括考勤記錄，然后對(duì)同

學(xué)們宣布說：“從今天開始，我們班實(shí)行一個(gè)針對(duì)早讀遲到早退、吃早餐的懲罰措施：哪位同學(xué)遲到一次就罰在班會(huì)上給大家唱一首歌，遲到兩次就唱兩首，天天遲到我們就給他開個(gè)人演唱會(huì)。一是借歌聲向同學(xué)們表達(dá)歉意，二是有助于同學(xué)們展示個(gè)人風(fēng)采，說不定我們班還能挖掘出一兩個(gè)歌星呢。”一席話聽得那幾個(gè)最愛遲到的男生當(dāng)時(shí)就傻了眼：“唱歌？不是吧——不如讓我們?nèi)ヌ鴺呛昧恕！?/p>

周老師聽著這幾個(gè)調(diào)皮鬼的長(zhǎng)嘆短嗟．暗暗地笑了。果然這招非常見效．懾于在大庭廣眾拋頭露面進(jìn)行個(gè)人表演的威脅，那些違反早讀紀(jì)律的同學(xué)都收斂了很多，偶然有一兩個(gè)不小心遲到的，在班上面紅耳赤地放歌一曲之后，再也不敢“爭(zhēng)取”這種當(dāng)眾展示的待遇了。從此以后，我們班的早讀紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)，流動(dòng)紅旗常常駐扎在我們班．而每周的例行班會(huì)更成為了同學(xué)們最為期待的活動(dòng)．因?yàn)榭梢孕蕾p違反紀(jì)律的同學(xué)的歌聲嘛。結(jié)合案例分析教育者在實(shí)施懲罰時(shí)應(yīng)遵循哪些基本要求？ 2．案例

《北京青年報(bào)》1991年4月2日刊登了一篇中學(xué)生對(duì)電影《焦裕祿》的觀后感，很值得我們

深思。124中的小伙子劉煜在看《焦裕祿》時(shí)哭了——“當(dāng)時(shí)我真激動(dòng)，恨不得馬上去干一番什么。”可他走出電影院沒10分鐘，看看從自己身邊走過的忙忙碌碌的人群，心里又恢復(fù)了原有的平靜。很多中學(xué)生都有過類似的經(jīng)歷，這是因?yàn)榍啻旱臒嵫退麄冾^腦中現(xiàn)有的觀念發(fā)生了抵觸。高一學(xué)生楊楠承認(rèn)：“我看槍戰(zhàn)片也沒像看《焦裕祿》那樣揪心。但是，雖然我承認(rèn)焦裕祿很值得尊敬，可讓我去像他那樣，我可做不到。”因?yàn)樗幌嘈湃四苋娜獾貫閯e人，“焦裕祿真的就沒一點(diǎn)私心？”女中學(xué)生甄憬然回憶看電影時(shí)的感受時(shí)說：“焦裕祿給我的觸動(dòng)非常大，在他身上體現(xiàn)了最偉大的人格。”可我卻不能同意那句話：?他心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己。?因?yàn)槲腋馊囊痪湓挘?假如把一切都獻(xiàn)給了別人，那么你一生中就虐待了一個(gè)生靈——那就是你自己。?人應(yīng)該想想自己。”崔煒同學(xué)則一直沒鬧明白：“焦裕祿怎么能做到像人們說的那樣？他為什么會(huì)這樣做？難道他就沒有想到要先做個(gè)好丈夫、好爸爸嗎？166中一位不愿說出名字的男生更直言不諱：“焦裕祿的確是個(gè)好人，但他太不適合用來教育我們這一代人。他活得太累。”高二學(xué)生王京宇的見解擁有著相當(dāng)一部分中學(xué)生的共鳴：“現(xiàn)在從國(guó)家到個(gè)人都講求務(wù)實(shí)，這是最根本和最自然的東西。人其實(shí)只有先保重自己才談得上去幫助別人。” 結(jié)合案例分析道德教育理想化的主要特征。

三明學(xué)院

專科《德育論》期末試卷答題卡

11級(jí)初等教育專業(yè)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)

一、選擇題（每小題1分，共20分）

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.政治教育

2．德育的文化功能

3．德育的經(jīng)濟(jì)功能

4．德育的享用功能

三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）

1．德育泛政治化的表現(xiàn)有哪些？

2．德育泛政治化的后果是什么？

3．政治與道德有何區(qū)別？

4．政治教育與道德教育有何區(qū)別？

四、論述題（每小題10分，共20分）1．我國(guó)德育概念泛化的原因及其弊端？

2．如何理解德育與政治的關(guān)系？

五、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．結(jié)合案例分析教育者在實(shí)施懲罰時(shí)應(yīng)遵循哪些基本要求？

2．結(jié)合案例分析道德教育理想化的主要特征。