第一篇：論臺灣高校德育的現狀及啟示

論臺灣高校德育的現狀及啟示

摘要：中國臺灣的德育教育在五十多年的發展歷程中體現了臺灣各個階段的政治需要，使得氣具有政治化、淡政治化和本土化的特點。進入20世紀90年代以來，隨著經濟的發轉、社會的進步，臺灣高校德育在理念、內容及形式等方面都進行了重大調整，也取得聊較好的效果，這對于同根同源的大陸高校德育也有一定的參考價值。

關鍵詞：高校德育臺灣傳統文化通識教育

臺灣高校德育，是指與智育、體育相對應的廣義德育，它主要包括政治教育、思想教育和品德教育。[1]自1949年國民黨當政后非常重視道德教育，把它作為教育的基礎，使之為其政治服務并將其政治化。伴隨著經濟全球化與政治民主化進程的發展，臺灣高校德育不斷改革和完善，在曲折的發轉過程中，取得了較為吩咐的實踐經驗，這對大陸高校德育改革有重要的借鑒意義。

一、臺灣高校德育的現狀

臺灣高校德育在經過大幅度的改革后，可謂是取得了前所未有的成就。值得肯定的是，在塑造民主理念與培養建設人才方面，臺灣德育發揮了至關重要的作用。臺灣高校德育現狀呈現出較好局勢，這其中有值得大陸學習在存異中揚長避短。

1、以“通識教育”為載體的臺灣高校德育

近年來，臺灣“教育部”出臺了《教育改革行動方案》，之處“輔導各校重視通識教育以落實全人教育理念”，即“在通識課程基礎上，加注全人教育的關懷”，旨在培養學生具備整合知識架構、正確價值觀、積極人生態度和健全人格發展的“全人”。

自1994年修訂的《“大學法”》頒布，德育課程基本上與通識教育“相融合”。許多高校不再單獨開設以政治、道德為核心的課程，而是將所要教導傳授的知識與觀念化整為零，融合于主體課程之中，在介紹相關主題時，融滲全人化道德教育，道德教育由顯性變為隱形。臺灣高校“通識教育”的課程設置普遍體現出一個顯著地特點，很注重中國傳統文化在課程、課堂中的運用，并隱含著價值觀引導的教育內涵。

2、中國傳統文化與高校德育相融合中國是一個具有幾千年文化的歷史大國，其源遠流長的中國傳統文化在大學價值觀世界中得到良好的傳承與延續具有重要意義，而臺灣高校德育則很注重中國傳統文化在課堂、課程中得運用，并且隱含著價值觀引導的教育內涵。

臺灣高校德育將傳統文化資源作為資源來開掘，而不是以其為德育的文化基礎。這有利于擺脫傳統德育的封閉性，也有利于更好地去除糟粕，提高其發揮德育價值后的實際效果。在臺灣高校德育中，在講授傳統文化課程時不以德育為直接目的，但無不貫穿德育旨歸。將德育貫穿于人文學科中，進行人生觀、世界觀、價值觀、生命觀的講授，來間接達到德育的目的，實現了一舉兩得的成效。不但使其人文學科課程實現了其教學目的，同時也使得德育達到了最優的效果。

總之，臺灣高校德育中充分顯示出了中國傳統文化資源在高校德育中的地位和作用。

二、臺灣高校德育現狀的評價

20世紀90年代，隨著后現代主義思潮的傳入，臺灣的政治、經濟、文化都發生了深刻的變化，人們的思想也日益多元化。臺灣高校順應時代要求，在道德領域做了一些有益的探索，總體上并取得了良好的效果。

1、德育理念具有先進性

臺灣高校德育通過“通識教育”打破了“強性”灌輸的教育方法，通過一種隱形的方式而實現德育的目的。采取這樣的教育方式所取得的效果勝于明確德育課程的效果。“通識教育”

所取得的成就在世界上也是少有的。還有臺灣高校德育改革立足于“國際化”的大視野中，把德育的實施完全溶進于國際社會這一領域，全面關注著學生的情感、態度與價值觀的培養，從而促進了學生全面和諧的健康成長。

2、德育內容講究傳統性

弘揚以孟子為宗的中華傳統文化，維系民族傳統文化的理想，發揮固有倫理道德的優點，乃是臺灣高校德育改革的重要思路。[2]當前波及世界的中國傳統文化熱，諸如雨后春筍般的孔子學校以及易經學會、莊子、老子研究翻譯活動等等，都是對這一趨勢的積極回應。而臺灣高校德育也積極參與其中，將中國傳統文化引入大學課堂，不僅是在迎合主流思潮而且也達到了其德育的目的。

3、德育注重實踐性

臺灣市場經濟的發展、社會生活的日益多樣和復雜化，都要求培養當代青年具有頑強的意志和生命力，使“自強、自信、自立”成為多數公民的內在品格。臺灣高校注意德育內容融合到學科教育之中，強化道德教育的潛隱性和滲透性。這是這種“自立、自強、自信”的道德教育方式下，臺灣涌現出了許多杰出的華人實業家、藝術名人等，向世界證明華人有利立于世界民族之林的能力，華人是征服命運的強者。

三、啟示與借鑒

目前，我國正處于社會主義初級階段、社會主義市場經濟的建設和完善過程中，高校的道德教育如何適應社會的發展需要，并發揮積極的作用，這是我們亟需解決的問題。縱觀臺灣高校道德教育的改革，對我們現階段進一步加強和改進高校德育是具有一定的啟發意義與借鑒價值。

1、將高校德育滲透于相關學科，打破單一模式

大陸高校的德育課程主要定位在“兩課”上，集眾多內容于一堂，負多項任務與一門。針對價值觀教育、審美觀教育等內容專門性課程少，呈現出一種依附于理論教育，實際效果不明顯的局勢。而臺灣高校通識教育的德育模式正式打破了這種格局，對改進大學生價值觀而言，具有一定的意義。所以，我國高校德育改革要注意借鑒臺灣通識教育，在學習的基礎上，結合我國高校的實際情況提出適合我國高校德育發展的對策。

傳統的道德教育法偏重于強迫式、灌輸式，不管學生愿不愿意，是否認同，學生只是被動地接受，而沒有在其心中生根，因此一旦遭遇風雨，不免飄搖不定。[3]所以，高校德育改革的任務迫在眉睫，要學習外國先進的德育思想進行改革。我國高校由于經濟、文化等原因，使得高校德育工作見效甚小。設立專門課程和配備相應教師的德育課程僅限于理論灌輸，這種枯燥的理論灌輸很少有人去聽。所以，致使德育工作成效小。我國高校開設了許多選修課，可適當的將德育課程融入其中，讓每門課都分擔一些德育的內容，通過教學活動進行德育教育，這樣不僅使課堂內容更豐富而且也達到了德育的目的。每位教師都承擔氣德育的任務所取得的效果肯定勝于專門課程和專門教師的德育活動。

3、提高傳統文化在高校德育中的地位

臺灣高校德育不僅重識中國傳統文化的作用，而且將中國傳統文化貫穿于德育教育的始終。而作為中國傳統文化的源地大藍卻忽視中國傳統文化在德育教育中的作用。中國傳統文化中的教育意義在當下已被世界認可。尤其，博大精深的中國儒家文化的倫理價值觀，對德育教育有著巨大的教育意義。

雖然大陸也奉行以儒家為主體的倫理價值觀教育，注重弘揚民族文化，但在高校德育的實踐中并沒有全面實施。在這方面，相對講臺灣的做法值得我們借鑒。近幾年，世界上有許多國家都將中國傳統文化引入大學課堂，而大陸的高校卻做得不是很好。高校也應重視傳統文化在德育中的作用，使二者相融合，達到文化與德育共同發展的效果。

高校德育工作者應充分認識到，博大精深的中華民族優良道德傳統是現代道德教育最豐富

最寶貴的資源，我們對文化傳統必須批判的繼承，批判它們不符合時代潮流的內容，繼承其優秀的精華，有效地改變目前道德教育內容單一的狀況。

當然，臺灣高校的德育也存在不少問題，但以上我認為是值得我們大陸高校學習、借鑒的。通過兩岸高校德育的相互交流、合作，讓我們共同將高校德育推向美好的明天。參考文獻：

[1]林萍.臺灣高校道德教育的歷史沿革及啟示【A】.昆明理工大學學報，2008，（12）

[2]劉國磊.兩岸高校德育的現狀與發展愿景【A】.教育長廊，2009，（2）

[3]偶用生.課程與教學革新【M】.臺北：師大書苑，1996,152

第二篇：論高校德育的創新范文

論高校德育的創新

摘要：處于社會轉型和大眾化教育背景下的德育工作面臨新的機遇和挑戰，高校德育必須結合大綱從根本上進行改革和創新，培養適應時代發展和大眾化教育相一致的創新型人才，以全面提高高校德育工作的針對性和實效性。

關鍵詞：高校德育；創新；素質教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007－5194(2007)04－0114－03

《中國普通高等學校德育大綱》明確指出：“高等學校德育要繼承和發揚中華民族優秀的德育思想和黨的思想政治工作的優良傳統，學習和借鑒國外有益的經驗和成果；要適應新的歷史條件，不斷改革內容和方法，不斷創新經驗。”大綱為高校進行德育創新指明了方向。

一、德育內容的創新

高校德育內容是否符合學生的道德需要將在一定程度上決定著學生個體道德的發展水平，高校應本著以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人的原則創新高校德育內容。

(一)德育內容要具有滲透性

蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”道德教育是教育與實踐相結合的過程，高校德育要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，堅持貼近實際、貼近生活的原則，把德育與現實生活相結合，實現德育內容創新。德育內容創新要從關注學生的現實生活出發，遠離生活的道德內容缺乏說服力，與學生難以產生共鳴，那些與學生生存和發展息息相關的內容，要及時補充到課堂中。特別要結合我國改革開放取得的重大成果，弘揚中國共產黨成立以來所形成的革命傳統道德，把貼近時代、具有親和力的德育內容融入教學中。如抓住社會的熱點，像神舟飛船發射成功、申奧成功等，結合教學內容進行組織討論，激發學生的愛國情感。在職業道德教育中把黨的好干部，如以焦裕祿、孔繁森為代表的全心全意為人民服務的奉獻精神，以牛玉儒、任長霞為代表的為民精神，融入教學內容。高校德育內容創新就是要將這些精神財富與社會實際相聯系，加強宣傳教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，促進學生個體全面發展。

(二)要轉變學生重智育輕德育傾向

江澤民同志在北大一百周年校慶講話中指出，要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一、堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一、堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。江澤民的講話指明了高校學生既要學習掌握科學文化知識服務社會，又要學會如何做人立身社會。德育不同于智育，它不但要授之以知，曉之以理，而且還要導之以行。因此，高校要把道德教育貫徹于整個教育過程之中，注重學生為人處事和言行舉止教育，從理論高度結合學生的學習和生活實際加以科學引導，使學生獲得道德熏陶，提高道德判斷力和選擇能力，在實踐中鍛煉成為政治堅定、思想端正、學習勤奮、法紀嚴明、身心健康和道德高尚的社會主義“四有”新人。

(三)德育內容要與時俱進

高校的德育任務決定了德育創新必須要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設有中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想為指導，將愛國主義教育、黨的路線方針政策和形勢教育、民主法制教育、勞動教育、學風教育、審美教育、心理健康教育、人生觀教育、道德品質教育等內容充實到德育內容中，并貫穿于教學的全過程。因此，德育內容要與時俱進，要把道德教育同正確的道德評價結合起來，把思想道德修養的教學同對學生啟迪誘導融為一體，發揮道德的勸導力和說服力的功能。樹立德育致用觀，不斷滿足學生多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。

二、德育方法的創新

德育方法的創新是德育有效性的重要條件。高校德育方法的創新必須不斷適應社會發展的新形勢，創造出適應新形勢的科學方法，努力實現德育方法的多樣化。高校德育應注重用科學的理論武裝人，用先進的方法引導人，用豐富多彩的活動引領人，用高雅的校園文化熏陶人，用高素質的隊伍帶動人，以提高德育工作的有效性。

(一)建立高素質德育工作隊伍

高校德育工作要圍繞和諧校園建設，科學地建立一支以行政干部、兩課教師、輔導員、班主任、組織員為主體的專兼結合的德育工作隊伍，充分發揮黨政工團等組織在德育中的作用，形成齊抓共管的育人合力。首先，要選聘政治立場堅定、品行端正、具有奉獻精神、溝通協調能力強、社會閱歷豐富、關心學生的人員充實到德育隊伍中，形成一支穩定的高素質德育工作隊伍。其次，要建立一支“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”的輔導員德育工作隊伍。使輔導員“工作有條件、干事有平臺、發展有空間”，要最大限度地調動他們的積極性和創造性。當前充實在德育工作中的輔導員多數是出生于80年代與改革開放一同成長起來的剛從高校畢業的大學生。在市場經濟沖擊下，這支德育隊伍并不穩定。因此，高校對輔導員的管理要從“抓穩定、重選拔、嚴管理、高待遇”上下功夫，造就一批穩定的高素質的輔導員工作隊伍，使他們成為學生管理專家、學習解惑專家、心理咨詢專家和生活解答專家，切實提高管理育人水平。再次，要重視德育工作隊伍的培訓。德育工作者要不斷加強馬克思主義理論的學習，不斷提高自己的思想素質和理論水平，用以指導學生中出現的學習、心理、人際關系、情感等各種困惑，做出合理的解答。

(二)創新德育教育模式

我國近代教育家夏丐尊先生說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”高校在和諧校園構建中創新德育模式，一是要從傳統的灌輸式德育模式向主體性德育模式轉變。現代高校德育的出發點要以人為本，滿足大學生強烈的內在道德發展要求和道德期望，改變計劃經濟時代形成的傳統灌輸式德育教育模式。傳統的灌輸式德育缺乏對學生個性人格修養的尊重。而主體性德育是以培養學生的道德主體性和主體性道德人格為追求目標，以尊重人、理解人和關心人為目標基礎，不斷培養學生的自我教育、自我管理、自我約束的能力，以促進學生全面發展為其最高價值目標，通過教育者的引導和學生的自主性實踐將內隱的道德認識轉化為外顯的道德行為。二是要探索實施情感型的德育模式。情感教育就是通過思想、情感和行為的交流，增強相互了解和信任，創造一種人格平等、關系融洽、情理交融、生動活潑的教育氛圍，重視情感在大學生道德教育過程中的感染作用。情感教育是一種巨大的潛移默化的精神力量，德育工作者要走進教室、深入寢室，做好與學生的溝通和心理輔導，以情感人，以情育人。把自己富有感染力的人格力量滲透到學生心靈深處，做學生思想上的學者、行

為上的模范。

(三)優化德育環境

中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(以下簡稱《意見》)中指出：“大力加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動中。”高校要大力營造一種健康、文明、樂觀向上的文化氛圍和教育環境，通過開展學生喜聞樂見的文化藝術活動，激發學生不斷學習、開拓進取、勇于創新，使大學生思想觀念和價值取向受到潛移默化的熏陶。學校德育環境既包括有形的自然景觀、濃厚的人文景觀，也包括無形的校風、學風、班風等校園文化氛圍及和諧的人際關系氛圍等。良好的校風是高校德育創新的重要環境資源，它具有強大的內聚力、約束力和感染力。文明高雅的校園文化可以豐富學生的人文知識，提高學生人文素質，這種經過長期培育和積淀形成的教育資源能最大限度地陶冶學生的情操，凈化心靈，激勵學生奮發向上，使學生樹立崇高的理想，提升學生的道德素養。因此，高校德育工作要借助于校園文化所特有的功能，將德育融會于文體活動中，使學生在參與活動過程中接受教育。

(四)優化網絡德育

《意見》指出：“我們要主動占領網絡思想政治教育陣地，全面加強高校網絡文化建設，成為弘揚主旋律，開展思想政治教育的重要手段和載體。”隨著網絡技術的迅速發展，利用網絡資源，開辟網上思想政治工作新途徑已成為高校德育工作面臨的新課題。高校要建立專門的思想政治工作網站，利用網絡手段加強道德教育，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想占領網絡陣地。一是專人負責制作內容豐富的德育校園網站，圖文并茂地傳播圖片、動畫、音頻和視頻等，這能使德育的內容生動形象地展現在受教育者面前。通過網絡，學生不受時空限制，隨時可以選擇感興趣的內容。教育者也可以通過學生留言版及時為學生解答實際困惑問題，提高了德育的實效性。二是“兩課”教師要加強對大學生進行網絡道德教育，提高他們自我約束、自我防范和自我鑒別處理信息的能力，自覺抵制網絡文化中的糟粕。通過開設專題講座、法制宣傳教育、案例分析等，讓學生在潛移默化中接受教育，培養良好的道德品質，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，最大限度地發揮網絡在德育中的優勢。三是改變觀念，吸收先進的外來文化，拓展高校德育課堂空間。高校德育網站應注重弘揚民族傳統精神，科學地對待外來文化，使學生將多種知識、信息相互碰撞，以開放的心態吸納外來文化的優秀成果，博采眾長，為我所用，使校園網真正成為傳播先進文化的新平臺和新渠道，不斷提高學生自身的道德識別能力和網絡倫理意識。

三、德育理念的創新

黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體，明確提出了以人為本的理念，強調要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們多方面的需求和促進人的全面發展。以人為本是科學發展觀的核心和本質，是高校德育的基礎和落腳點，也是高校德育創新的理論依據。高校德育理念創新，一是要確立適應素質教育的素質德育觀。高校德育理念創新是對德育指導思想和基本思路等進行的創新，傳統高校德育理念缺乏對素質教育的全面理解，側重講理論，以教師、教材和課堂為中心。這種觀念已不能適應素質教育的要求，高校德育要從素質教育的角度創新和踐行德育理念，將一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生的育人理念貫穿到學校工作中。二是樹立全員德育觀。高校德育是一項復雜的系統工程，高校德育既要在學校內實施全員德育、全過程德育和全方位德育的育人模式，還要建立家庭、學校和社會三位一體的德育網絡系統，共筑良好的社會育人機制，為培養社會主義現代化建設的高素質創造性人才服務。

責任編輯：金華寶

第三篇：臺灣水產養殖業的現狀及啟示赴臺灣漁業考察報告

臺灣水產養殖業的現狀及啟示—赴臺灣漁業考察報告

發布時間：2011-11-11信息來源：廣州市番禺區漁業協會

2009年7月1日至7月6日，由廣州市番禺區漁業協會組織的赴臺灣漁業考察團一行18人對臺灣省進行了漁業考察，先后拜會了臺灣省養殖漁業發展協會和屏東縣養殖漁業運銷合作社，參觀了再成水產養殖場及龍佃海洋生物科技有限公司，考察了臺北漁產運銷股分有限公司屬下的水產品批發市場，并與上述組織就如何加快發展水產養殖業、提高漁業經濟效益及水產品質量安全等方面進行了有益的探討。這次到臺灣考察，受到臺灣同胞的熱情接待，感受到海峽兩岸人民那種同是龍的傳人的民族感情和同胞情誼。雖然赴臺時間不長，但考察團每位成員一致認為受到了啟發，開闊了視野，現將考察情況報告如下。

一、臺灣養殖漁業發展概況

臺灣養殖漁業從明末開始魚塘養殖虱目魚與淺海牡蠣，歷經三百多年的演變、改進與發展，在二十世紀末發展至自發投入巨資硬底化塘基集約化養殖、利用電腦輔助管理與先進生物科技的室內自動化超高密度循環水養殖。在養殖區域分布上，也由西南沿海地區向內陸發展，虹鱒、香魚等冷水性魚類養殖散布于高冷山區；牡蠣、文蛤等貝類養殖也逐漸由淺海向外海拓展，同時，網箱養殖也得到較快的發展。70到80年代大范圍推廣全雄性吳郭羅非魚養殖、蝦類集約式養殖、虱目魚養殖及深水式網箱養殖，開發人工飼料，養殖面積迅速擴大，鰻魚、對蝦出口量、出口值屢創新高，大大促進漁業經濟發展。至90年代，為配合產業需求，政府致力于重新規劃養殖專用區、改善養殖環境，以及調整產業結構。高技術密集與低資源依賴的水產種苗產業迅速發展，有70種以上的魚、蝦、貝類種苗達到商業化生產規模，為臺灣養殖漁業再發展提供充足種苗，并成為亞太水產種苗供應中心。同時70年代末期在澎湖地區開始萌芽的海上網箱養殖產業，在90年代也迅速在臺灣本島南邊（主要以屏東為主）海域擴張。至于超高密度的室內自動化養殖系統進行改良后，也由鰻魚養殖拓展為供應種苗生產與石斑等海水魚養殖。養殖漁業在80年代末已達到產量的最高峰。漁業經濟的發展，為穩定臺灣漁村三萬多養殖戶作出了巨大貢獻。

二、臺灣高效漁業的特點

臺灣氣候溫和，漁業資源豐富，自古以來就是著名漁場之一，土地資源與水資源貧乏，山地

較多，人多地少，可供發展水產養殖土地有限。近20年來，臺灣形成了以農戶為單位的家庭式養殖，勞動力主要為養殖場主，家庭成員，此外還雇些臨時工，實行一家一戶的分散經營。為了推動漁業和漁村經濟發展，臺灣進行了三次土改，建立了漁協、農委會漁業署等漁業推廣普及體系，避免了經濟高速增長期中漁業的急劇衰退、農民收入急劇下降，為維持漁村穩定發揮了重要作用。形成了以勞動密集、技術密集的小農經濟漁業產業化，許多小型家庭式養殖場年營業額超億元，建立了很多以發展水產養殖為主的高科技公司，這次考察的龍佃海洋生物科技有限公司就是其中一個典范。其水產繁育技術領先世界水平。

（一）高投入、高產出

臺灣漁業投入，無論在魚塘基礎設施建設、機械化裝備漁業，或是在飼料和魚藥等魚塘投入品方面，都十分講究。臺南地區養殖場進口丹麥工廠化養魚模式，每套占地 1000平方米，年產30噸水產品，水是全封閉循環使用的，高密度放養水產品種，集自動化、生物工程技術為一體，對生產過程中的水質、水溫、餌料、防疫、吸污、分選、起捕、污水處理等各環節進行人工或自動控制，使養殖品種在最佳環境下達到最快生產速度，從而使單位面積水體產量極高。高投入、高產出、養殖周期短，易于人工控制、節地、節水、勞動力需求少、生產率高、產品更符合食用衛生標準。又如在屏東縣枋寮鄉石斑魚養殖專用區，5-15個養殖戶集資投資，在離岸500-800米海底打地下井，在地下建過濾池，機提吸水，直接作為養殖用海水，每畝投入6000元將塘基混泥土硬邊化，畝放養密度6000-8000尾石斑魚苗，規格2.5-3寸，養殖20個月，上市商品魚平均每尾1-1.5市斤，平均畝產量2700公斤左右，去年每公斤80元，效益較為可觀，但今年售價不如去年，效益稍差些。

圖1：考察團參觀龍佃海洋生物科技有限公司龍躉養殖場

總而言之，臺灣非常重視選用高檔優質水產品種和采用機械化、高技術養殖管理措施，高投入導致高產出使臺灣有限魚塘產生了巨大的經濟效益，較好地體現了用資金替代土地、發展集約

漁業特點。

（二）漁業加工貿易發達

臺灣養殖的水產品在滿足本地區市場消費后，大量出口世界各地，尤其觀嘗魚、對蝦、羅非魚、石斑魚等等風行東南亞、大陸、港澳各地，隨著直航開通，避免轉運造成換水、出關等手續，臺灣每年約生產2萬噸的活石斑魚，其中有1.5萬噸是運到香港再轉運大陸，未來海運直航后，活石斑魚能夠直運各港口，不僅提高成活率，而且價錢更好，漁民獲利將更大。臺灣漁業出口量及出口值約占整體農業出口的1/3。

圖2：考察團凌晨參觀臺北漁產運銷股份有限公司屬下的水產品交易市場

（三）漁業組織完善

臺灣有強大漁業協會，包括水產種苗協會、養殖成魚協會、水產運銷協會、水產品加工協會、水產飼料協會等等，99%養殖戶都加入了協會，協會機構完善、自治性強，實行的是民主選舉和管理，總干事由理事會聘任，費用自理，由會員入股費及中介提成比率組成。養殖戶通過協會訂購種苗、飼料、魚藥、運銷，共同推廣水產養殖技術，協會以農民為主體，強調農民素質的提高和技能的增強，還包括農民政治地位和權益的保護等。將分散的農戶聯合成一個整體，以銷帶產，聯合闖市場，統一“品牌”、“運銷”、統一標準生產，有利于降低成本，提高品質，保障生產安全。臺灣地區的漁業協會是組織從業者的核心，同時也是政府實施農村、漁業政策的重要助手，在協調、溝通政府和漁民的關系上扮演著重要角色。它接受政府的委托，宣傳推廣政府的政策計劃,辦理各項教育和生產培訓，及時收集建議與意見，向政府反映漁民的愿望，為政府決策作參考；同時經常進行漁民間的調解、溝通，以減少相互間的分歧與誤會，增進漁民的團結和理解。

圖3：中華民國養殖漁業發展協會為考察團贈送紀念品

（四）政府在漁業產業化中發揮主導作用

（1）建立完善的培訓、科研、推廣三結合的漁業科教體系臺灣對漁業培訓、科研、推廣十分重視，主管部門稱為“農委會漁業署”。為了確保科研成果普及及推廣成功，臺灣建立了一套完整的漁業科研體系，各有關漁業科技的研究機構的分工是：“中央”研究院主要從事學術及基礎方面的研究工作；大專院校則以教學及訓練人才為主，研究工作為其業務的一部分；公營事業機構研究所及財團法人或類似組織的研究所從事專業性特定項目（如重大魚病）的研究工作；而原省屬的試驗研究機構為從事臺灣地區示范性的試驗研究工作。有關漁業科技研究發展對于基礎研究、應用研究、技術發展與商品化及應用，依上、中、下游各層次負責推動。

（2）對漁業進行中長期規劃，大規模投資改造、建設養殖專用區“農委會漁業署”制定臺灣地區跨漁業領域科技發展中程綱要，投入巨資用于支持養殖專用區漁業科技研究、漁業品牌建設、漁業專用區規劃及建設，評估漁業領域科技研究成果所建立的技術，對提升臺灣地區漁業產業競爭力的效益；在規定內對于符合規劃漁業單位進行獎勵，鼓勵從業者從事發展高科技、高效率漁業，養殖衛生、安全、高品質、環保水產品，減輕漁業生產對環境的沖擊，保護漁業養殖環境，加強漁業資源保護利用，維護自然生態環境。通過政府中長期規劃、宣傳、推廣，目前臺灣養殖業已從傳統重產量養殖發展為重高品質水產品精致漁業發展，從大規模養殖發展為高密度全封閉循環式工廠化養殖。

傳統養殖業中大量養殖污水的排放，加劇了環境交叉污染，使得發展傳統養殖業與控制環境的矛盾日益突出。因此，發展節水型無害化的工廠化養魚技術是解決水資源短缺、減少環境污染問題，也是臺灣以后養殖業長期發展方向。為了強化“養殖漁業生產區”養殖銷售，在農委會漁業署、臺灣養殖漁業生產區發展協會及有關單位輔導下，各地漁村成立養殖漁業生產區發展協會，以便推動落實政府部門政策并協助養殖戶調整產業結構，積極輔導既有零散魚塘養殖，朝向集約化、組織化經營。設立養殖專區生產方式，集中管理、共同經營、水資源共享，促進技術提升，降低養殖、經營、運銷成本。

圖4：協會領導組與屏縣養殖漁業運銷合作社負責人進行交流

三、借鑒與啟示

為了配合國內、外消費趨勢，我國食品安全法已開始實施，規范養殖水產品衛生操作，并作為從業者養殖合乎衛生品質與安全產品的依據，同時由于大量存在低水平立體禽畜養殖模式，水環境、天氣污染、種質退化等等問題仍然存在，嚴重影響我區水產品衛生品質，病害時有暴發。雖然臺灣山多地少、自然條件惡劣，但擁有優越的地理位置，漁業資源豐富，漁業高效發展。考慮到我區的土地所有制以及轉移農業人口等系列問題，我們不能照搬臺灣漁業發展模式。但是，臺灣漁業已經積累了豐富的寶貴經驗供我們參考。

（一）做大做強龍頭企業。臺灣漁業發展，注重規劃建設養殖、加工、儲運、銷售生產專用區，降低生產銷售成本，促進經營效率，注重龍頭引領（如龍佃石斑繁育中心、超高密度全封閉自動化循環水養殖等等），產業鏈條長，產業化水平高。我區尚未有水產品加工企業，導致了產業鏈過短，水產品附加值低，應該制定規劃，培植水產養殖專用區，扶持本地企業做大做強；隨著大陸與臺灣“三通”的加快推進，搶抓機遇，加大番禺水產對外宣傳的力度，通過參加或舉辦各種農業展會，加強與港澳臺地區的交流與合作，不斷提高番禺漁業的影響力、知名度和競爭力；制定優惠政策，加大招商引資力度，加強與港澳臺地區的交流與合作，發揮區位優勢、人緣優勢，引進大企業在我區養殖專用示范區附近地方參與特色水產品開發和精深加工。

（二）加強漁業科技創新。臺灣漁業的快速發展，最根本的是把漁業科技擺在了重要位置，對影響養殖業發展社會普遍關注問題重點投入研究解決，加大投入大力發展高效、優質、特色、工廠化漁業。我區現代漁業發展，關鍵是利用科技，在提升綜合效益上做文章，提高水產品科技含量。

（三）拓寬流通交易。臺灣漁業的快速發展，與健全、完善和發達的市場流通網絡密不可分。給我區的啟示，就是加快建立和完善多層次、多領域的水產品市場流通體系，加快建設和改造一批水產品交易市場，大力培育市場流通主體，下大力氣抓好漁業標準化生產，提高快速的水產品檢測率，指導養殖戶做好臺帳登記制度，加大處罰力度，提高產品質量，增強市場競爭力。

（四）培育、擴大漁業從業者專業合作組織。臺灣現代漁業發展，從業者合作組織發揮了至關重要的作用。我區要重點圍繞特色優勢產業，著力引導和培育一批組織健全、管理規范、職能完善的漁業合作組織，鼓勵同類型合作社開展強強聯合，推行漁業+合作組織+養殖戶發展模式，共同應對市場風險，提高養殖戶進入市場的組織化程度。

（五）拓展漁業多種功能經營。我區具有良好區位優勢、漁業資源豐富，沙田區水網縱橫交錯，水陸交通發達，學習借鑒臺灣水域生態環境修復技術，合理開發、利用和保護我區土地資源，控制養殖業規模，維持適當養殖面積，淘汰不適宜進行養殖的魚塘，并培育建設一定數量養殖漁業生產區；同時整體規劃休閑養殖漁業，指導養殖漁業生產區多元化經營，促進養殖漁業成為生產與生態、生活結合的“三生”產業，因地制宜的發展都市型休閑綠色漁業。

廣州市番禺區漁業協會

2009年8月2日

第四篇：臺灣農村建設經驗及其啟示

幾乎所有后發展中國家或者地區都曾經是二元格局社會，也就是城市先進而農村卻遠遠落后；它們要發展，就必須拉近城鄉差別，使得農村和農業擺脫困局。否則，如果城鄉差別不斷擴大，勢必形成斷裂社會，對整個社會的生產生活都形成嚴重的威脅。在二十世紀四五十年代國民黨敗退之際，由于之前日本在臺灣實行“工業日本、農業臺灣”政策，臺灣地區也是典型的二元格局社會，農村和農業極其衰敗，當時的臺灣省主席陳誠就如此描述：“農業落后造成農村社會內部之不安，極易為外邪所感染”，“不加改善，亂源即由此發生，證諸往事，歷歷不爽”。半個世紀過去，臺灣在解決“三農”問題方面進行過多方面的改革，其中的成功經驗值得大陸借鑒和學習。

臺灣地區農村建設的經驗

臺灣地區在農村建設方面、在解決“三農”問題方面所做的工作，是一個長期的過程而不是畢其功于一役的運動，是一個系統的各個方面協調合作的過程，而不是零星的修修補補。筆者認為，臺灣地區的農村建設至少有以下這些寶貴經驗：

一、土地改革

土地改革對于臺灣地區農村建設甚至對于臺灣地區整個社會的經濟起飛，都作出了“基礎性的貢獻”。土地改革使農民成為土地的主人，所以他們盡力地改良農田、采用良種、科學種田，從而提高產量、增加收入。農業得到了發展，就為工業的發展積累了資金，提供了原料，開拓了市場，準備了勞動力。二十世紀五六十年代臺灣地區重點發展經濟價值高的農作物，如香蕉、鳳梨、洋菇、蘆筍等等，并進行食品加工和開拓國際市場，當時其產品風靡歐美市場，特別是糖和洋菇等，這樣就為臺灣地區積累了大量外匯，臺灣當局就有錢投放到紡織、化工等工業上，臺灣地區開始走上工業化道路〔1〕。從這一點來看，臺灣地區所走的路更像是“以農促工”而不是“以工促農”。土地改革之重要，正如臺灣經濟學家們一致指出的：“沒有農業的發展，便沒有工業的進步；沒有土改，則沒有農業的發展”。

臺灣的土改可以分為三個階段。第一階段是“三七五減租”。1949年4月14日陳誠頒布《臺灣省私有耕地租用辦法》，開始執行“三七五減租”，揭開土改序幕。“三七五減租”規定地主收取地租最高不能超過租地全年正產物的百分之三十七點五；如遇災荒歉收，農民可以向政府申請，由政府敦促地主減租；如豐收則還是按1948年產量的百分之三十七點五來交租。隨著技術進步、環境改善，產量肯定要比1948年的高，但是也只是按1948年標準來交租。“三七五減租”讓佃農大收其益，生產積極性提高，收入也增多，農村經濟有了好轉。第二階段是“公地放領”。日本殖民臺灣時曾經占有大量良田，后來被國民黨當局接收，約占到當時臺灣可耕地總面積的百分之二十一點六。1948年4月臺灣當局即開始做“公地放領”的試驗，1951年6月4日頒布《臺灣省放領公有耕地扶植自耕農實施辦法》，全面開始了“公地放領”工作。承領者分十年向政府償還地價，還清后就是土地所有者，地價為放領土地1948年正產物全年收獲量的兩倍半。第三階段是全面實現孫中山先生提出的“耕者有其田”。1953年5月開始實行，規定地主擁有土地最高之限額，超過限額的地主所占耕地一律由政府征收并轉售給農民；地價與“公地放領”是一樣的，政府向地主以及農民向政府都是十年還清地價；而且政府向地主付地價時采取百分之七十土地債券，另加百分之三十股票的做法，從而直接迫使部分地主把賣地所得轉為工業投入。

土改對于臺灣地區農村建設甚至對于整個社會發展都具有重大影響。“在戰后非革命性的土改中，臺灣可以說是最成功的例子之一”，“土地改革運動是一項決定性的掃蕩，它從根本上動搖了臺灣傳統農村社會的結構。而土改后農民自由度和收益增加，為臺灣工業化的開展創造了要素條件，也打下了臺灣所得分配均等的基礎”，“農民雖然受到政府價格?剪刀差?

政策的剝奪，但從無恒產者變為有恒產者，感覺還是要比以前好得多”〔2〕。

二、農民自組織

如果說土改使臺灣產生了“小農”，那么是農會、策略聯盟等農民自組織又讓“小農”變成了“大農”，從而讓農民在市場經濟浪潮中生存發展。

臺灣農會有上百年歷史，經歷了官治和紳治等不同階段，但最后發展成為農民自己真正的組織，一切只為農民利益服務的組織。上世紀五十年代初，國民黨進行社會改造運動，提到要拓展黨的社會基礎，當時就向全黨提出“在生活上與行動上與民眾打成一片，深入民眾，深入農村”；當時所頒布的《農民運動指導方案》規定，一切縣市鄉鎮都要成立農會或漁會，但同時明確“發動組織農會漁會時，就先建立黨的組織，如黨員過少則就先吸收能起領導作用之農民漁民入黨”〔3〕。此時的農會具有濃厚的官辦黨辦色彩。但是七十年代臺灣當局開始農村復興時期，在1974年頒布實施的《農會法》中，為了使農會成為“農村建設”的“重要基層執行單位”，從組織上和動作上都進行了改革，使其從官辦黨辦變成了農辦民有，臺灣農會成為了“農有、農治和農享的公益社團法人”。“農有”是指農會是農民的職業團體，“農治”則表示由農民自己來管理，而“農享”說的是其經濟成果由農村和農民來享受。而實際運行上也是這樣的。

臺灣農會組織完善、功能齊全。臺灣的鄉、鎮、縣、市、省幾乎都有自己的農會，其中鄉農會是農民組織的基本單位。農會中由會員大會選舉產生理事會和監事會；理事會聘請農會總干事，總干事是職業經理人，可以是本地人也可以是外地人甚至還可以是外國人；監事會監督總干事工作，總干事執行任務時如損害農會利益也要承擔責任；總干事下面設立分工明確的各個部門，如有對農民進行信貸業務的農信部、推廣農業技術的技術推廣部，還有產品銷售部、加工廠、會員福利部等。

九十年代，臺灣當局還推動“策略聯盟”，規劃區域性的生產、加工和貿易。它與農會相互作用，相互促進。其實，臺灣的農業“策略聯盟”的主體就是農會；臺灣鄉一級農會一般都有自己的農產品加工廠和農產品超市，這往往就是“策略聯盟”的組成部分。在遇到農產品價格波動很大時，農會與“策略聯盟”一般會采取有效措施保護農民利益。

三、勞動力轉移

這里所說勞動力轉移主要的是說身份的轉變，是指臺灣階級結構“循著農民—工人—中小企業主的主軸演進”。上世紀五十年代，臺灣就有農村人口向城市工業部門轉移，到1965年已有約一百萬農村青年進入了城市成為打工者。這是由鄉村到城市的流動，由農民向工人的轉變。六十年代中期，跨國公司大舉進入臺灣，出口加工業遍布臺灣城鄉，一些先期流入城市的打工者回家創業，臺灣農村地區“客廳即工廠”的農戶生產方式成型，全臺灣中小制造企業勃興。這是由城市到農村的回流，由民工到業主的轉變。

臺灣地區勞動力轉移中有兩個因素很關鍵。第一，沒有身份的排斥。不像目前大陸那樣，農民到了城市也只能從事一些臟、苦、累、險工作，得到的是不平等的待遇，職業是工人了可是身份還是農民，中老年后還得回到農村。臺灣地區的情況是這樣的：“六十年代，農業人口在城鄉之間的流動速度加快，農民、工人和小業主之間的身份轉換頻率也加快”，“到了七八十年代，臺灣兩大勞動階級的身份分際越來越模糊不清”，到“八十年代初，在臺灣全部勞動力人口中，只有不到百分之二十的人從事農業活動，并且他們之中有百分之九十是兼業農民”。第二，職業教育的興起。職業教育的興起，使得鄉下青年學到更多更好的技術，從而更有可能在城市中找到一份工作，這也是臺灣地區勞動力轉移的一大因素。上世紀五十年代臺灣普通高中與職業學校比例還是六比四，可是到八十年這一比例就變成了三比七。

四、資金扶持

在臺灣地區農村建設過程中，臺灣當局對農村建設進行了一定程度的資金扶持，臺灣農會等農民自組織也在資金扶持方面發揮了重要作用。

政府方面：一方面，臺灣農民的農產品生產和貿易是免稅免費的，這無形中也是一種資金扶持。另一方面，國民黨到臺灣后實行“扶植民營工商業”的新政，官辦銀行不僅把對民間企業貸款作為自己的主要業務之一，而且對民營企業的貸款額逐漸超過國營企業。上世紀六十年代臺灣農村地區興起中小制造業時期，各中小制造業也必然在一定程度上得到銀行貸款的支持。

農會方面：臺灣地區鄉一級農會一般都設有農信部，一個鄉的農信部每年的貸款額一般都有數十億甚至百億以上。農民在農會貸款，只要以土地作抵押就可以了；如果土地的估價是一百就可以貸到九十；這對于資金不足的農民來說，無疑是種巨大的幫助。此外，臺灣農會一般都對農村地區七十歲以上的老人發放各種福利，這也是資金支持的一種形式，至少可以讓農村社會有更多的資金投放到其他建設。

應該從臺灣農村建設經驗中得到哪些啟示？

臺灣地區實行資本主義制度，祖國大陸則實行社會主義制度，各自的情況是不同的，經驗是不能完全照抄的；但是我們兩岸都是中國人，目前大陸改革開放，向先進外家學習先進經驗，為什么就不能向海峽對岸同宗同源的同胞學習些經驗呢。我認為，臺灣農村建設能給我們以多方面的啟示。

一、在土地制度方面進行適當改革，給予農民更多更大權力

臺灣農村建設中有一個重要因素，就是土地資本市場的形成，這使得農民可以以土地為抵押向銀行或者農會申請貸款，農民可以從土地的征購中、房屋的拆遷中得到更多的補貼。但是在大陸，這方面卻存在一些障礙，農村土地集體所有制在現實中不時受到權力的操縱，土地成為了地方政府的“第二財政”，農民不容易從土地的征購中得到相應的足額的資金補償，從而成為他們進行行業轉換的啟動資金。這樣在中國大陸形成了不少沒有生活保障的失地農民，這對于社會主義新農村建設無疑會是一個巨大的威脅。為此，有很多學者都認為應該在土地所有制方面進行相應改革，比如黨國英就提出應該給予農民土地永佃權。在進行新農村建設之際，更加有必要真正賦予農民土地處分權，包括對承包權的轉讓、出租、入股、抵押等，從而促進形成一個土地使用權流轉市場。

二、組建農會等農民自組織

建設新農村，就應該更好地維護農民的利益。為了更好地維護農民利益，很有必要組建扶持農會等農民自組織。分散的農民是無力的，只有組織起來，才有力量維護利益、反映問題、宣泄不滿、調節矛盾。新農村建設需要農村地區的社會穩定，社會要穩定需要有暢通的民意表達機制，而農會等農民自組織就是農民的民意表達渠道，因為有組織的理性在利益表達上比非組織的理性更有效。此外，臺灣的經驗還表明，農會還可以有資金信貸、技術推廣等服務于農民的作用。

三、改革戶籍制度，實行自由遷移

大陸有成千上萬的農村青年在城市打工，但是由于戶口方面的原因，他們沒有辦法真正融入到城市生活中，在城市中只能成為”二等公民“，而且一旦他們到了中老年還不得不回到農村再從事農業活動。這樣，只能出現越來越多的人口擠在越來越少的土地上的現象，而不是像臺灣地區那樣農民人數越來越少。為此，必須循序漸進地因地制宜地改革戶籍制度，實行自由遷移，不斷地從土地上減少農民的人數。

四、大力發展農村職業教育

一方面，要發展面向農村服務農民的職業技術教育，培養一大批有文化、懂技術、善經營、會管理的新農民，通過新農民來建設新農村。另一方面，正視大陸還有上億的農村剩余勞動力要轉移到城市這一現實，必須在他們進入城市找工作之前進行相應的各種職業技能培訓。

五、建立全國性的制度性回饋

所謂制度性回饋，也就是要從資金上扶持農村建設，建立城市對農村、工業對農業的轉移性支付補償機制，讓農村也分享到現代化的成果。不僅政府要這樣做，整個社會都應該這樣，讓資金真正流入到農村和農業中來。首先，要消除城鄉間的各種不公平的制度，這是最大的問題。其次，銀行、信用社等金融機構應該提高對農民的貸款力度。再次，制定全國統一的《政府轉移支付法》，讓支持農村建設的各種資金的流動透明化，讓其發揮最大的效益。實踐證明，只有思想的大解放才能帶來社會的大發展、大進步，沒有一點“冒”的精神和“闖”的精神就不能邁開步子。建設新農村也是這樣的道理。我們必須切實地解放思想，而跳出各種條條框框，勇敢地學習借鑒他人的已經被實踐證明行之有效的經驗辦法，也是思想解放的一種形式。古人曾說過：“宜于兩可莫粗心，事到萬難須放膽。”既然我們已不可能回到過去，那就只能迎難而上，此外沒有別的選擇。

第五篇：論當代高校青年教師的現狀及培養

論當代高校青年教師的現狀及培養

摘要：教師是學校發展中的實力，作為后備力量的青年教師，其培養就顯得尤為重要，但目前我國高校的現狀，卻不容我們樂觀，值得慶幸的是，我們已經在摸索高校青年教師的培養之路。在對青年教師下大力氣培養的同時，也希望我們的管理體制和相關制度可以做出相應的調整，特別是對于多元化的教師評價體系，能夠給與認同和發展。關鍵詞：高校青年教師 現狀 培養

高水平的人才是國家的競爭力，高素質的教師是學校發展的實力，是學校各項工作最主要的依托力量。教師的教科研水平及其自身發展水平的高低，決定著教育質量，關系著學校發展的高度和速度。愈演愈烈的現代教育競爭，對高校教師，特別是高校青年教師提出了更高更全面的要求，然而從現實來看，我國目前高校青年教師的水平提升不能跟上時代的要求，甚至出現了滯后的現象。他們目前的實際狀況是：

（一）教學質量參差不齊，缺乏教學歷練導致教學經驗不足，對教育的意義及教育科學的規律知識理解不夠。

高校青年教師很多都是校門對校門，一旦參加工作，就要迅速進入角色，登上講臺，實現身份的轉變，這使他們未及熟悉就已開始了他們的職業生涯。與此同時，絕大多數高校青年教師在掌握自身專業知識以外，也進行了教師上崗培訓并通過了考核，但這些考核幾乎變成了單純的教育學、心理學知識的考試，而無法實現大學對青年教師職業修養及職業技能方面的要求。大學教育工作者們“懂得教育”的途徑，除了極少數出身師范院校的教師外，大部分人都只能在日后的教學實踐中通過模仿和學習來達到，而學習效果又因學習方式具有很大的自發性和隨意性而通常不夠理想。

（二）大多數高校青年教師的科研水平不高，專業知識的視野不夠開闊，跨學科、跨專業的知識缺乏，理論聯系實踐的能力不高。

教學與科研是高校青年教師的兩只羽翼，教學是教師的重要工作和責任，科研則是教師教學工作的深入總結與內在支撐。如果作為一名高校青年教師不具備較強的科研能力，是不可能提高自身的知識水平，更不可能培養出高素質的創新型人才。許多院校認識到了青年教師是高校培養創新人才的生力軍，可目前仍對青年教師的培養重視程度不夠到位，方法不夠很有效，政策不夠支持，存在著一些誤區。例如：許多高校的管理者認為教授經驗豐富，科研力量強，就紛紛把出科研成果的“寶”押在他們身上，而對年輕人才只重視課堂教學能力提高而忽視科研能力培養，這是一種急功近利的做法，很不利于高校教師的可持續發展。

（三）無法回避的生活工作現狀對高校青年教師發展的干擾。

高校不斷進行改革的目的就是希望建立起一種能夠激勵青年教師奮斗的機制，然而，青年教師參加工作時間短、超負荷上崗、職稱低、工資收入也較低，面臨著住房和醫療制度改革、組建家庭、照顧孩子、老人等實際生活困難，對于生活磨練還不多的青年教師在不同 程度上影響著他們的工作、學習與身心健康，甚至一部分青年教師不能客觀地認識自我和現實，目標不切實際，進而產生了性格內向孤僻、沉郁壓抑或固執偏激，自卑感強等心理問題。更由于學校與社會的聯系日益密切，社會大環境和學校內部機制等因素的影響，使部分青年教師在治學態度上缺乏嚴謹，心態浮躁，急功近利，教學上敷衍了事，科研成果也往往經不起推敲。

（四）高校青年教師的自身優勢和身心特點。

目前我國的高校青年教師，多為70年代生人，80后的教師隊伍大軍也正向我們撲面走來。他們伴隨著中國的改革開放成長，思想開放，思維活躍；他們學歷層次高，參與意識強，積極肯干，有強烈的實現自我價值的渴望；他們創新能力強，善于利用現代科學、信息來武裝自己。同時，他們年紀輕，體力旺盛，心理復雜多變，在由學生轉變為教師的過程中他們的世界觀、人生觀、價值觀還處于未成熟時期，因此容易受各種思潮的影響，思想波動較大。

作為高校青年教師，其身上肩負著傳承文化、批評文化、引導文化、創新文化的歷史使命。如何使他們盡快提高自身素質，適應高等學校的教學要求和科研要求，提高育人質量，完善自我發展，成為擺在我們面前迫切需要解決的課題。多年來，我國的各個高校不斷探索，在摸索中前行，得出了一些青年教師的培養策略和方法，現匯總如下：

（一）從源頭抓起，為高校引進高素質的教育人才。

以往，只要每年教師招聘工作的序幕一拉，我們對青年教師的錄用通常采取的就是三步走：收取大量應聘者的簡歷進行篩選；進行必要的筆試；展開說課考察。這無疑是正確和必要的，但除此之外，現在增加了對應聘者的性格品質、道德情操、生活愛好、甚至責任感方面進行必要的了解，這并非是對他們的苛責和刁難，而是由他們今后所肩負的巨大責任和艱巨使命所必然要求的。

（二）對高校青年教師進行系統和持之以恒的培養

1、堅持理想信念和職業道德教育是提高青年教師思想品德素養的根本。

“德乃師之魂”，在高校，教師的師德狀況如何，直接關系到高校人才培養的質量。高校教師的師德不僅是教師個人的品質問題，它還關系到一代大學生理想人格的塑造，關系到整個高等教育的質量。只有用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀武裝青年教師的頭腦，才能使青年教師正確認識我國國情，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其信念更牢固、判斷更清楚、行為更自覺、實踐更深入，更好地幫助青年教師自覺地把自己的命運與祖國的未來聯系在一起，樹立良好的職業道德。盡管高校教師的道德素養內容具有豐富性和多面性，但只要具備愛崗敬業的道德素養，意識到教師的歷史使命，就能在青年教師中形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規范。

2、制定科學、嚴謹的教學培訓計劃，長抓不懈，確保實施，重視效果。

各高校應把青年教師的培訓作為一項戰略任務。根據教師隊伍的現狀和學科建設需要，綜合教師培訓的意向做出需求分析，設計出一套完整的培訓計劃。其內容主要涵蓋：（1）崗前培訓；（2）教學技能培訓，包括普通話培訓、現代教育技術培訓、外語培訓；（3）教師能力培訓，在學校內部開展聽名師講座觀名師授課、青年教師課堂教學競賽等活動，實行助教制、導師制，開辦短期培訓班。在學校間進行校際的交流互訪，取長補短。派出中青年骨干教師到國內外參加學術會議、做訪問學者、留學研修等。在培訓期間，學校應對老師的學習時間、學習經費等方面給予大力的支持，對培訓效果進行評估和跟蹤反饋。總之，高校應站在教師人力資源開發的戰略高度，有的放矢地規劃和落實教師多學科、多層次、多方式的在職培訓。

3、提升高校青年教師的科研意識和科研水平

從思想意識入手，引導教師的科研意識，強化其使命感，通過改革教學模式，調動青年教師參加科研活動的積極性，調整學校的激勵制度，激發教師投身科研的熱情，加快科教體制改革，推進教師以“教”促 “研”。

（三）改進學校相關制度及評價體系，為培養質量提供保障。

學校目前的人事制度，在對青年教師實行評聘時，往往根據青年教師的潛在勞動能力(學歷、資歷、經驗、工作態度)及工作績效(教學量完成情況、科研水平)等評定教師的職稱。管理者的目的是為了拉開檔次，進而形成競爭激勵機制。該種評價的優勢在于方便計算和相互比較，但在職稱評定和崗位確定上，僅以論文數量的多少和發表的刊物的等級來評定教師的能力，容易造成某些青年教師急功近利和短視效應，不利于建立一支長期、穩定、高素質的教師隊伍。學校應依據教師群體的不同特征建立多元化的教師評價體系，給與青年教師公平科學的評價和相對寬松的成長環境。?英國人安德魯·懷爾斯，1985年在普林斯頓大學提升為正教授后，九年間基本沒發表文章。從大學校長到系主任，沒有人知道他在做什么，也不管他在做什么。九年以后，他解決了世界數學界360年沒有解決的難題——費馬大定理，獲得了當今數學最高獎——菲爾茨特別成就獎，到此為止他是這一特別成就獎的唯一獲得者。

青年教師是高校教學科研的后備力量。原清華大學校長梅貽琦早在1931年就曾說過：“一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授”。而一個大學未來發展所需之教授，必是從今天我們青年教師的隊伍中涌現出來，我們應盡所能，保護好、培育好這塊土壤，將理解、尊重與支持無條件的給與我們的生力軍。參考文獻：

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