第一篇：作文解析

狹路相逢“和”者勝

——2014年高考作文評(píng)析

河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師崔礦山張定勇

今年河南省的高考作文是材料作文“合作過(guò)橋”：學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)，但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。根據(jù)此材料作文。

針對(duì)這則材料，考生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，既可以肯定這對(duì)同學(xué)的做法，也可以否定他們。我們?yōu)檫@對(duì)和平過(guò)橋的同學(xué)喝彩，因?yàn)樗麄兌脠F(tuán)結(jié)協(xié)作，合作共贏；我們不贊同他們的做法，因?yàn)樗麄冞`反了游戲規(guī)則；我們?yōu)樗麄兊闹腔圪潎@，因?yàn)樗麄兯季S一轉(zhuǎn)天地寬；我們?yōu)樗麄兊挠職恻c(diǎn)贊，因?yàn)樗麄儾荒爻梢?guī)。縱觀材料，考生不妨從以下角度審題立意：合作共贏；遵守規(guī)則；學(xué)會(huì)變通；打破規(guī)則；運(yùn)用智慧等。

一位考生這樣寫(xiě)：題目為“狹路相逢‘和’者勝”，三個(gè)分論點(diǎn)為“狹路相逢‘和’者勝，需要寬廣的胸襟”；“狹路相逢‘和’者勝，需要合作的意識(shí)”；“狹路相逢‘和’者勝，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飛揚(yáng)，不失為一篇佳作。

好的作文題目有：讓合作之花綻放；狹路相逢“和”者勝；敬畏規(guī)則；思維一轉(zhuǎn)天地寬等。

作文素材俯拾皆是：當(dāng)下的世界需要合作共贏，比如世界環(huán)境治理需要各國(guó)協(xié)同作戰(zhàn)，中國(guó)和歐洲合作聯(lián)手打造經(jīng)濟(jì)繁榮；“馬航失聯(lián)”事件中各國(guó)團(tuán)結(jié)合作；體育比賽中團(tuán)隊(duì)協(xié)作方能勝出；人與人之間也要合作才能雙贏等。

第二篇：作文解析

作文解析：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來(lái)自安徽，帶著一家三口。每天經(jīng)過(guò)時(shí)我都會(huì)看到他們俯下身子忙著整理收來(lái)的廢品。每次看到他們，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。每當(dāng)家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我總是趁早晨上班的時(shí)候，順手悄悄放到收購(gòu)站門(mén)口，然后離開(kāi)。

某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到那個(gè)門(mén)口，準(zhǔn)備離開(kāi)。沒(méi)想到，那女人竟然出來(lái)了。我愣住了，急忙擺手說(shuō)：“不要的，送給你們了。”沒(méi)想到，她竟跑過(guò)來(lái)，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說(shuō)：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢(qián)不多，但也算是做生意的，沒(méi)道理不給你錢(qián)的，快拿著吧。”聽(tīng)了這個(gè)安徽女人的話，我隱隱感覺(jué)臉在發(fā)燙。我鄭重地收下那兩元錢(qián)，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。

二、審題立意之我見(jiàn)

１．抓關(guān)鍵詞以及關(guān)鍵句

“每次看到他們，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字”。看到別人“艱難”，于情于理我得順手幫一把，于是我“把廢品順手悄悄放到收購(gòu)站門(mén)口，然后離開(kāi)”。我是一個(gè)什么樣的人？有同情心、有善心、樂(lè)于助人，“悄悄”說(shuō)明我?guī)椭鷦e人又不想讓別人知道。總之“我”是一個(gè)有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。如果僅僅寫(xiě)善心、樂(lè)于助人就有偏題的嫌疑。我是出于“好心”，我想盡我的綿薄之力來(lái)幫助他們，我有善心樂(lè)于助人，無(wú)可厚非。我沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵要看被幫助的人是否甘心情愿、心安理得的接受這份“幫助”。她不接受我的“幫助”，硬塞給我兩枚一元的硬幣。“幫助不等于施舍”。她為什么不接受我的幫助？她覺(jué)得自己是生意人，別人送來(lái)了廢品，就該給別人錢(qián)，以此做到生意的公平、交易的公正，以此維護(hù)自己的尊嚴(yán)，維護(hù)自己生意人的原則。

２．抓關(guān)鍵人物

材料中有兩個(gè)關(guān)鍵人物：我和那女人。我是一個(gè)什么樣的人？有同情心、有善心、樂(lè)于助人，總之“我”是一個(gè)有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。我沒(méi)有錯(cuò)，只是“我”的這種方式能否得到“那女人”及讀者的認(rèn)可。我的做法沒(méi)有得到“那女人”的認(rèn)可，她竟跑過(guò)來(lái)，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說(shuō)：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢(qián)不多，但也算是做生意的，沒(méi)道理不給你錢(qián)的，快拿著吧。”聽(tīng)了這個(gè)安徽女人的話，我隱隱感覺(jué)臉在發(fā)燙。“那女人”為什么不接受我的幫助？她覺(jué)得自己是生意人，生意人就應(yīng)該有生意人的原則，最質(zhì)樸的原則應(yīng)該就是“他給了廢品，我就該給錢(qián)，我是生意人，不能白拿別人的”。多么質(zhì)樸呀，她也許沒(méi)有什么文化，但她也懂得不能白拿別人的東西，因?yàn)樽约菏莻€(gè)生意人。要注意作為讀者的我們這時(shí)候也該有自己的立場(chǎng)，我們應(yīng)該支持誰(shuí)？我們是該贊成材料中的“我”還是“那女人”，我們這時(shí)候是最客觀的人了，如果我們站在“我”的立場(chǎng)，就該“提點(diǎn)意見(jiàn)了”，“我”雖然是個(gè)有善心的人，我的善心恐怕讓人難以接受，好像是一種“施舍”（“我”沒(méi)有這份心思，但不排除別人沒(méi)有這種想法）“施舍有道”是最契合材料了，我可以盡我的力量來(lái)幫助別人，比如比較好的材料“鐵公雞施粥”。還有“換一種方式關(guān)愛(ài)”“尊重不是善意的施舍”我可以號(hào)召別人都來(lái)支持這家“生意人”，多賣(mài)廢品。如果我們站在那女人的立場(chǎng)，我們可以列出這些主題“尊嚴(yán)源于自尊”“尊嚴(yán)要靠自己捍衛(wèi)”“用尊重來(lái)?yè)Q尊嚴(yán)”“原則”“守住底線”。

３．抓對(duì)比手法

“我”隱隱感覺(jué)臉在發(fā)燙；那女人高興地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。相比之下，我過(guò)得相對(duì)富足，我?guī)椭鷦e人是應(yīng)該的，我沒(méi)有想到這種關(guān)愛(ài)卻對(duì)別人造成了傷害“不要把愛(ài)變成傷害”，我為自己的方式感到羞愧，同時(shí)也為自己傷害別人的自尊不好意思。

三、緊扣題旨的好題目

“行善不是施舍”“尊重不是善意的施舍”“尊嚴(yán)源于自尊”“尊嚴(yán)要靠自己捍衛(wèi)”“用尊重來(lái)?yè)Q尊嚴(yán)”“原則”“尊嚴(yán)是一筆財(cái)富”“換一種方式關(guān)愛(ài)”“施舍有道”“守住底線”“學(xué)會(huì)表達(dá)自己的愛(ài)”“天地蒼茫一根骨”。“愛(ài)以尊為貴”“別讓同情成為施舍”“有尊重的愛(ài)才是真愛(ài)”“別讓好心踐踏了尊嚴(yán)”“做個(gè)有智慧的給予者”“關(guān)愛(ài)也需智慧”“愛(ài)，以尊重為前提”……

四、緊扣題旨的好素材

１．英國(guó)維多利亞女王招待印度客人，餐后印度客人把端上來(lái)的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。大臣們見(jiàn)狀紛紛效仿，成為美談。

２．一個(gè)紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給那人一元錢(qián)，不一會(huì)他返回來(lái)又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說(shuō)：“你跟我都是商人，你也有東西要賣(mài)。

３．華佗寧死不肯做侍醫(yī)：漢末名醫(yī)華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，熱心助人，更可貴的是，他剛正不阿，不畏權(quán)勢(shì)。曹操在東漢末年當(dāng)上了丞相。他常患偏頭風(fēng)。聽(tīng)說(shuō)華佗是神醫(yī)，便請(qǐng)他治病。華佗治好了曹操的病。曹操要留他在身邊做侍醫(yī)，華佗不愿光為他一個(gè)人服務(wù)，就借口妻子有病，回家鄉(xiāng)去了。不久，曹操的偏頭風(fēng)又發(fā)作了，派人到鄉(xiāng)下找華佗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)華佗正忙著給鄉(xiāng)親治病，而他的妻子壓根兒就沒(méi)有病。曹操大怒，要處死華佗。華佗在獄中，想把一部醫(yī)學(xué)著作《青囊經(jīng)》的書(shū)稿交給牢頭，以便將來(lái)有機(jī)會(huì)印成書(shū)。造福后代。可惜，這位牢頭怕受牽連，不敢接受。華佗在悲憤中，用火燒了這部寶貴的著作。這位神醫(yī)終于死在曹操刀下。

４．一定要造出中國(guó)人自己的鐵路：1903年，清政府決定修筑一條新鐵路——京張鐵路。消息傳出，英、俄爭(zhēng)著要派他們的人當(dāng)總工程師，雙方僵持不下，便聲言：中國(guó)如果依靠自己的力量修建，他們就不過(guò)問(wèn)。在此情況下，詹天佑被推上總工程師的位置。外國(guó)專(zhuān)家們譏笑說(shuō)：“建筑這條鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢？”詹天佑心里說(shuō)：一定要造出一條中國(guó)人自己的鐵路。他精心設(shè)計(jì)，艱苦工作。1909年9月24日，京張鐵路全線通車(chē)。

５．陶淵明不為五斗米折腰：東晉詩(shī)人陶淵明家里很窮，卻志趣高雅，為人樂(lè)觀，經(jīng)常以寫(xiě)詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己的志向。出于生計(jì)，他去州里做小官，但因看不慣官場(chǎng)中的惡劣作風(fēng)，沒(méi)做幾天就回家不干了。后來(lái)他又被人推薦去做彭澤縣令，到任不久，郡里派督郵來(lái)檢查公務(wù)，要求他恭恭敬敬地去迎接和熱情招待。陶淵明十分氣憤，說(shuō)：“我決不為當(dāng)個(gè)小縣令混口飯吃而向那些老爺?shù)皖^彎腰。”于是，他交出官印辭職回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，寫(xiě)出不少富有田園生活氣息的詩(shī)歌。

６．朱自清不吃嗟來(lái)食：我國(guó)著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，他當(dāng)時(shí)的薪水僅夠買(mǎi)3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢(qián)治病。當(dāng)時(shí)，美國(guó)執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)他在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美授面粉”的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這（1948）年8月12日，他因貧病交加，在北京病逝。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美授面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

五、學(xué)生精彩語(yǔ)段

１．時(shí)光帶我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)教會(huì)我如何關(guān)愛(ài)他人。現(xiàn)在，我知道應(yīng)該上前幫助騎著三輪車(chē)艱難上坡的阿姨；我知道看到踩著高跟鞋不小心滑倒的少女，當(dāng)她并無(wú)大礙且用慌亂的眼神四處張望時(shí)，我應(yīng)該躲起來(lái)，不讓她知道我看見(jiàn)了她的糗樣。我懂得：關(guān)愛(ài)他人，還要顧及他人的自尊，對(duì)別人自尊的顧及本身也是一種關(guān)愛(ài)。

２．關(guān)愛(ài)如果缺乏尊重就會(huì)變成一把利刃，關(guān)愛(ài)有了尊重才會(huì)給人帶來(lái)溫暖。

３．那些高調(diào)行善的人，很難說(shuō)沒(méi)有自我炫耀的成分，那受助者的感受又如何呢？在無(wú)數(shù)觀眾面前顯示自己的渺小與卑微，昭示別人的偉大與慷慨，這鮮明的對(duì)比，何嘗不是一種心靈的創(chuàng)痛。當(dāng)助人成為施舍，這是對(duì)受助者的侮辱。

行善是解救別人于困境之中，而不是用來(lái)彰顯自己的富裕和仁慈；行善是把弱者是做同等的人來(lái)關(guān)愛(ài)，而不是以居高臨下的姿態(tài)去可憐；助人應(yīng)以尊重為前提，而不是恩惠為手段。

４．街頭，一個(gè)神情專(zhuān)注的小伙子忘情的彈著吉他，腳底躺著一個(gè)鐵皮盒子。一位行人路過(guò)，放下錢(qián)幣起身準(zhǔn)備離開(kāi)，“請(qǐng)讓我為您彈完這首曲子再走，好嗎？”少年一臉感激。行人愣了一會(huì)，繼而會(huì)心一笑；“好的。”看到這一幕，我頗有感觸，忽然間我明白了什么是真正的愛(ài)。當(dāng)我們用厭惡的眼神看著臟兮兮的流浪漢，將硬幣扔得哐當(dāng)作響之后趕緊逃離，唯恐避之不及時(shí)，這是否是愛(ài)？

與那位安靜的聽(tīng)完演奏的路人相比，我們的行為有些可恥。誠(chéng)然，弱者需要同情，但更需要的是尊重。對(duì)于那個(gè)羞愧之心尚存的少年來(lái)說(shuō)，他在意的應(yīng)該不是別人給予他多少錢(qián)，而是別人是否把他當(dāng)作一個(gè)平等的人。

同情、憐憫、關(guān)愛(ài)都是建立在尊重的基礎(chǔ)上的，假使那位路人沒(méi)有微笑著停下來(lái)而是一臉不屑的走開(kāi)，那么，那些錢(qián)對(duì)于少年來(lái)說(shuō)就不算幫助，而是一種傷害。

５．人與人之間需要幫助，但更需要尊重。幫助如果少了尊重，就會(huì)變味：幫人者成了高高在上的圣人，被助者成了搖尾乞憐的“哈巴狗”。每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)與底線，尊嚴(yán)是弱者不可觸碰的傷，即使是無(wú)意的，也應(yīng)當(dāng)盡量避免。尊重他人的感情即是最大的善舉。

６．當(dāng)我們覺(jué)得有能力幫助別人時(shí)，我們會(huì)全力以赴，但有時(shí)似乎也會(huì)太過(guò)一廂情愿，一味按照自己的方式表達(dá)自己的熱情與無(wú)私，而忽略了對(duì)方的感受，這樣只會(huì)適得其反。為何不選擇雙贏呢？

……幫助別人必須以兩不傷害為前提。

７．人們常說(shuō)：送人玫瑰，手留余香。這意味著我們?cè)趲椭藭r(shí)會(huì)使自己身心愉悅、舒暢。然而，有些幫助也會(huì)讓人感到不安和羞恥感。關(guān)愛(ài)不應(yīng)像六月的驕陽(yáng)，熱情似火，這樣反而容易燙傷他人；關(guān)愛(ài)應(yīng)像涓涓細(xì)流，這樣才能沁人心脾。

劉墉曾說(shuō)過(guò)：舍與人，但不要使對(duì)方有受施的感覺(jué)。幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重，這是助人的藝術(shù)，也是仁愛(ài)的情操。

反觀古代的齊國(guó)善人，在路邊設(shè)攤施飯，見(jiàn)到饑餓的路人就說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”路人寧可餓死也不吃。齊國(guó)善人固然樂(lè)善好施，為需要幫助的人提供食物，然而他居高臨下的態(tài)度已讓饑餓的路人飽受侮辱。也許有人會(huì)說(shuō)，路人之死歸咎于他的固執(zhí)，可我認(rèn)為，但凡是人都有尊嚴(yán)，而尊嚴(yán)又豈是一碗飯可以交換的。齊國(guó)善人的話像鞭子一樣狠狠地抽在路人心上，深深地傷了他的自尊。關(guān)愛(ài)他人，不是給予他們物質(zhì)的滿足就大功告成，還要給予他們應(yīng)有的尊重。

吉林省長(zhǎng)春市一家非常不起眼的餛飩店，一個(gè)年過(guò)花甲的大爺，常拿著一把摻有游戲幣的零錢(qián)買(mǎi)包子和餛飩，店主卻“一聲不吭”地把游戲幣揣到兜里，有人問(wèn)這對(duì)夫妻：“為什么不揭穿他？”他們說(shuō)，雖然自己家里也不是太富裕，但是幫助像這樣的老人還是沒(méi)有問(wèn)題的，只是一碗面，不算什么。不想揭穿這個(gè)秘密，就是覺(jué)得“應(yīng)該讓老人有尊嚴(yán)地生活

這就是助人的藝術(shù)了。夫妻倆明知道老人給的是游戲幣，可照樣將其收下，把餛飩賣(mài)給老人，而不是免費(fèi)讓他吃，他們給予老人的又豈止是一碗餛飩？更是做人的尊嚴(yán)！

荀子曰：“仁者必敬人。”幫助他人也要以尊重為前提，否則，關(guān)愛(ài)就會(huì)變成一種傷害。

第三篇：作文解析

【作文解析】

材料給出了觀點(diǎn)。材料中的“手機(jī)”、“愛(ài)迪生”作為材料中的媒介或引子，引出了科學(xué)家和文學(xué)家從各自領(lǐng)域闡述了對(duì)手機(jī)的看法，文學(xué)家和科學(xué)家代表這兩類(lèi)觀點(diǎn)，一是科技，一是人文。所以在審題立意時(shí)，就抓住這兩個(gè)角度深入分析論述。

科技角度：可分析科技發(fā)展在21世紀(jì)的重要貢獻(xiàn)，可分析手機(jī)在現(xiàn)代生活中的重要做用。進(jìn)而深入闡述21世紀(jì)科技帶給現(xiàn)代社會(huì)的種種利弊。

人文角度：通過(guò)分析手機(jī)改變了當(dāng)代人們的生活與古代人生活做出對(duì)比分析，凸顯人文情懷。手機(jī)的出現(xiàn)改變了人們的溝通方式，使書(shū)信、坐談慢慢的走出了現(xiàn)在社會(huì)，手機(jī)正在慢慢的改變著人類(lèi)的生活習(xí)慣，它成為必不可少的工具，但也讓人類(lèi)丟失了某種情懷。就如北京2011年的模擬閱讀《崔魂靈》說(shuō)的“書(shū)信之來(lái)，及門(mén)而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト。荒南耠娫拋?lái)時(shí)，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。”

總體說(shuō)來(lái)2013年作文具時(shí)評(píng)性質(zhì)，需要學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)不能丟掉材料本身，必須就事論事。寫(xiě)作中必須有21世紀(jì)、科技、手機(jī)這幾個(gè)作文引導(dǎo)，在議論時(shí)不能忽略材料所給的范圍。2013年材料作文總體來(lái)說(shuō)沒(méi)有太出格，只是略顯俗套罷了。關(guān)于“科技和人文情懷”話題的寫(xiě)作訓(xùn)練，在高三備考中肯定都嘗試過(guò)，如“網(wǎng)絡(luò)、虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)世紀(jì)”。所以只要應(yīng)考的學(xué)生沉著冷靜，有一定應(yīng)變能力，就能很好的利用上自己的備考資料，完成一篇優(yōu)秀作文。

【范文】

科技與生活

科技與生活，在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經(jīng)改變的，定然還會(huì)不斷改變。回眸遠(yuǎn)去的美好，我們是否從心底呼喚回歸？

假如偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生穿越到今天，面對(duì)功能強(qiáng)大的小小手機(jī)肯定會(huì)瞠目結(jié)舌。一如當(dāng)年的世界震撼于他的小小電燈泡。曾經(jīng)改變?nèi)祟?lèi)文明進(jìn)程和生活方式的巨人，今天亦將被手機(jī)改變。

科學(xué)發(fā)明是一把雙刃劍，“曼哈頓計(jì)劃”成功了，核武器誕生了，廣島長(zhǎng)崎抹平了，愛(ài)因斯坦卻憂心忡忡：我不知道第三次世界大戰(zhàn)怎么打，但我知道第四次世界大戰(zhàn)將會(huì)是用木棒和石頭打。手機(jī)讓人遍知天下事，即時(shí)互動(dòng)，視聽(tīng)無(wú)敵。同時(shí)，那些垂簾聽(tīng)雨、淚眼問(wèn)花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠(yuǎn)去，自然環(huán)境和心靈家園都已改變。

愛(ài)迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市成了不夜城，但泛濫的霓虹燈進(jìn)而演化成“光污染”，人們從渴望進(jìn)城到開(kāi)始逃離。手機(jī)和計(jì)算機(jī)消除了空間的距離，消滅了鴻雁傳書(shū)的企盼，天長(zhǎng)日久，囿青春于斗室蝸居，產(chǎn)生了大量宅男宅女，誕生了許多熱衷于漫游于無(wú)邊網(wǎng)絡(luò)的寂寞孤魂。

未來(lái)——還有天然綠樹(shù)制造的木棒嗎？未來(lái)——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個(gè)問(wèn)題。所有的古典都是曾經(jīng)的繁華現(xiàn)實(shí)，所有的流行與驚艷也正在沉淀為明天的古典。不變的，是人對(duì)尊嚴(yán)與幸福的不懈追求。手持手機(jī)的我們，更需要真實(shí)的心靈觸摸，更需要發(fā)燙的臉頰相擁，而不僅僅是虛擬

世界的聊天種菜。

生活在高科技朝代，手持華麗手機(jī)，當(dāng)然是幸運(yùn)的。但在高像素、高品質(zhì)、一款比一款精美、一代比一代功能強(qiáng)大的手機(jī)面前，要內(nèi)守本真，外聽(tīng)天籟，不為物欲所迷，留住以人為本的情懷，是很不容易的。愛(ài)迪生的發(fā)明是偉大的，喬布斯的創(chuàng)意是偉大的，但更偉大的是現(xiàn)實(shí)生活和心靈的塑造。用方寸手機(jī)聞天下事，觀天下景，固然十分新鮮愜意，但我們的現(xiàn)實(shí)生活，須得自己去尋找、去觀賞、去體驗(yàn)。回歸自然，回歸自我心靈，回歸現(xiàn)實(shí)生活，才會(huì)更加真實(shí)親切，更加溫暖恒久。吃不膩的是粗茶淡飯，最真的是自然的笑臉，最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。

我們?cè)趶氖謾C(jī)那里得到許多美好的同時(shí)，要學(xué)會(huì)放下某些東西。否則，終將被手機(jī)異化。有為獲得iphone而賣(mài)腎的瘋狂青春，就絕沒(méi)有對(duì)父母親情的牽掛；有聽(tīng)蟬觀荷的盎然意興，才會(huì)有一葉知秋的穎悟和智慧。

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人，服務(wù)人、幸福人。假如讓你放下手機(jī)游名山，閑沐山風(fēng)，坐觀溪水，靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音和自己的呼吸，樂(lè)之醉之，舞之蹈之，你愿意嗎？

“若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。”手機(jī)可以聞天下，可以悅身心，可以推進(jìn)社會(huì)的民主自由。但手機(jī)不能生產(chǎn)春天，真正的春天在腳下的大地。手機(jī)里的春天是虛擬的，無(wú)論聲音多么逼真、圖像怎樣PS。愛(ài)迪生解決了視覺(jué)的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設(shè)計(jì)出非常人性化的手機(jī)，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉；書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)解決了溝通的標(biāo)準(zhǔn)化，但你的手跡更能體現(xiàn)你的心聲。你的親人，更希望拉著你的手，感受你真實(shí)的肌膚暖涼；更希望面聆笑罵，傾聽(tīng)你的喜樂(lè)感傷。你我如是，愛(ài)迪生、喬布斯亦如是。

還是把手機(jī)當(dāng)作一個(gè)供自己驅(qū)遣的工具吧，視聽(tīng)有度，使用有矩，互動(dòng)有德。把目光和投向生活，投向自然吧，在那里去實(shí)現(xiàn)自己最真最美的夢(mèng)。

【評(píng)析】

可以說(shuō)是帶著欣喜與雀躍讀完全篇的。作者用流麗而歡暢的筆墨為我們構(gòu)建了科技與人文共同發(fā)展相互和諧相互促進(jìn)的美好畫(huà)卷，對(duì)現(xiàn)代人的“科技迷失”進(jìn)行了善意的提醒與誠(chéng)摯的規(guī)勸。語(yǔ)言精美，文筆流暢，見(jiàn)識(shí)不俗，一唱而三嘆，一波而九轉(zhuǎn)。文內(nèi)的許多警句都值得我們留戀駐足，深深品味。“未來(lái)——還有天然綠樹(shù)制造的木棒嗎？未來(lái)——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個(gè)問(wèn)題。”“被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。”“愛(ài)迪生解決了視覺(jué)的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設(shè)計(jì)出非常人性化的手機(jī)，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉。”

在科技的現(xiàn)代與便捷中，愿人類(lèi)美好而長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

第四篇：作文素材及解析

素材集錦

1、一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣(mài)了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來(lái)，他賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)，賣(mài)過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。

88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

【素材解讀】：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。

【適用話題】：挫折是一筆財(cái)富、困境與成功

2、愛(ài)迪生的災(zāi)難

1914年12月，愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)200萬(wàn)美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛(ài)迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛(ài)迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄【素材解讀】：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來(lái)巨大的痛苦，也能給人帶來(lái)創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城

動(dòng)。愛(ài)迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說(shuō)道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過(guò)失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來(lái)了。”火災(zāi)剛過(guò)去三個(gè)星期，愛(ài)迪生就開(kāi)始著手推出他的第一部留聲機(jī)。④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈?duì)?/p>

【適用話題】：挫折與成功、堅(jiān)守與放棄

3、游向高原的魚(yú)

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚(yú)逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流，它穿過(guò)了湖泊中的層層魚(yú)網(wǎng)，也躲過(guò)了無(wú)數(shù)水鳥(niǎo)的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪

稱奇跡；又穿過(guò)激水奔流的青銅峽谷，博得魚(yú)們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過(guò)山澗，擠過(guò)礁石，游上了高原。然而它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的

冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤海口的魚(yú)。

【素材解讀】：一方面只有偉大的精神卻沒(méi)有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

【適用話題】：成功與方向、信念

4、弱 點(diǎn)

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)陸軍反間諜隊(duì)的高級(jí)官員伯尼·費(fèi)德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國(guó)軍虜獲，鑒于費(fèi)德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報(bào)，德國(guó)審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷打，心理壓力，耍弄詭計(jì)，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國(guó)審訊員無(wú)奈地道：費(fèi)德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機(jī)會(huì)成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣(mài)了——出賣(mài)他的人不是別人，正是他自己的弱點(diǎn)，原來(lái)德國(guó)人后來(lái)把他送入德國(guó)一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每人陪同一個(gè)教官上課。這位教官不知是有意還是無(wú)意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯(cuò)誤的。起初，費(fèi)德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他

實(shí)人忍無(wú)可忍，便情不自禁地批駁了德國(guó)人一通，并談了美英機(jī)關(guān)一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國(guó)人希望知道的。

費(fèi)德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。德國(guó)人正是利用了這一點(diǎn)，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時(shí)技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對(duì)方的圈套。

【素材解讀】：費(fèi)德曼的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點(diǎn)，但優(yōu)點(diǎn)有時(shí)卻會(huì)成為別人攻擊的弱點(diǎn)，德國(guó)人正是抓住這一點(diǎn)，達(dá)到了自己的目的。

【適用話題】：優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)、最大的敵人是自己

5、巴金背書(shū)

著名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書(shū)了，其中包括《古文觀止》。后來(lái)他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好地研究過(guò)，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思

路連上來(lái)的。”

【素材解讀】：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”不要奇怪為什么看書(shū)多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

【適用話題】：讀書(shū)與作文、積累的重要

6、海嘯故事

泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。

【素材解讀】：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場(chǎng)不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民

主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)，蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社

會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨大威力，當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

【適用話題】：觀察與思考、素質(zhì)教育

7、把最壞的日子捱過(guò)去

凡·高在成為畫(huà)家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽(tīng)?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺(jué)。事后，【素材解讀】：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)

凡·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì)了克制。” 會(huì)忍耐面對(duì)日子，把最壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的了。

【適用話題】：學(xué)會(huì)克制、習(xí)慣

8、拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)何易于》的文章。說(shuō)的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無(wú)意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書(shū)生，就問(wèn)是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來(lái)充一名纖夫。”太守聽(tīng)了，羞愧難當(dāng)。

【素材解讀】：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì)有更多的“縣令”像

何易于平日勤政愛(ài)民，窮苦百姓無(wú)錢(qián)辦喪事，他拿奉銀贈(zèng)與；見(jiàn)到老弱病殘等來(lái)官倉(cāng)完糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過(guò)兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無(wú)系民，民不知役”。

孫樵在《書(shū)何易于》中說(shuō)，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后。”果然，《新唐書(shū)》把他作為廉吏為之立了傳。何易于一樣為民“拉纖”。

【適用話題】：為官與為民、關(guān)于權(quán)力的看法

9、“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國(guó)著名地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫(xiě)書(shū)評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚【素材解讀】：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配，對(duì)時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間

上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì)議、看書(shū)。他說(shuō)，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。

美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。就意味著延長(zhǎng)我們的生命。

【適用話題】：對(duì)生命的態(tài)度、珍惜時(shí)間

10、十英鎊的遺憾

蒸氣機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。

“1789年”，瓦特專(zhuān)利說(shuō)明書(shū)上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類(lèi)就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。因?yàn)樵谶@一年，法國(guó)人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的【素材解讀】：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問(wèn)題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。

蒸汽機(jī)。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠(chéng)地向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)申請(qǐng)區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對(duì)經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無(wú)法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無(wú)情地剝奪了。

【適用話題】：寬容、交流與溝通、培植與扼殺

11、“用生命做一次試驗(yàn)”

巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險(xiǎn)？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險(xiǎn)的境地．這才是真正的生命。【素材解讀】：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過(guò)了對(duì)生命的熱愛(ài)——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景

為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

象。

【適用話題】：對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、生命的意義

12、一對(duì)殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說(shuō)《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)。可不幸又降臨這個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家【素材解讀】：“上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，必會(huì)打開(kāi)一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過(guò)了是陽(yáng)光，走不過(guò)就只能長(zhǎng)陷泥淖。

務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫(xiě)起了童話，并在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。

這對(duì)殘疾作家坦然面對(duì)自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

【適用話題】：面對(duì)生活中坎坷、身殘志不殘

13、尊嚴(yán)的含金量

80多年前的一個(gè)冬天，美國(guó)南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來(lái)了一群流亡者。鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話都來(lái)不及說(shuō)，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來(lái)。只有一個(gè)人例外。當(dāng)杰克遜將食物送到他面前時(shí)，這個(gè)臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問(wèn)：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎’！”杰克遜大叔想了想：“不，我沒(méi)有什么活兒需要您來(lái)做。”

那個(gè)流亡者的目光頓時(shí)黯淡下去了，說(shuō)：“先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔思忖片刻說(shuō)：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎！”說(shuō)著就蹲在耶個(gè)年輕人跟前。年輕人也蹲下來(lái)，認(rèn)真而細(xì)致地給【素材解讀】：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級(jí)的大亨，他由流亡的饑民成長(zhǎng)為石油大王的傳奇經(jīng)歷，令人贊嘆。其實(shí)哈默先生成功的關(guān)鍵就在于他能固守人的尊嚴(yán)，決不白白地接受施舍。因?yàn)樗?/p>

杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來(lái)說(shuō)：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現(xiàn)在，它舒服極了。”說(shuō)完，將食物遞給那個(gè)年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來(lái)杰克遜大叔微笑著注視著他說(shuō)：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來(lái)，那我可就太高興了。”

那個(gè)年輕人留了下來(lái)，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過(guò)了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”

20多年后，那個(gè)年輕人果然有了一筆讓整個(gè)美國(guó)人都羨慕的財(cái)富。這個(gè)年輕人就是美國(guó)的石油大王哈默。

道，喪失了尊嚴(yán)，就失去了人最有價(jià)值的東西。

【適用話題】：尊嚴(yán)與價(jià)值、自尊與他尊

14、勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴

德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國(guó)則是3500萬(wàn)人。

1970年IZ月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。

形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家【素材解讀】：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書(shū)，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院

通過(guò)的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類(lèi)似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說(shuō)什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的福”。這種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵！

【適用話題】：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

15、名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之

中．不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常

若予，以此書(shū)獄常思生。”

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．一次騎馬下坡．沒(méi)注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

揮舞40公斤重的鐵錘．首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書(shū)上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地！”

聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱

章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。

【素材解讀】：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛(ài)。

【適用話題】：“家庭教育”“教育與成才”

第五篇：高考材料作文解析

無(wú)法繞開(kāi)“材料”的寫(xiě)作

對(duì)于時(shí)下的材料作文寫(xiě)作，對(duì)于材料作文的材料本身作用以及材料在寫(xiě)作過(guò)程中的作用，特別是針對(duì)材料作文題目中“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的要求，由此引發(fā)閱讀材料、概括提煉、確定核心立意等等，不少學(xué)生有疑惑；體現(xiàn)在學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐中，主要是缺乏對(duì)材料進(jìn)行具體分析的過(guò)程，寫(xiě)作存在游移偏離的現(xiàn)象。因此有了這樣一篇問(wèn)答。1.材料作文題有哪些類(lèi)型？

從全國(guó)的高考試卷來(lái)看，材料作文主要有三大類(lèi)型：事實(shí)型、故事寓言型、語(yǔ)錄型。

①事實(shí)型材料作文。事實(shí)型材料作文題主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件進(jìn)行必要整合和潤(rùn)飾，形成作文試題的材料，通過(guò)發(fā)生在身邊的小事，使考生受到觸動(dòng)和啟發(fā)。如2012年北京卷的作文素材來(lái)源于 2012年5月17日央視《朝聞天下》對(duì)鐵路工人老計(jì)的報(bào)道；重慶卷“保安救人”的素材取自2012年4月20日《參考消息》刊載的文章；遼寧卷“隱于音樂(lè)背后”的素材取自《讀書(shū))2011年第7期刊載的一位女鋼琴家的故事。2014年安徽卷關(guān)于一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)；2014年北京卷被網(wǎng)友整理出來(lái)“老規(guī)矩”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議；2014年湖南卷“最美鄉(xiāng)村干部”等。

②故事寓言型材料作文。故事寓言型材料常常是一至兩則寓言或故事，這些故事隱含了一些觀點(diǎn)，可以對(duì)考生的思考產(chǎn)生一定的引導(dǎo)。2012年天津卷的“魚(yú)與水”，2012年安徽卷“梯子橫放”都屬于故事寓言型的材料。2014年重慶卷的“游客租房處理碎玻璃”屬于故事類(lèi)型，2014年湖北卷“游客對(duì)山頂山腰山腳的不同美的欣賞”等等，都屬于此類(lèi)。

③語(yǔ)錄型材料作文。語(yǔ)錄型的材料是以名言警句作為作文的材料。材料采用名人語(yǔ)錄或哲理性的思辨語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，勉勵(lì)學(xué)生勇敢前行，具有一定的思維深度和廣度。在對(duì)語(yǔ)錄型材料的處理上，有的是直接使用名人語(yǔ)錄，如2012年山東卷的作文題來(lái)自1913年12月25日孫中山在《致鄧澤如及南洋國(guó)民黨人函》中的一段名言。如2012年廣東卷“對(duì)生活時(shí)代的選擇”就是整合了歷史學(xué)家湯因比及居里夫人對(duì)生活與時(shí)代關(guān)系的話語(yǔ)而形成的材料。2014年江蘇卷“有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。”“也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。”

2.材料型作文的“材料”在這類(lèi)作文的寫(xiě)作中有著怎樣的意義？

答：其實(shí)，不論是事實(shí)型材料作文，還是故事寓言型材料作文，抑或語(yǔ)錄型材料作文，“材料內(nèi)容及含意的范圍”都包裹于事實(shí)、故事、寓言或語(yǔ)錄之中，這些多個(gè)可能存在的“含意”構(gòu)成了這個(gè)材料作文的寫(xiě)作范圍，材料作文中題干中的材料，是寫(xiě)作材料作文的引爆點(diǎn)，也是材料作文作文引爆的勢(shì)力范圍，所以，材料作文的題干中常有這樣一句話“不要脫離材料內(nèi)容用含意的范圍”，這就是材料作文中的“圈地”行為。考生所寫(xiě)文章的核心立意都必然與材料作文題目本身有著天然的“血緣”關(guān)系，而好的作文，又必然是材料的“親生”而不是“抱養(yǎng)”。

“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，即使這句話不在材料作文的題干寫(xiě)明，既然是材料作文，這類(lèi)作文的寫(xiě)作也必然不能脫離“材料內(nèi)容”，更不能脫離“含意的范圍”。雖然題干中也會(huì)有“自選角度”這樣的話，但是，自己所選角度也必須是材料可能有的角度，而不是材料可能提供的一個(gè)概念，一個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)作不能僅僅圍繞這個(gè)概念或詞語(yǔ)進(jìn)行拓展聯(lián)想，那樣就又回到“話題”作文的路子上去了，而話題作文的只著一字，便得風(fēng)流的寫(xiě)法，恰恰是改變?cè)掝}作文而走向材料作文寫(xiě)作的一個(gè)直接原因。因此，材料作文的本質(zhì)特征之一，必然是源于材料。換一句話，材料作文寫(xiě)作就是作文題目中的材料引發(fā)的一篇文章，它是一次題目材料與寫(xiě)作者對(duì)這類(lèi)材料本身的認(rèn)識(shí)與分析，再加上由此引發(fā)的類(lèi)似社會(huì)生活內(nèi)容的思考與理解。因此，相對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，對(duì)于題目材料的認(rèn)識(shí)與分析，是寫(xiě)作一篇文章的基礎(chǔ)。

3.怎樣才能從材料中提煉概括出“材料內(nèi)容”和“含意的范圍”？

既然“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，那么怎樣才能從材料中提煉概括出“材料內(nèi)容”和“含意的范圍”？

答：挖掘出包裹于事實(shí)、故事、寓言或語(yǔ)錄之中的“內(nèi)容”和“含意”及其范圍，需要考生具有較強(qiáng)的“追問(wèn)”式思維，要善于追問(wèn)現(xiàn)象背后的原因，追問(wèn)材料所呈現(xiàn)的結(jié)果背后的條件，追問(wèn)材料所展示的現(xiàn)象與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)存在何種關(guān)聯(lián)等等。例如，“概述類(lèi)事實(shí)材料”類(lèi)型的2014年廣東高考作文題，所選取的材料范圍是“黑白相片和數(shù)碼相片”，兩段材料每部分都是完整的內(nèi)容概述，都有各自的內(nèi)容及含意，但兩段材料又互為對(duì)比，甚至呈現(xiàn)兩難局面。考生需要對(duì)每則材料本身以及兩則材料之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行追問(wèn)。對(duì)于第一部分概述材料，需要追問(wèn)“黑白膠片”時(shí)代照片少、留下的照片“泛黃”“模糊”，為什么它的畫(huà)面彌足珍貴、記憶“永不褪色”；對(duì)于第二部分概述材料，需要追問(wèn)“數(shù)碼技術(shù)”時(shí)代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，為什么值得珍惜的點(diǎn)滴會(huì)被人們稀釋。如果真正理

解材料的內(nèi)容及范圍，還要對(duì)兩則材料之間的對(duì)立與矛盾進(jìn)行追問(wèn)：為什么數(shù)量少、泛黃模糊的黑白照片能讓人有永不褪色的記憶，而數(shù)量多、從不泛黃、永不模糊的數(shù)碼相處卻在快速瀏覽與頻繁更新中值得珍惜的點(diǎn)滴會(huì)被稀釋?zhuān)簧踔吝€可以引著材料走向現(xiàn)實(shí)生活，既然黑白相片能喚起永不褪色的記憶，那么，現(xiàn)實(shí)生活中為什么絕大多數(shù)人都選擇“數(shù)碼”而不是“黑白”??只有在這種不停的追問(wèn)中，考生的寫(xiě)作核心思想才得以確定。而這種對(duì)考生思維能力的高要求，正是材料作文被特別看重的內(nèi)在原因。

4.不停追問(wèn)材料，文章大部分都要涉及對(duì)材料的分析，那么這樣的寫(xiě)作會(huì)不會(huì)停留于就事論事的層次？

“就事論事”這個(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)在一般視為貶義，指的是僅從事物的表面現(xiàn)象孤立、靜止、片面地議論。但是，這個(gè)成語(yǔ)的本義是“按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失”。如果把材料作文中的材料泛稱為“事”，那么，“就事論事”恰恰是寫(xiě)材料作文的起點(diǎn)，因此，必要有就事論事的過(guò)程，而且，從材料作文所提供的材料的特征上看，不論是何種類(lèi)型的材料，它們都是有內(nèi)涵、有含意的材料，而這種含意又不是明擺著，而要靠考生概括分析出材料的內(nèi)容，弄清楚材料內(nèi)部之間內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，才能確定寫(xiě)作確切內(nèi)容和含意范圍，進(jìn)而把材料的主要內(nèi)容以及與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)內(nèi)容梳理清楚。由此可見(jiàn)，對(duì)材料的分析的過(guò)程，是必需的。所以，材料作文考查學(xué)生的首要的能力，可能就是這就事論事的能力。當(dāng)然，這里的就事論事，可以用這個(gè)詞語(yǔ)的本義，即“按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失”，或者說(shuō)是“按照事物本身的性質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)材料”。“就事論事”的對(duì)立面是“上綱上線”“無(wú)限上綱”，或者說(shuō)是亂聯(lián)系，這恰恰是過(guò)去的話題作文在考場(chǎng)中所反映出來(lái)的最主要的問(wèn)題，或者說(shuō)，過(guò)去的話題作文有“務(wù)虛”“不務(wù)實(shí)”的問(wèn)題，那么，材料作文正好解決這個(gè)問(wèn)題，就要求寫(xiě)作立于對(duì)材料的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，首先要理解，再去表達(dá)，而且，理解與表達(dá)又在寫(xiě)作中融合，不可分開(kāi)。因此，材料作文的“就事論事”，正是具體問(wèn)題具體分析的體現(xiàn)，這在培養(yǎng)學(xué)生的思維上，有著的意義。

現(xiàn)在學(xué)生的寫(xiě)作，應(yīng)該是不缺乏由此及彼的拓展的關(guān)聯(lián)性思維能力，但具體問(wèn)題具體分析的能力，還相對(duì)較弱的，而且在語(yǔ)文課上，這種推移拓展式的思維訓(xùn)練，因來(lái)得相對(duì)容易，所以，訓(xùn)練得比較充分，但是，盯住某一件事情不放，認(rèn)真細(xì)致的分析，正是當(dāng)下的語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)所缺乏的。因此，材料作文寫(xiě)作，可借用胡適的一句話，“少談點(diǎn)主義，多研究些問(wèn)題”。5.如果強(qiáng)調(diào)就事論事，那么，材料作文的境界似乎就窄了很多，這一點(diǎn)，算是材料作文的局限性嗎？

答：所謂一種作文形式有沒(méi)有局限性，應(yīng)該說(shuō)天下沒(méi)有十全十美的東西，考試作文的形式也不能例外。當(dāng)初人們選擇話題作文的時(shí)候，話題作文的開(kāi)放性、豐富性，也是博得一片掌聲的，但是，這類(lèi)題目一入選拔功能為主的高考考場(chǎng)，一些問(wèn)題也就慢慢地暴露出來(lái)，最主要的就是后來(lái)選擇材料作文所要避免的“套作、宿構(gòu)和抄襲問(wèn)題”。我們應(yīng)該看到材料作文在考查思維方面的主要選擇傾向。當(dāng)然，在材料作文寫(xiě)作中，有些積累的東西不太好用了，讓很多學(xué)生不知道如何為寫(xiě)作進(jìn)行積累。應(yīng)該這樣看，寫(xiě)作材料的積累在寫(xiě)作過(guò)程中不是可有可無(wú)的，反而是必要的。但是，請(qǐng)思考一下這一個(gè)問(wèn)題：準(zhǔn)備素材對(duì)于寫(xiě)作具有怎樣的意義與價(jià)值？寫(xiě)作素材的準(zhǔn)備決不是為了搬到考場(chǎng)中去，寫(xiě)作積累是一個(gè)人在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中不斷積累，并且在積累過(guò)程中形成思維，思維形成了，寫(xiě)作的能力就自然具備了。因此，寫(xiě)作材料的積累的目的是形成寫(xiě)作思維，這樣看，就如同我們吃下去各類(lèi)食物，最后要化為我們的精氣神，否則，只能成為身體的負(fù)累。因此，近年有些地方的高考模擬題的命題都就明確表示出“平時(shí)準(zhǔn)備的材料什么也用不上”，這句看似有些絕對(duì)的話，是對(duì)那種一寫(xiě)作文就“名人開(kāi)會(huì)、事例排隊(duì)”的現(xiàn)象進(jìn)行矯正。其實(shí)，這句話的背后還可以這樣理解，那就是，在你充分的閱讀與積累的基礎(chǔ)上，只要你形成了一種寫(xiě)作思維能力，不用帶著多少“易貼紙”上考場(chǎng)，帶著一顆能思考、善表達(dá)的大腦上考場(chǎng)就行了。當(dāng)然，這個(gè)會(huì)思考、善表達(dá)的大腦的形成則是要在平時(shí)的閱讀、思維過(guò)程中煉成的。這可能是近幾年來(lái)寫(xiě)作考查傾向于思維考查的主要意思。畢竟，高考考場(chǎng)并不是為高校選拔文學(xué)家，而是為高校選拔那些具有將來(lái)走向社會(huì)之后具有認(rèn)識(shí)能力與思考能力的社會(huì)人才。

同異互尋，辯證分析 多則材料類(lèi)材料作文寫(xiě)作指津

多則材料類(lèi)材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求考生從材料的整體出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，并在此基礎(chǔ)上立意寫(xiě)作的一種作文形式。所以，多則材料類(lèi)作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，考生必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。

那么，如何找準(zhǔn)各則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析呢？筆者認(rèn)為從“同異互尋、辯證分析”的角度便是一個(gè)很好的切入點(diǎn)??

多則材料類(lèi)材料作文，從材料的整體內(nèi)涵和審題方法上來(lái)看，可分為三大類(lèi)：

此類(lèi)型多則材料作文，試題往往提供幾則不同領(lǐng)域的材料，但仔細(xì)分析每則材料的內(nèi)涵，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是一樣的，所以考生只需找出各則材料的共同點(diǎn)即可，因?yàn)檫@個(gè)共同點(diǎn)就是試題的立意所在。

【模擬試題一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

材料一日前，在中國(guó)內(nèi)地備受尊崇的52歲的創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼CEO、華人企業(yè)家李開(kāi)復(fù)患上淋巴瘤。李開(kāi)復(fù)發(fā)微博坦言：他堅(jiān)持每天努力擠出三小時(shí)的時(shí)間工作，還曾天真地和人比賽“誰(shuí)的睡眠更少”“誰(shuí)能在凌晨及時(shí)回復(fù)郵件”??努力把“拼命”“快”作為自己的一個(gè)標(biāo)簽。

材料二世界衛(wèi)生組織確定的合理用藥原則是：“可口服不注射，可注射不輸液”，只因輸液將藥物直接進(jìn)入血液，雖具有療程短、見(jiàn)效快的優(yōu)勢(shì)，但其免去了人體免疫等環(huán)節(jié)，對(duì)身體危害性極大。而在中國(guó)，“吊瓶森林”在各大醫(yī)院隨處可見(jiàn)，我國(guó)年人均輸液量是歐美國(guó)家的3倍，輸液已成為我國(guó)獨(dú)特的醫(yī)療文化。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【技法運(yùn)用】

本題可用異中求同的方法來(lái)審題立意，材料一是個(gè)人的工作一味求快，材料二是中國(guó)一味求治療快的獨(dú)特的醫(yī)療文化，兩則材料雖涉及的領(lǐng)域不一樣，但探討的問(wèn)題是一樣的，那就是如何看待生活中的各種“速度”。“速度快”固然可喜，但同時(shí)本題也暗含了一個(gè)疑問(wèn)，“慢一點(diǎn)”難道就不好嗎？因此，本題的核心問(wèn)題是在引導(dǎo)考生如何看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚我們的人生、社會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候完全有必要“放慢腳步”，等一等我們的“文明”！等一等我們的“靈魂”！

據(jù)此，考生可有以下立意：①聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判一味求“快”給社會(huì)、人生帶來(lái)的危害；②分析“快現(xiàn)象”背后的原因；③分析“快現(xiàn)象”的實(shí)質(zhì)；④呼喚我們的社會(huì)“慢下來(lái)”。

此類(lèi)型材料作文一般試題所提供的各則材料所探討的話題是一樣的，但每則材料切入的角度或內(nèi)涵卻是相對(duì)或相反的，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比關(guān)系。所以，考生一定要先分析出各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是試題的立意所在。

【模擬試題二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

材料一 1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖愦罅抠?zèng)送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r(shí)間。

材料二日本兵庫(kù)縣有個(gè)小山村。一天，村里的長(zhǎng)者把村人召集到一起說(shuō)：“都什么年代了，咱們還過(guò)著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒(méi)有。大都市里的人長(zhǎng)期過(guò)現(xiàn)代生活，肯定會(huì)膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過(guò)原

始人的生活，利用落后的‘特長(zhǎng)’，‘出賣(mài)’這落后，定能賺不少錢(qián)。”

這回天妙計(jì)，博得全村人喝彩，大家說(shuō)干就干，有的在樹(shù)上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具??一時(shí)間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來(lái)，小山村暴富起來(lái)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【技法運(yùn)用】

對(duì)兩則材料的內(nèi)涵進(jìn)行分析我們不難看出，第一則材料中的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然，材料對(duì)此充滿了批判態(tài)度；第二則材料中日本小山村的人有強(qiáng)烈的變革意識(shí)，即使沒(méi)有外界幫助也會(huì)由弱變強(qiáng)，由貧困變富裕，材料對(duì)此充滿了贊揚(yáng)的態(tài)度。兩則材料探討一個(gè)話題，但內(nèi)涵及結(jié)果卻正反對(duì)比，感情色彩一貶一贊，由此考生可找出兩則材料的不同點(diǎn)也就是立意點(diǎn)――觀念是否改變，思想是否解放才是能否推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵。

此類(lèi)型多則材料作文一般各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立，且各則材料的觀點(diǎn)都有道理，材料沒(méi)有明顯的感情傾向贊哪一則或貶哪一則。所以，考生不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn)，或否定某則材料的觀點(diǎn)，而應(yīng)作辯證分析，歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn)，作為作文的論點(diǎn)，同時(shí)論述時(shí)也要突出一個(gè)方面，不能平均使用筆墨。

【模擬試題三】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

材料一 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

材料二清華老教授何兆武先生早年在西南聯(lián)大讀本科，在清華讀研究生，讀過(guò)土木、歷史、中文、外文4個(gè)系，后來(lái)到清華的歷史系任教。幾年前，他的《上學(xué)記》一書(shū)深受學(xué)生喜愛(ài)。有人向他請(qǐng)教，何謂清華風(fēng)格？老先生回答說(shuō)，就是三個(gè)會(huì)通：中西會(huì)通、古今會(huì)通、文理會(huì)通。

材料三 蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯以創(chuàng)新聞名于世，《喬布斯傳》的作者艾薩克森解釋說(shuō)因?yàn)樗罢驹谧匀豢茖W(xué)與人文的交界處”。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【技法運(yùn)用】

本試題三則材料，第一則材料強(qiáng)調(diào)“專(zhuān)一”的重要性，第二則材料強(qiáng)調(diào)“會(huì)通”的重要性，其實(shí)也是“廣博”的重要性，第三則材料喬布斯“站在自然科學(xué)與人文的交界處”也是在強(qiáng)調(diào)“廣博”的重要性。三則材料說(shuō)的都有道理，且沒(méi)

有明顯的感情傾向贊哪一則或貶哪一則，共同探討了“專(zhuān)一與廣博”辯證關(guān)系。據(jù)此考生可有以下立意：①側(cè)重贊成專(zhuān)一；②側(cè)重贊成廣博；③辯證地看待專(zhuān)一與廣博。

【失誤警示】

1.缺乏整體意識(shí)。多則類(lèi)材料作文，不管試題提供的材料有幾則，但他們是一個(gè)整體，所以考生審題立意時(shí)一定要有全局意識(shí)，要從材料整體出發(fā)，全面把握所給材料的意旨。最忌諱根據(jù)其中一則材料甚至某則材料的局部“斷章取義”去立意。如模擬試題二有考生會(huì)抓住第二則材料中的“利用落后的‘特長(zhǎng)’，‘出賣(mài)’這落后，定能賺不少錢(qián)”這句話，立意為“出賣(mài)特長(zhǎng)”“特長(zhǎng)的價(jià)值”等等，這類(lèi)立意顯然是因缺乏整體意識(shí)而導(dǎo)致跑題。

2.褒貶不分。對(duì)于正反對(duì)比型多則材料作文，材料一般對(duì)某則材料有明顯的感情傾向，所以考生立意時(shí)一定要以贊揚(yáng)的那則材料為切入點(diǎn)，切不可褒貶不分。如模擬試題二有考生不明白材料的感情傾向“貶一贊二”，竟然以第一則材料為切入點(diǎn)提出“堅(jiān)守傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)，這簡(jiǎn)直讓人大跌眼鏡。

3.抓住一點(diǎn)不及其余。對(duì)于辯證型多則材料作文，因?yàn)閹讋t材料放在一起探討的是一個(gè)辯證統(tǒng)一的話題，所以考生一定要寫(xiě)出思辨味兒，切不可抓住話題的一面而舍棄另一面。如模擬試題三探討的是“專(zhuān)一與廣博”的辯證關(guān)系，但有些考生整篇文章就寫(xiě)專(zhuān)一而對(duì)廣博只字不提，或就寫(xiě)廣博而對(duì)專(zhuān)一只字不提，這樣的文章雖說(shuō)不算跑題，但離一類(lèi)文的立意確實(shí)還有很大的距離。