第一篇：作文解析：出頭鳥

題解：

出頭鳥：有很多鳥，只有一只鳥能看見它的頭，別的看不見頭。為凡事好出風頭的人，或看不清形勢，不懂得在什么時候做什么事的人，有的事在這個時候不能做，盡管這件事情并不是壞事，但在這個時候做不合適。比喻表現突出或領頭的人,比喻因出頭露面而招人注目的人。

出頭鳥

民間流傳著一句俗語：槍打出頭鳥。這話在過去是很受推崇的，但在競爭日益激烈的今天，被槍擊中的往往不再是“出頭鳥”，而恰恰是行動遲緩的“落尾鳥”。因此，我們應掙脫傳統思想的束縛，爭做“出頭鳥”。

被猛獸吃掉的往往是反應遲鈍的動物，這是自然法則；被勝利垂青的往往是力爭上游的人，這是成功法則。火車在提速，網絡在提速，社會發展更是迅速??一個個事實告訴我們，競爭就是這樣激烈、殘酷，落后定會挨打，只有勇往直前，才能在時代的激流中保住自己的這葉扁舟。我們都在與時間賽跑，跑在時間前面的人成為了領袖，開創了一個新紀元；跑在時間之中的人則只能被動地跑著，很累，好在他還能跟上；而跑在時間之后的人則被永遠拋在了時代的后面。面對這種現實，我們能不爭著趕超他人，加快速度與人競爭嗎？我們不能停下來，更不能不思進取。只有勇于競爭，才是唯一可以立于不敗之地的方法。

第一棵凸顯叢林的樹才能更多地享受陽光，第一座高峰才能進入人類的記載。我們可以輕易地說出第一位進入太空的是加加林，第一位登月的是阿姆斯特朗，第一個發現新大陸的是哥倫布，但若是談到第二、第三個恐怕知者甚少吧？不要抱怨別人的冷酷無情——給成功者鮮花卻給失敗者背影；也不要抱怨命運，因為命是失敗者的借口，而運則是成功者的謙詞。我們唯一能做的就是永爭第一，讓自己成為那少數佼佼者中的一個。這就要求我們勇于創新，勇于站在時代的前沿。不要怕“槍打出頭鳥”，不出頭就意味著將永遠隱匿于人流中，不出頭就意味著與成功失之交臂。人的一生機會不多，遇到了就應緊緊抓在手中；抓到機會就應大膽地去競爭，在競爭中演繹自己輝煌的人生。

并不是說一定要成為“出頭鳥”，而是說這種積極的心態十分重要。只要心還年輕向上，就一定有成為“出頭鳥”的一天。在漫漫人生路上，記住，爭做“出頭鳥”！

評點：

1、作者針對民間俗語“槍打出頭鳥”談了自己的看法，提出要有爭做“出頭鳥”的積極心態。觀點正確，文章對人有啟示、指導意義。

2、開篇由駁而立，提出論點，直接、鮮明；接著列舉現象，從自然到社會，經過舉例、分析證明論點；最后重申論點，解釋、強化。

3、全文論證層次清晰。分析法、例證法、喻證法結合使用，論證有力。

文題即是中心論點，體現了反常思維，以“奇”制勝，能吸引人。

4、文中關于時間一段的論說很新穎，也很恰當，是支持論點的一個有用論據。

5、個別說法過于武斷、絕對，有失偏頗，如“第一座高峰才能進入人類的記載”；語言表達上也需要加強。

出頭鳥

俗語有云：“出頭的椽子先爛。”俗語又云：“槍打出頭鳥?！彼渍Z再云：“木秀于林，風必摧之?！逼鋵嵾@些俗語可以從一定程度上反映出國民的劣根性：守舊不圖變，畏前不思新。我想這也是中華民族在近代的浩蕩潮流中每每蹣跚傴僂地摸索前進的原因之一吧。在瞬息萬變、風起云涌有增無減的二十一世紀，該有人振聾發聵地吶喊一句：中國人不做畏首畏尾的“聰鳥“，中國人要做敢為天下先的“笨鳥”！

敢為天下先，才有日新月異的科技進步。當特斯拉發明出更為高效節能的交流電時，擁有直流電專利的愛迪生公司便屢屢對他做出商業迫害，愛迪生甚至在大庭廣眾用交流電把小貓小狗電死，以此鼓吹交流電的“危險性”。特斯拉不畏于當時已成權威的愛迪生，成為處處推廣交流電的“出頭鳥”，后來更加毅然放棄了交流電的專利權供世人免費使用。結果毋庸置疑，代表先進生產力的交流遠程輸電系統還是很快戰勝了直流電輸電系統。如果特斯拉屈服于愛迪生的權威光環，對自己的發明沒有足夠的信心，然后抱著這一偉大發明長眠地下，那么人類的文明社會能否如今日之發達，也是未知數。敢做出頭鳥，這也正是求真務實、錙銖必較的科學精神。

敢為天下先，才有照亮前途的精神火炬。內憂外患不堪重負的近代中國，掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。陳獨秀敢當“出頭鳥”，創辦《新青年》雜志，為聲勢浩大的思潮奠定了根據地；魯迅敢當“出頭鳥”，打造出中國第一篇白話文小說《狂人日記》，扛起了新文化運動的鮮明大旗；李大釗敢當“出頭鳥”，在一片混沌黑暗中引來了星星之火的馬克思主義，為后來成為燎原之勢的紅色革命點燃了最初的希望。正是這一前赴后繼的堪當近代國人楷模的“出頭鳥”，拉開了苦難中國的重重鐵幕，刷新了中國人愚昧無知的心靈荒野，將古老中國推向浩浩蕩蕩的潮流。

敢為天下先，才有富國強民的乾坤巨變。秦孝公在秦國積貧積弱、奄奄一息之時，毅然起用魏國小吏衛鞅，從此君臣二人展開了大刀闊斧的法家變革。君臣同心，不改青山松柏之誓；富國強民，不墜大出天下之志。廢井田，開阡陌，改軍制，明吏治。上下一心的老秦人爆發出歷久彌新的不朽誓言：赳赳老秦，共赴國難；血不流干，誓不休戰。血性的秦人在商鞅變法后積累了無可匹敵的國家基礎，嚴明的律法成為最強大的武器，秦始皇嬴政方能奮六世之余烈，一掃六合，虎視天下。是什么使孝公與商鞅立下鐵血盟誓、開戰國深入變法之先河？正是敢為天下先，敢做“出頭鳥”，敢冒天下之大不韙的烈烈雄風！

敢做出頭的“笨鳥”，我相信，這一只笨鳥正是涅磐重生的浴火鳳凰，正是無所畏懼的魁梧英雄，正是偉大變革的開路先鋒！

讀完范文后，請思考：這篇文章好在哪些方面？在文中自由勾畫，標記，并將自己的心得和評語寫在下面的橫線上 O(∩_∩)O~ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2011年9月第二次月考

第二篇：作文解析

狹路相逢“和”者勝

——2014年高考作文評析

河南省實驗中學高級教師崔礦山張定勇

今年河南省的高考作文是材料作文“合作過橋”：學校開運動會，最后一項是“山羊過獨木橋”，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據此材料作文。

針對這則材料，考生可以見仁見智，既可以肯定這對同學的做法，也可以否定他們。我們為這對和平過橋的同學喝彩，因為他們懂得團結協作，合作共贏；我們不贊同他們的做法，因為他們違反了游戲規則；我們為他們的智慧贊嘆，因為他們思維一轉天地寬；我們為他們的勇氣點贊，因為他們不墨守成規?？v觀材料，考生不妨從以下角度審題立意：合作共贏；遵守規則；學會變通；打破規則；運用智慧等。

一位考生這樣寫：題目為“狹路相逢‘和’者勝”，三個分論點為“狹路相逢‘和’者勝，需要寬廣的胸襟”；“狹路相逢‘和’者勝，需要合作的意識”；“狹路相逢‘和’者勝，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飛揚，不失為一篇佳作。

好的作文題目有：讓合作之花綻放；狹路相逢“和”者勝；敬畏規則；思維一轉天地寬等。

作文素材俯拾皆是：當下的世界需要合作共贏，比如世界環境治理需要各國協同作戰，中國和歐洲合作聯手打造經濟繁榮；“馬航失聯”事件中各國團結合作；體育比賽中團隊協作方能勝出；人與人之間也要合作才能雙贏等。

第三篇：作文解析

作文解析：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，帶著一家三口。每天經過時我都會看到他們俯下身子忙著整理收來的廢品。每次看到他們，我總會想到“艱難”兩個字。每當家里有空飲料瓶或廢報紙，我總是趁早晨上班的時候，順手悄悄放到收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到那個門口，準備離開。沒想到，那女人竟然出來了。我愣住了，急忙擺手說：“不要的，送給你們了?！睕]想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢的，快拿著吧。”聽了這個安徽女人的話，我隱隱感覺臉在發燙。我鄭重地收下那兩元錢，看著她高興地轉身離開。

請根據你對材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲。

二、審題立意之我見

１．抓關鍵詞以及關鍵句

“每次看到他們，我總會想到“艱難”兩個字”?？吹絼e人“艱難”，于情于理我得順手幫一把，于是我“把廢品順手悄悄放到收購站門口，然后離開”。我是一個什么樣的人？有同情心、有善心、樂于助人，“悄悄”說明我幫助別人又不想讓別人知道?？傊拔摇笔且粋€有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。如果僅僅寫善心、樂于助人就有偏題的嫌疑。我是出于“好心”，我想盡我的綿薄之力來幫助他們，我有善心樂于助人，無可厚非。我沒有錯。關鍵要看被幫助的人是否甘心情愿、心安理得的接受這份“幫助”。她不接受我的“幫助”，硬塞給我兩枚一元的硬幣?！皫椭坏扔谑┥帷?。她為什么不接受我的幫助？她覺得自己是生意人，別人送來了廢品，就該給別人錢，以此做到生意的公平、交易的公正，以此維護自己的尊嚴，維護自己生意人的原則。

２．抓關鍵人物

材料中有兩個關鍵人物：我和那女人。我是一個什么樣的人？有同情心、有善心、樂于助人，總之“我”是一個有著美好品德的人，我同情弱者，體恤生活艱難的人，我想盡我的微薄能力幫助需要幫助的人。我沒有錯，只是“我”的這種方式能否得到“那女人”及讀者的認可。我的做法沒有得到“那女人”的認可，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢的，快拿著吧?！甭犃诉@個安徽女人的話，我隱隱感覺臉在發燙?！澳桥恕睘槭裁床唤邮芪业膸椭?？她覺得自己是生意人，生意人就應該有生意人的原則，最質樸的原則應該就是“他給了廢品，我就該給錢，我是生意人，不能白拿別人的”。多么質樸呀，她也許沒有什么文化，但她也懂得不能白拿別人的東西，因為自己是個生意人。要注意作為讀者的我們這時候也該有自己的立場，我們應該支持誰？我們是該贊成材料中的“我”還是“那女人”，我們這時候是最客觀的人了，如果我們站在“我”的立場，就該“提點意見了”，“我”雖然是個有善心的人，我的善心恐怕讓人難以接受，好像是一種“施舍”（“我”沒有這份心思，但不排除別人沒有這種想法）“施舍有道”是最契合材料了，我可以盡我的力量來幫助別人，比如比較好的材料“鐵公雞施粥”。還有“換一種方式關愛”“尊重不是善意的施舍”我可以號召別人都來支持這家“生意人”，多賣廢品。如果我們站在那女人的立場，我們可以列出這些主題“尊嚴源于自尊”“尊嚴要靠自己捍衛”“用尊重來換尊嚴”“原則”“守住底線”。

３．抓對比手法

“我”隱隱感覺臉在發燙；那女人高興地轉身離開。相比之下，我過得相對富足，我幫助別人是應該的，我沒有想到這種關愛卻對別人造成了傷害“不要把愛變成傷害”，我為自己的方式感到羞愧，同時也為自己傷害別人的自尊不好意思。

三、緊扣題旨的好題目

“行善不是施舍”“尊重不是善意的施舍”“尊嚴源于自尊”“尊嚴要靠自己捍衛”“用尊重來換尊嚴”“原則”“尊嚴是一筆財富”“換一種方式關愛”“施舍有道”“守住底線”“學會表達自己的愛”“天地蒼茫一根骨”。“愛以尊為貴”“別讓同情成為施舍”“有尊重的愛才是真愛”“別讓好心踐踏了尊嚴”“做個有智慧的給予者”“關愛也需智慧”“愛，以尊重為前提”……

四、緊扣題旨的好素材

１．英國維多利亞女王招待印度客人，餐后印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。大臣們見狀紛紛效仿，成為美談。

２．一個紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會他返回來又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說：“你跟我都是商人，你也有東西要賣。

３．華佗寧死不肯做侍醫：漢末名醫華佗不僅醫術高明，熱心助人，更可貴的是，他剛正不阿，不畏權勢。曹操在東漢末年當上了丞相。他?；计^風。聽說華佗是神醫，便請他治病。華佗治好了曹操的病。曹操要留他在身邊做侍醫，華佗不愿光為他一個人服務，就借口妻子有病，回家鄉去了。不久，曹操的偏頭風又發作了，派人到鄉下找華佗。結果發現華佗正忙著給鄉親治病，而他的妻子壓根兒就沒有病。曹操大怒，要處死華佗。華佗在獄中，想把一部醫學著作《青囊經》的書稿交給牢頭，以便將來有機會印成書。造福后代?？上В@位牢頭怕受牽連，不敢接受。華佗在悲憤中，用火燒了這部寶貴的著作。這位神醫終于死在曹操刀下。

４．一定要造出中國人自己的鐵路：1903年，清政府決定修筑一條新鐵路——京張鐵路。消息傳出，英、俄爭著要派他們的人當總工程師，雙方僵持不下，便聲言：中國如果依靠自己的力量修建，他們就不過問。在此情況下，詹天佑被推上總工程師的位置。外國專家們譏笑說：“建筑這條鐵路的中國工程師還沒有出世呢？”詹天佑心里說：一定要造出一條中國人自己的鐵路。他精心設計，艱苦工作。1909年9月24日，京張鐵路全線通車。

５．陶淵明不為五斗米折腰：東晉詩人陶淵明家里很窮，卻志趣高雅，為人樂觀，經常以寫詩文來表達自己的志向。出于生計，他去州里做小官，但因看不慣官場中的惡劣作風，沒做幾天就回家不干了。后來他又被人推薦去做彭澤縣令，到任不久，郡里派督郵來檢查公務，要求他恭恭敬敬地去迎接和熱情招待。陶淵明十分氣憤，說：“我決不為當個小縣令混口飯吃而向那些老爺低頭彎腰?！庇谑牵怀龉儆∞o職回鄉，在家鄉開荒種地，寫出不少富有田園生活氣息的詩歌。

６．朱自清不吃嗟來食：我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，國民黨勾結美國，發動內戰，他當時的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，美國執行扶助日本的政策。一天，吳晗請他在“抗議美國扶日政策并拒絕領美授面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這（1948）年8月12日，他因貧病交加，在北京病逝。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美授面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉?！敝熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。

五、學生精彩語段

１．時光帶我成長，成長教會我如何關愛他人。現在，我知道應該上前幫助騎著三輪車艱難上坡的阿姨；我知道看到踩著高跟鞋不小心滑倒的少女，當她并無大礙且用慌亂的眼神四處張望時，我應該躲起來，不讓她知道我看見了她的糗樣。我懂得：關愛他人，還要顧及他人的自尊，對別人自尊的顧及本身也是一種關愛。

２．關愛如果缺乏尊重就會變成一把利刃，關愛有了尊重才會給人帶來溫暖。

３．那些高調行善的人，很難說沒有自我炫耀的成分，那受助者的感受又如何呢？在無數觀眾面前顯示自己的渺小與卑微，昭示別人的偉大與慷慨，這鮮明的對比，何嘗不是一種心靈的創痛。當助人成為施舍，這是對受助者的侮辱。

行善是解救別人于困境之中，而不是用來彰顯自己的富裕和仁慈；行善是把弱者是做同等的人來關愛，而不是以居高臨下的姿態去可憐；助人應以尊重為前提，而不是恩惠為手段。

４．街頭，一個神情專注的小伙子忘情的彈著吉他，腳底躺著一個鐵皮盒子。一位行人路過，放下錢幣起身準備離開，“請讓我為您彈完這首曲子再走，好嗎？”少年一臉感激。行人愣了一會，繼而會心一笑；“好的。”看到這一幕，我頗有感觸，忽然間我明白了什么是真正的愛。當我們用厭惡的眼神看著臟兮兮的流浪漢，將硬幣扔得哐當作響之后趕緊逃離，唯恐避之不及時，這是否是愛？

與那位安靜的聽完演奏的路人相比，我們的行為有些可恥。誠然，弱者需要同情，但更需要的是尊重。對于那個羞愧之心尚存的少年來說，他在意的應該不是別人給予他多少錢，而是別人是否把他當作一個平等的人。

同情、憐憫、關愛都是建立在尊重的基礎上的，假使那位路人沒有微笑著停下來而是一臉不屑的走開，那么，那些錢對于少年來說就不算幫助，而是一種傷害。

５．人與人之間需要幫助，但更需要尊重。幫助如果少了尊重，就會變味：幫人者成了高高在上的圣人，被助者成了搖尾乞憐的“哈巴狗”。每個人都有自己的尊嚴與底線，尊嚴是弱者不可觸碰的傷，即使是無意的，也應當盡量避免。尊重他人的感情即是最大的善舉。

６．當我們覺得有能力幫助別人時，我們會全力以赴，但有時似乎也會太過一廂情愿，一味按照自己的方式表達自己的熱情與無私，而忽略了對方的感受，這樣只會適得其反。為何不選擇雙贏呢？

……幫助別人必須以兩不傷害為前提。

７．人們常說：送人玫瑰，手留余香。這意味著我們在幫助他人時會使自己身心愉悅、舒暢。然而，有些幫助也會讓人感到不安和羞恥感。關愛不應像六月的驕陽，熱情似火，這樣反而容易燙傷他人；關愛應像涓涓細流，這樣才能沁人心脾。

劉墉曾說過：舍與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重，這是助人的藝術，也是仁愛的情操。

反觀古代的齊國善人，在路邊設攤施飯，見到饑餓的路人就說：“嗟，來食！”路人寧可餓死也不吃。齊國善人固然樂善好施，為需要幫助的人提供食物，然而他居高臨下的態度已讓饑餓的路人飽受侮辱。也許有人會說，路人之死歸咎于他的固執，可我認為，但凡是人都有尊嚴，而尊嚴又豈是一碗飯可以交換的。齊國善人的話像鞭子一樣狠狠地抽在路人心上，深深地傷了他的自尊。關愛他人，不是給予他們物質的滿足就大功告成，還要給予他們應有的尊重。

吉林省長春市一家非常不起眼的餛飩店，一個年過花甲的大爺，常拿著一把摻有游戲幣的零錢買包子和餛飩，店主卻“一聲不吭”地把游戲幣揣到兜里，有人問這對夫妻：“為什么不揭穿他？”他們說，雖然自己家里也不是太富裕，但是幫助像這樣的老人還是沒有問題的，只是一碗面，不算什么。不想揭穿這個秘密，就是覺得“應該讓老人有尊嚴地生活

這就是助人的藝術了。夫妻倆明知道老人給的是游戲幣，可照樣將其收下，把餛飩賣給老人，而不是免費讓他吃，他們給予老人的又豈止是一碗餛飩？更是做人的尊嚴！

荀子曰：“仁者必敬人?！睅椭艘惨宰鹬貫榍疤?，否則，關愛就會變成一種傷害。

第四篇：作文解析

【作文解析】

材料給出了觀點。材料中的“手機”、“愛迪生”作為材料中的媒介或引子，引出了科學家和文學家從各自領域闡述了對手機的看法，文學家和科學家代表這兩類觀點，一是科技，一是人文。所以在審題立意時，就抓住這兩個角度深入分析論述。

科技角度：可分析科技發展在21世紀的重要貢獻，可分析手機在現代生活中的重要做用。進而深入闡述21世紀科技帶給現代社會的種種利弊。

人文角度：通過分析手機改變了當代人們的生活與古代人生活做出對比分析，凸顯人文情懷。手機的出現改變了人們的溝通方式，使書信、坐談慢慢的走出了現在社會，手機正在慢慢的改變著人類的生活習慣，它成為必不可少的工具，但也讓人類丟失了某種情懷。就如北京2011年的模擬閱讀《崔魂靈》說的“書信之來，及門而止，然后便安詳地躺在信箱里等你去??；哪像電話來時，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳?！?/p>

總體說來2013年作文具時評性質，需要學生在寫作時不能丟掉材料本身，必須就事論事。寫作中必須有21世紀、科技、手機這幾個作文引導，在議論時不能忽略材料所給的范圍。2013年材料作文總體來說沒有太出格，只是略顯俗套罷了。關于“科技和人文情懷”話題的寫作訓練，在高三備考中肯定都嘗試過，如“網絡、虛擬社會與現實世紀”。所以只要應考的學生沉著冷靜，有一定應變能力，就能很好的利用上自己的備考資料，完成一篇優秀作文。

【范文】

科技與生活

科技與生活，在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經改變的，定然還會不斷改變。回眸遠去的美好，我們是否從心底呼喚回歸？

假如偉大的發明家愛迪生穿越到今天，面對功能強大的小小手機肯定會瞠目結舌。一如當年的世界震撼于他的小小電燈泡。曾經改變人類文明進程和生活方式的巨人，今天亦將被手機改變。

科學發明是一把雙刃劍，“曼哈頓計劃”成功了，核武器誕生了，廣島長崎抹平了，愛因斯坦卻憂心忡忡：我不知道第三次世界大戰怎么打，但我知道第四次世界大戰將會是用木棒和石頭打。手機讓人遍知天下事，即時互動，視聽無敵。同時，那些垂簾聽雨、淚眼問花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠去，自然環境和心靈家園都已改變。

愛迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市成了不夜城，但泛濫的霓虹燈進而演化成“光污染”，人們從渴望進城到開始逃離。手機和計算機消除了空間的距離，消滅了鴻雁傳書的企盼，天長日久，囿青春于斗室蝸居，產生了大量宅男宅女，誕生了許多熱衷于漫游于無邊網絡的寂寞孤魂。

未來——還有天然綠樹制造的木棒嗎？未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個問題。所有的古典都是曾經的繁華現實，所有的流行與驚艷也正在沉淀為明天的古典。不變的，是人對尊嚴與幸福的不懈追求。手持手機的我們，更需要真實的心靈觸摸，更需要發燙的臉頰相擁，而不僅僅是虛擬

世界的聊天種菜。

生活在高科技朝代，手持華麗手機，當然是幸運的。但在高像素、高品質、一款比一款精美、一代比一代功能強大的手機面前，要內守本真，外聽天籟，不為物欲所迷，留住以人為本的情懷，是很不容易的。愛迪生的發明是偉大的，喬布斯的創意是偉大的，但更偉大的是現實生活和心靈的塑造。用方寸手機聞天下事，觀天下景，固然十分新鮮愜意，但我們的現實生活，須得自己去尋找、去觀賞、去體驗?；貧w自然，回歸自我心靈，回歸現實生活，才會更加真實親切，更加溫暖恒久。吃不膩的是粗茶淡飯，最真的是自然的笑臉，最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產品，是物奴，是異化。

我們在從手機那里得到許多美好的同時，要學會放下某些東西。否則，終將被手機異化。有為獲得iphone而賣腎的瘋狂青春，就絕沒有對父母親情的牽掛；有聽蟬觀荷的盎然意興，才會有一葉知秋的穎悟和智慧。

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發明創造，始于人、歸于人，服務人、幸福人。假如讓你放下手機游名山，閑沐山風，坐觀溪水，靜聽花開的聲音和自己的呼吸，樂之醉之，舞之蹈之，你愿意嗎？

“若有人知春去處，喚取歸來同住?！笔謾C可以聞天下，可以悅身心，可以推進社會的民主自由。但手機不能生產春天，真正的春天在腳下的大地。手機里的春天是虛擬的，無論聲音多么逼真、圖像怎樣PS。愛迪生解決了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設計出非常人性化的手機，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉；書寫系統解決了溝通的標準化，但你的手跡更能體現你的心聲。你的親人，更希望拉著你的手，感受你真實的肌膚暖涼；更希望面聆笑罵，傾聽你的喜樂感傷。你我如是，愛迪生、喬布斯亦如是。

還是把手機當作一個供自己驅遣的工具吧，視聽有度，使用有矩，互動有德。把目光和投向生活，投向自然吧，在那里去實現自己最真最美的夢。

【評析】

可以說是帶著欣喜與雀躍讀完全篇的。作者用流麗而歡暢的筆墨為我們構建了科技與人文共同發展相互和諧相互促進的美好畫卷，對現代人的“科技迷失”進行了善意的提醒與誠摯的規勸。語言精美，文筆流暢，見識不俗，一唱而三嘆，一波而九轉。文內的許多警句都值得我們留戀駐足，深深品味?！拔磥怼€有天然綠樹制造的木棒嗎？未來——還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個問題?！薄氨晃镉刂旗`魂，讓人性膜拜于科技產品，是物奴，是異化?！薄皭鄣仙鉀Q了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設計出非常人性化的手機，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉?！?/p>

在科技的現代與便捷中，愿人類美好而長遠的發展。

第五篇：作文素材及解析

素材集錦

1、一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。

88歲高齡時，他的事業終于大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德·山德士！

【素材解讀】：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。

【適用話題】：挫折是一筆財富、困境與成功

2、愛迪生的災難

1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發在寒風中飄【素材解讀】：①災難是不以人的意志為轉移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創新的動力，關鍵在于你應該怎樣對待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城

動。愛迪生在災難面前，表現出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了?！被馂膭傔^去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。④只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈爾

【適用話題】：挫折與成功、堅守與放棄

3、游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤?？诘囊粭l魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網，也躲過了無數水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪

稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的

冰塊中發現了它，它還保持著游的姿態，有人認出這是渤?？诘聂~。

【素材解讀】：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

【適用話題】：成功與方向、信念

4、弱 點

第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，原來德國人后來把他送入德國一所培養領導間諜的干部學校去，并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他

實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關一些工作的內幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業神圣感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。

【素材解讀】：費德曼的職業神圣感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。

【適用話題】：優點與弱點、最大的敵人是自己

5、巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思

路連上來的?！?/p>

【素材解讀】：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！辈灰婀譃槭裁纯磿嗟娜宋恼戮褪歉呷艘坏?，巴金老人已經告訴我們答案了。

【適用話題】：讀書與作文、積累的重要

6、海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

【素材解讀】：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，并產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民

主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社

會教育的有機統一，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

【適用話題】：觀察與思考、素質教育

7、把最壞的日子捱過去

凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，【素材解讀】：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學

凡·高問一個神態自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制?！?會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

【適用話題】：學會克制、習慣

8、拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發現纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當。

【素材解讀】：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。何易于一樣為民“拉纖”。

【適用話題】：為官與為民、關于權力的看法

9、“一天變三天”與“一生才三天”

俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚【素材解讀】：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間

上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。就意味著延長我們的生命。

【適用話題】：對生命的態度、珍惜時間

10、十英鎊的遺憾

蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現，才導致了大工業時代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發明了可以進行演示的【素材解讀】：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現。

蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區區10英鎊的研究經費，用于改進和完善自己的發明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。

【適用話題】：寬容、交流與溝通、培植與扼殺

11、“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l現了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發現引發這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地．這才是真正的生命?！舅夭慕庾x】：對科學的執著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學的繁榮景

為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

象。

【適用話題】：對事業的執著、生命的意義

12、一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎?？刹恍矣纸蹬R這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫寫作，不僅代替丈夫去工作，還挑起了全部家【素材解讀】：“上帝為你關上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

務重擔，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發表了《鴨子莎莎》。

這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認為，殘疾并不是人生的全部。

【適用話題】：面對生活中坎坷、身殘志不殘

13、尊嚴的含金量

80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮上來了一群流亡者。鎮長杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。只有一個人例外。當杰克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎’！”杰克遜大叔想了想：“不，我沒有什么活兒需要您來做?！?/p>

那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：“先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經過勞動，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔思忖片刻說：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎！”說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認真而細致地給【素材解讀】：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的饑民成長為石油大王的傳奇經歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關鍵就在于他能固守人的尊嚴，決不白白地接受施舍。因為他知

杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來說：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現在，它舒服極了?！闭f完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來杰克遜大叔微笑著注視著他說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來，那我可就太高興了?！?/p>

那個年輕人留了下來，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”

20多年后，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。

道，喪失了尊嚴，就失去了人最有價值的東西。

【適用話題】：尊嚴與價值、自尊與他尊

14、勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家【素材解讀】：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院

通過的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰爭的?！薄＿@種無恥的行徑值得世人警惕。罪行。其結果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！

【適用話題】：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現實”

15、名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之

中．不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常

若予，以此書獄常思生?！?/p>

鞭教：岳云12歲參軍作戰．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱

章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

【素材解讀】：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。

【適用話題】：“家庭教育”“教育與成才”