第一篇：寫作技巧常識

寫作常識

1． 體裁：指文學傷口的具體樣式。如神話、史詩、寓言、童話、抒情詩、敘事詩、短篇小

說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、把情小品、雜文、報告文學等。“三分法”：根據作品形象構成的特點，文學體裁分三類：抒情類、敘事類、戲劇類。

“四分法”：根據文學作品的題材的選擇、形象的塑造、，結構的方法，語言的特色和表現手法的不同。分四類：詩歌、小說、散文、戲劇。

詩歌（按格式：格律、自由；按內容：抒情、敘事；）

小說（短、中、長）

戲劇（按內容大小：獨、多幕；按文學表現形式：話、歌、舞劇；按選取時代題材：歷史、現代劇；按所反映的矛盾沖突性質和讀者的感染作用：悲、喜、正）

散文（抒情、敘述、論說散文；日常較廣且重要的有抒情文、報告文學、雜文三樣式。）

2．詩歌：通過有節奏、有韻律的語言以強烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現實生活、抒發思想情感的一種文學體裁。

詩歌源于勞動。

早期詩歌與音樂、舞蹈不可分。

與其他文學體裁相比，詩歌更具有集中性、抒情性、音樂性、凝煉性。

詩歌的抒情性決定了詩歌必然具有鮮明的個性色彩。詩人經歷不同，思想感情不同，必然形成不同詩風，同一詩人，不同時期、環境中，由于思想感情發展變化，詩風也不同。詩歌音樂性表現：節奏、押韻。

詩歌語言凝煉集中，又有特殊的表現手法，如主謂語及其他句子成分的省略，語序的顛倒，詞義詞性的轉換等。

詩歌從內容分：抒情詩、敘事詩；從形式分：格律詩、自由詩、民歌體等。

詩歌的表現手法主要有賦（反復鋪陳）、比（以彼物比此物）、興（先言他物以引起所詠之物）以及夸張、隱喻、重疊、遞進、象征等。

第一本白話詩集：胡適《嘗試集》（1920）

為新詩確定地位的是郭沫若《女神》（1921）

新詩流派：現實主義、浪漫主義、象征主義；

新詩體式：自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩

3．側面描寫：不直接寫描述對象，而是從對其他人物、事件的描寫中襯托、渲染，從而突出描寫對象的一種描寫方法。又稱間接描寫或烘托。

作用：通過“烘云托月”的手法，達到以虛寫實的目的。如《陌上桑》對羅敷之美的描寫就不涉及其本人的眉目，而是通過“行者”“少年”“耕者”“鋤者”見到羅的舉止渲染出來。

側面描寫主要靠氛圍的渲染。“烘托”的對象可以是人物，也可以是事件、場面。可用一個人（事）烘托另一人（事）；也可用眾多人（事）烘托一人（事）；還可通過描寫景物、環境來烘托人，或通過描寫人物的活動來烘托事件或景物。

4．直接抒情：作者在文章中直截了當地抒寫為現實生活所激發起來的思想感情的抒情方法。亦稱直抒胸臆。

特點：感情濃郁而熱烈奔放，痛快淋漓，毫不掩飾。

5．間接抒情：一種依附于事、依附于理、依附于景的抒情，也即通過敘述、議論、描寫的方式 1

來抒情。

5．烘托：為使要表現的主要事物更加鮮明、突出，拿另一種將要事物和它放在一起，從側面描寫，進行映襯，以次托主。

“烘托”又稱“襯托”、“映襯”，但“襯托”“映襯”又屬修辭格。

分類：正托和反托。

正托：指形象相類，性質相通時，以此托彼，使主體更為突出。《三國演義》關羽斬華雄節：俞涉、潘鳳，死華雄手，關羽出馬，不等探聽，便擲頭于地，“其酒尚溫”。正托，還可用環境、景物來襯托人物的心情、品格；用此情襯彼情；此景襯彼景，此事襯彼事等。

反托：指形象相憤，性質相反時，正反相襯，以次托主。如《祝福》的熱鬧景象的襯祥林嫂的悲慘結局。《紅樓夢》中黛玉之死與寶釵結婚同時寫，以喜襯悲悲更悲。用反托時，還可以用加劇矛盾的方法加強效果。如《三國演義》里諸葛亮舌戰群儒，作者將諸葛亮與投降派的矛盾寫得越尖銳，就越能體現他超人的膽識與氣魄。

注意：一定在確定所寫主體，不能喧賓奪主；另外，人們用什么景物陪襯什么感情是有一定規律的：如雷雨陪襯打擊，用麗日、鮮花陪襯歡快、幸福，用秋風、落葉陪襯悲慘、凄涼，用陽光、大道陪襯希望、光明前途等。當然，要創新。

6．渲染：在創作過程中，為了創造氣氛，突出形象，增加藝術效果，對描寫的對象，進行多方面的形容、描繪和烘托。渲染的筆墨細致，描寫詳盡，敘述鋪陳，全面具體，給人以完整的印象和認識。象雨果《巴黎圣母院》。作者集中筆力，詳盡細致地描繪了圣母院古老莊嚴的建筑，展示宗教、藝術方面的杰作和建筑藝術上的奇跡。對人物的工筆描繪，精雕細刻，也能收到突出效果。如巴爾扎克筆下人物：葛朗臺、高老頭、邦斯等，作者從外形、裝束、相貌特征到性格嗜好，無一不細細描寫，惟妙惟肖。

渲染的具體方式：烘托、反復、對比、延宕等。

7．點染：寫作時有些地方點明，有些地方渲染的寫作技巧。

點染本是畫家的手法，繪畫時，配上背景和著色叫點染；人物畫以人物為主時，配上景物就是點染。借用到文章寫作上，一般先點明主旨、感情，再用景物渲染、烘托，收到情景交融的藝術效果。如柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今霄酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”頭兩句，先點明“念去去”，后用“煙波、暮靄、楚天”瀉代染，襯出遠別的離情。后四句，先點明“傷離別”，再用景烘托。

用漫畫筆法描狀人物外貌時，運用點染手法，往往能集中反映關鍵部位，抓住人物性格特征，深入讀者心中。如契訶夫《套中人》別里科夫的“套子”；《阿Q正傳》中阿Q頭上的癩瘡疤。

8．象征：借用一些具體可感的形象或符號來表現概括的、抽象的事物。象征是儲蓄地表現思想、要領和感情的重要手段，能將思想、意念和心理狀態形象化。用象征手法可以擴大藝術形象的感染力和表現力，可以增加文章的容量，造成深沉、闊大的意境，達到特殊的藝術效果。象征與比喻：同：要求象征物與被象征物之間有某種相似點。

異：比喻是修辭范疇，它可以喻抽象的事物，也可比喻具體事物；而象征所顯示的事物可道理較為抽象、普遍，多通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，具有最大程度的概括性和表現力。

第二篇：演講稿寫作技巧及常識

寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：

（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言 要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講 者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又 回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言，要邏 輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應把長句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力 求做到通俗易懂。列寧說過：“應當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論”。

（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內容好，而語言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演 講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內容，又有生動感人的語言。語 言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”

第三篇：散文常識與寫作技巧

散文常識與寫作技巧

教學目的和要求：散文長于抒情和形象說理。通過本章學習，使學生了解散文的分類和特點，掌握散文筆法，能夠寫出具備散文體式的抒情文和說理文。

教學重點與難點：散文的類型與寫法

散文的概念，曾有一個逐漸演變的過程。我國古代，有人把韻文以外的文章，統稱散文。后來，隨著文體的發展，它的概念漸趨縮小。在現代文學史上，散文是與詩歌、小說、戲劇、文學并列的文學樣式。這樣，似乎散文的概念是很明確了，實質上要給它下一個確切的定義卻很難，因為文體仍在不斷發展，尤其是一些文體交叉嫁接，產生了許多邊緣性的文體，而散文又幾乎和一切文學樣式緊相毗鄰，這都增加了散文概念的不穩定性和復雜性。我們只能這樣說，以記敘和抒情為主的、篇幅短小、取材廣闊、形式自由而文學性又比較強的那一類文學樣式，就是散文。所以，它是一個“大家庭”，如游記、抒情小品、人物傳記、哀祭文、隨筆、專訪等都可說是它的成員。

一、散文的分類

1．散文的含義：散文有廣義與狹義之分。廣義的散文與“韻文”相對。狹義的散文指文學四分法中的散文，篇幅較短，題材廣泛，筆調靈活，長于主體抒懷的文學樣式。

2．散文的類型：敘事散文、抒情散文、議論散文。

（1）敘事散文：以敘述事件、描劃人物為主要內容的散文。也叫記敘散文。與小說寫人敘事的區別。它以敘事為主，通過對事情的具體敘述，表現事件的意義、人物的精神品質和作者的深刻感受、真摯感情。側重于記事的散文以事件發展為線索偏重于對事件的敘述。所敘之事既可以是一件以往的事，也可以是一件剛發生的事；可以是一件完整的事，有頭有尾，也可以是對幾個片斷的剪輯。但在敘事中，往往傾注作者真切的感情，極富有意義和志趣。比如：魯迅的《藤野先生》、巴金的《懷念蕭珊》、張潔的《拾麥穗》等。

（2）抒情散文：側重抒發作者感情的散文品種。抒情性散文以傾吐作者濃郁的感情為主，重在用抒情筆調、象征手法寫景狀物，在描寫中抒發情感。它也敘事、寫人、發議論，也有場面和細節描寫，但沒有貫穿全文的事件和人物；它敘述的事情、描寫的人物、景物和發表的議論，都處于從屬地位，是為表現作者的強烈感情服務的。抒情性散文與其他的散文的區別就在于情感強烈，想象聯想豐富，語言更具有詩意，感情和志趣必須通過寫景狀物來表現。比如：茅盾的《白楊禮贊》、峻青的《雄關賦》、賈平凹的《丑石》等。

（3）議論散文：以形象的議論為特征，注重文學性，又富于哲理性。雜文、文藝（文化）隨筆可歸入此類。與議論文的區別。指通過對具體事物的描繪來議論說理的散文。它也抒發感情，但以論述道理為主；它不用一般議論文擺事實講道理的直接邏輯論證方式來說理，而用形象說理的方法，用形象來說話，融邏輯性、象征性和抒情性于一體。唐代韓愈的“雜說”、現代魯迅的雜文都屬于議論性散文范疇。陶鑄的《松樹的風格》、郭沫若的《科學的春天》和葉至誠的《假如我是一個作家》都是典型的議論性散文。

二、散文的特點

1．題材廣泛，以小見大

散文可以寫人、敘事、寫景、詠物、抒懷、明志、訪舊、描繪風土人情，上至天文地理，下至花鳥蟲魚，均可入文。但它又講求審美價值，選擇具有內在美質的材料，以此抒情表意，映照人生社會。散文因為不象小說，劇本那樣必須具備較完整的故事情節及鮮明的人物形象，所以題材也就顯得十分廣泛了。它長于寫“小”題材，以小見大反映社會生活和作者情感。一個片斷、一個場景、一點思想的火花，一曲感情的波瀾，往往都是散文的好題材。

2．手法多樣，行文靈活

在文學各體類中，散文是最不受文體約束的文體。寫法靈活是散文的一大特點。這首先是指散文運用表達方式自由靈活，敘述、描寫、抒情、說明、議論，均可使用。其次，是指散文結構形式的靈活自由。散文的結構中心多樣，可以以人物、事件、景物、典型細節等為結構中心。比如：有的散文以場面取勝，如《揮手之間》；有的以聯想取勝，如《土地》。

3．形散神收，文情并茂

散文看似散漫卻始終圍繞一個中心、一個情感的基點去曲情盡態，妙筆生華。因此，散文既有優美的筆調，又有濃郁的情感，文情并茂。好的散文應是情感真摯自然、形象生動、語言優美的文章。

三、散文的寫法

王國維在《人間詞話》中說：“散文易學而難工”。因為它樸實，卻從中見神采；它平易，卻從中見熾烈；它簡潔，卻從中見充實；它自由靈活，卻易寫難工。散文尤如青春少女，神備則“淡妝濃抹總相宜”。構思也就是人們俗說的的打腹稿，散文的構思是指在孕育過程中，作者所進行的思維活動。它包括選取提煉題材，醞釀確定主題，考慮散文的謀篇布局，探索最適當的表現手法。

1．緣情構思

情有所動，有感而發，借助形象，以情偉文，行文揮灑，這是散文構思的要訣。

（1）借助聯想進行構思：①借托式聯想——借景抒情、托物言志。②鏈環式聯想——由發端環環相套的聯想。③輻射式聯想——由基點向四外擴散的聯想。（結合朱自清《荷塘月色》、曹靖華《小米的回憶》等作品做具體分析。）

（2）尋覓“動情事”，捕捉“動情點”。

第四篇：寫作技巧

同生活中一樣，在商業活動中，第一印象也非常重要。在通常情況下，你同客戶的第一次接觸是以文字的方式開始的——通過信件、宣傳冊子、銷售材料或報告等等。下面是一些基本的寫作指南，它可以幫助你提高寫作技巧，讓你在寫作商務材料方面成為一名稱職、思維清晰，而且知識淵博的行家里手。

清晰易懂，簡明扼要。避免使用不純正、不必要的詞語，當然也沒有必要用復雜的句子。

不要畫蛇添足。如果用一句話就夠了，就不要用幾句話說明。舉例來說：能用“現在”就不要用“在當前這段時間里”；能用“因為”就別用“由于這個原因”等。

盡量使用簡單而不是復雜的詞語。如果“使用”就可以了，干嗎還要用“付諸應用”呢？

語氣要強而有力——它會讓你倍感自信。堅決不要讓下列詞語出現在你所撰寫的商業材料當中——“有一點兒”、“有幾分”、“相當”、“非常”——這些詞語會減弱你的說服力。比如，下面這種句子將會是致命的：“這是一種相當好的好產品，我非常相信你一定會喜歡它的。”

多用主動語態，少用被動語態。“他將棒球擊出了左外場的圍欄”當然比說“棒球被他擊出了左外場的圍欄”好得多。

不要撒謊或夸大其詞。一旦被人發現，哪怕只是虛構一個小小的謊言，你在報告或信件中所說的每句話都將會引起他人的懷疑。

使你的文字看起來通俗易懂、活潑有趣。引用趣聞軼事，在適當的地方多用小標題、補充內容、粗體圓點標記和圖形。要以一種對話式的風格去寫，態度友好，但是千萬不能粗心大意或使用粗俗的話語。

要想提高你的寫作水平，最好的辦法就是學會多修改。哪怕只有一頁紙的內容，也要仔細檢查，刪除多余的句子或例子、被動語態的句法結構以及不必要的客套話。最重要的是，你要時刻保持頭腦清醒，知道你想要表達的意思。記住：思維混亂也會導致文字混亂。在你寫作的時候，找些工具書放在手邊，這個方法一定會起到幫助作用，比如寫作指南、詞典以及其他能夠指點寫作的工具書都可以。

第五篇：寫作技巧

寫作技巧

寫實一點——抒發感動，為作文注入溫柔的基因

情感是文章的血液，有一顆善感的心，“情動于中而形于言”，便可以眼中有世界，筆下起波瀾。《故都的秋》，用一種近乎唯美的筆調描寫了故都的秋色、秋聲和秋味，眷戀之情洋溢在筆鋒之下。《小狗包弟》，在平靜的敘述中表達出巴金先生對自己靈魂的深刻反省，懺悔之情流露于字里行間。可見，情感的表達正是作者綴文的目的，就像古人所說的“夫綴文者情動而辭發”。

高考作文的命題也越來越注重考查考生的情感世界，把感情真摯作為一個評分的重要砝碼，多年來，很多滿分作文都是因為真情實感打動了閱卷老師。這與新課標中所倡導的健康美好的情感和奮發向上的人生態度的培養是相一致的。高考就是通過閱讀和寫作考查考生的情感態度價值觀，從而倡導個體生命的和諧發展，引領健康美好的思想情感。如安徽卷曾經連續幾年都在命題上格外關注情感，從2007年的“提籃春光看媽媽”到2008年的“帶著感動出發”，命題本身就提示了以情感為側重點。

怎樣表達情感?一種方法是在細節中傾注情感。《背影》中那個爬月臺的肥胖的努力的身影，《我與地壇》中那個不知道兒子走了多久卻還是雕塑一樣原地站立的母親，都曾經帶給作者靈魂的震動，當他們把這種感動自己的細節形諸文字，便也令讀者動容。這都是生活中最真實的細節，因為本身飽含情感方能超越時空，久久地攫住人的心靈。我們寫文章就是要找到生活中這樣的一些細節。

2008年的上海卷，要求以“他們”為題寫一篇作文。看似關注到第三人稱，實際還是通過“我”的眼和“我”的筆表現“我”對“一個群體”的情感和認識。當年上海卷的唯一的一篇滿分作文就以深刻的社會責任感和真摯的感情贏得了閱卷老師的認可。其中第二段是這樣寫的：

讓我怎樣稱呼他們?外來務工人員子女?農民子弟?抑或是農民工二代?不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

當小作者把眼光投向那一個群體，把自己對“他們”的人格和尊嚴的尊重凝聚到兩個細節——希望叫著他們的乳名，希望拉起他們的小手，這本身就給人一種震撼的力量，表現出一種純真與善良。敘述有了明顯的態度，思想帶著感情的溫度，行文充滿著一種強烈的人文關懷。

另一種方法是直接抒情。

《記念劉和珍君》中，魯迅先生一邊回憶劉和珍等人的遇害以及與劉和珍的交往，一邊直接傾訴難以抑制的悲憤。2009年湖北卷《站在黃花崗陵園的門口》那首長詩，不僅體現了作者深厚的文字功底，更直接抒發了強烈的愛國情懷。2007年安徽卷一篇優秀高考作文在結尾用了這樣的一段話：“母親啊，在每一個漫漫長夜里，您都枕著女兒的名字入眠。今夜，就讓女兒枕著您的無盡的愛和牽掛入眠。在夢里，我提籃春光去看您，醒來時看到您美麗幸福的容顏。”這樣的抒情是在前面充分敘述的基礎上有感而發的，所以水到渠成，畫龍點睛，起到了升華情感的作用。

我們的作文教學就是要引導學生體會這種生命最本初最普通的感動與震撼，捕捉生命中最細微而又最真切的情感體驗，關注自我，用心去觸摸身邊的人和眼前的事。的確，觸動你情感的可以是北京奧運那種磅礴的愛國情，可以是汶川地震生死考驗中那種澎湃的民族情，但更多的還是平凡生活中靜水流長的親情和友情，這種情感更具體更真實也更深厚更真摯。

寫深一點——理性思考，為作文插上智慧的翅膀

好的文章不但是生活情景的再現，帶給人情的熏陶，更給人理的思考。理性思考，是情感的進一步升華，使作文流動著智慧。審題上透過現象看本質，在立意上充滿思辨色彩，這是使文章充滿理性思考的一個方法。2010年山東卷的“光明與陰影”、北京卷的“仰望星空與腳踏實地”、安徽卷的詩歌材料作文，本身就充滿著哲理與思辨色彩，可以從辯證的角度立意，以保證自己的論述充分而嚴密。全國卷Ⅱ的“淺閱讀”的問題更揭示了一個社會問題。快餐時代，網絡時代，快節奏的生活中，“淺閱讀”應運而生，充斥在我們的周圍。“淺閱讀”這種方式究竟怎么樣?任何事物都是雙刃劍，如果只滿足于信息的攝入，當然也不失為一種讀書方法。但如果深入思考一下，“淺閱讀”帶給人的精神世界的影響恐怕不僅僅是一種讀書方法的問題，更會帶來一種思維習慣的變化，進而影響到整個民族的文化心理。怎一個“淺閱讀”了得!這樣辯證地思考便能使認識得到提高與深入。

表達上滲透自己的態度和觀點，表現自己的思想品質和價值取向，也可以讓文章因理性而精彩。高考作文命題既有選拔優秀學生的顯性而實際的功能，同時也擔負著影響考生世界觀、人生觀和價值觀等精神方面的導向責任，而后者是我們更應關注的問題。所以關注生活，體察生活，思考生活，并有意識地引導考生表達個人的認識和觀點是我們備考的一個重要內容。2009年天津卷的“我說90后”、江蘇卷的“品味時尚”，2010年浙江卷的“角色轉換之間”、江蘇卷的“綠色生活”，都考查著考生的認識能力，都需要體現作者的態度。尤其是2010年全國卷Ⅰ的漫畫作文，那只貓說了一句非常經典而且耐人尋味的話：都什么年代了，有魚吃還捉老鼠!這的確代表了社會上很多人的想法，但一個人應有的最基本的社會責任感應該因時代的變化而消失嗎?答案當然是否定的。可見，理性的思考可以啟迪一種正確的健康的人生觀。高考正是要通過作文來檢驗考生的理性判斷能力，從而導向一種正確的價值取向和積極的生命態度，而這恐怕也正是高考的終極目的。

第一

我們要引導學生關注自我，捕捉自己生活的精彩瞬間，讓它們成為我們寫作中最鮮活的素材。語文的外延等于生活的外延。生活林林總總，包羅萬象，而我們最熟悉的莫過于自己的生活，自己與周圍熟悉的人的故事。別人的東西，用用固無不可，卻不免千人一面，而自己的生活和經歷卻是獨一無二的，因為獨特而生動，因為唯一而珍貴。《我與地壇》彌漫著史鐵生的糾結，其間有絕望，有彷徨，十五年的糾結終于有了生命的徹悟。這就是自己的生活，一份孤本，別人難以復制，幸福也好，痛苦也好，都打著鮮明的自我的烙印。

第二 也可以合理取舍，提煉生活的真實。生活有時平淡無奇，既不生動，也不典型，這時就可以學學小說人物創造的方法——雜取種種人，合成一個——合理進行取舍，甚至可以適當地移植和嫁接。只要符合生活的真實，便能取得最好的效果，最可貴的就是在這平淡無奇中發現生活的本質。下面是2010年高考天津卷一篇滿分作文的開頭和結尾：

我是一個盲人，但我的世界卻是多姿多彩的。

因為我的親人、朋友，我的世界才會有那么多的顏色，才會變得五彩繽紛。純潔的白，熱情的紅，暖暖的黃，清澈的藍……每一種顏色在我的小世界都有屬于自己的一個小角落。“愛是什么顏色?”“愛沒有固定的顏色，每一種顏色中都飽含親人對你的愛。”

作者未必是一個盲人，但可能與盲人有過一些接觸，或者生活中可能有這樣的一個盲人，于是他有感于“那一個”盲人的生活和精神世界，有感于“那一個”盲人快樂的生命狀態，便有了這盲人世界里最可貴的色彩。

其實，當我們撇開那些所謂亮點的練習，撇開那些程式化的語言，不讓那些滔滔不絕的排比句裹挾學生可愛的生命，回歸到學生自己的生活，還原他們最本初的生命狀態，引導他們在最原始的生命形態中感受一下生活與生命的美好與珍貴，自然可以寫出令人感動的文章。生活本就是無形的文章，文章卻正是有形的生活。