第一篇：親子關(guān)系相關(guān)內(nèi)容

專題九：親子關(guān)系相關(guān)內(nèi)容

一、留學(xué)生刺母案引發(fā)關(guān)注 多重因素疊加致悲劇

新聞熱點：2011年4月1日晚，在浦東國際機場到達大廳，搭乘航班從日本返滬的中國23歲留學(xué)生汪某到達后不久，與前去接機的母親顧某發(fā)生爭執(zhí)，焦點是因為學(xué)費寄晚了。汪某從托運的行李中取出一把水果刀，對著母親顧某連刺9刀，導(dǎo)致其母當(dāng)場倒地昏迷，被送醫(yī)搶救時胃和肝均已破裂。然而，被刺重傷的汪母卻盡力為其子開脫。

熱點評述：造成這一悲劇的原因在哪里？恐怕家庭教育問題，品德教育問題，和心理健康問題兼而有之。

家庭教育：中國父母的溺愛教育方式，在汪某事件中可以看到。現(xiàn)在不少家庭送孩子留學(xué)，寧可舉債也要幫孩子負(fù)擔(dān)所有費用。經(jīng)濟上包辦，精神上關(guān)注不足，養(yǎng)而不教的后果，是汪某極端行為產(chǎn)生的根基。

品德教育：中國傳統(tǒng)文化，注重“孝”道，古人說的“夫孝，德之本，教之所由生也”，關(guān)于德之本的教育如果乏善可陳，其它的品德教育也容易處于流失狀態(tài)。學(xué)校和社會教育應(yīng)把傳統(tǒng)文化中對品德教育的重視傳承下來，把品德和素質(zhì)教育放在首位。

心理健康：與西方文化不同，中國人傳統(tǒng)文化不重視心理教育和心理健康問題。這與中國人的性格也有關(guān)，相對比較內(nèi)向，不善于吐露心事，有的更因保護面子而把問題壓在心里，缺少疏散渠道，再加上留學(xué)生在海外生存不易，語言障礙、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟負(fù)擔(dān)及人際關(guān)系等產(chǎn)生的壓力外人難以了解。留學(xué)生們應(yīng)該重視自己的心理健康問題，應(yīng)多參加活動，多交友，努力融入周圍環(huán)境。

二、16歲男孩給媽媽寫絕交信 稱彼此只維持金錢關(guān)系

新聞熱點：2011年4月15日，家住重慶江北的陳女士（化名）收到16歲的兒子寫的“絕交信”，“媽媽，從現(xiàn)在開始，我們只維持金錢關(guān)系嘛，以后長大了，我會把錢從賬戶上轉(zhuǎn)給你??”在信中，兒子要求媽媽做甲方，自己則是乙方，甲方的責(zé)任是把他撫養(yǎng)成人，而作為乙方的兒子，他的責(zé)任就是在長大成人后分期償還父母養(yǎng)育他的所有費用。

熱點評述：新聞中的男孩，他的心理問題形成于小時候被大孩子欺負(fù)，但家長并未發(fā)覺，只一味要求其學(xué)習(xí)，所以，男孩便覺得母親不愛自己。心理醫(yī)生何梅表示，通過對很多案例的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)與子女關(guān)系出現(xiàn)裂痕的父母，其實平時都很疼愛自己的孩子，只是他們用錯了方式，“與子女相處時，最好是搞清楚，孩子到底需要什么，而不是盲目地給子女什么。”

第二篇：親子關(guān)系聲明

親子關(guān)系聲明

嬰兒姓名____________，性別_______，是（母親姓名）____________與（父親姓名）____________親生。

母親姓名____________，出生______年___月____日，國籍_____，民

族__，現(xiàn)居住地________________________，聯(lián)系電話：_______________。父親姓名____________，出生______年___月____日國籍_____，民族____，現(xiàn)居住地________________________，聯(lián)系電話：_______________。嬰兒出生時間: ____年____月____日____時____分，出生地點: ____省____市____縣(市、區(qū))______鄉(xiāng)鎮(zhèn)____村，由________ 接生，與嬰兒關(guān)系____________，因_______________ _____________原因，未能在醫(yī)院出生。出生時嬰兒狀況

1、好，2、一般，3、差。

以上情況若不屬實，愿負(fù)法律責(zé)任。

母親簽名：身份證號：日期：

父親簽名：身份證號：日期：

證明人簽名：身份證號：日期：

證明人與嬰兒關(guān)系：

請各當(dāng)?shù)卮逦瘯ň游瘯┕酒咛?/p>

蒼梧縣《出生醫(yī)學(xué)證明》辦公室

年月日

公示情況：

村委會蓋章

年月日

助產(chǎn)機構(gòu)外分娩《出生醫(yī)學(xué)證明》辦證須知

（1）嬰兒及嬰兒的父母和接生人員、見證人員須同時到縣婦幼保健院申請辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》

（2）接生人員身份證原件（是家庭接生員的須同時附“家庭接生員技術(shù)合格證書”）；非家庭接生員接生的除提供接生人員身份證原件，還需要提供第三者見證人接生見證證明材料及其身份證原件，并在見證材料上簽字和加蓋右手拇指指印。

（3）當(dāng)?shù)卮逦瘯ň游瘯┳C明。每辦理一個《出生醫(yī)學(xué)證明》，寫一張村委會證明，不得多人共一張證明；證明要求寫明父母雙方姓名、嬰兒出生時間、性別、姓名，且不能涂改，并用鋼筆或毛筆填寫。

（4）嬰兒父母雙方戶口簿、身份證原件，身份證不能過期，過期無效。

（5）按以上要求和資料到縣婦幼保健院出生醫(yī)學(xué)證明辦公室初審后，經(jīng)審查屬實后填寫：辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》申請書、接生情況證明、《出生醫(yī)學(xué)證明》首發(fā)登記表、親子關(guān)系聲明。

（6）填寫“親子關(guān)系聲明”一式兩份。一份村級（或社區(qū)）公示、一份公示無異議后加蓋村（居）委會公章后交縣婦幼保健院《出生醫(yī)學(xué)證明》辦公室。

（7）“親子關(guān)系聲明”公示期七天無異議后帶上述材料到縣婦幼保健院簽發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》。

（8）《出生醫(yī)學(xué)證明》補發(fā)適用于1996年1月1日以后出生的嬰兒。出生醫(yī)學(xué)證明辦公室電話：2672312。

《出生醫(yī)學(xué)證明》申請補發(fā)，應(yīng)提交如下材料：

一、新生兒父母提出的書面申請；

二、原簽發(fā)機構(gòu)提供的簽發(fā)記錄；

三、父母雙方或監(jiān)護人戶口簿及身份證；

四、戶籍所在地派出所出具的補發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》者入戶情況證明；

五、在梧州日報（縣（市）在當(dāng)?shù)貓蠹垼┗颉稄V西日報》登載《出生醫(yī)學(xué)證明》遺失聲明。

注：補發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》只適用于1996年1月1日以后出生的嬰兒。《出生醫(yī)學(xué)證明》換發(fā)，應(yīng)提交如下材料：

一、新生兒父母提出的書面申請；

二、原簽發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》的助產(chǎn)機構(gòu)提供的新生兒出生時的基本情況材料（簽發(fā)記錄）；

三、父母雙方戶口薄及身份證原件、復(fù)印件；

四、戶籍所在地派出所出具的換發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》者入戶情況證明；

五、嬰兒父母或監(jiān)護人任何一方所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、街道辦事處出具的證明。

六、更正虛假、錯誤信息的相關(guān)證明材料，例如：親子鑒定報告、公安部門證明、民政部門證明等。

注：

1、經(jīng)審核情況屬實后，由原簽發(fā)機構(gòu)給予換發(fā)；

2、《出生醫(yī)學(xué)證明》僅記錄居民出生時本人基本信息及出生時其父母相關(guān)情況，其中部分信息如姓名、父母親資料、國籍等發(fā)生變化后，《出生醫(yī)學(xué)證明》仍為有效證件。《出生醫(yī)學(xué)證明》簽發(fā)后，不能因為新生兒更名等信息發(fā)生變化而更換新的《出生醫(yī)學(xué)證明》。

嬰兒父母信息不能完整提供簽發(fā)辦法

1、具有助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)資質(zhì)的醫(yī)療保健機構(gòu)內(nèi)出生的新生兒由于嬰兒父母信息不能完整提供簽發(fā)辦法。應(yīng)要求嬰兒監(jiān)護人寫出有關(guān)情況說明并簽字和加蓋手印，同時提供相應(yīng)證明材料。簽發(fā)單位可只打印父母一方姓名和身份證號，在存根上注明有關(guān)情況，將書面說明、證明材料與存根一并保存。

（1）未婚生育的產(chǎn)婦要辦理孩子《出生醫(yī)學(xué)證明》，如確實無法提供孩子父親姓名及有關(guān)資料的，要提供產(chǎn)婦戶籍所在地居民（村民）委員會證明、民政部門婚姻情況證明、戶口簿和身份證復(fù)印件，了解婚姻情況。

（2）采取輔助生殖技術(shù)出生的嬰兒要提供在醫(yī)療機構(gòu)接受輔助生殖技術(shù)證明和產(chǎn)婦戶口簿、身份證復(fù)印件。

（3）與外籍人員同居生育的，按常規(guī)辦理程序給予辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》。如外籍人員沒有身份證的，要求其回國辦理身份證后，按常規(guī)辦理程序給予辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》。如外籍人員無法提供有效身份證明的，要由孩子父、母雙方寫一份情況說明，著上簽名，并印上雙方右手拇指指印，同時附居住地居民（村民）委會證明和中國籍人員身份證、戶口簿復(fù)印件。

④無法提供有效身份證明的產(chǎn)婦，要由孩子父親寫一份情況說明，著上簽名，并印上嬰兒父母雙方右手拇指指印，同時附居住地居民（村民）委會證明和父親有效身份證、戶口簿復(fù)印件。

2、在助產(chǎn)機構(gòu)外出生的嬰兒（1996年1月1日后出生），由于嬰兒父母信息不能完整提供的必須提供具有司法鑒定機構(gòu)出具的親子鑒定證明后簽發(fā)。

嬰兒父母一方或雙方已失蹤或死亡簽發(fā)辦法

嬰兒辦證時其中父母一方已死亡者，健在的一方應(yīng)提供死亡一方的身份證號碼、《死亡證明》或公安部門出具的《戶口注銷證明》。如辦證時父母雙方已死亡或失蹤，由其監(jiān)護人提供嬰兒父母雙方的身份證號碼、《死亡證明》或公安部門出具的《戶口注銷證明》。

第三篇：大學(xué)生親子關(guān)系

社工1012 陸體華 1020602205

大學(xué)生親子溝通策略研究

摘要：親子互動有這樣或者那樣的矛盾沖突。只要父母與子女雙方能保持平和之心, 學(xué)習(xí)表達并讀懂彼此愛的語言, 運用正確的溝通方法，親情間再激烈的沖突也會化于無形。［目的］探討大學(xué)生親子溝通，改善大學(xué)生親子關(guān)系。［方法］采用通過訪談5-10個個案的方法，基于個案資料分析當(dāng)前大學(xué)生親子溝通中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題。提出大學(xué)生親子溝通的策略。［結(jié)果］親子溝通策略極大影響著親子關(guān)系。

［結(jié)論］良好的親子溝通，可以讓親子關(guān)系更好

關(guān)鍵字：大學(xué)生；親子溝通；親子關(guān)系；策略

親子關(guān)系是人生中形成的第一種人際關(guān)系, 也是家庭中最基本、最重要的一種固定化的互動關(guān)系。主要是指父母在養(yǎng)育子女過程中, 與其相互作用而形成的相對穩(wěn)定的人際交往模式。這一人際交往模式對子女會產(chǎn)生刻骨銘心的影響, 不僅直接影響著子女的身心發(fā)展, 而且還會影響到子女將要形成的不同層次的人際關(guān)系。特別是在我國以獨生子女為主的家庭中, 親子互動是孩子在家庭中與他人交往的唯一方式, 其加重了父母與孩子之間的心理依戀, 所以, 建立和諧的親子互動關(guān)系對子女的發(fā)展有著重要意義。

在當(dāng)今社會中，隨著高等教育規(guī)模不斷擴大，越來越多的青年人進入大學(xué)。大學(xué)生成為社會中不容忽視的大群體。但是人們對于90年代以后出生的大學(xué)生出現(xiàn)了很多的質(zhì)疑。其中最主要的是他們與父母的關(guān)系。不少人認(rèn)為，對于當(dāng)今的學(xué)生來說，父母只不過是供養(yǎng)他們的工具。他們對父母的親情已非常淡漠。只存在傷人的金錢關(guān)系。他們只有在需要錢的時候才會給父母打電話。

然而在大學(xué)生群體中確有這樣一種代表性的說法;十三四歲的少年有者青春的叛逆期，當(dāng)成長到20來歲的大學(xué)生后，我們也有第二次青春叛逆，暫時的疏遠(yuǎn)父母，是一直被父母罩著的我們在有了更廣闊的生活空間后的正常反應(yīng)。是我們成長的必經(jīng)階段，其實我們在內(nèi)心從沒有忽視父母，我們會暫時的很少寫信，很少打電話，很少向父母虛寒問暖。但這只是我們不習(xí)慣用語言和文字表達我們對父母的愛。其實父母一直在我們的心底。

我隨機尋訪里一些大學(xué)生得到一些訪談案例

案例1：小紅是蘇州科技學(xué)院大二的一名女生，今年22歲，家住揚州市中心，父母都是知識分子，但是她與父母關(guān)系并不融洽。她很討厭與父母交流，她覺得父母雖然是知識分子，但是時代已經(jīng)不一樣了，他們總是對她進行教育，雖然她知道父母為她好，但是她很反感，覺得自己可以做好，可以照顧好自己規(guī)劃好自己的生活。不需要父母的指指點點。每當(dāng)通電話時父母要教育她的時候她就會找借口掛掉電話。她有什么東西都不愿與父母交流，認(rèn)為自己大了，什么事情都可以自己做主了。兩代人之間溝通的很少。

案例2：小明是蘇州科技學(xué)院大三的一名男生，今年23歲。家住農(nóng)村，一直和爺爺奶奶在一起，父母在外打工。一年回家4次，親子感情不濃，很多情況下，和父母交流時小明都是出于禮節(jié)，并不愿意打電話給父母，所以交流的也不多，看到別人和父母關(guān)系挺好，他也嫉妒，但是心里就是覺得別扭。

案例3：小芳是蘇州科技學(xué)院大四的一名女生，今年24歲，家住農(nóng)村，一直和

父母關(guān)系很好，親子交流很多也會聊很多心理事，但是自從今年開始母親開始幫她無色相親對象后親子關(guān)系就急轉(zhuǎn)直下。一星期都很少能達到一個電話，說不了兩句就聊不下去了。母親不能理解她給女兒找的那么好的條件女兒為什么會生氣，女兒也很難受母親不能理解她，而且母親堅持認(rèn)為這是在為女兒好。這讓小芳很苦惱，也不敢打電話回家。

案例4：小李是蘇州科技學(xué)院大二的一名女生她和父母的關(guān)系很好，但是只要談到獎學(xué)金黨員什么的就聊不下去了，小李認(rèn)為父母功利世俗，父母認(rèn)為女兒不懂事，不上進。兩方的關(guān)系在別的方面上都挺好。所以小李覺得她和父母關(guān)系還是挺好的。只是父母的不理解讓她覺得不管怎么樣兩代人還是會有代溝的。

案例5：小沈是蘇州科技學(xué)院大三的一名男生，今年23歲，他上了大學(xué)基本沒怎么和父母交流，就算打電話也不超過兩分鐘，在他看來，經(jīng)常給父母打電話時女生做的，他認(rèn)為父母也不愿意他打電話回家，所以除非有什么好消息，他打電話回家時覺得沒什么好說的。他認(rèn)為親子關(guān)系就像美國父母把孩子養(yǎng)到18歲，讓孩子自己闖一樣，他上了大學(xué)后，就靠自己了。

針對上面的案例，我提出了一些解決方法:

1.定時溝通。定時溝通對了解孩子了解父母是非常有益的。可以采取以下具體程序: 每周保證有一定的時間量進行溝通, 溝通內(nèi)容可以是事先設(shè)計的, 也可以是隨機的, 前者主要是了解親子的情況, 后者用于情感的交流。一般是先做設(shè)計好的溝通, 這樣會使親子很樂意說出個人的想法或困惑, 表達個人的主張。同時避免了交流頻率太少的情況，增進了感情，也多了解決問題的機會。

2.尊重子女人格。父母在子女早期的成長過程中一直都是處于幫助、管理、指導(dǎo)等等支

配性的地位, 再加上受傳統(tǒng)文化的影響, 以子女為自己的私有財產(chǎn), 遇事時不能以子女為獨立人格的個體, 這樣就容易產(chǎn)生雙方心理上的疏離、不信任或畏懼等, 不利于建立有益的溝

通氣氛。而只有父母尊重子女的獨立人格才可改變這種異常。

3.對父母表達理解，站在父母的立場上想問題，理解父母的態(tài)度，讓溝通更加容易，也更加快樂。

4.鼓勵表達。父母在心理狀態(tài)上對子女的獨立人格予以尊重之外, 在行為上就需要鼓勵子女表達他們自己的想法、態(tài)度、情感等。這樣才能使異常的單向溝通發(fā)生改變, 子女除了能夠了解父母的想法、態(tài)度、情感之外, 也能把自己的想法、態(tài)度、情感傳達給父母, 從而使親子溝通真正成為雙向溝通。

5.雙方都耐心傾聽。在父母鼓勵子女表達自我時, 很重要的一點就是要耐心傾聽。由于父母的人生經(jīng)歷比子女豐富得多, 子女在成長過程中所體會的種種變化和感受也許父母都曾經(jīng)經(jīng)歷過, 這些不是什么“新鮮”的東西可能會使父母覺得乏味, 或者反感覺得錯誤，但是一定要聽子女說完。子女在父母說話時也要耐心傾聽，哪怕自己不愿聽也要耐心的聽下來，這會讓父母更加放心。

6.寬容異見。在家長傾聽子女的表達時,有時會發(fā)現(xiàn)孩子有一些“奇怪的”、“不可思議的”“錯誤的”的想法、看法、打算, 尤其是有些東西與父母所信奉的價值觀是背道而馳的。對此父母要有足夠的胸襟寬容地讓孩子充分表達自己的內(nèi)心, 之后再以談?wù)摰姆绞脚c孩子交換意見, 否則可能堵塞溝通。子女在傾聽時可能聽到一些人為腐朽世俗的東西與自己內(nèi)心的激情澎湃指點江山相背離。但是理解和寬容父母的說教很重要。

7.解釋規(guī)則。父母對子女實施的管教中,必然包括許多行為規(guī)范的要求, 特別有

些要求

是在溝通和觀察中發(fā)現(xiàn)孩子有某種問題之后而提出來的, 而子女對這種限制會反感，這就需要父母向孩子解釋這些規(guī)則,可能的話, 父母可以和孩子一起協(xié)商制定規(guī)則,這也是以上溝通要點的充分體現(xiàn)。要一起解決問題千萬不要單純的說教 良好的親子關(guān)系式我們追求的目標(biāo)它體現(xiàn)在：

(一)尊重信任, 相互配合(二)民主平等, 和諧親密

(三)共享共創(chuàng), 共同發(fā)展

親子溝通是終生的功課，因為在家庭每一階段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親子溝通水平

要求亦不同。親子溝通常處于矛盾之中，只有采用良好的親子溝通方法，才能營造和諧健康的親子溝通，培養(yǎng)良好的親子關(guān)系。

參考文獻;

1.雷靂 王爭艷 李宏利教育研究2001 年第6 期·加強和改進教育工作大家談·親子關(guān)系與親子溝通

2.鄧麗群四川理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2008 年10 月第23 卷第5 期論和諧親子互動關(guān)系的構(gòu)建

3.武楠楠李霞校園心理2009 年10 月第7 卷第5 期Journal of Campus Life & Mental Health，October 2009，Vol.7，No.5親子關(guān)系與大學(xué)生心理健康的相關(guān)研究

4.雷靜輝長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)Sep.2010Vo.l 11 No.3淺析親子關(guān)系與大學(xué)生心理健康*

5.徐文龍安徽預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志 2006年 3月 20日第 12卷第 2期Anhui J Prev M ed, M ar.20, 2006, Vol 12, No.2# 健康教育與健康促進#親子關(guān)系與親子溝通技巧淺析

第四篇：親子關(guān)系--教案

架起溝通的橋梁

——我們?nèi)绾闻c父母相處

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：幫助學(xué)生認(rèn)識親子關(guān)系的重要性和親情的可貴

2、情感目標(biāo)：強化對父母的感恩之心，更愛自己的父母

3、行為目標(biāo)：能夠在生活中理解父母，學(xué)會與父母有效溝通

教學(xué)重點：理解父母教育的出發(fā)點和方法

教學(xué)難點：讓學(xué)生了解青春期的成長是親子溝通出現(xiàn)問題的原因

教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、互動式教學(xué)法

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

【情景表演】

媽媽：你要去哪里？

孩子：出去。

媽媽：和誰？

孩子：朋友。

媽媽：干嘛去呀？

孩子：玩兒唄！

媽媽：你就不能多說幾個字啊？

孩子：哎呀，你怎么那么啰嗦啊！我走了！（摔門而去）

是呀，我們大家都發(fā)現(xiàn)，不知道從什么時候開始，我們漸漸不再依賴我們的父母了，漸漸覺得我們在家里沒有自由了，漸漸覺得爸爸媽媽比原來更啰嗦了，漸漸地覺得跟父母越來越難溝通了。

剛才老師的例子只是生活中很小的一個小插曲，其實我們在座的每一位同學(xué)都與自己的父母有著獨特的相處方式，今天我們要了解的就是一個關(guān)于我們和父母的話題——如何與父母相處。

在進入這個問題之前，我們首先來了解一下親子關(guān)系。

親子關(guān)系是人際關(guān)系中的一種，在心理學(xué)上，親子關(guān)系是以家庭生活為基礎(chǔ)，存在于代溝，主要體現(xiàn)為撫育、教養(yǎng)、贍養(yǎng)等基本內(nèi)容的一種人際關(guān)系。親子關(guān)系包含了很多方面，現(xiàn)在只講最典型的父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系有父母對子女和子女對父母兩方面，是父母與子女互動的關(guān)系。

【發(fā)言】

現(xiàn)在我請同學(xué)們說說，你們平時在家中是如何與父母相處的呢？

（生）

好的，非常感謝剛才幾位同學(xué)的分享。從幾位同學(xué)的發(fā)言中我們發(fā)現(xiàn)，我們與父母的相處方式各不一樣，有的同學(xué)與爸爸媽媽關(guān)系非常好，就像朋友一樣；有的同學(xué)在家里則是個聽話寶寶，父母對自己的要求非常嚴(yán)格；有的同學(xué)則有對自己特別好的爸爸媽媽，什么要求都會滿足；還有的同學(xué)爸爸非常嚴(yán)格，媽媽卻很偏袒自己。但是不管我們與父母的關(guān)系如何，1

隨著我們年齡逐漸長大，我們還是不可避免地會與父母發(fā)生矛盾。

現(xiàn)在，請同學(xué)們分小組交流一下，看看我們與父母之間都發(fā)生過什么矛盾，你認(rèn)為發(fā)生矛盾的原因是什么？

【小組交流】

有人曾經(jīng)說過，人與人的相處，就像相互磨合的齒輪，在這個過程中總是難免彼此碰撞、受傷，但是也正是因為這些磨合才會使人與人的關(guān)系更加緊密、契合。現(xiàn)在，我請每個小組的代表來說說，你們認(rèn)為父母與子女之間發(fā)生矛盾的原因是什么？

【發(fā)言】

1、父母不理解我們

（父母認(rèn)為孩子應(yīng)該聽話，照父母的意思去做事，不理解孩子內(nèi)心的想法，不尊重孩子渴望獨立的心理需求）

2、父母不信任我們

（父母總是覺得我們做不好事，不管做什么事都要過問，給人想放手又放不了手的感覺，別扭，不被信任）

3、我們確實讓父母操心

（我們是長大了，也很想自己做些事，但是我們確實能力也不夠，而且有的時候太沖動了）

4、溝通不到位

（我們的想法不告訴父母，父母就不知道，不了解。）

聽了幾位小組代表的發(fā)言，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很有想法。那么既然有那么多的原因影響著我們與父母的關(guān)系，我們該怎么做才能更好地與父母相處呢？

【發(fā)言】

1、打開自己的心扉

剛才有的同學(xué)說到，我們與父母產(chǎn)生矛盾是因為他們不理解我們。但是換個角度想想，我們自己有沒有嘗試把自己的想法告訴父母呢？隨著年齡的增長，我們總覺得自己獨立了，于是就總想把所有問題都自己扛，心理話也不告訴父母了，遇到麻煩也不愿意和父母傾訴了。結(jié)果我們的爸爸媽媽慢慢的也覺得自己的孩子變了，變得陌生，變得遙遠(yuǎn)了……試想，這樣我們的父母又能從什么途徑來理解我們呢？

——第一招：打開心扉。主動和父母交流，讓父母了解自己的意見和感受。對于一些不方便當(dāng)面和父母說的話，或者一時間不好表達的意思，可以通過寫信、短信、QQ、E-mail等方法與父母交流，讓父母有渠道了解我們。溝通是雙方面的，我們不僅要讓父母加深對我們的了解，同時作為一個逐漸走向成熟的人，我們也要學(xué)會理解和體諒父母。從小到大，我們習(xí)慣了父母的關(guān)懷和照顧，卻不知道該如何去關(guān)心和愛我們的父母。

【游戲】對撫育我們成長的父母了解多少呢？

在剛才這張白紙上，寫出你父母的（其中一位）：

出生日期

最好的朋友

最愛吃的東西

最愛看的電視節(jié)目

最喜歡的休閑活動

最擅長的事

需要承擔(dān)的家務(wù)

最大的希望

對家庭的貢獻

最重的負(fù)擔(dān)

2、努力完善自己

還有的同學(xué)說，父母不信任自己，覺得自己還總是孩子。或者自己總是事情做不好，讓父母操心。確實，我們雖然覺得自己是大人了，但是由于我們的閱歷有限，從小成長的空間又狹窄，加上知識也不夠豐富，很多事情連自己也沒辦法處理好，甚至有時候做的事情連自己都不太滿意，這就讓父母更難完全信任我們了。

——第二招：完善自我。要想讓別人相信自己，首先得讓自己相信自己，這就要求我們自己要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷地完善自我，增加自己的知識，提高自己解決問題的能力，盡可能好的去完成自己的任務(wù)，像父母努力展現(xiàn)一個具備獨立能力的自己。

3、讓父母與我一起成長

我們已經(jīng)長大，父母卻還覺得我們是孩子，所以父母還像兒時一樣愛指揮，還總認(rèn)為我們不懂事，還總覺得我們不該獨立。其實我們在成長，我們的爸爸媽媽也需要成長。他們也是普通人，他們也會犯錯誤。有的同學(xué)覺得父母不理解我們，讓我們受了委屈，但這并不是因為父母不愛我們，只是他們愛的方式出了問題；我們的父母，需要明白他們的孩子已經(jīng)長大，需要明白我們渴望自己的空間，需要改變他們對我們的教育態(tài)度了。

【小游戲】愛的天平

拿出一張白紙，在左邊寫上父母為我做過什么，在右邊寫上我為父母做過什么。（2分鐘）現(xiàn)在看看手上的白紙，天平哪一邊比較重呢？

（生）

我們都看得出，很顯然父母的天平更重，也就是說，父母為我們付出的更多。如今我們已經(jīng)長大，是不是也該幫助父母做些什么呢？

對父母了解——與父母關(guān)系較好

對父母不太了解——學(xué)會理解、關(guān)心父母

最后，讓我們來聽一首歌，請大家用心去感受這首歌。

同學(xué)們，望子成龍、望女成鳳是每個父母的愿望，我們的父母既要養(yǎng)育我們，又要面臨工作和生活的艱辛，他們和我們一樣，也希望得到我們的理解和支持。一個家庭的和諧，不僅需要父母對孩子的理解，同樣也需要作為孩子的我們對父母的感恩和回報。只要我們能擺正態(tài)度，在實踐中摸索和學(xué)會妥善處理沖突的技巧，就一定能夠創(chuàng)造出一種和諧的親子關(guān)系氛圍，打破我們與父母相處過程中的堅冰，使我們走向成熟。回去以后，結(jié)合我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，寫一封給父母的信，把你想要對父母說的話表達出來，作為我們與父母建立良好溝通的第一步。

第五篇：第六章 親子關(guān)系

第六章 親子關(guān)系（重點）

考情分析：

學(xué)習(xí)本章，要求考生了解親子關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容，依法調(diào)整親子關(guān)系的重要意義；略知親子法的歷史沿革；掌握有關(guān)親權(quán)的一般知識，包括在親權(quán)、親子監(jiān)護方面的不同的立法例，通曉親子關(guān)系在法律上的分類，以及不同種類的親子關(guān)系的特點；重點掌握父母與婚生子女以及幾種特殊類型的親子關(guān)系等知識點。多以選擇、名詞解釋、簡答、案例分析的形式出現(xiàn)。本章屬于重點章節(jié)，考生應(yīng)重點掌握并領(lǐng)會和運用，如：【09、1單選、名詞解釋】、【08、1單選、簡答、案例】、【07、10名詞解釋】、【06、10多選、名詞解釋、案例】、【05、10單選、多選、名詞解釋】、【04、10多選、名詞解釋】、【03、10多選、名詞解釋、案例】、【02、10多選】。

串講內(nèi)容：

1、親子關(guān)系的概念和種類（名詞解釋、選擇，考查頻率一般）

親子關(guān)系，即父母子女關(guān)系，在法律上是指父母和子女之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。父母子女是血親關(guān)系中最近的直系血親，為家庭法律關(guān)系的核心。

我國現(xiàn)行《婚姻法》將親子關(guān)系分為兩大類：自然血親和擬制血親的父母子女關(guān)系

（1）自然血親的父母子女關(guān)系。這是基于子女出生的法律事實而發(fā)生的，其中包括父母和婚生子女的關(guān)系、生父母和非婚生子女的關(guān)系。其特點為：自然血親的父母子女關(guān)系以血緣為紐帶，只能因依法送養(yǎng)子女或父母子女一方死亡的原因而終止。

（2）擬制血親的父母子女關(guān)系。這是基于收養(yǎng)或再婚的法律行為以及事實上撫養(yǎng)關(guān)系的形成，由法律認(rèn)可而人為設(shè)定的。包括養(yǎng)父母和養(yǎng)子女關(guān)系、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系。其特點為：擬制血親的父母子女關(guān)系因法律行為或法定的扶養(yǎng)事實而成立，可因收養(yǎng)的解除或繼父（母）與生母（父）離婚及相互撫養(yǎng)關(guān)系的變化而終止。

說明： 這兩類父有其共同點，即他們的法律地位相同，均有父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)。

2、親權(quán)（名詞解釋、選擇、簡答，考查頻率較高）

現(xiàn)行《婚姻法》第 17條規(guī)定“父母有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)”，屬于類似于親權(quán)的原則性規(guī)定，無法解決許多親子生活中的實際問題，更不足以防止父母濫用權(quán)利及保護未成年子女的利益。

親權(quán)的概念與特征

（1）親權(quán)的概念

親權(quán)是指父母對未成年子女身份上及財產(chǎn)上的監(jiān)督和保護為內(nèi)容的權(quán)利義務(wù)的總稱。

（2）親權(quán)的法律特征

第一，親權(quán)是父母基于其身份，依法律規(guī)定而當(dāng)然發(fā)生的。子女已成年或被擬制成年者，則非親權(quán)之所及。

第二，親權(quán)是以保護教養(yǎng)未成年子女為目的，以對于未成年子女的人身照護和財產(chǎn)照護為內(nèi)容。

第三，親權(quán)具有權(quán)利義務(wù)雙重性。

第四，親權(quán)作為民事權(quán)利，是一種利他的民事權(quán)利。

第五，親權(quán)具有絕對權(quán)、支配權(quán)和專屬權(quán)性質(zhì)。

★親權(quán)的主體

1、親權(quán)人

（1）婚生子女的親權(quán)人；（2）非婚生子女的親權(quán)人；

（3）關(guān)于養(yǎng)子女的親權(quán)人，完全適用婚生子女的親權(quán)人的規(guī)則；

（4）與繼父（母）形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼子女的親權(quán)人，亦適用《婚姻法》第27條的規(guī)定。

2、受親權(quán)保護的子女

受親權(quán)保護的的子女，在各國民法中僅指未成年子女。★親權(quán)的內(nèi)容

1、人身照護

(1)管教和保護權(quán)；(2)姓氏決定權(quán)；(3)住所指定權(quán)。

我國婚姻法雖未明定住所指定權(quán)，但從《預(yù)防未成年人犯罪法》第19條、第16條規(guī)定看，顯然肯定了父母對未成年子女的居所享有指定權(quán)，子女不得隨意離開父母指定的居所，另住他處。

(4)交還子女請求權(quán)（針對不法扣留、拐賣等）；

(5)身份法上行為的代理權(quán)和同意權(quán)。如送養(yǎng)無行為能力的親生子女為他人的養(yǎng)子女等；對于子女動手術(shù)行為的同意、子女有病休學(xué)的決定、對于子女從事職業(yè)的同意權(quán)等。

2、財產(chǎn)照護

①財產(chǎn)管理權(quán)

未成年子女的財產(chǎn)來源：因繼承、贈與或其他無償方式取得的財產(chǎn)；因勞力或有償方式取得的財產(chǎn)，即所謂未成年子女的非特有財產(chǎn)。

②財產(chǎn)處分權(quán)

各國法規(guī)定，親權(quán)人原則上不享有對未成年子女財產(chǎn)的處分權(quán)，但為了子女利益的需要，經(jīng)法院或監(jiān)護機關(guān)的批準(zhǔn)，父母始得處分子女的特有財產(chǎn)。我國《民法通則》第 18條第1款也明文規(guī)定：監(jiān)護人除為被監(jiān)護人的利益外，不得處分被監(jiān)護人的財產(chǎn)。

③財產(chǎn)法上行為的代理權(quán)和同意權(quán)

無民事行為能力的未成年子女，由他的法定代理人代理民事活動。限制民事行為能力的未成年子女如從事超過其年齡、智力及精神狀態(tài)的民事活動，由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。

④在子女成年或解除親權(quán)時，父母應(yīng)將子女的全部財產(chǎn)交給子女。若由于其他原因而導(dǎo)致親權(quán)的終止，父母應(yīng)將屬于子女的全部財產(chǎn)交給子女的法定代理人。

3、婚生子女的概念和子女婚生性的推定（名詞解釋、選擇，考查頻率較低）

(1)婚生子女的概念

現(xiàn)行《婚姻法》雖然使用了婚生子女的稱謂，但未對婚生子女的概念作出規(guī)定，也無婚生子女的推定制度。我國有學(xué)者指出建議將婚生子女的概念規(guī)定為：“于婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女為婚生子女”。

(2)婚生子女的推定 ①婚生子女的推定

所謂婚生子女的推定，是指子女婚生性的法律強制規(guī)定，即在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，妻子受胎所生的子女，推定為婚生子女。

婚生子女必須具備如下條件：

(1)父母有合法的夫妻身份關(guān)系；

(2)該子女必須是其生父之妻所生，這就排除了父與母之外的女子受胎所生之子女；

(3)該子女必須是其生母之夫所受胎而生，即該子女與生母之夫有血緣聯(lián)系，這就排除了該子女是由父之外的男子受胎所生。

上述三個條件中，第(1)、(2)兩個條件較容易證明的，但證明第(3)個條件較困難。因此，世界各國幾乎都規(guī)定了婚生子女的推定制度。許多國家已明確規(guī)定，婚前受胎而在婚姻關(guān)系存續(xù)期間出生的子女，視為婚生子女。這樣，婚生子女必須具備的條件已經(jīng)變得寬松，只要是在生父母婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女，均為婚生子女。

②子女婚生性的否認(rèn)

現(xiàn)實生活中確實有受婚生推定的子女而實際上是婚外性關(guān)系所生子女的情況。

子女婚生性的否認(rèn)是指丈夫證明在受胎期間內(nèi)，未與妻子有同居行為，依法否認(rèn)子女是自己的親生子女的制度，即當(dāng)事人依法享有否認(rèn)婚生子女是自己親生子女的訴訟請求權(quán)的制度。對否認(rèn)的原因，各國一般采取概括主義，即不列舉具體的原因，規(guī)定只要提供足以推翻子女為婚生的證據(jù)即可。比如，丈夫在妻子受胎期間沒有同居的事實；丈夫有生理缺陷，無生育能力等。

4、父母對子女的撫養(yǎng)教育和保護（選擇、案例，考查頻率一般）

(1)父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)

離婚后的父母，無論子女由哪方撫養(yǎng)，另一方都不因此而免除其對子女的撫養(yǎng)義務(wù)。一般情況下，父母的撫養(yǎng)義務(wù)到子女成年為止。未成年的子女指不滿 18周歲的公民，但已滿16周歲而未滿18周歲的公民且能夠以自己的勞動收入為主要生活來源的人除外。

“不能獨立生活的子女”，是指雖已成年，但非因主觀原因而無法獨立維持正常生活的子女。如子女喪失勞動能力或雖未完全喪失勞動能力但收入不足以維持生活的；子女尚在校接受高中或職高及高中或職高以下學(xué)歷教育的情況。

(2)父母對子女有教育的義務(wù)

父母對子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，始于子女出生。

(3)父母對子女有保護和教育的權(quán)利和義務(wù)

保護，是指父母應(yīng)保護未成年子女的人身安全和合法權(quán)益，防止和排除來自自然界的損害以及他人的非法侵害。

5、子女對父母的贍養(yǎng)、扶助（選擇、案例，考查頻率一般）

《婚姻法》第 21條規(guī)定，子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費的權(quán)利。

贍養(yǎng)，是指子女對父母的供養(yǎng)，即在物質(zhì)上和經(jīng)濟上為父母提供必要的生活條件。扶助，是指子女對父母在精神上和生活上的關(guān)心、幫助和照料。

根據(jù)法律規(guī)定，子女對父母物質(zhì)上的供養(yǎng)扶助是有條件的，首先，父母須是無勞動能力或生活困難的。有可靠的收入(包括社會保障金)除外。其次，子女須成年且有贍養(yǎng)能力，子女專指有獨立的勞動收入或其他收入并在能夠滿足自己的最低生活水平之外有剩余的成年子女，或已滿16周歲而未滿18周歲但能夠以自己的勞動收入維持當(dāng)?shù)匾话闵钏降淖优Ｙ狆B(yǎng)費的數(shù)額，一般而言，應(yīng)不低于子女本人或當(dāng)?shù)氐钠骄钏健！痘橐龇ā返?0條還強調(diào)，父母的婚姻自主權(quán)受法律保護，子女的贍養(yǎng)義務(wù)不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。需要特別指出的是，如果父母對子女遺棄、虐待情節(jié)嚴(yán)重的，就不應(yīng)當(dāng)再享有該子女的贍養(yǎng)權(quán)。

6、親子繼承權(quán)（選擇、案例，考查頻率一般）

《婚姻法》第 24條規(guī)定：父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。我國《繼承法》第10條規(guī)定：父母、子女與被繼承人的生存配偶，同為第一順序的法定繼承人。

7、幾種特殊類型的親子關(guān)系

★父母與非婚生子女（名詞解釋、選擇、案例，考查頻度一般）（1）非婚生子女的概念和法律地位

非婚生子女是婚生子女的對稱，是指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。

對于無效婚姻或被撤銷婚姻的當(dāng)事人所生的子女，有的國家將其視為非婚生子女，而多數(shù)國家卻基于保護子女利益的需要，仍然規(guī)定其為婚生子女。

在我國，非婚生子女與婚生子女具有同等的法律地位。《婚姻法》第 25條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女必要的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。”

（2）非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)和準(zhǔn)正

非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)，是指非婚生子女的生父母承認(rèn)非婚生子女是自己的子女。

認(rèn)領(lǐng)分為兩種形式：

一是自愿認(rèn)領(lǐng)（自愿認(rèn)領(lǐng)，又稱任意認(rèn)領(lǐng)，是指生父母承認(rèn)該非婚生子女是自己所生，并自愿承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任）；

二是強制認(rèn)領(lǐng)（當(dāng)非婚生子女的生父或生母不主動地自愿認(rèn)領(lǐng)時，由有關(guān)當(dāng)事人訴請法院予以判決強制認(rèn)領(lǐng)的方式）。

非婚生子女的準(zhǔn)正，是指因生父母結(jié)婚或司法宣告使非婚生子女取得婚生子女資格的制度。準(zhǔn)正制度始于羅馬法。

準(zhǔn)正有兩種形式：

(1)因生父母結(jié)婚而準(zhǔn)正。

我國現(xiàn)行婚姻法無非婚生子女的準(zhǔn)正制度。在現(xiàn)實生活中，非婚生子女的生父母結(jié)婚，被承認(rèn)為其婚前所生的子女，一般當(dāng)然被視為婚生子女。

(2)因法官宣告而準(zhǔn)正。

它是指男女訂立婚約后，因一方死亡或有婚姻障礙存在，使婚姻準(zhǔn)正不能實現(xiàn)時，可依婚約一方當(dāng)事人或子女的請求，由法官宣告子女為婚生子女。

（3）我國非婚生子女的法律地位

我國《婚姻法》第 25條強調(diào)了對非婚生子女的保護，我國的非婚生子女與婚生子女的法律地位是完全相同的，法律有關(guān)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)，同樣適用于非婚生父母子女之間。

我國尚未建立非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。在現(xiàn)行的法律制度下，關(guān)于非婚生子女地位婚生化的做法是：基于分娩的事實，非婚生子女與生母之間的關(guān)系一般無需加以特別的證明，非婚生子女按生母的婚生子女對待。非婚生子女與生父之間的關(guān)系，一般有兩種情況：一是由生父自愿表示認(rèn)領(lǐng)；二是被生母指認(rèn)的生父不承認(rèn)該子女是其所生。這種情況可通過生母向法院提出的證據(jù)，如在受孕期間與被告有過性關(guān)系，或被被告強奸的事實和證據(jù)等加以證明。法院在必要時，可委托有關(guān)部門進行親子鑒定。2001年修訂后的《婚姻法》強化了生母的義務(wù)，生父、生母都有義務(wù)負(fù)擔(dān)非婚生子女的生活費和教育費。

★繼父母與繼子女（名詞解釋、案例，考查頻率較高）

（1）繼子女的概念

繼子女，是指夫與前妻或妻與前夫所生的子女。繼父母，是指父之后妻或母之后夫。繼父母與繼子女關(guān)系產(chǎn)生的原因，一是由于父母一方死亡，他方再行結(jié)婚；二是由于父母離婚，父或母再行結(jié)婚。

（2）對繼父母繼子女形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的認(rèn)定

我國婚姻法未予規(guī)定。實踐中一般是根據(jù)繼父母對繼子女在經(jīng)濟上盡了扶養(yǎng)義務(wù)(對繼子女給付生活費、教育費的一部或全部)，或者生活上盡了扶養(yǎng)教育義務(wù)(與未成年繼子女共同生活，對其生活上照料、幫助，在思想品德、學(xué)業(yè)上對繼子女關(guān)懷、培養(yǎng))等來認(rèn)定。

依據(jù)《收養(yǎng)法》的規(guī)定，繼父或者繼母經(jīng)繼子女的生父母同意，可以收養(yǎng)繼子女。繼子女與繼父母在辦理了收養(yǎng)手續(xù)后，繼父母子女關(guān)系就轉(zhuǎn)化為養(yǎng)父母子女關(guān)系，適用養(yǎng)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)。養(yǎng)子女與生父母及其近親屬間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（3）繼父母與繼子女的法律地位

我國《婚姻法》第 27條規(guī)定：“繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定。”

理解：（1）他們相互之間都不得虐待和歧視。

（2）繼父母與繼子女之間是否發(fā)生法律規(guī)定的父母子女間的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)根據(jù)他們是否形成撫養(yǎng)教育關(guān)系來確定。未形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女之間屬于姻親關(guān)系。繼父母因未撫養(yǎng)教育繼子女，不享有受繼子女贍養(yǎng)扶助的權(quán)利；相應(yīng)地，繼子女不負(fù)贍養(yǎng)扶助繼父母的義務(wù)。已形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女屬于法律上的擬制血親，他們之間具有與自然血親的父母子女相同的權(quán)利和義務(wù)。與此同時，該繼子女與生父或生母的關(guān)系仍然存在，他們之間的自然血親父母子女關(guān)系并不因未在一起共同生活而消除。這樣，此類繼子女就具有雙重法律地位。他享有雙重權(quán)利（繼承生父母遺產(chǎn)，繼承繼父或繼母遺產(chǎn)），負(fù)有雙重義務(wù)（贍養(yǎng)扶助生父母，贍養(yǎng)扶助繼父或繼母的義務(wù)）。

★父母與人工生育的子女

（1）人工生育子女的概念和種類

人工生育子女是指根據(jù)生物遺傳工程理論，采用人工方法取出精子或卵子，然后用人工方法將精子或受精卵胚胎注入婦女子宮內(nèi)，使其受孕所生育的子女。

人工生育子女在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下，主要有以下幾種：

（1）同質(zhì)人工授精；（2）異質(zhì)人工授精；（3）代孕母親。

（2）人工生育子女的法律地位

我國《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》(2001年8月1日起施行)第3條規(guī)定：“人類輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)在醫(yī)療機構(gòu)中進行，以醫(yī)療為目的，并符合國家計劃生育政策、倫理原則和有關(guān)法律規(guī)定。禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實

施任何形式的代孕技術(shù)。”我國禁止任何形式的代孕母親。夫妻雙方要求實施人類輔助生殖技術(shù)，須簽署同意書。