第一篇：學(xué)習(xí)心得：關(guān)于親子關(guān)系

[學(xué)習(xí)心得：關(guān)于親子關(guān)系]李子勛關(guān)于親子關(guān)系的經(jīng)典言論我們的親子教育問(wèn)題，不是來(lái)自于教育本身，而是在我們的大腦里面有太多太多的有弊病的觀念和概念，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候不是從孩子本身去思考，而是給予某種概念去思考，這種模式就導(dǎo)致了我們的教育陷入了一些困境，這些困境恰恰是觀念給我們帶來(lái)的，而與教育本身無(wú)關(guān)，學(xué)習(xí)心得：關(guān)于親子關(guān)系。我首先給大家提供我的一些新的想法，我不想取代朋友們大腦里已經(jīng)有的東西，也不想和任何人進(jìn)行抗衡，因?yàn)樗遣⒋嬷髁x的。管孩子，先要和他拉關(guān)系家長(zhǎng)有一個(gè)誤區(qū)，就是太重視對(duì)孩子的教育，但是忘記了和孩子保持一種良好的關(guān)系，比如說(shuō)，你越不喜歡我，我就越得管你。可是這種教育恰恰破壞了親子之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)越來(lái)越糟糕，親子關(guān)系也越來(lái)越差。其實(shí)，在保持良好關(guān)系基礎(chǔ)上的教育才有意義，才容易達(dá)成效果。我主張關(guān)系大于教育，關(guān)系先于教育。如果發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，先改善關(guān)系。改善關(guān)系不是去討好孩子，不是一味地認(rèn)同他，而是要把孩子需要解決的問(wèn)題和家長(zhǎng)與孩子的親密關(guān)系分開(kāi)，比如學(xué)習(xí)，和親密關(guān)系是兩回事，比如不要說(shuō)你不好好學(xué)習(xí)就不是我的兒子。孩子很多問(wèn)題都是對(duì)父母的一種憤怒，大多數(shù)是對(duì)父母和自己的親密關(guān)系不滿意，所以他會(huì)逆反，比如家長(zhǎng)要他們好好讀書(shū)，越說(shuō)他越不讀。所以，家長(zhǎng)和孩子結(jié)成彼此非常信賴的共情關(guān)系，家長(zhǎng)的引導(dǎo)才會(huì)順利地實(shí)現(xiàn)。我們和孩子的親密關(guān)系是一條隱蔽的信息鏈，雖然是潛在的，卻是重要的。比如我們?cè)诠竞屠习逭f(shuō)話，表面上是和老板在匯報(bào)相應(yīng)的工作，實(shí)際上你在內(nèi)心里是在期待著老板對(duì)你的態(tài)度，對(duì)你關(guān)注的方式，親子教育也是如此，親密關(guān)系遠(yuǎn)比你說(shuō)的話要重要。孩子行為沒(méi)有絕對(duì)化的對(duì)錯(cuò)我們強(qiáng)烈希望自己的孩子像某些文化標(biāo)簽下的好孩子，其實(shí)，一味地盲從榜樣的方法，會(huì)帶來(lái)很大的麻煩，我們應(yīng)該用并存主義的方法來(lái)引導(dǎo)孩子，很多生活細(xì)節(jié)上的觀念沒(méi)有絕對(duì)化的對(duì)錯(cuò)之分，不要在孩子很小的時(shí)候就灌輸給他世界上只有一種東西是對(duì)的，其他都是錯(cuò)的。這樣孩子長(zhǎng)大之后就會(huì)非常痛苦，一生都會(huì)糾纏在觀念性的東西里面。我們要注意文化對(duì)人的內(nèi)心的構(gòu)建是非常強(qiáng)大的。我們引導(dǎo)孩子不要非常強(qiáng)烈地在乎細(xì)節(jié)事情的對(duì)和錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)錯(cuò)往往是相對(duì)的，孩子做的事情家長(zhǎng)也不要總是用對(duì)錯(cuò)來(lái)分析，孩子的年齡和心智有年齡段的特點(diǎn)，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)一致性，不要和別的孩子硬性地比較，而是要鼓勵(lì)他成為他希望成為的那種人，雖然和高考狀元不同，但是媽媽認(rèn)為你們都同樣是可愛(ài)的，這樣是在打好孩子的心理基礎(chǔ)。一個(gè)人的心理痛苦往往是童年時(shí)期家長(zhǎng)灌輸給他們的某些觀念，假如家長(zhǎng)總是把絕對(duì)化的觀念灌輸給孩子，孩子長(zhǎng)大后總會(huì)給自己找麻煩，甚至在心理上跟社會(huì)過(guò)不去，因?yàn)樵诖竽X里面他僵硬地認(rèn)為只有一種東西才是正確的，他們不會(huì)尊重少數(shù)人，處于弱勢(shì)的文化，一旦自己成為少數(shù)人就會(huì)非常恐慌。個(gè)性是孩子堅(jiān)強(qiáng)的源泉我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的很多孩子總是在自我否定，都特別害怕被老師批評(píng)，就怕自己和別人不一樣。這樣的孩子的心理基礎(chǔ)是脆弱的。我們要告訴孩子個(gè)別性是很重要的，你有自己的權(quán)利和自由，你有權(quán)作出決策，同時(shí)，你也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。從小告訴他你就是很獨(dú)特的，這樣的心理基礎(chǔ)好在哪里呢?會(huì)使孩子在遇到心理困惑時(shí)，更容易接受自己，和別人不一樣未必就是不好的，他在成長(zhǎng)中就不會(huì)害怕被否定，被排擠。教育模式的有效性也重要家長(zhǎng)教育的方式比內(nèi)容更加重要，很多家長(zhǎng)都在不斷尋找最正確的道理來(lái)教育孩子，希望以理服人，但是我主張不要用非常正確的道理去教育孩子，這些抽象的東西往往是非常絕對(duì)化的，對(duì)于孩子的影響，心理學(xué)認(rèn)為是一種強(qiáng)大的壓力。我們成年人判斷生活細(xì)節(jié)事件是對(duì)是錯(cuò)，遠(yuǎn)比孩子要寬松，因?yàn)槲覀儠?huì)首先判斷有效還是無(wú)效，教育也要追求有效性，而不是片面地追求大道理，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)心得：關(guān)于親子關(guān)系》。所謂大道理，孩子往往達(dá)不到，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活里有很多不可控的因素。用稍稍含混的、搖擺和模糊的內(nèi)容去指導(dǎo)孩子，會(huì)比絕對(duì)化的正確的內(nèi)容要好。自己的教育方法被某些傳統(tǒng)觀念認(rèn)為不好，這不重要，關(guān)鍵是要讓自己的孩子在自己的教育中獲得他所需要的利益。先假定他是個(gè)好孩子有的家長(zhǎng)會(huì)把孩子過(guò)去和現(xiàn)在的錯(cuò)誤無(wú)限地延伸到未來(lái)，無(wú)限地加重自己的憂慮，小兒子和幼兒園同學(xué)打架了，就被家長(zhǎng)認(rèn)為有暴力傾向。孩子在成長(zhǎng)中會(huì)犯很多錯(cuò)誤，要用發(fā)展的眼光來(lái)看。如果用某種特有的眼光來(lái)看孩子，我們的心中就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)求證的過(guò)程，我們認(rèn)為孩子是個(gè)壞孩子的結(jié)果就是孩子會(huì)變壞。因?yàn)槟菚r(shí)我們會(huì)產(chǎn)生一種心理能量，它會(huì)放大孩子的毛病，使得我們根本看不到孩子真實(shí)的面目。我們要先積極地假定自己的孩子是個(gè)優(yōu)秀的好孩子，這會(huì)給孩子內(nèi)心以力量，即使孩子不受同學(xué)歡迎，被老師批評(píng)，我們也要給孩子雕刻出一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即使他沒(méi)有，也告訴他有。不要局限于眼睛所看到的真實(shí)，而要在內(nèi)心建造一個(gè)內(nèi)心的真實(shí)來(lái)引導(dǎo)孩子。家長(zhǎng)總是覺(jué)得自己的孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣的假定一旦成立，家長(zhǎng)的思維就被僵化了，就會(huì)出現(xiàn)自我催眠的過(guò)程。我們高度關(guān)注某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們實(shí)際上是被這個(gè)問(wèn)題所催眠了，這時(shí)我們變得狹隘、固執(zhí)，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。允許孩子犯很傻的錯(cuò)誤家長(zhǎng)不要把孩子的困惑看作問(wèn)題，而要看作一種資源。這樣我們就會(huì)幫助孩子從消極事情里面學(xué)到積極的經(jīng)驗(yàn)。允許孩子犯每個(gè)年齡可以犯的錯(cuò)誤，這是我在臨床中慢慢總結(jié)出來(lái)的，犯這樣的錯(cuò)誤的結(jié)果往往是好的。要允許孩子犯一些看起來(lái)很傻的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)的資源，而不是障礙。家長(zhǎng)認(rèn)為這是障礙，它才會(huì)成為障礙，因?yàn)槟愕臏贤ǖ姆绞健⒀哉Z(yǔ)會(huì)把它真正地演變?yōu)橐粋€(gè)大障礙，家長(zhǎng)擔(dān)心害怕，其實(shí)是被自己嚇倒了。孩子受挫敗沒(méi)關(guān)系，痛苦是重要的，孩子沒(méi)有過(guò)痛苦，那肯定會(huì)被痛苦所打倒，經(jīng)歷了才會(huì)學(xué)會(huì)管理和釋放情緒。家長(zhǎng)過(guò)度的保護(hù)傾向，以及犯錯(cuò)之后父母的代替承擔(dān)的傾向，不但沒(méi)有效果，反而只會(huì)把問(wèn)題搞得更復(fù)雜。咨詢現(xiàn)場(chǎng)千萬(wàn)別否定孩子的個(gè)性讀者1：我的孩子非常內(nèi)向，我覺(jué)得外向的孩子占便宜，我該怎么改變他的個(gè)性?李子勛：你是在自己的內(nèi)心構(gòu)建出了一個(gè)真實(shí)：外向的孩子占便宜，事實(shí)上成功與外向無(wú)關(guān)。你實(shí)際上是被自己的觀點(diǎn)催眠了。要改變孩子個(gè)性，千萬(wàn)不要說(shuō)你的個(gè)性不好，個(gè)性不好是壞的假定，你可以這樣說(shuō)，孩子你一個(gè)人安安靜靜地生活多好啊，爸爸媽媽很喜歡你的性格，社會(huì)也需要啊，可是你要知道在學(xué)校里有一個(gè)規(guī)則，集體生活都會(huì)需要一種技術(shù)和本領(lǐng)，對(duì)你也對(duì)所有的孩子都要求學(xué)會(huì)交流的技術(shù)。把所謂的外向當(dāng)作一種技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，不管性格是內(nèi)向還是外向。我們把這個(gè)技術(shù)和孩子的個(gè)性分開(kāi)。在孩子的心里，他會(huì)感覺(jué)自己是在學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，而不是在和自己發(fā)生沖突，不需要否定自己，去痛苦地承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能的孩子。而是會(huì)積極地認(rèn)為我的個(gè)性很好，只是在學(xué)習(xí)一個(gè)本領(lǐng)而已。孩子的優(yōu)點(diǎn)要無(wú)中生有讀者2：我的孩子很邋遢，說(shuō)他總不改，怎么辦呢?李子勛：要培養(yǎng)孩子愛(ài)干凈的優(yōu)點(diǎn)，不能僅僅是口頭的鼓勵(lì)，我們一起來(lái)給他構(gòu)建一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就像雕塑一樣，你就說(shuō)孩子你很干凈啊，你看自己的鼻子，多好啊，你是個(gè)愛(ài)干凈的孩子！你在反復(fù)強(qiáng)調(diào)孩子是個(gè)愛(ài)干凈的孩子，孩子慢慢地就會(huì)被你的觀點(diǎn)所催眠，他真的認(rèn)為自己是個(gè)愛(ài)干凈的孩子，然后他會(huì)自然而然地向愛(ài)干凈的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，這樣比居高臨下的教訓(xùn)效果要好得多。對(duì)待孩子的缺點(diǎn)，我們要化有為無(wú)，如果孩子被人說(shuō)是個(gè)壞孩子，但是你要說(shuō)媽媽認(rèn)為你是好孩子，別人沒(méi)有媽媽了解你，你就是個(gè)好孩子！孩子聽(tīng)了會(huì)認(rèn)為我不是壞孩子，他就會(huì)積極地修正自己成長(zhǎng)中的偏差。淡化問(wèn)題幫孩子擺脫困境讀者3：我的孩子總是感覺(jué)很焦慮，我們?cè)撛趺磩裾f(shuō)?李子勛：孩子總焦慮，你可以對(duì)孩子說(shuō)能不能把你的焦慮表現(xiàn)出來(lái)給我看?孩子會(huì)想表現(xiàn)出來(lái)焦慮，但是卻表現(xiàn)不出來(lái)。這時(shí)，我們需要的是淡化這個(gè)問(wèn)題。要讓他明白焦慮不是他生活的全部，給他的生命和焦慮劃定一個(gè)邊線，當(dāng)我們找到這個(gè)邊線的時(shí)候，去夸大他的正面的東西。和孩子交流少用語(yǔ)言讀者4：我和孩子無(wú)法交流，我該怎么修復(fù)和他的交流?李子勛：語(yǔ)言交流不是最好的溝通，因?yàn)檎Z(yǔ)言是最靠不住的，它會(huì)給我們帶來(lái)歧義和誤解。語(yǔ)言的教導(dǎo)容易被誤解，孩子弄不清楚家長(zhǎng)的教導(dǎo)是出于喜歡他，還是討厭他?也許媽媽不喜歡我才這么反復(fù)教導(dǎo)我，這就是語(yǔ)言交流造成的一個(gè)矛盾。多用非語(yǔ)言的交流，比如孩子回家后，媽媽喜悅的眼神，多抱抱孩子，輕輕地?fù)崮⒆拥念^，這些不容易被誤解。用夸獎(jiǎng)來(lái)拒絕孩子讀者5：孩子才6歲，就吵著要買筆記本電腦，我該怎么辦?李子勛：一般家長(zhǎng)對(duì)孩子這些問(wèn)題會(huì)采用打罵的方式生硬地拒絕。我卻建議你要問(wèn)問(wèn)孩子你買了有什么用呢?他說(shuō)不出來(lái)，首先讓孩子明白他的要求不是那么強(qiáng)烈的成立，其次，你要說(shuō)，你這是個(gè)好主意，媽媽會(huì)給你買的，得先要存錢對(duì)吧，每天媽媽給你存5元錢，你自己存3元，你實(shí)際上是在把兌現(xiàn)承諾的時(shí)間無(wú)限拉長(zhǎng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)不了很長(zhǎng)時(shí)間，孩子就會(huì)放棄他的這個(gè)要求。在這個(gè)過(guò)程里，你沒(méi)有否定他，反而是在夸獎(jiǎng)他，非常有利于他的成長(zhǎng)。這種技術(shù)很巧妙，家長(zhǎng)在使用的時(shí)候一定要有平常心。

第二篇：親子關(guān)系聲明

親子關(guān)系聲明

嬰兒姓名____________，性別_______，是（母親姓名）____________與（父親姓名）____________親生。

母親姓名____________，出生______年___月____日，國(guó)籍_____，民

族__，現(xiàn)居住地________________________，聯(lián)系電話：_______________。父親姓名____________，出生______年___月____日國(guó)籍_____，民族____，現(xiàn)居住地________________________，聯(lián)系電話：_______________。嬰兒出生時(shí)間: ____年____月____日____時(shí)____分，出生地點(diǎn): ____省____市____縣(市、區(qū))______鄉(xiāng)鎮(zhèn)____村，由________ 接生，與嬰兒關(guān)系____________，因_______________ _____________原因，未能在醫(yī)院出生。出生時(shí)嬰兒狀況

1、好，2、一般，3、差。

以上情況若不屬實(shí)，愿負(fù)法律責(zé)任。

母親簽名：身份證號(hào)：日期：

父親簽名：身份證號(hào)：日期：

證明人簽名：身份證號(hào)：日期：

證明人與嬰兒關(guān)系：

請(qǐng)各當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)（居委會(huì)）公示七天

蒼梧縣《出生醫(yī)學(xué)證明》辦公室

年月日

公示情況：

村委會(huì)蓋章

年月日

助產(chǎn)機(jī)構(gòu)外分娩《出生醫(yī)學(xué)證明》辦證須知

（1）嬰兒及嬰兒的父母和接生人員、見(jiàn)證人員須同時(shí)到縣婦幼保健院申請(qǐng)辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》

（2）接生人員身份證原件（是家庭接生員的須同時(shí)附“家庭接生員技術(shù)合格證書(shū)”）；非家庭接生員接生的除提供接生人員身份證原件，還需要提供第三者見(jiàn)證人接生見(jiàn)證證明材料及其身份證原件，并在見(jiàn)證材料上簽字和加蓋右手拇指指印。

（3）當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)（居委會(huì)）證明。每辦理一個(gè)《出生醫(yī)學(xué)證明》，寫(xiě)一張村委會(huì)證明，不得多人共一張證明；證明要求寫(xiě)明父母雙方姓名、嬰兒出生時(shí)間、性別、姓名，且不能涂改，并用鋼筆或毛筆填寫(xiě)。

（4）嬰兒父母雙方戶口簿、身份證原件，身份證不能過(guò)期，過(guò)期無(wú)效。

（5）按以上要求和資料到縣婦幼保健院出生醫(yī)學(xué)證明辦公室初審后，經(jīng)審查屬實(shí)后填寫(xiě)：辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》申請(qǐng)書(shū)、接生情況證明、《出生醫(yī)學(xué)證明》首發(fā)登記表、親子關(guān)系聲明。

（6）填寫(xiě)“親子關(guān)系聲明”一式兩份。一份村級(jí)（或社區(qū)）公示、一份公示無(wú)異議后加蓋村（居）委會(huì)公章后交縣婦幼保健院《出生醫(yī)學(xué)證明》辦公室。

（7）“親子關(guān)系聲明”公示期七天無(wú)異議后帶上述材料到縣婦幼保健院簽發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》。

（8）《出生醫(yī)學(xué)證明》補(bǔ)發(fā)適用于1996年1月1日以后出生的嬰兒。出生醫(yī)學(xué)證明辦公室電話：2672312。

《出生醫(yī)學(xué)證明》申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)，應(yīng)提交如下材料：

一、新生兒父母提出的書(shū)面申請(qǐng)；

二、原簽發(fā)機(jī)構(gòu)提供的簽發(fā)記錄；

三、父母雙方或監(jiān)護(hù)人戶口簿及身份證；

四、戶籍所在地派出所出具的補(bǔ)發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》者入戶情況證明；

五、在梧州日?qǐng)?bào)（縣（市）在當(dāng)?shù)貓?bào)紙）或《廣西日?qǐng)?bào)》登載《出生醫(yī)學(xué)證明》遺失聲明。

注：補(bǔ)發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》只適用于1996年1月1日以后出生的嬰兒。《出生醫(yī)學(xué)證明》換發(fā)，應(yīng)提交如下材料：

一、新生兒父母提出的書(shū)面申請(qǐng)；

二、原簽發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》的助產(chǎn)機(jī)構(gòu)提供的新生兒出生時(shí)的基本情況材料（簽發(fā)記錄）；

三、父母雙方戶口薄及身份證原件、復(fù)印件；

四、戶籍所在地派出所出具的換發(fā)《出生醫(yī)學(xué)證明》者入戶情況證明；

五、嬰兒父母或監(jiān)護(hù)人任何一方所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、街道辦事處出具的證明。

六、更正虛假、錯(cuò)誤信息的相關(guān)證明材料，例如：親子鑒定報(bào)告、公安部門證明、民政部門證明等。

注：

1、經(jīng)審核情況屬實(shí)后，由原簽發(fā)機(jī)構(gòu)給予換發(fā)；

2、《出生醫(yī)學(xué)證明》僅記錄居民出生時(shí)本人基本信息及出生時(shí)其父母相關(guān)情況，其中部分信息如姓名、父母親資料、國(guó)籍等發(fā)生變化后，《出生醫(yī)學(xué)證明》仍為有效證件。《出生醫(yī)學(xué)證明》簽發(fā)后，不能因?yàn)樾律鷥焊刃畔l(fā)生變化而更換新的《出生醫(yī)學(xué)證明》。

嬰兒父母信息不能完整提供簽發(fā)辦法

1、具有助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)資質(zhì)的醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)內(nèi)出生的新生兒由于嬰兒父母信息不能完整提供簽發(fā)辦法。應(yīng)要求嬰兒監(jiān)護(hù)人寫(xiě)出有關(guān)情況說(shuō)明并簽字和加蓋手印，同時(shí)提供相應(yīng)證明材料。簽發(fā)單位可只打印父母一方姓名和身份證號(hào)，在存根上注明有關(guān)情況，將書(shū)面說(shuō)明、證明材料與存根一并保存。

（1）未婚生育的產(chǎn)婦要辦理孩子《出生醫(yī)學(xué)證明》，如確實(shí)無(wú)法提供孩子父親姓名及有關(guān)資料的，要提供產(chǎn)婦戶籍所在地居民（村民）委員會(huì)證明、民政部門婚姻情況證明、戶口簿和身份證復(fù)印件，了解婚姻情況。

（2）采取輔助生殖技術(shù)出生的嬰兒要提供在醫(yī)療機(jī)構(gòu)接受輔助生殖技術(shù)證明和產(chǎn)婦戶口簿、身份證復(fù)印件。

（3）與外籍人員同居生育的，按常規(guī)辦理程序給予辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》。如外籍人員沒(méi)有身份證的，要求其回國(guó)辦理身份證后，按常規(guī)辦理程序給予辦理《出生醫(yī)學(xué)證明》。如外籍人員無(wú)法提供有效身份證明的，要由孩子父、母雙方寫(xiě)一份情況說(shuō)明，著上簽名，并印上雙方右手拇指指印，同時(shí)附居住地居民（村民）委會(huì)證明和中國(guó)籍人員身份證、戶口簿復(fù)印件。

④無(wú)法提供有效身份證明的產(chǎn)婦，要由孩子父親寫(xiě)一份情況說(shuō)明，著上簽名，并印上嬰兒父母雙方右手拇指指印，同時(shí)附居住地居民（村民）委會(huì)證明和父親有效身份證、戶口簿復(fù)印件。

2、在助產(chǎn)機(jī)構(gòu)外出生的嬰兒（1996年1月1日后出生），由于嬰兒父母信息不能完整提供的必須提供具有司法鑒定機(jī)構(gòu)出具的親子鑒定證明后簽發(fā)。

嬰兒父母一方或雙方已失蹤或死亡簽發(fā)辦法

嬰兒辦證時(shí)其中父母一方已死亡者，健在的一方應(yīng)提供死亡一方的身份證號(hào)碼、《死亡證明》或公安部門出具的《戶口注銷證明》。如辦證時(shí)父母雙方已死亡或失蹤，由其監(jiān)護(hù)人提供嬰兒父母雙方的身份證號(hào)碼、《死亡證明》或公安部門出具的《戶口注銷證明》。

第三篇：大學(xué)生親子關(guān)系

社工1012 陸體華 1020602205

大學(xué)生親子溝通策略研究

摘要：親子互動(dòng)有這樣或者那樣的矛盾沖突。只要父母與子女雙方能保持平和之心, 學(xué)習(xí)表達(dá)并讀懂彼此愛(ài)的語(yǔ)言, 運(yùn)用正確的溝通方法，親情間再激烈的沖突也會(huì)化于無(wú)形。［目的］探討大學(xué)生親子溝通，改善大學(xué)生親子關(guān)系。［方法］采用通過(guò)訪談5-10個(gè)個(gè)案的方法，基于個(gè)案資料分析當(dāng)前大學(xué)生親子溝通中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問(wèn)題。提出大學(xué)生親子溝通的策略。［結(jié)果］親子溝通策略極大影響著親子關(guān)系。

［結(jié)論］良好的親子溝通，可以讓親子關(guān)系更好

關(guān)鍵字：大學(xué)生；親子溝通；親子關(guān)系；策略

親子關(guān)系是人生中形成的第一種人際關(guān)系, 也是家庭中最基本、最重要的一種固定化的互動(dòng)關(guān)系。主要是指父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中, 與其相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的人際交往模式。這一人際交往模式對(duì)子女會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的影響, 不僅直接影響著子女的身心發(fā)展, 而且還會(huì)影響到子女將要形成的不同層次的人際關(guān)系。特別是在我國(guó)以獨(dú)生子女為主的家庭中, 親子互動(dòng)是孩子在家庭中與他人交往的唯一方式, 其加重了父母與孩子之間的心理依戀, 所以, 建立和諧的親子互動(dòng)關(guān)系對(duì)子女的發(fā)展有著重要意義。

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的青年人進(jìn)入大學(xué)。大學(xué)生成為社會(huì)中不容忽視的大群體。但是人們對(duì)于90年代以后出生的大學(xué)生出現(xiàn)了很多的質(zhì)疑。其中最主要的是他們與父母的關(guān)系。不少人認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母只不過(guò)是供養(yǎng)他們的工具。他們對(duì)父母的親情已非常淡漠。只存在傷人的金錢關(guān)系。他們只有在需要錢的時(shí)候才會(huì)給父母打電話。

然而在大學(xué)生群體中確有這樣一種代表性的說(shuō)法;十三四歲的少年有者青春的叛逆期，當(dāng)成長(zhǎng)到20來(lái)歲的大學(xué)生后，我們也有第二次青春叛逆，暫時(shí)的疏遠(yuǎn)父母，是一直被父母罩著的我們?cè)谟辛烁鼜V闊的生活空間后的正常反應(yīng)。是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，其實(shí)我們?cè)趦?nèi)心從沒(méi)有忽視父母，我們會(huì)暫時(shí)的很少寫(xiě)信，很少打電話，很少向父母虛寒問(wèn)暖。但這只是我們不習(xí)慣用語(yǔ)言和文字表達(dá)我們對(duì)父母的愛(ài)。其實(shí)父母一直在我們的心底。

我隨機(jī)尋訪里一些大學(xué)生得到一些訪談案例

案例1：小紅是蘇州科技學(xué)院大二的一名女生，今年22歲，家住揚(yáng)州市中心，父母都是知識(shí)分子，但是她與父母關(guān)系并不融洽。她很討厭與父母交流，她覺(jué)得父母雖然是知識(shí)分子，但是時(shí)代已經(jīng)不一樣了，他們總是對(duì)她進(jìn)行教育，雖然她知道父母為她好，但是她很反感，覺(jué)得自己可以做好，可以照顧好自己規(guī)劃好自己的生活。不需要父母的指指點(diǎn)點(diǎn)。每當(dāng)通電話時(shí)父母要教育她的時(shí)候她就會(huì)找借口掛掉電話。她有什么東西都不愿與父母交流，認(rèn)為自己大了，什么事情都可以自己做主了。兩代人之間溝通的很少。

案例2：小明是蘇州科技學(xué)院大三的一名男生，今年23歲。家住農(nóng)村，一直和爺爺奶奶在一起，父母在外打工。一年回家4次，親子感情不濃，很多情況下，和父母交流時(shí)小明都是出于禮節(jié)，并不愿意打電話給父母，所以交流的也不多，看到別人和父母關(guān)系挺好，他也嫉妒，但是心里就是覺(jué)得別扭。

案例3：小芳是蘇州科技學(xué)院大四的一名女生，今年24歲，家住農(nóng)村，一直和

父母關(guān)系很好，親子交流很多也會(huì)聊很多心理事，但是自從今年開(kāi)始母親開(kāi)始幫她無(wú)色相親對(duì)象后親子關(guān)系就急轉(zhuǎn)直下。一星期都很少能達(dá)到一個(gè)電話，說(shuō)不了兩句就聊不下去了。母親不能理解她給女兒找的那么好的條件女兒為什么會(huì)生氣，女兒也很難受母親不能理解她，而且母親堅(jiān)持認(rèn)為這是在為女兒好。這讓小芳很苦惱，也不敢打電話回家。

案例4：小李是蘇州科技學(xué)院大二的一名女生她和父母的關(guān)系很好，但是只要談到獎(jiǎng)學(xué)金黨員什么的就聊不下去了，小李認(rèn)為父母功利世俗，父母認(rèn)為女兒不懂事，不上進(jìn)。兩方的關(guān)系在別的方面上都挺好。所以小李覺(jué)得她和父母關(guān)系還是挺好的。只是父母的不理解讓她覺(jué)得不管怎么樣兩代人還是會(huì)有代溝的。

案例5：小沈是蘇州科技學(xué)院大三的一名男生，今年23歲，他上了大學(xué)基本沒(méi)怎么和父母交流，就算打電話也不超過(guò)兩分鐘，在他看來(lái)，經(jīng)常給父母打電話時(shí)女生做的，他認(rèn)為父母也不愿意他打電話回家，所以除非有什么好消息，他打電話回家時(shí)覺(jué)得沒(méi)什么好說(shuō)的。他認(rèn)為親子關(guān)系就像美國(guó)父母把孩子養(yǎng)到18歲，讓孩子自己闖一樣，他上了大學(xué)后，就靠自己了。

針對(duì)上面的案例，我提出了一些解決方法:

1.定時(shí)溝通。定時(shí)溝通對(duì)了解孩子了解父母是非常有益的。可以采取以下具體程序: 每周保證有一定的時(shí)間量進(jìn)行溝通, 溝通內(nèi)容可以是事先設(shè)計(jì)的, 也可以是隨機(jī)的, 前者主要是了解親子的情況, 后者用于情感的交流。一般是先做設(shè)計(jì)好的溝通, 這樣會(huì)使親子很樂(lè)意說(shuō)出個(gè)人的想法或困惑, 表達(dá)個(gè)人的主張。同時(shí)避免了交流頻率太少的情況，增進(jìn)了感情，也多了解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

2.尊重子女人格。父母在子女早期的成長(zhǎng)過(guò)程中一直都是處于幫助、管理、指導(dǎo)等等支

配性的地位, 再加上受傳統(tǒng)文化的影響, 以子女為自己的私有財(cái)產(chǎn), 遇事時(shí)不能以子女為獨(dú)立人格的個(gè)體, 這樣就容易產(chǎn)生雙方心理上的疏離、不信任或畏懼等, 不利于建立有益的溝

通氣氛。而只有父母尊重子女的獨(dú)立人格才可改變這種異常。

3.對(duì)父母表達(dá)理解，站在父母的立場(chǎng)上想問(wèn)題，理解父母的態(tài)度，讓溝通更加容易，也更加快樂(lè)。

4.鼓勵(lì)表達(dá)。父母在心理狀態(tài)上對(duì)子女的獨(dú)立人格予以尊重之外, 在行為上就需要鼓勵(lì)子女表達(dá)他們自己的想法、態(tài)度、情感等。這樣才能使異常的單向溝通發(fā)生改變, 子女除了能夠了解父母的想法、態(tài)度、情感之外, 也能把自己的想法、態(tài)度、情感傳達(dá)給父母, 從而使親子溝通真正成為雙向溝通。

5.雙方都耐心傾聽(tīng)。在父母鼓勵(lì)子女表達(dá)自我時(shí), 很重要的一點(diǎn)就是要耐心傾聽(tīng)。由于父母的人生經(jīng)歷比子女豐富得多, 子女在成長(zhǎng)過(guò)程中所體會(huì)的種種變化和感受也許父母都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò), 這些不是什么“新鮮”的東西可能會(huì)使父母覺(jué)得乏味, 或者反感覺(jué)得錯(cuò)誤，但是一定要聽(tīng)子女說(shuō)完。子女在父母說(shuō)話時(shí)也要耐心傾聽(tīng)，哪怕自己不愿聽(tīng)也要耐心的聽(tīng)下來(lái)，這會(huì)讓父母更加放心。

6.寬容異見(jiàn)。在家長(zhǎng)傾聽(tīng)子女的表達(dá)時(shí),有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子有一些“奇怪的”、“不可思議的”“錯(cuò)誤的”的想法、看法、打算, 尤其是有些東西與父母所信奉的價(jià)值觀是背道而馳的。對(duì)此父母要有足夠的胸襟寬容地讓孩子充分表達(dá)自己的內(nèi)心, 之后再以談?wù)摰姆绞脚c孩子交換意見(jiàn), 否則可能堵塞溝通。子女在傾聽(tīng)時(shí)可能聽(tīng)到一些人為腐朽世俗的東西與自己內(nèi)心的激情澎湃指點(diǎn)江山相背離。但是理解和寬容父母的說(shuō)教很重要。

7.解釋規(guī)則。父母對(duì)子女實(shí)施的管教中,必然包括許多行為規(guī)范的要求, 特別有

些要求

是在溝通和觀察中發(fā)現(xiàn)孩子有某種問(wèn)題之后而提出來(lái)的, 而子女對(duì)這種限制會(huì)反感，這就需要父母向孩子解釋這些規(guī)則,可能的話, 父母可以和孩子一起協(xié)商制定規(guī)則,這也是以上溝通要點(diǎn)的充分體現(xiàn)。要一起解決問(wèn)題千萬(wàn)不要單純的說(shuō)教 良好的親子關(guān)系式我們追求的目標(biāo)它體現(xiàn)在：

(一)尊重信任, 相互配合(二)民主平等, 和諧親密

(三)共享共創(chuàng), 共同發(fā)展

親子溝通是終生的功課，因?yàn)樵诩彝ッ恳浑A段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親子溝通水平

要求亦不同。親子溝通常處于矛盾之中，只有采用良好的親子溝通方法，才能營(yíng)造和諧健康的親子溝通，培養(yǎng)良好的親子關(guān)系。

參考文獻(xiàn);

1.雷靂 王爭(zhēng)艷 李宏利教育研究2001 年第6 期·加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作大家談·親子關(guān)系與親子溝通

2.鄧麗群四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2008 年10 月第23 卷第5 期論和諧親子互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建

3.武楠楠李霞校園心理2009 年10 月第7 卷第5 期Journal of Campus Life & Mental Health，October 2009，Vol.7，No.5親子關(guān)系與大學(xué)生心理健康的相關(guān)研究

4.雷靜輝長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Sep.2010Vo.l 11 No.3淺析親子關(guān)系與大學(xué)生心理健康*

5.徐文龍安徽預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志 2006年 3月 20日第 12卷第 2期Anhui J Prev M ed, M ar.20, 2006, Vol 12, No.2# 健康教育與健康促進(jìn)#親子關(guān)系與親子溝通技巧淺析

第四篇：親子關(guān)系--教案

架起溝通的橋梁

——我們?nèi)绾闻c父母相處

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)親子關(guān)系的重要性和親情的可貴

2、情感目標(biāo)：強(qiáng)化對(duì)父母的感恩之心，更愛(ài)自己的父母

3、行為目標(biāo)：能夠在生活中理解父母，學(xué)會(huì)與父母有效溝通

教學(xué)重點(diǎn)：理解父母教育的出發(fā)點(diǎn)和方法

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生了解青春期的成長(zhǎng)是親子溝通出現(xiàn)問(wèn)題的原因

教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

【情景表演】

媽媽：你要去哪里？

孩子：出去。

媽媽：和誰(shuí)？

孩子：朋友。

媽媽：干嘛去呀？

孩子：玩兒?jiǎn)h！

媽媽：你就不能多說(shuō)幾個(gè)字啊？

孩子：哎呀，你怎么那么啰嗦啊！我走了！（摔門而去）

是呀，我們大家都發(fā)現(xiàn)，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們漸漸不再依賴我們的父母了，漸漸覺(jué)得我們?cè)诩依餂](méi)有自由了，漸漸覺(jué)得爸爸媽媽比原來(lái)更啰嗦了，漸漸地覺(jué)得跟父母越來(lái)越難溝通了。

剛才老師的例子只是生活中很小的一個(gè)小插曲，其實(shí)我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)都與自己的父母有著獨(dú)特的相處方式，今天我們要了解的就是一個(gè)關(guān)于我們和父母的話題——如何與父母相處。

在進(jìn)入這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先來(lái)了解一下親子關(guān)系。

親子關(guān)系是人際關(guān)系中的一種，在心理學(xué)上，親子關(guān)系是以家庭生活為基礎(chǔ)，存在于代溝，主要體現(xiàn)為撫育、教養(yǎng)、贍養(yǎng)等基本內(nèi)容的一種人際關(guān)系。親子關(guān)系包含了很多方面，現(xiàn)在只講最典型的父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系有父母對(duì)子女和子女對(duì)父母兩方面，是父母與子女互動(dòng)的關(guān)系。

【發(fā)言】

現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你們平時(shí)在家中是如何與父母相處的呢？

（生）

好的，非常感謝剛才幾位同學(xué)的分享。從幾位同學(xué)的發(fā)言中我們發(fā)現(xiàn)，我們與父母的相處方式各不一樣，有的同學(xué)與爸爸媽媽關(guān)系非常好，就像朋友一樣；有的同學(xué)在家里則是個(gè)聽(tīng)話寶寶，父母對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格；有的同學(xué)則有對(duì)自己特別好的爸爸媽媽，什么要求都會(huì)滿足；還有的同學(xué)爸爸非常嚴(yán)格，媽媽卻很偏袒自己。但是不管我們與父母的關(guān)系如何，1

隨著我們年齡逐漸長(zhǎng)大，我們還是不可避免地會(huì)與父母發(fā)生矛盾。

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們分小組交流一下，看看我們與父母之間都發(fā)生過(guò)什么矛盾，你認(rèn)為發(fā)生矛盾的原因是什么？

【小組交流】

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人與人的相處，就像相互磨合的齒輪，在這個(gè)過(guò)程中總是難免彼此碰撞、受傷，但是也正是因?yàn)檫@些磨合才會(huì)使人與人的關(guān)系更加緊密、契合。現(xiàn)在，我請(qǐng)每個(gè)小組的代表來(lái)說(shuō)說(shuō)，你們認(rèn)為父母與子女之間發(fā)生矛盾的原因是什么？

【發(fā)言】

1、父母不理解我們

（父母認(rèn)為孩子應(yīng)該聽(tīng)話，照父母的意思去做事，不理解孩子內(nèi)心的想法，不尊重孩子渴望獨(dú)立的心理需求）

2、父母不信任我們

（父母總是覺(jué)得我們做不好事，不管做什么事都要過(guò)問(wèn)，給人想放手又放不了手的感覺(jué)，別扭，不被信任）

3、我們確實(shí)讓父母操心

（我們是長(zhǎng)大了，也很想自己做些事，但是我們確實(shí)能力也不夠，而且有的時(shí)候太沖動(dòng)了）

4、溝通不到位

（我們的想法不告訴父母，父母就不知道，不了解。）

聽(tīng)了幾位小組代表的發(fā)言，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很有想法。那么既然有那么多的原因影響著我們與父母的關(guān)系，我們?cè)撛趺醋霾拍芨玫嘏c父母相處呢？

【發(fā)言】

1、打開(kāi)自己的心扉

剛才有的同學(xué)說(shuō)到，我們與父母產(chǎn)生矛盾是因?yàn)樗麄儾焕斫馕覀儭５菗Q個(gè)角度想想，我們自己有沒(méi)有嘗試把自己的想法告訴父母呢？隨著年齡的增長(zhǎng)，我們總覺(jué)得自己獨(dú)立了，于是就總想把所有問(wèn)題都自己扛，心理話也不告訴父母了，遇到麻煩也不愿意和父母傾訴了。結(jié)果我們的爸爸媽媽慢慢的也覺(jué)得自己的孩子變了，變得陌生，變得遙遠(yuǎn)了……試想，這樣我們的父母又能從什么途徑來(lái)理解我們呢？

——第一招：打開(kāi)心扉。主動(dòng)和父母交流，讓父母了解自己的意見(jiàn)和感受。對(duì)于一些不方便當(dāng)面和父母說(shuō)的話，或者一時(shí)間不好表達(dá)的意思，可以通過(guò)寫(xiě)信、短信、QQ、E-mail等方法與父母交流，讓父母有渠道了解我們。溝通是雙方面的，我們不僅要讓父母加深對(duì)我們的了解，同時(shí)作為一個(gè)逐漸走向成熟的人，我們也要學(xué)會(huì)理解和體諒父母。從小到大，我們習(xí)慣了父母的關(guān)懷和照顧，卻不知道該如何去關(guān)心和愛(ài)我們的父母。

【游戲】對(duì)撫育我們成長(zhǎng)的父母了解多少呢？

在剛才這張白紙上，寫(xiě)出你父母的（其中一位）：

出生日期

最好的朋友

最愛(ài)吃的東西

最愛(ài)看的電視節(jié)目

最喜歡的休閑活動(dòng)

最擅長(zhǎng)的事

需要承擔(dān)的家務(wù)

最大的希望

對(duì)家庭的貢獻(xiàn)

最重的負(fù)擔(dān)

2、努力完善自己

還有的同學(xué)說(shuō)，父母不信任自己，覺(jué)得自己還總是孩子。或者自己總是事情做不好，讓父母操心。確實(shí)，我們雖然覺(jué)得自己是大人了，但是由于我們的閱歷有限，從小成長(zhǎng)的空間又狹窄，加上知識(shí)也不夠豐富，很多事情連自己也沒(méi)辦法處理好，甚至有時(shí)候做的事情連自己都不太滿意，這就讓父母更難完全信任我們了。

——第二招：完善自我。要想讓別人相信自己，首先得讓自己相信自己，這就要求我們自己要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷地完善自我，增加自己的知識(shí)，提高自己解決問(wèn)題的能力，盡可能好的去完成自己的任務(wù)，像父母努力展現(xiàn)一個(gè)具備獨(dú)立能力的自己。

3、讓父母與我一起成長(zhǎng)

我們已經(jīng)長(zhǎng)大，父母卻還覺(jué)得我們是孩子，所以父母還像兒時(shí)一樣愛(ài)指揮，還總認(rèn)為我們不懂事，還總覺(jué)得我們不該獨(dú)立。其實(shí)我們?cè)诔砷L(zhǎng)，我們的爸爸媽媽也需要成長(zhǎng)。他們也是普通人，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤。有的同學(xué)覺(jué)得父母不理解我們，讓我們受了委屈，但這并不是因?yàn)楦改覆粣?ài)我們，只是他們愛(ài)的方式出了問(wèn)題；我們的父母，需要明白他們的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，需要明白我們渴望自己的空間，需要改變他們對(duì)我們的教育態(tài)度了。

【小游戲】愛(ài)的天平

拿出一張白紙，在左邊寫(xiě)上父母為我做過(guò)什么，在右邊寫(xiě)上我為父母做過(guò)什么。（2分鐘）現(xiàn)在看看手上的白紙，天平哪一邊比較重呢？

（生）

我們都看得出，很顯然父母的天平更重，也就是說(shuō)，父母為我們付出的更多。如今我們已經(jīng)長(zhǎng)大，是不是也該幫助父母做些什么呢？

對(duì)父母了解——與父母關(guān)系較好

對(duì)父母不太了解——學(xué)會(huì)理解、關(guān)心父母

最后，讓我們來(lái)聽(tīng)一首歌，請(qǐng)大家用心去感受這首歌。

同學(xué)們，望子成龍、望女成鳳是每個(gè)父母的愿望，我們的父母既要養(yǎng)育我們，又要面臨工作和生活的艱辛，他們和我們一樣，也希望得到我們的理解和支持。一個(gè)家庭的和諧，不僅需要父母對(duì)孩子的理解，同樣也需要作為孩子的我們對(duì)父母的感恩和回報(bào)。只要我們能擺正態(tài)度，在實(shí)踐中摸索和學(xué)會(huì)妥善處理沖突的技巧，就一定能夠創(chuàng)造出一種和諧的親子關(guān)系氛圍，打破我們與父母相處過(guò)程中的堅(jiān)冰，使我們走向成熟。回去以后，結(jié)合我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，寫(xiě)一封給父母的信，把你想要對(duì)父母說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)，作為我們與父母建立良好溝通的第一步。

第五篇：第六章 親子關(guān)系

第六章 親子關(guān)系（重點(diǎn)）

考情分析：

學(xué)習(xí)本章，要求考生了解親子關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容，依法調(diào)整親子關(guān)系的重要意義；略知親子法的歷史沿革；掌握有關(guān)親權(quán)的一般知識(shí)，包括在親權(quán)、親子監(jiān)護(hù)方面的不同的立法例，通曉親子關(guān)系在法律上的分類，以及不同種類的親子關(guān)系的特點(diǎn)；重點(diǎn)掌握父母與婚生子女以及幾種特殊類型的親子關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。多以選擇、名詞解釋、簡(jiǎn)答、案例分析的形式出現(xiàn)。本章屬于重點(diǎn)章節(jié)，考生應(yīng)重點(diǎn)掌握并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用，如：【09、1單選、名詞解釋】、【08、1單選、簡(jiǎn)答、案例】、【07、10名詞解釋】、【06、10多選、名詞解釋、案例】、【05、10單選、多選、名詞解釋】、【04、10多選、名詞解釋】、【03、10多選、名詞解釋、案例】、【02、10多選】。

串講內(nèi)容：

1、親子關(guān)系的概念和種類（名詞解釋、選擇，考查頻率一般）

親子關(guān)系，即父母子女關(guān)系，在法律上是指父母和子女之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。父母子女是血親關(guān)系中最近的直系血親，為家庭法律關(guān)系的核心。

我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》將親子關(guān)系分為兩大類：自然血親和擬制血親的父母子女關(guān)系

（1）自然血親的父母子女關(guān)系。這是基于子女出生的法律事實(shí)而發(fā)生的，其中包括父母和婚生子女的關(guān)系、生父母和非婚生子女的關(guān)系。其特點(diǎn)為：自然血親的父母子女關(guān)系以血緣為紐帶，只能因依法送養(yǎng)子女或父母子女一方死亡的原因而終止。

（2）擬制血親的父母子女關(guān)系。這是基于收養(yǎng)或再婚的法律行為以及事實(shí)上撫養(yǎng)關(guān)系的形成，由法律認(rèn)可而人為設(shè)定的。包括養(yǎng)父母和養(yǎng)子女關(guān)系、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系。其特點(diǎn)為：擬制血親的父母子女關(guān)系因法律行為或法定的扶養(yǎng)事實(shí)而成立，可因收養(yǎng)的解除或繼父（母）與生母（父）離婚及相互撫養(yǎng)關(guān)系的變化而終止。

說(shuō)明： 這兩類父有其共同點(diǎn)，即他們的法律地位相同，均有父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)。

2、親權(quán)（名詞解釋、選擇、簡(jiǎn)答，考查頻率較高）

現(xiàn)行《婚姻法》第 17條規(guī)定“父母有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)”，屬于類似于親權(quán)的原則性規(guī)定，無(wú)法解決許多親子生活中的實(shí)際問(wèn)題，更不足以防止父母濫用權(quán)利及保護(hù)未成年子女的利益。

親權(quán)的概念與特征

（1）親權(quán)的概念

親權(quán)是指父母對(duì)未成年子女身份上及財(cái)產(chǎn)上的監(jiān)督和保護(hù)為內(nèi)容的權(quán)利義務(wù)的總稱。

（2）親權(quán)的法律特征

第一，親權(quán)是父母基于其身份，依法律規(guī)定而當(dāng)然發(fā)生的。子女已成年或被擬制成年者，則非親權(quán)之所及。

第二，親權(quán)是以保護(hù)教養(yǎng)未成年子女為目的，以對(duì)于未成年子女的人身照護(hù)和財(cái)產(chǎn)照護(hù)為內(nèi)容。

第三，親權(quán)具有權(quán)利義務(wù)雙重性。

第四，親權(quán)作為民事權(quán)利，是一種利他的民事權(quán)利。

第五，親權(quán)具有絕對(duì)權(quán)、支配權(quán)和專屬權(quán)性質(zhì)。

★親權(quán)的主體

1、親權(quán)人

（1）婚生子女的親權(quán)人；（2）非婚生子女的親權(quán)人；

（3）關(guān)于養(yǎng)子女的親權(quán)人，完全適用婚生子女的親權(quán)人的規(guī)則；

（4）與繼父（母）形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼子女的親權(quán)人，亦適用《婚姻法》第27條的規(guī)定。

2、受親權(quán)保護(hù)的子女

受親權(quán)保護(hù)的的子女，在各國(guó)民法中僅指未成年子女。★親權(quán)的內(nèi)容

1、人身照護(hù)

(1)管教和保護(hù)權(quán)；(2)姓氏決定權(quán)；(3)住所指定權(quán)。

我國(guó)婚姻法雖未明定住所指定權(quán)，但從《預(yù)防未成年人犯罪法》第19條、第16條規(guī)定看，顯然肯定了父母對(duì)未成年子女的居所享有指定權(quán)，子女不得隨意離開(kāi)父母指定的居所，另住他處。

(4)交還子女請(qǐng)求權(quán)（針對(duì)不法扣留、拐賣等）；

(5)身份法上行為的代理權(quán)和同意權(quán)。如送養(yǎng)無(wú)行為能力的親生子女為他人的養(yǎng)子女等；對(duì)于子女動(dòng)手術(shù)行為的同意、子女有病休學(xué)的決定、對(duì)于子女從事職業(yè)的同意權(quán)等。

2、財(cái)產(chǎn)照護(hù)

①財(cái)產(chǎn)管理權(quán)

未成年子女的財(cái)產(chǎn)來(lái)源：因繼承、贈(zèng)與或其他無(wú)償方式取得的財(cái)產(chǎn)；因勞力或有償方式取得的財(cái)產(chǎn)，即所謂未成年子女的非特有財(cái)產(chǎn)。

②財(cái)產(chǎn)處分權(quán)

各國(guó)法規(guī)定，親權(quán)人原則上不享有對(duì)未成年子女財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)，但為了子女利益的需要，經(jīng)法院或監(jiān)護(hù)機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)，父母始得處分子女的特有財(cái)產(chǎn)。我國(guó)《民法通則》第 18條第1款也明文規(guī)定：監(jiān)護(hù)人除為被監(jiān)護(hù)人的利益外，不得處分被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)。

③財(cái)產(chǎn)法上行為的代理權(quán)和同意權(quán)

無(wú)民事行為能力的未成年子女，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。限制民事行為能力的未成年子女如從事超過(guò)其年齡、智力及精神狀態(tài)的民事活動(dòng)，由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。

④在子女成年或解除親權(quán)時(shí)，父母應(yīng)將子女的全部財(cái)產(chǎn)交給子女。若由于其他原因而導(dǎo)致親權(quán)的終止，父母應(yīng)將屬于子女的全部財(cái)產(chǎn)交給子女的法定代理人。

3、婚生子女的概念和子女婚生性的推定（名詞解釋、選擇，考查頻率較低）

(1)婚生子女的概念

現(xiàn)行《婚姻法》雖然使用了婚生子女的稱謂，但未對(duì)婚生子女的概念作出規(guī)定，也無(wú)婚生子女的推定制度。我國(guó)有學(xué)者指出建議將婚生子女的概念規(guī)定為：“于婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女為婚生子女”。

(2)婚生子女的推定 ①婚生子女的推定

所謂婚生子女的推定，是指子女婚生性的法律強(qiáng)制規(guī)定，即在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，妻子受胎所生的子女，推定為婚生子女。

婚生子女必須具備如下條件：

(1)父母有合法的夫妻身份關(guān)系；

(2)該子女必須是其生父之妻所生，這就排除了父與母之外的女子受胎所生之子女；

(3)該子女必須是其生母之夫所受胎而生，即該子女與生母之夫有血緣聯(lián)系，這就排除了該子女是由父之外的男子受胎所生。

上述三個(gè)條件中，第(1)、(2)兩個(gè)條件較容易證明的，但證明第(3)個(gè)條件較困難。因此，世界各國(guó)幾乎都規(guī)定了婚生子女的推定制度。許多國(guó)家已明確規(guī)定，婚前受胎而在婚姻關(guān)系存續(xù)期間出生的子女，視為婚生子女。這樣，婚生子女必須具備的條件已經(jīng)變得寬松，只要是在生父母婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生的子女，均為婚生子女。

②子女婚生性的否認(rèn)

現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有受婚生推定的子女而實(shí)際上是婚外性關(guān)系所生子女的情況。

子女婚生性的否認(rèn)是指丈夫證明在受胎期間內(nèi)，未與妻子有同居行為，依法否認(rèn)子女是自己的親生子女的制度，即當(dāng)事人依法享有否認(rèn)婚生子女是自己親生子女的訴訟請(qǐng)求權(quán)的制度。對(duì)否認(rèn)的原因，各國(guó)一般采取概括主義，即不列舉具體的原因，規(guī)定只要提供足以推翻子女為婚生的證據(jù)即可。比如，丈夫在妻子受胎期間沒(méi)有同居的事實(shí)；丈夫有生理缺陷，無(wú)生育能力等。

4、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育和保護(hù)（選擇、案例，考查頻率一般）

(1)父母對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)

離婚后的父母，無(wú)論子女由哪方撫養(yǎng)，另一方都不因此而免除其對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)。一般情況下，父母的撫養(yǎng)義務(wù)到子女成年為止。未成年的子女指不滿 18周歲的公民，但已滿16周歲而未滿18周歲的公民且能夠以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的人除外。

“不能獨(dú)立生活的子女”，是指雖已成年，但非因主觀原因而無(wú)法獨(dú)立維持正常生活的子女。如子女喪失勞動(dòng)能力或雖未完全喪失勞動(dòng)能力但收入不足以維持生活的；子女尚在校接受高中或職高及高中或職高以下學(xué)歷教育的情況。

(2)父母對(duì)子女有教育的義務(wù)

父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，始于子女出生。

(3)父母對(duì)子女有保護(hù)和教育的權(quán)利和義務(wù)

保護(hù)，是指父母應(yīng)保護(hù)未成年子女的人身安全和合法權(quán)益，防止和排除來(lái)自自然界的損害以及他人的非法侵害。

5、子女對(duì)父母的贍養(yǎng)、扶助（選擇、案例，考查頻率一般）

《婚姻法》第 21條規(guī)定，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。

贍養(yǎng)，是指子女對(duì)父母的供養(yǎng)，即在物質(zhì)上和經(jīng)濟(jì)上為父母提供必要的生活條件。扶助，是指子女對(duì)父母在精神上和生活上的關(guān)心、幫助和照料。

根據(jù)法律規(guī)定，子女對(duì)父母物質(zhì)上的供養(yǎng)扶助是有條件的，首先，父母須是無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的。有可靠的收入(包括社會(huì)保障金)除外。其次，子女須成年且有贍養(yǎng)能力，子女專指有獨(dú)立的勞動(dòng)收入或其他收入并在能夠滿足自己的最低生活水平之外有剩余的成年子女，或已滿16周歲而未滿18周歲但能夠以自己的勞動(dòng)收入維持當(dāng)?shù)匾话闵钏降淖优Ｙ狆B(yǎng)費(fèi)的數(shù)額，一般而言，應(yīng)不低于子女本人或當(dāng)?shù)氐钠骄钏健！痘橐龇ā返?0條還強(qiáng)調(diào)，父母的婚姻自主權(quán)受法律保護(hù)，子女的贍養(yǎng)義務(wù)不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。需要特別指出的是，如果父母對(duì)子女遺棄、虐待情節(jié)嚴(yán)重的，就不應(yīng)當(dāng)再享有該子女的贍養(yǎng)權(quán)。

6、親子繼承權(quán)（選擇、案例，考查頻率一般）

《婚姻法》第 24條規(guī)定：父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。我國(guó)《繼承法》第10條規(guī)定：父母、子女與被繼承人的生存配偶，同為第一順序的法定繼承人。

7、幾種特殊類型的親子關(guān)系

★父母與非婚生子女（名詞解釋、選擇、案例，考查頻度一般）（1）非婚生子女的概念和法律地位

非婚生子女是婚生子女的對(duì)稱，是指沒(méi)有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。

對(duì)于無(wú)效婚姻或被撤銷婚姻的當(dāng)事人所生的子女，有的國(guó)家將其視為非婚生子女，而多數(shù)國(guó)家卻基于保護(hù)子女利益的需要，仍然規(guī)定其為婚生子女。

在我國(guó)，非婚生子女與婚生子女具有同等的法律地位。《婚姻法》第 25條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女必要的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止。”

（2）非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)和準(zhǔn)正

非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)，是指非婚生子女的生父母承認(rèn)非婚生子女是自己的子女。

認(rèn)領(lǐng)分為兩種形式：

一是自愿認(rèn)領(lǐng)（自愿認(rèn)領(lǐng)，又稱任意認(rèn)領(lǐng)，是指生父母承認(rèn)該非婚生子女是自己所生，并自愿承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任）；

二是強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)（當(dāng)非婚生子女的生父或生母不主動(dòng)地自愿認(rèn)領(lǐng)時(shí)，由有關(guān)當(dāng)事人訴請(qǐng)法院予以判決強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的方式）。

非婚生子女的準(zhǔn)正，是指因生父母結(jié)婚或司法宣告使非婚生子女取得婚生子女資格的制度。準(zhǔn)正制度始于羅馬法。

準(zhǔn)正有兩種形式：

(1)因生父母結(jié)婚而準(zhǔn)正。

我國(guó)現(xiàn)行婚姻法無(wú)非婚生子女的準(zhǔn)正制度。在現(xiàn)實(shí)生活中，非婚生子女的生父母結(jié)婚，被承認(rèn)為其婚前所生的子女，一般當(dāng)然被視為婚生子女。

(2)因法官宣告而準(zhǔn)正。

它是指男女訂立婚約后，因一方死亡或有婚姻障礙存在，使婚姻準(zhǔn)正不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，可依婚約一方當(dāng)事人或子女的請(qǐng)求，由法官宣告子女為婚生子女。

（3）我國(guó)非婚生子女的法律地位

我國(guó)《婚姻法》第 25條強(qiáng)調(diào)了對(duì)非婚生子女的保護(hù)，我國(guó)的非婚生子女與婚生子女的法律地位是完全相同的，法律有關(guān)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)，同樣適用于非婚生父母子女之間。

我國(guó)尚未建立非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。在現(xiàn)行的法律制度下，關(guān)于非婚生子女地位婚生化的做法是：基于分娩的事實(shí)，非婚生子女與生母之間的關(guān)系一般無(wú)需加以特別的證明，非婚生子女按生母的婚生子女對(duì)待。非婚生子女與生父之間的關(guān)系，一般有兩種情況：一是由生父自愿表示認(rèn)領(lǐng)；二是被生母指認(rèn)的生父不承認(rèn)該子女是其所生。這種情況可通過(guò)生母向法院提出的證據(jù)，如在受孕期間與被告有過(guò)性關(guān)系，或被被告強(qiáng)奸的事實(shí)和證據(jù)等加以證明。法院在必要時(shí)，可委托有關(guān)部門進(jìn)行親子鑒定。2001年修訂后的《婚姻法》強(qiáng)化了生母的義務(wù)，生父、生母都有義務(wù)負(fù)擔(dān)非婚生子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)。

★繼父母與繼子女（名詞解釋、案例，考查頻率較高）

（1）繼子女的概念

繼子女，是指夫與前妻或妻與前夫所生的子女。繼父母，是指父之后妻或母之后夫。繼父母與繼子女關(guān)系產(chǎn)生的原因，一是由于父母一方死亡，他方再行結(jié)婚；二是由于父母離婚，父或母再行結(jié)婚。

（2）對(duì)繼父母繼子女形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的認(rèn)定

我國(guó)婚姻法未予規(guī)定。實(shí)踐中一般是根據(jù)繼父母對(duì)繼子女在經(jīng)濟(jì)上盡了扶養(yǎng)義務(wù)(對(duì)繼子女給付生活費(fèi)、教育費(fèi)的一部或全部)，或者生活上盡了扶養(yǎng)教育義務(wù)(與未成年繼子女共同生活，對(duì)其生活上照料、幫助，在思想品德、學(xué)業(yè)上對(duì)繼子女關(guān)懷、培養(yǎng))等來(lái)認(rèn)定。

依據(jù)《收養(yǎng)法》的規(guī)定，繼父或者繼母經(jīng)繼子女的生父母同意，可以收養(yǎng)繼子女。繼子女與繼父母在辦理了收養(yǎng)手續(xù)后，繼父母子女關(guān)系就轉(zhuǎn)化為養(yǎng)父母子女關(guān)系，適用養(yǎng)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)。養(yǎng)子女與生父母及其近親屬間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（3）繼父母與繼子女的法律地位

我國(guó)《婚姻法》第 27條規(guī)定：“繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用本法對(duì)父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定。”

理解：（1）他們相互之間都不得虐待和歧視。

（2）繼父母與繼子女之間是否發(fā)生法律規(guī)定的父母子女間的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)根據(jù)他們是否形成撫養(yǎng)教育關(guān)系來(lái)確定。未形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女之間屬于姻親關(guān)系。繼父母因未撫養(yǎng)教育繼子女，不享有受繼子女贍養(yǎng)扶助的權(quán)利；相應(yīng)地，繼子女不負(fù)贍養(yǎng)扶助繼父母的義務(wù)。已形成撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女屬于法律上的擬制血親，他們之間具有與自然血親的父母子女相同的權(quán)利和義務(wù)。與此同時(shí)，該繼子女與生父或生母的關(guān)系仍然存在，他們之間的自然血親父母子女關(guān)系并不因未在一起共同生活而消除。這樣，此類繼子女就具有雙重法律地位。他享有雙重權(quán)利（繼承生父母遺產(chǎn)，繼承繼父或繼母遺產(chǎn)），負(fù)有雙重義務(wù)（贍養(yǎng)扶助生父母，贍養(yǎng)扶助繼父或繼母的義務(wù)）。

★父母與人工生育的子女

（1）人工生育子女的概念和種類

人工生育子女是指根據(jù)生物遺傳工程理論，采用人工方法取出精子或卵子，然后用人工方法將精子或受精卵胚胎注入婦女子宮內(nèi)，使其受孕所生育的子女。

人工生育子女在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下，主要有以下幾種：

（1）同質(zhì)人工授精；（2）異質(zhì)人工授精；（3）代孕母親。

（2）人工生育子女的法律地位

我國(guó)《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》(2001年8月1日起施行)第3條規(guī)定：“人類輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中進(jìn)行，以醫(yī)療為目的，并符合國(guó)家計(jì)劃生育政策、倫理原則和有關(guān)法律規(guī)定。禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)

施任何形式的代孕技術(shù)。”我國(guó)禁止任何形式的代孕母親。夫妻雙方要求實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，須簽署同意書(shū)。