第一篇：論中國傳統文化與企業文化的融合

摘要：企業文化是企業的靈魂，企業文化建設得好，就能實現優化管理，提高管理效率。本文從中國企業500強之一的湖南建工集團存在的傳統文化入手，分析傳統文化對建筑企業文化的雙重影響，論證建筑企業如何通過傳統文化與現代文化的融合實現管理的效率、效果和效益，以期達到指導建筑企業構建企業文化以及讓企業文化在建筑企業中發揮其應有作用的目的。

關鍵詞：建筑企業管理；傳統文化；現代文化融合企業管理中的傳統文化探源-

1．1 企業管理中的儒家文化

儒家文化主要包括仁、義、禮、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范疇，湖南建工集團經營思想的發展傳承了儒家文化的誠信、人治和以人為本的精髓，堅持以人為本和改革、發展、穩定的方針，突出重點，統籌兼顧，使“經濟效益、社會效益、生態效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企業、社會、員工“之間的利益日趨統一，實現了“物質文明、精神文明、政治文明”的協調發展。

1．2 企業管理中的法家文化

法家文化主張法治，而且提出了一整套的理論和方法。市場經濟從某種意義上來講就是法制經濟，法家文化中的“法治”思想，為湖南建工集團建立相對集權的總公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理論依據。

2.傳統文化對建筑企業管理的雙重影響

2．1 傳統文化對企業管理的積極影響

2．1．1 儒家文化對企業管理的積極影響 儒家文化特別是它飽含的以人為中心的人本主義思想，為現代企業管理提供了源頭活水。

2．1．1．1 有利于形成義利并舉義以生利的價值觀念

儒家將價值觀的問題論述為義與利的關系問題。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利”(《論語·里仁》)，儒家非常強調義，甚至要求“合利取義”，但這并不是說儒家就不重視利，孔子又說：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也”(《春秋左傳·成公二年》)義可以產生利，且只要符合義的要求，就可以追求利。湖南建工集團在經營管理中所確立起來的“一流、超越、精作、奉獻”的企業精神，就是對“義”與“利”關系的最好詮釋，即要用一流的精品建筑回報社會和業主，“義”在前，“利”在后，以義(公利)為先，可能會使集團暫時損失一定的利益，但其公益行為必能為集團營造一個良好的輿論環境和經濟環境，從而開辟廣闊的發展前景，這于企業實有百利而無一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企業獲取暴利，但必將背上不義之名，聲譽掃地，到頭來只能為業主冷落，被市場淘汰，甚至受到法律的嚴懲，最終失去應得之利。

2．1．1．2 有利于形成群體至上克己奉公的工作作風

儒家文化以維護穩定和群體協調為宗旨，認為人從道德修養到社會價值實現的過程，要經過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。其中“修身”是根本，它是個人自我塑造和自我完善的問題，而齊家治國平天下則將個人價值置于群體之中進行衡量和評定。湖南建工集團非常重視團隊建設，培養員工和集團榮辱與共的感情和高度的敬業精神，增強集團的凝聚力和穩定性。同時，尊重員工個性的張揚，充分發揮員工個人的創造性和主動性，為其自我實現提供良好的環境和機會，從而產生對集團的滿意感，增強其歸屬感。組織與個人相輔相成，使集團成為實現個人價值與奉獻群體相結合、充滿活力和戰斗力的團隊，使集團的維系和發展具有更堅實的基礎。

2．1．1．3 有利于形成以人為本以和為貴的人際關系

儒家文化主張“和”，即以和為貴，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具備“人和”的基本條件。湖南建工集團堅持以人為本的管理觀念，以和諧為最高原則來處理人與人之間的關系，為集團的跨越式發展謀求優良的內外環境。何況，該集團是一個擁有近20個分公司(子公司)的大型建筑企業集團，如果片面追求一團和氣，忽視各單位的個性而扼殺差異性，必然使思想僵化，不利于資源的優化整合，甚至會出現決策危機。所以，他們力求通過各單位和各種不同因素的差異互補來尋求集團各要素的最佳組合。

2．1．2 法家文化對企業管理的積極影響

2．1．2．1 有利于形成論功行賞的勞資分配觀

法家文化“法治”思想的實踐意義之一是“定分止爭”，也就是明確物的所有權；之二是“興功懼暴”，即鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼。“法治”思想在現代企業管理中的運用就是促使企業建立獎罰分明的管理制度，湖南建工集團在這一點上與絕大多數現代企業同出一轍，現行公司制度都是論功行賞，而不是論血緣關系行賞。賞罰分明不僅是傳統文化所闡述的最基本的管理原則，而且是現代企業管理中都要堅持的出發點和歸宿點。

2．1．2．2 有利于形成好利惡害的激勵觀

法家認為人有“好利惡害”或“就利避害”的本性，商鞅得出結論：“人生有好惡，故民可治也。”現代企業不僅要尊重員工的需要，而且要主動研究員工的需要，制定有效的措施滿足員工的需要。湖南建工集團并不否認員工正當的利益追求，而且把這種利益公開化，鼓勵集團員工通過自己的努力擁有小車、豪宅，這不僅使員工找回了自我，而且使集團在嚴格的制度管理下多了一份人性化的關懷，從而增強了凝聚力，煥發了創造力。

2．1．2．3 有利于形成改革圖新的發展觀

法家文化提出“不法古，不循今”的歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意改革。現代企業管理要依據變化的市場經濟所提出的新問題，不斷修訂、完善管理制度。湖南建工集團站在時代改革的前列，與時俱進地出臺新政策，修改、完善各項管理制度，從普通企業到集團公司再到董事會制的大型企業集團，沒有哪項制度停留在過往的環境中。

2．1．3 道家文化對企業管理的積極影響3．1．3．1 有利于形成軟性管理的領導策略在道家文化中，包含著一系列軟性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理學家所吸收并運用于管理實踐。“無為而治”給管理者提倡的是一種“抓大放小”的領導策略，也是一種人性化的管理之道，要求遵循自然規律，為當為之事，不為不當為之事。將這一思想運用于現代企業管理中，就要求管理者因勢利導，順其自然，嚴格按事物本身規律辦事。湖南建工集團在管理中，高層領導主要著眼于關乎全局的戰略性決策的出臺，而將日常事務的決策權下放到子公司、分公司，以充分調動下屬的工作積極性，各級管理者各司其職、協力奮進。

2．2 傳統文化對企業管理的消極影響

2．2．1 可能繁衍保守的管理思想

儒家“中庸之道”主張用正確的“大道”來治理民眾，這是孔孟政治思想體系的方法論原則。遵循著這一文化取向，人們言行舉止重不溫不火而輕奮發有為，重墨守成規而輕與時俱進。這一文化觀念與現代企業管理堅持和倡導的解放思想、開拓進取、與時俱進的新理念大相徑庭。

2．2．2 可能助長企業管理中的家長制作風

傳統文化禮教范疇中的“三綱五常”禮制滋生出的長官為尊的“家長制”文化觀念，成為在現代企業管理中弘揚先進文化的嚴重障礙。這一文化取向在企業發展中，無疑也助長官僚主義的家長制作風，嚴重影響和諧企業的建設。

2．2．3 可能滋生企業管理中唯心觀念的頹廢文化

傳統文化中根植的封建迷信的讖緯之學的消極思想演化出的唯心觀念頹廢文化，與現代企業中需要引進的先進文化格格不入。建筑企業中一些管理者放棄高遠的理想和斗志而篤信神仙菩薩，或拆除

某些建筑，以避讓“兇險之兆”，或大興土木，修建豪華祖墳，以期占盡風水、永享高官厚祿之福。建筑企業管理中傳統文化與現代文化的融合之路

3．1 突出先進文化的前進方向，繼承并發揚傳統文化中的積極因素

不言而喻，現代企業文化的建設要把弘揚傳統文化、發揮傳統文化的積極作用和努力體現時代特征和時代要求有機結合起來，去其糟粕、取其精華，古為今用、推陳出新。

3．1．1 把建立仁德的企業形象內化為品牌形象

未來企業競爭主要是品牌競爭，品牌是一種內化的文化，我國博大精深的儒家文化是現代企業品牌塑造的原動力。“仁德”等傳統文化中積極的價值取向通過品牌塑造最終-將滲透在企業的發展模式和員工的行為方式中。湖南建工集團以體現仁德之義的“一流、超越、精作、奉獻”的企業精神為核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母為目標，在經營規模上連續幾年跨越“百億元”大關，連續幾年躋身中國企業500強，中國承包商和工程設計企業雙60強，名列湖南百強企業，榮獲21項中國建筑工程魯班獎，加上資質準人的廣泛提升，以及建工新城的落成，極大地提升了集團自身的品牌形象。當然，現代文化追求更自由、更個性、充滿想象力和創造力的生活，只有將傳統文化與現代文化相融合，才能為品牌注入新的內涵。

3．1．2 將“和”升華為現代企業間的和諧競爭

傳統文化中的“以和為貴”為和諧企業的建設找到了很好的注腳。實現傳統文化與現代文化的融合，必然要求人們普遍追求立足于競爭的和諧或以和諧為目標的競爭。現代建筑企業需要以超前的眼光，從更高的基點看待競爭，必須真正意識到發展是需要和諧社會環境的，而且必須為和諧的社會環境付出相應成本——包括納稅和資助社會公益事業。把競爭上升到和諧的競爭，客觀上要求企業實現競爭觀念的創新，即要形成平等、互利、合作、雙贏、互補的競爭觀念。湖南建工集團確立了“全員入市，健康提速，以人為本，品牌領先”的發展理念和“壯大母體，全員負責，資源共享，內外聯動”的發展思路，從而贏得了“母子同步騰飛，航母得以啟航”的良好局面。

3．1．3 創設管理制度與企業文化緊密結合的管理環境

法家文化主張“法治”，反對“人治”。將法家精神貫徹于現代企業管理制度建設，要求企業把持續經營的基礎建立在一套廉明公正的組織規范和平等客觀的標準之上，這也可以說是一種企業的法制文化，而且傳統的法制觀念要與憲法、法律的要求一致，規章制度要與時代的要求適應。湖南建工集團的管理制度與企業文化緊密結合的管理環境，充分體現了湖南建工獨特的價值觀——一流、超越、精作、奉獻，即追求一流、超越、精作的建筑與服務，以奉獻與回報社會。

3．1．4 創新順其自然的、授權的和寬松的管理方式

道家文化主張的是一種順其自然的、授權的和寬松的管理方式，這也是一種哲學理念，與中國文化“天人合一”的傳統價值觀一脈相承，也會對企業文化建設起到借鑒作用。在現代企業文化中，應更加注重企業精神、企業價值觀的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集團放開各子公司的手腳，為他們創造寬松的發展環境，鼓勵它們在激烈的市場競爭中求生存、求發展，極大地推進了母子同步前行。

3．2 積極推進傳統文化與現代文化融合，抵制并改造傳統文化的消極因素

面對新世紀以創新為核心的知識經濟的嚴峻挑戰，必須以科學的態度將傳統文化整合成與技術創新為驅動相適應的新的文化形態。當前，尤其以以下工作最為重要：培養公平競爭意識，建立創新激勵機制，完善市場經濟制度；培育法治精神，建立公正的競爭環境；追求科學精神，提供創新的永恒動力。惟其如此，才能使建筑企業由大變強，立于不敗之地。

3．3 沿著先進文化的發展方向，改進企業管理，提高企業管理的效率、效果、效益

科學的管理能優化整合資源，提高管理效率，取得良好的管理效果、創造良好的社會效益和經濟效益。沿著先進文化的發展方向，通過建立并用優秀的企業文化來促進企業管理，已成為眾多企業管理者的共識。建筑企業必須具有世界眼光，繼承和發揚優秀文化，充分體現時代精神和創新精神，才能改進管理，提高“三效”。

3．3．1 追求和諧崇尚和美，提高管理效率

改進企業管理，就要謀求和諧的內外部環境，只有這樣，才能有效整合各種資源，增強凝聚力，充分調動方方面面的積極性，達到提高管理效率的目的。在儒、法、道為代表的傳統文化中，和諧問題是核心和要義，體現了中華民族熱愛和平、追求和諧的精神。當前，建筑企業正處于圖強奮進的關鍵期，如何以“和”求效是值得重視的問題。

3．3．2 見利思義推己及人，提高管理效果

員工在市場經濟中增強自立意識、競爭意識、效率意識的同時，市場經濟的負面效應和消極因素，又孕育了拜金主義、享樂主義、見利忘義、損人利己、不講信用、坑蒙欺詐等現象。沿著先進文化的發展方向，就要在企業倡導見利思義的精神，以取得優良的管理效果。湖南建工集團把培育質量文化作為企業的一項重要工作來抓，嚴格質量目標管理，每搞完一項工程，通過不斷總結、概括、宣傳和推廣，逐漸形成富有自己特色

第二篇：論中國傳統文化與企業文化之間的關系

論文題目：論中國傳統文化與企業文化之

間的關系

論文摘要：

中國傳統文化是中華文化演化成型的一種反映名族特質和風貌的名族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的，為中華民族世世代代所繼承發展的，具有鮮明的民族特色的，歷史悠久、內容博大精深，傳統優良的文化。其核心內容是儒家文化，另外還包括道家文化。佛家文化等。這些文化對我國企業文化的建設有著極其重要的，本文將從正反兩個方面論述傳統文化對企業文化的影響，并對中國傳統文化對企業文化的運用上提出筆者的幾點建議。

關鍵詞：

中國傳統文化

企業文化

文化建設

影響

一、中國傳統文化與企業文化

在當今時代告訴發展的時代，技術創新組織變革已經成為企業發展的一個關鍵因素，要想使企業能在不斷的市場競爭中占據優勢，擁有自己一套獨特的企業文化則成為了企業競爭的一個關鍵因素，企業的發展也最終將回到文化的發展

（一）中國傳統文化

中國傳統文化是我們從先輩傳承下來的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化產生。演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣、滲透在每個中國人的血脈里，制約著今日之中國人的行為方式和思維方式。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域中占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒家思想體系充分體現在《大學》所講的“格物，致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目中，總得說起來就是，究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下之公，最終實現天人和諧的境界，即從哲學的角度認識宇宙，以倫理準則規范人生，落實到治國平天下，最終實現天人和諧。

（二）企業文化

企業文化是企業科學發展的基石。企業文化是在長期的生產經營過程中形成的、區別于其他組織的價值觀念和精神風貌，它將企業員工的思想觀念、思維方式、行為準則融合統一，是員工自身價值和企業發展目標的有機結合。企業文化的核心是企業精神，代表著一個企業的形象，表現為企業的追求與理想。企業文化是一種企業的經營理念，是依存于企業的價值觀念，是培養員工忠于職守、樂于助人、勤勉盡責、誠實守信的一種制度，是企業的精神支柱和全體員工的力量源泉。優秀的企業文化可以促進企業科學快速發展，阻止企業衰敗；而落后的企業文化則可能使企業陷入困境，直至導致企業破產。

企業文化是一種無形的力量，能夠增強企業的凝聚力，提高企業內部控制的有效性。企業文化是一個企業的中樞神經，它支配著人們的思維方法和行為方式。只有當企業中的每一個員工目標明確、觀念趨同，內部控制才會更有效。在IBM公司的發展史上，曾多次出現過瀕臨滅亡的危機，而每一次它都能夠生存下來并最終成為當今世界500強之一，依靠的就是公司全體員工對企業文化的高度認同，并在此基礎上強化內部控制，優化各種資源，使其基業長青、生機勃勃。因此，企業文化，不僅有利于科學合理地制定和執行規章制度，而且能使企業的規章制度始終處于有效狀態。

二、中國傳統文化對中國企業文化的積極影響

中國是一個文化底蘊很深的歷史古國，傳統文化層出不窮，一些優秀的傳統文化也會對企業文化產生積極的影響。

1.重人輕物，講求和諧。

在“人”與“物”的關系上，中國傳統文化表現出“重人輕物”的特征。儒家思想主張人乃天地之心。

現代企業文化管理的核心全在于人，主張充分調動人的積極性，追求用價值觀念來協調人們的思想和行為，力求在企業內部形成親密、微妙的人際關系，使勞資雙方及雇員之間親密融洽，避免內耗。這與中國傳統文化重人輕物，追求和諧有著驚人的一致性，企業應充分挖掘傳統文化中這方面有價值的東西，為企業文化建設服務。

2.貴義賤利，見利思義。

所謂“義”，指行為合乎各種倫理規范準則，所謂“利”，即追求個人物質利益。孔子肯定所有的人都有富貴的欲求，但他更強調以“禮義”制約“利”的重要性，將“義”作為人們對“利”的取舍標準。

“貴義賤利”、“見利思義”的“義”是封建社會要求人們按不同的等級安分守禮，享有一定的物質利益，并最終為鞏固統治者的統治利益服務的。但人們在追求財利的過程中講求“義”與“道”(即所謂“君子愛才，取之有道”)這一優良傳統對現代企業實施企業文化激勵有著重要的積極意義。要求企業員工在對待個人利益時，不能不擇手段、見利忘義，而應在講“義”的基礎上強調“利”的重要性：在求“利”時，接受“義”的約束。

3.貴仁愛，尚倫理。

孔子最早用“仁”來處理人與人之間的關系：“人而不仁，如何禮?”意思是沒有仁，禮義有何用?孔子更進一步要求統治者，將仁惠與禮義互相結合。孟子提出“性善論’，主張以仁義教化人民的心性，管人先管心，方能使人心悅誠服。先秦之后的儒學更將貴仁愛，重家庭及倫理道德推廣到社會所有人。“三綱五常”的儒家思想成為維護封建等級制度的道德教條。

三、中國傳統文化對中國企業文化消極的影響

中國是有五千年歷史的文明古國家，悠久的傳統文化，至今仍深深地影響中國人的生活方式、思維方式、和價值觀念，對中國企業文化的影響也是深遠的，并且是雙重的，我們應冷靜分析傳統文化中糟粕，使我國企業文化的建設健康發展。

1、精忠報國的思想強調了國家利益高于一切，但忽視了個人需要

精忠報國的思想是我國傳統文化的一朵奇葩，它要求把國家、民族利益放在第一位，為國家和民族的利益不惜犧牲自己的一切，因此才有岳飛、楊家將的故事世代被廣大人民傳頌。毛澤東也弊端曾經記述“為人民利益而死重于泰山”，這種思想決定了人民的價值取向。在這種思想影響下，許多企業都把“產業報國，振興民族工業”作為自己的最高價值觀念，以追求卓越，致力于創造高效益和精品服務于社會和人民，作為自己的行為準則，這對于增加企業的凝聚力和激勵員工為社會為人民多做貢獻，有著重大的作用，但是應該看到在強調民族利益、國家利益高于一切的同時，卻忽視了個人的利益和個人的需求。

2、貴義輕利觀念束縛著企業對經濟效益的追求和企業家的手腳

中國傳統文化由于受儒家文化的影響長期以來不提倡人民去追求高利潤的經濟利益，例如:“君子喻于義，小人喻于利’，“君子尚義，小人尚利”等等。傳統文化中把義和利、文化與經濟對立起來，這種觀念在幾千年的文化發展中深深地影響著人們的進取方向，不利于經濟的發展與繁榮。

而在市場經濟條件下，企業既要追求社會效益又要追求經濟效益，追求“利’是企業生存的前提，企業是生存不下去的。西方企業家在事業競爭中遵循兩條法則，一是不觸犯法律，二是有利可圖。而中國企業家往往在傳統義利觀的束縛下，不敢放開手腳地取追求企業的經濟效益，生怕被人們指責為見利忘義。也有一些企業走向了另一個極端，生產假冒偽劣產品，坑害消費者，獲取不義之財。樹立正確的義利觀也是中國企業文化的重要內容。

3、過群體意識，忽視了個體存在，不利于企業文化的發展與開拓

中國傳統文化十分強調群體的作用，它不僅把個體看成是一個整體，而且把個體之間也看作有機的整體，從這一角度出發來看待人與社會、人與企業的關系。這種觀念雖然有其合理的一面，但也有一個顯著的缺點，過分強調整體對個體的制約力量，過分強調整體的巨大

作用，忽視了整體中每一個個體作為最積極的行為主體，它所能發揮的巨大作用，以及這一行為主體的活動對整個團體所產生的巨大的觀念和現實行為方面的影響。

這種長期以來形成的思維定式，外加上當今社會的種種現狀，使我國的企業不能大膽地放手實施自己的方案，而總是把個人想法藏而不露，盡量在工作中不別出心裁，不愿意顯示個人的力量，以此來換得一種表面上的整體和諧，換得一種“皆大歡喜’，的局面。如此一來，雖然企業的日常活動能夠維持，但從長遠來看，達不到最終的目標。企業受到傳統文化觀念的影響，也影響到企業文化，所以要想建設優秀的具有特色的企業文化應從自身企業出發，具體問題具體分析，要實事求是，積極進取，只有這樣才能發展成為第二家海爾企業。但從長遠來看對企業的發展不利，許多有見解的職工在工作中依靠經驗所得出的真知灼見，即因受到這種文化觀念的影響和客觀現實的制約，不能顯露出其耀眼的光彩，影響了企業文化，最終阻礙了企業的壽命。

4、中庸之道和求和思想壓抑了人的競爭意識

中庸之道是中國傳統文化的重要思想。中庸之道所提倡的是不偏不倚，其實質依然是不提倡冒險精神，不提倡競爭精神，不提倡開拓精神，更不提倡進取精神。在現代企業中，這一思想也仍然左右著人們的日常行為，同時也左右著企業文化的發展。人們往往瞻前顧后，左顧右盼，既不愿落后，更不愿超前，缺乏一種敢為人先的進取精神。我國改革開放已有20多年了，市場經濟也得到了相當程度的發展，但是中庸之道的影響還相當沉重，作為一個企業家不愿意冒富，擔心冒富之后受到稅務又工商、政府的“關注”，在企業內部，缺少競爭機制，職工干好干壞一個樣，表現最突出的是，有些企業增加效益，裁減員工不是根據員工的能力業績，二是中庸的用“年齡’，一刀切，使大批熟練的勞動力過早的離開了工作崗位，這是人力資源的最大浪費。作為企業的員工，在行為上保持著隨大流，缺少獨立見解和創新意識，擔心突出，會引起人們的議論和嫉妒。總之，中庸之道對中國人的影響是比較深遠的。

而求和思想也在中國人的頭腦中更是根深蒂固，有個性的、不同觀點的人反被理解為昌尖，出風頭等遇到了極大的扼殺。儒家的‘。天時不如地利、地利不如人和，“和為貴”的思想是我們中國人追求的一種理念和人際交往的準則，但在現代經濟發展的今天，這些思想會把企業引向反面。以往在企業中，人們習慣于‘有福同享有難不同當’，的思想，這樣一種思想行為的后果是助長了可想而知的作風，委屈了先進人物，壓抑了人的進取精神，使其不能發揮才干，不愿爭先創優。市場經濟提倡公平和公開的競爭，在競爭中優勝劣汰，通過市場競爭和調節來達到資源的優化配置。企業也應如此也只有這樣才能更好地發展企業文化，綜上所述，中國企業文化也必然深受傳統文化的影響和制約。我們應對中國傳統文化有正確的認識，充分吸收傳統文化的精髓，屏棄其糟柏，只有這樣，我們創建的企業文化才有深厚的文化根基并顯示出強大的生命力。

四、中國傳統文化在企業文化建設中的價值

中國有一個其他國家不可比擬的優勢，就是中國是一個文化古國，中國的文化底蘊遠遠超過了其他國家，中國傳統文化中不乏關于商業文明方面的文化蘊涵，他的精神價值觀曾經濡潤了一代又一代的中國商人，乃至形成了儒商傳統。也就是說當代企業家也可以從中國傳統文化中提取能適用于自己企業的企業文化。

1、培養誠信的企業文化

誠信是市場經濟環境中的最高要素。人類社會經濟的持續發展是以道德為前提的，而不能以道德淪喪為代價。儒家認為：“在心為德,施之為行”。無德即無行。孔子認為“德”的基本內容是仁義，“君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以誠之。”從長遠來看，企業只有嚴守商業道德，做事講求誠信，才能夠與顧客建立起長久的良好關系，也才能在激烈的競爭中占據市場優勢。商業道德首先是誠信，講究商品質量，貨真價實，嚴守合同協議。那些違背誠心原則，恣意妄為，給國家、集體、人民群眾的利益帶來極大的危害的企業只能是自取滅亡。“德不孤，必有鄰”，企業對政府、社會、對自己的供應商、員工也應該講誠信，只有這樣才能夠樹立起良好的企業形象，凝聚更多的力量促進自身發展。

2、擁有積極進取的企業文化

現在有很多國人把國學等同于儒學，從而認為儒家的“中庸”并不適合于競爭激烈的全球化時代。事實上，中國傳統文化并不僅僅是儒家傳統，它包含有儒家、道家、法家等諸子百家的思想，其中的許多哲學思想和道理都蘊含著現代企業所追求的積極進取的管理思想。《荀子》中的“人定勝天”的思想、《易傳》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的人格理想，無不體現出一種陽剛向上、富有競爭精神的向度。在中國歷史上，每當中國社會處于平庸、面臨挑戰時，也總有思想家出來大聲疾呼，以求打破平和，超越現狀，拼搏進取晚清著名思想家龔自珍言猶在耳：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，正是這種競爭精神的體現。因此，豐富多彩的中國傳統文化為構建傳承過去、面向未來的企業文化提供了深厚的文化積淀。

3、擁有強大的團隊精神，和諧奮進的企業文化

中國傳統文化講究中庸與和諧，它重視人與自然的統一，人與人之間的互助合作，主張以利共生的價值取向，提倡莊重自制，重視教育教化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作。其中的“和為貴”、“義以建利”、“民生在勤”等思想都與現代企業管理中所追求的和諧共存的思想不謀而合。儒家思想作為一種倫理規范進入企業，經過調整與現代經濟運行機制相協調，可以在培育群體意識上發揮重要作用，使得企業內部人人都能恪盡職守，人人具有主人翁思想和意識，從而形成企業內部的和諧風氣和團隊精神。

4、擁有“以人為本”的企業核心

孔子曰“天地之性人為貴”，“仁者人也，親親為大”以及“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人,己欲達而達人”的仁愛思想反映了儒家對人的本性的理解，它是源于人的血緣親情形成的一種內心感情和自覺的道德意識，以此推及社會人群，就是人際倫理關系的道德準則，其本質就是愛人、關心人、尊重人。企業是由人組成的，企業的發展目的最終也是為了人，人是企業行為的出發點和目的。人在企業的發展中具有決定的意義。只有重視顧客、雇員的利益,公司才能在凝聚中求得發展，只有發展，公司才能有長久的經濟信譽。企業文化的優劣取決于其核心價值觀，如果企業能夠本著儒家思想建立“以人為本”的基本價值觀,在對待職工和企業利益的問題上，體現“君子喻于義，小人喻于利”的思想，將職工的利益、消費者的利益和國家的利益放在企業利益之前，企業才能擁有長久的向心力和凝聚力。

五、對企業文化的幾點建議

1、在對西方國家優秀企業文化的基礎上，對中國傳統進行“揚棄” 企業文化必須要以中國的傳統文化為依托，既要立足于中國文化的背景，結合我國企業管理實踐和現代化進程，也要借鑒國外企業文化研究的理論和實踐，既要拿來，更要消化。區分傳統文化中的積極因素和消極因素。另外，中國的傳統文化多為哲理與思辨，在用于指導企業管理實踐中，必須將其操作化為具體的行為準則和經營理念。

2、必須加強人力資源的開發與管理，培養一系列高素質的企業家隊伍。

在現代企業中，要充分體現出以人為本的核心概念。必須充分發揮人力資源的作用，加大培訓工作力度，培養和造就龐大的企業經營隊伍，培養和造就有理想，有道德，有文化，有紀律的職工隊伍，而這些方面中，最為關鍵的是造就一大批高素質的企業經營者。

3、切實發揮企業基層組織的作用

現代企業改革要充分發揮企業黨組織的政治核心作用，充分發揮企業黨支部的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用；同時，企業工會和共青團組織要發揮各自的優勢，擔負起思想政治工作的責任，根據青年職工的特點開展工作，團結和帶領青年在企業各項工作中發揮“突擊隊”作用。切實地為有中國特色的企業文化建設提供組織保證。

六、結論：

中國的傳統文化以各種不同的形式運用于企業文化建設當中，而今天的企業應該自勉自勵的弘揚傳統文化，同時對傳統文化中的消極方面進行改進，取其精華去其糟粕。最重要的一點要結合本企業的文化狀況，充分吸收國內外的企業文化建設經驗，從而形成企業特色的企業文化，提高競爭力。

第三篇：論思想政治工作與企業文化的融合

論思想政治工作與企業文化建設的融合401所黨群工作處惠娟

摘要：企業文化是企業的價值觀、經營理念、群體意識和行為規范的總和，它是一種微觀文化。思想政治工作，是精神文明建設一項基礎性工作。本文分析了企業文化建設和思想政治工作融合的必要性，并闡述了思想政治工作與企業文化相融合的工作思路。

關鍵詞：思想政治工作企業文化融合思想政治工作是社會文化的一部分，具有鮮明的政治色彩，其根本目的是提高員工的思想政治素質。企業文化是一種經濟文化，帶有濃厚的企業管理色彩，是為實現本企業的發展目標服務的。然而，企業思想政治工和企業文化在許多方面又是相融的。我們從各自的內涵解讀和辯證關系來看，二者的融合具有必然性，二者相得益彰，才能發揮企業思想政治工作的魅力，實現企業文化入心入腦，思想政治工作春風化雨。

一． 思想政治工作與企業文化內涵解讀

思想政治工作是以人為對象，解決人的思想、觀點、政治立場問題，提高人們思想覺悟的工作。思想政治工作是黨的工作的重要組成部分，是實現黨的領導的重要途徑和社會主義精神文明建設的重要內容，也是搞好經濟工作和其它一切工作的有力保證。思想政治工作必須服從和服務于黨的中心工作，具有鮮明的黨性、實踐性和群眾性。它以馬列主義、毛澤東思想為指導，用共產主義思想體系教育黨員、干部和群眾，使人們確立正確的立場、觀點，掌握正確的思想方法和工作方法，自覺地為實現黨的當前的和長遠的革命目標和任務而努力奮斗。航天科研院所作為國家重要的軍工企業單位，承擔著國家大型科技生產任務，具有重要的戰略意義，企業思想政治工作不可小視。

廣義的企業文化是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化；狹義的企業文化是企業所形成的具有自身個性的經營宗旨、價值觀和道德行為準則的綜合。企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐

1富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。企業文化建設既是企業在市場經濟條件下生存發展的內在需要，又是實現管理現代化的重要方面。在社會主義市場經濟的浪潮中，航天科研院所已卷入市場競爭的滾滾洪流之中，只有建立現代企業觀念，樹立科學發展觀，講究經營之道，培養企業精神，塑造企業形象，優化企業內外環境，全力打造具有自身特制的企業文化，才能使企業快速發展，在競爭中立于不敗之地。

二． 思想政治工作與企業文化建設的關系

企業文化建設與思想政治工作的對象都是企業員工，其目標都是實現企業的發展。企業文化是企業在長期的生產經營過程中逐漸形成的管理思想、管理方式、群體意識和行為規范。兩者都是通過教育、管理、宣傳、激勵的手段，提升文化、思維、思想、觀念。企業思想政治工作在企業文化建設中，其豐富的思想內涵和貼近群眾，則充分凸現引領性、政治性、先進性，是確保企業文化建設順利發展的基礎。

1．思想政治工作為企業文化導航

強有力的思想政治工作為企業文化建設把好方向，從而更好地推進企業文化精神層的建設，培育和弘揚企業精神和企業價值觀，為企業文化建設提供動力，從而更好地推進企業文化行為層的建設，規范職工行為，提高職工素質。另外，強有力的思想政治工作為企業文化建設營造優勢，從而更好地推進企業文化物質層的建設，為打造企業品牌創造條件。

2．企業文化是思想政治工作的載體

隨著社會主義市場經濟的發展，傳統的思想政治工作已經不能適應新情況的需要，創新思想政治工作已是迫在眉睫。企業文化作為一種全新的管理理論，表現出更為靈活的方式和更為豐富的內容，貼近職工實際，如結合業務工作、企業精神、企業規章制度以及職業道德教育等，有利于對職工做深入細致的工作。

3．思想政治工作與企業文化建設相得益彰

思想政治工作為企業文化建設把好方向、營造優勢、提供動力，更好地推進

企業文化行為和物質層次建設；企業文化建設把兩個文明建設的目標融合在一起,使兩個文明建設更好地結合，成為思想政治工作滲透到經營管理中的極好途徑與有效載體。企業文化建設利用企業文化的導向、規范、凝聚、激勵四大功能統一員工思想，而思想政治工作的目的就是以正面灌輸和教育引導為主要手段，使先進思想“內化”為職工正確的思想道德觀念，最終達到提高企業的經濟效益的目的。

4．思想政治工作與企業文化融合的必然性

思想政治工作者對人們進行生存意義的引導，使員工懂得他所在的企業存在的社會意義，看到他作為企業一員的意義和自己生活的意義。在這種生存意義的引導下，培養人們的價值觀與規范感，使員工產生一種崇高的使命感。思想政治工作從黨和國家的中心工作的大局出發，正確處理國家、集體和個人三者之間的利益關系，保障企業文化的社會主義方向。我們建設的是有中國特色的社會主義文化，要符合社會主義精神文明建設的要求，沒有思想政治工作的導向、支持，企業文化建設就會迷失方向。

三． 思想政治工作與企業文化建設融合的基本思路

企業文化建設與思想政治工作之間有許多共同之處，企業文化建設與思想政治工作創新能夠互為補充，相互促進，相得益彰。在實踐中，我們要把握好企業文化建設與思想政治工作的有機結合，相互融合，是推進企業和諧發展和又好又快發展的重要保證。

1．讓企業文化助推思想政治工作

企業文化建設使思想下政治工作的內涵更深刻、外延更擴展，使思想政治工作更適應市場經濟的需要，從而增強思想政治工作轉化為物質生產力的力量。社會主義市場經濟體制中，企業文化建設有助于思想政治工作的改革和創新，就在于它的內涵大大豐富了思想政治工作的內容，創造出能夠團結和凝聚職工的、能夠增強企業向心力和競爭力的新形式、新方法。企業文化建設緊密結合生產經營工作，與思想政治工作一道，通過文化活動方式，把思想政治工作的一些內容以更

易為職工群眾接受，更易得到企業行政部門實施的方式，融入企業發展各項工作中，使職工把自己對生活目標的追求和企業的發展緊密結合起來，以嶄新的時代風貌和高度的主人翁精神，為企業文化發展做貢獻。

2．讓思想政治工作強化企業文化

企業文化是經濟與文化的產物，是企業管理從經濟層面向文化層面拓展的結果，它的主體雖屬觀念形態，但它更貼近生產經營管理，更容易為各層次職工所認同和接受，它與企業思想政治工作相結合。我們要運用思想政治工作的正反面的教育、課堂授課、演講報告、個別談心、回憶對比，參觀訪問、文字和形象化教育等方法給人講道理，培育企業精神、倡導企業道德、規范員工行為，讓思想政治工作提升和強化企業文化的滲透力。

3．讓企業文化建設與思想政治工作在生產經營中契合市場經濟條件下，企業必須根據國內外市場的變化，調整目標，發揮優勢，搞好改革，在競爭中不斷發展壯大。企業的思想政治工作也只有緊緊圍繞企業生產經營這個中心去做，才能充分發揮思想政治工作的保證作用，才能充分地將企業的精神力量轉化為物質力量。企業生產經營這個中心，為企業文化建設和企業思想政治工作提供了廣泛而最佳結合的空間。

4．讓企業文化的功能在思想政治工作實踐中拓展

企業思想政治工作要充分發揮企業文化的功能作用，切實發揮人的巨大作用。以“粘合劑”的凝聚功能把廣大員工緊緊地團結在一起，為使企業更快、更好、更穩定地生存與發展而共同努力；以激勵功能調動與激發員工的積極性、主動性和創造性，把人們的潛在智慧誘發出來，使員工的能力得到全面發展；以約束功能提高員工的自覺性和自我約束能力，使員工明確工作意義和工作方法，提高員工的責任感和使命感。我們要把企業目標的實現變為員工的自我追求和價值實現的目標；我們要挖掘文化力量對企業發展的推動力，確立中國特色社會主義的思想道德觀念體系，鞏固思想政治工作陣地，讓企業的價值判斷和行為規范成為員工價值判斷和行為規范的準繩。我們要在日常的思想政治工作中將企業文化的物

質層面、精神層面、行為層面滲透到思想政治工作中。

四、結束語

企業文化建設為思想政治工作提供觀念、價值、精神表現的形式與載體，思想政治工作借助企業文化不斷豐富自身、深化效果。作為航天企業單位，單位性質和行業的特殊性對思想政治工作凸顯了思想政治工作的極其重要性，立足于市場經濟條件下，企業文化建設如何與思想政治工作相匹配，為我們提出了新的要求。筆者認為，思想政治工作只有以企業文化為切入點，才能找到肥沃的土壤，企業文化唯有承載思想政治工作，才能增強企業的凝聚力和競爭力，為推動構建和諧企業建設貢獻力量。

參考文獻：

1．齊子躍，以企業文化建設為載體加強和改進思想政治工，《中國商界》【J】，2009.4.2．李科平，略論思想政治工作與企業文化建設有效結合的途徑，《企業管理》【J】，2009.5

3．李桂香，淺析企業文化與思想政治工作的融合，《經營管理》【J】，2008.6

4．左 洪，企業文化：企業思想政治工作的新載體，《長春理工大學學報》【J】，2008.4.

第四篇：論思想政治工作與企業文化的融合

論思想政治工作與企業文化的融合**

企業文化是企業中形成的文化觀念、歷史傳統、共同價值觀念、道德規范、行為準則等企業的意識形態，企業領導者把這種文化融入企業管理中，以解決現代企業管理中的問題，就有了企業文化。如何把做好思想政治工作與企業文化融合在一起，是擺在我們新時期黨務工作者面前的一個新課題。加強和改進思想政治工作是黨的十六大提出的一項重要任務。做好廣大干部員工的思想政治工作，使之有機的與企業文化融合在一起，是我們在工作中要解決的問題，下面就這個問題談一談自己粗淺的看法。

思想政治工作只有結合企業文化建設和其他實際工作，真正把解決思想問題和解決實際問題放在一起，多辦實事、好事，才能把企業的工作目標轉化為干部員工的自覺工作的動力，形成上下一心、群策群力搞好各項工作的良好局面。

一、思想政治工作與企業文化融合過程中應做好四個方面的工作：一是強化企業管理。企業管理是企業一切工作的基礎，也是企業改革的重要內容。在發展社會主義市場經濟的過程中，必須深化企業改革，強化企業管理，向管理要效益。號召廣大員工在市場競爭激烈的形勢下，要依靠自己求

1生存、求發展，要有危機意識和創業意識。二是強化以人為本的人性化管理。隨著改革的深人發展，企業“以人為本”的管理顯示出強大的生命力。在一切資源中，人是最寶貴的資源，不具備一流的人才，就不會產生一流的企業，就不會擁有科學的現代化管理。思想政治工作要以人為本，融入現代企業人本管理的思想，通過育人，提高員工的整體素質，推動企業快速發展。三是提高領導素質。領導是企業的靈魂，是企業文化的倡導者，沒有企業領導創造和倡導企業文化，就不會有企業的發展。因此，企業領導不僅要具有較高的思想政治素質，較強的創新能力，還要具有專業知識和較全面的文化知識，以及競爭意識、風險精神和民主作風。四是提高員工素質。員工是企業的主要組成部分，是企業文化的接受者和傳播者，其素質的高低對企業文化具有重要的影響作用。如何通過思想政治工作提高員工的素質呢？首先，端正員工的勞動態度，使其認識到勞動是自己的權利，是自身發展的需要；勞動是精神和道德的體現。其次，重視知識和創新，尊重科學和技術，使員工把精力放在鉆研業務、提高勞動技能上。再次，提高員工的群體意識，使員工之間能體現合作精神，相互間真誠地尊重和關切。第四，強化員工的自我意識，使其主要依靠自己的努力，不事事仰仗他人。這種意識會有助于形成“你追我趕、奮發向上”的群體氛圍。

二、從企業文化建設入手把思想政治工作融入經營管理

工作中

（一）把企業文化建設和思想政治工作的著眼點放在共同推動企業整體素質提高上。圍繞增強以企業的市場應變力、創新力、員工學習力為核心的整體素質，努力通過強有力的思想政治工作積極推動員工的思想解放和觀念轉變，為公司全面完成各項經濟指標，加快發展步伐奠定良好的思想基礎。

（二）把企業文化建設和思想政治工作的落腳點放在共同促進提升企業整體形象上。充分發揮思想工作所具有的隊伍優勢、陣地優勢和渠道優勢及機制優勢，使之與實施品牌戰略結合起來。

三、在內容上互相補充，做到相輔相成，整體推進

（一）以強有力的思想政治工作為企業文化建設把好方向，從而更好地推進企業文化精神層的建設，培育和弘揚企業精神和企業價值觀。大力弘揚企業精神，能增強企業的凝聚力和向心力，進而為提高企業的核心競爭力提供了保證。

（二）以強有力的思想政治工作為企業文化建設提供動力，從而更好地推進企業文化行為層的建設，規范員工行為，提高員工素質。堅持以先進的思想武裝人，以良好的形象帶動人，以嚴格的制度規范人，使員工形成良好的行為模式。深入開展各種競賽活動，引導員工群眾樹立愛崗位、愛專業、愛公司的集體主義觀念和主人翁責任感，不斷提高員工的崗

位技能，增強廣大員工愛崗敬業的意識，激發其投身二次創業的熱情。

（三）以強有力的思想政治工作為企業文化建設營造優勢，從而更好地推進企業文化物質層的建設，為打造品牌創造條件。一是抓好企業文化傳播網絡的建設，積極利用社會力量加強企業的文化宣傳陣地建設。二是抓好生產、工作環境和員工生活環境的建設，對內提高員工的光榮感、自豪感，對外展示企業的形象和實力。三是抓好統一協調、形象鮮明的企業標識、標志的建設，為導入形象策劃創造條件。

四、在工作運行中互相促進，確保同步推進，落到實處

（一）通過目標激勵推進企業文化建設和思想政治工作有機融合。堅持用企業發展的愿景和企業文化建設的遠大目標，教育員工，激勵員工，把廣大員工的思想和意志統一到加快企業發展中來。

（二）通過領導帶動推進企業文化建設和思想政治工作有機融合。由領導干部帶頭，深入開展企業文化創建活動。在黨員干部中深入開展“發揮先鋒模范，爭當時代先鋒”等活動。

（三）通過典型引導推進企業文化建設和思想政治工作有機結合。結合企業二次創業的實踐，積極挖掘、培養、選樹能夠體現企業精神的典型群體，充分發揮典型的示范作用，形成濃厚的學趕先進的良好氛圍。

（四）通過載體互動推進企業文化建設和思想政治工作有機結合。一是通過組織主題實踐活動推進企業文化建設。不斷探索群眾喜聞樂見，富有生命力的各種形式和載體。二是通過組織豐富多彩的文化體育活動推進企業文化建設。根據廣大員工群眾對文化活動的需求，充分發揮各種文化設施的功能和作用，經常性地開展各種豐富多彩的文化體育活動。

通過這些活動的開展，讓員工在工作中體會到勞動的樂趣、感受到團隊的凝聚力，讓員工認同企業的價值理念，與企業形成相同的價值觀，在培育企業文化觀念的同時達到員工思想觀念的統一，這也是我們思想政治工作的目的所在。

在一個中外合資企業中，沒有專職的思想政治工作者，但是很重視以人為本的企業文化，我們應該在實際工作中學會把思想政治工作與企業文化融合在一起，發揮國有企業在思想政治工作中的探索精神，在企業變革的新形勢下，把企業文化與思想政治工作融合在一起，探索出思想政治工作的新思路與新方法。

作者單位：**公

司

第五篇：中國傳統文化與企業文化1

中國傳統文化與企業文化

（一）中國企業文化中的傳統文化

中國企業文化發展的最根本的問題是企業文化的中國化。胡平在《企業文化》一書的序言中指出： “ 中國的企業文化在與國際交流中最有生命力的還是受中國傳統文化影響的那部分。要想發展、繁榮中國的企業文化，一方面要吸收國內外企業文化的優秀部分；另一方面要把我們好的傳統繼承下來，在融合的過程中創新，實現兩種文化的對接和超越。” 由于東西方文化背景不同，在企業的經營管理哲學方面，存在一些差別。比如，英美國家的企業比較強調 “ 理性 ” 管理，注重規章制度、管理組織結構、契約、個人奮斗、競爭等的作用。而東方的企業則更強調 “ 人性 ” 的管理，如強調人際關系、資歷、群體意識、忠誠、合作等的作用。換句話說，在是以理性為本，還是以情感為本；以物為本，還是以人為本的問題上，英美企業管理和東亞企業管理形成了鮮明的對照，從而也形成了兩種不同的企業管理模式。這兩種管理模式雖然也互相借鑒，取長補短，但是由于母體文化不同，它們不可能完全趨同。這里需要特別強調的是，中國傳統文化對東亞企業管理模式的影響越來越大。日本的企業正是在堅持其固有的文化的基礎上，吸收了中國傳統文化的合理內核，創造了一種嶄新的企業管理模式，引起了全世界的關注。

傳統的東西是一種永恒的東西。從經濟的角度說，每一個時代都必然要遇到前人留給他們的生產力、資金和環境。如果我們擴展一下就會發現，每一代人除了必然遇到前一代人留給他們的經濟因素，而且還會遇到政治的、觀念的、行為的、生活的等各種因素，這些因素的綜合就是傳統。不管人們喜歡不喜歡、愿意不愿意承認，人們總是生活在傳統中。“ 他們的所作所為、所思所想，除去其個體的特性的差異之外，都是對他們出生前人們就一直在做、一直在想的事情的近似的重復。” 希爾斯講： “ 無論一代人多么有才干，多么富有想象力和創造力，無論他們在多大的規模上表現得多么輕率冒失和反社會道德，他們也只是創造了他們所使用的和構成的這一代的很小的一部分東西。” 雖然轉型時期和知識經濟時代給人類的創造力提供了更廣闊的空間，個人的作用也因社會系統處于分叉階段而隨之增大，但是，我們還是要清醒地認識到，我們不能高估了包括我們在內的任何一代人的創造力，不能低估了傳統在人們現實生活中的永恒性和慣性。

傳統是歷史長期的積淀，是一個民族寶貴經驗的結晶，是一筆十分豐厚的資源，是轉型社會進一步發展和創造的基礎。任何發展都是在一定基礎上的發展，任何創造都是在特定前提下的創造。“ 人的創造力很有限，而真正的創造又需要靠傳統的構架才能進行，于是，當各種權威發生危機而解體時，個人所依據做決定與創造的資源就少了，因此，獨立判斷力便逐漸萎縮。” 轉型社會是需要巨大創造力的社會，傳統提供的創造資源，正是人們建設有民族特色的市場經濟社會的寶貴財富。日本民族把他們傳統的東西融合進現代社會，建立了日本特色的市場經濟社會的實例很好地說明了這一點。我們要建設有中國特色的市場經濟社會，也應當充分利用自己民族優秀的傳統資源。對此，中國的學術界已有深刻的見解，認為中國思想家們的文化創造離不開自己的傳統。

文化學者龐樸早在八十年代末就談到過文化繼承問題，他說： “ 我們政府提了一個口號：實現有中國特色的社會主義現代化。所謂 ? 有中國特色 '，是說不可能在一個空白的大地上建設一個抽象的現代化國家。現代化是在中國的土地上，在中國 10 億人口中實行的，不管怎樣要具有中國特色，而且要一定具有中國特色。” 龐樸說的是，在中國傳統文化中，飽含著深厚的激勵我們去建設奮斗的精神力量與道德基礎。他舉了一個胡適的例子： “ 譬如說胡適，…… 他提倡全盤西化，認為中國傳統一概要不得，但是他卻做過一首非常有趣的詩，這首詩說，? 知其不可而為之，亦不知老之將至，識得這個真孔丘，一部《論語》都可棄。'? 知其不可而為主，亦不知老之將至 '，這兩句都是孔子的話。第一句是強調一種道德力量，一種意志，這就是 ? 人文主義 ' 中的優點部分。第二句話 ? 亦不知老之將至 '，是說為理想、目標去奮斗，奮斗到什么程度呢，不知道 ? 老之將至 '，這是一種自強不息的奮斗精神。像胡適這樣一個主張全盤西化的人，也認為中國文化在解決人的理想世界、人的內心世界上有很多好的東西。…… 西方大機器的發展，使得人的內心世界空虛。因此，西方就有人提出要來東方找尋些什么東西。東方、中國傳統文化里面所包含的關于人的理解、人的內心世界的這樣一些東西，對于彌補西方，或者說對于我們未來還是很值得保留的。我們不要忘記傳統中不足的部分，但是也不要把傳統中的好的東西一概扔掉。” 歷史的過程實際上是一個全面的過程，既體現了學習西方對于我們有用的東西，又繼承了傳統里面對我們有用的東西。

韓國學者李文永也在《〈論語 ? 孟子〉和行政學》一書中，深刻地闡釋了對傳統的理解： “ 一個民族也是這樣，繼承了過去優秀的東西的百姓要比不懂得繼承的百姓更成功。舉例說，日本把《論語》、《孟子》作為古訓保存下來，保持著溫和的官僚機構文化，并將它運用于企業經營，實現了經濟發展。”

現代管理學之父杜拉克認為：對于傳統文化，可以利用它而不要改變它。20 世紀 90 年代以來，改變企業文化成為一種管理時尚。許多企業的確需要改變其根深蒂固的行為習慣。但是，杜拉克認為，改變企業的某些不良行為，似乎與改變一種傳統文化無直接關系。他的觀點是，傳統文化可以保持，而通過具體行為方式的改革，即可改變不良習慣。他以日本、德國為例說，在 20 世紀 40 年代，日本及德國遭受了有史以來最大的失敗，他們的價值觀、社會制度以及他們的文化都蒙受了恥辱。但現在的日本和德國在文化上依舊明顯是日本式的和德國式的，不論這種行為或那種行為是如何的不一樣，事實上，行為的改變只有在現存 “ 文化 ” 的基礎上才能實現。他說： “ 日本是一個最好的例子，它是所有非西方國家中唯一成為現代社會的國家。這是由于在 100 多年以前，它的改革者就有意識地使新的 ? 西方化 ' 行為建立在日本的價值觀及傳統的日本文化的基礎之上。現代的日本企業及大學在形式上完全是 ? 西方化 ' 的，但它們只是作為一種容器，里面裝的依舊是對一個家庭社會互相承擔義務并表示忠誠的傳統而絕非西方的文化。”

在中國的企業文化中，德治、人尊、人際關系，三者是統一的。現代西方的管理者不斷探索和完善一種企業文化的行為能力，他們將探索目光投向東方文化，認為以儒學文化為代表的東方文化，其中的德治、人尊、人際關系等思想，實際非常先進，代表了社會進步與發展的最終趨勢。他們用東亞的儒學思想改進自己的管理意識與手段，認為它完全可以創造一個能使員工奮發學習、不斷進步、攜手努力、克盡己責的組織。這樣的組織不僅創造財富，而且培養人才，向社會推揚一種精神道德 —— 將企業員工生存質量的改善，擴大到社會環境的改善、社會中人的行為能力和自覺意識的提高以及人與人親和互助關系的加強。“ 公眾責任第一 ”，成為企業文化追求和樹立的信條。杜邦公司說： “ 化學工業使你的生活更美好！” 勞茨公司承諾 “ 為人們創造最佳環境。” 肯尼迪和迪爾評價說，該公司 “ 強烈地關心發展健康而愉快的居民村，而不僅僅是建造居住單元 ”。作為企業文化精神層次的挖掘和探討，西方人也看到了海爾文化的精彩實質，它之所以能夠登上哈佛講壇，說穿了，是它那個不是奧秘的奧秘，那個幾乎成了海爾所有的響亮的文化 ——“ 真誠服務到永遠 ”，它反映出德、信、人尊、人與人之間親和的傳統精神在企業文化中延續。孟子云： “ 獨樂樂，與人樂樂，孰樂 ? 曰：不若與人。…… 與少樂樂，與眾樂樂，孰樂 ? 曰：不若與眾。” 按照孟子的思想，反映在個人、家庭、社會的道德觀與價值觀，是 “ 與人樂樂 ”“ 與眾樂樂 ” 的道德觀和價值觀，那么作為世界上最重要的組織 —— 企業組織，反映于它的企業文化的價值觀和道德觀，難道不也應是 “ 與人樂樂 ”“ 與眾樂樂 ” 嗎？

因此，對傳統的東西，不可能割斷它，也不可能跨越它，去作空白地上的建設與創新。

我們在探索中國企業文化的建構模式時，應當把傳統文化作為一個重要因素和一個重要的組成部分來認識。

（二）企業文化創新：我國傳統企業文化的回歸

我國加入WTO已經兩年多，學術界和企業界為了迎接入世對我國企業的挑戰，提出了企業文化創新的概念，即創新我國現有的企業文化。很多人認為現階段企業文化的建設應該努力引進國外先進的企業文化，而不是繼承和發揚傳統企業文化，甚至有人專門拿國外的企業文化與國內傳統企業文化相比較，從中指出傳統企業文化的缺點和弊端，進而對其進行否定和拋棄。事實上，企業文化是基于民族文化的根基之上，任何先進的企業文化如果不能與當地文化相結合，它就會水土不服，所以我們在引進西方先進企業文化的時候，千萬不要忘記“洋為中用，中西結合”的原則。一味強調西方企業文化的有效性，忘記傳統企業文化的精華，結果只能以失敗告終。在國內很多企業用引進西方企業文化的方法來創新我國企業文化，并遇到很多困難的時候，無論是學術界還是企業界都應考慮一下我國的傳統企業文化。我國歷代君王都有重農抑商的思想，商業產生的歷史非常久遠，但發展十分緩慢。這就形成有鮮明特點的傳統企業文化，它對我國現有的企業文化的創新有著重要的影響。因此分析我國傳統企業文化的特點是十分必要的。讓我們來討論一下我國傳統企業文化的特點。

1、重“義”輕“利”的企業價值觀。

儒家文化思想是中國封建社會的統治文化思想，其實質是倫理文化，道義文化，只要以“仁、義、禮、智、信”等價值觀念來調節人們的行為和利害沖突。因此，在企業文化的價值取向方面，占統治地位的必然也是重“義”輕“利”的企業價值觀。孔子說“君子明得大義，小人只懂財利”（《論語?禮仁》）。漢代大儒董仲舒也說“要重視道誼，不謀利益，不計功利”（《漢書?董仲舒傳》）。把“德本才末”的基本價值取向進一步落實到行動上，儒家反復告誡人們“擺正”義和利的關系，要使個人的行為與仁義、道德、道義相符。而不計較功利或物質利益。這種重“義”輕“利”的企業價值觀對我們企業的發展產生深遠的影響。

2、“誠信為本”、“薄利多銷”的企業理念。

賤買貴賣，獲取利潤是商人的基本目標或經營手法。中國古代商人不乏有唯利是圖的奸商，但是廉賈也不少。“誠”是儒家倫理中具有積極意義的德目，也是中國交換倫理德重要典范。宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠者，圣人之本”；“誠五常之本、百行之源也”。“誠”可以贏來商業信譽，引來更多的顧客。司馬遷說“貪賈三之，廉賈五之”。他們的經營方針是“誠信為本”、“薄利多銷”即通過樹立“誠信無欺”的經營信譽贏得顧客。以“薄利多銷”來增加

利潤。“誠信為本”的企業理念也可以被視為中國傳統企業道德的核心。

3、價實、貨真、量足、守義的企業倫理道德。

傳統的企業理念體現在企業道德行為上就是“價實”、“貨真”、“量足”、“守義”，這既是企業的倫理道德觀念，也是企業的行為準則；價實，是說的商品價格，歷代把“口不二價”作為經營者的美德；貨真這是說商品質量。《禮記?王制》云：“布帛精細，不中數，幅廣狹不中量，不粥于市”。就是說經營者必須對消費者負責，保證商品質量；量足，是說商品計量，這里不僅是說商品絕對數量的足量，還指計量單位的統一；守義，是談經商作風，也是一種企業風尚。中國傳統道德觀是“見利思義”、“義然后取”、“信義不欺，一諾千金”。企業文化浸潤了傳統文化思想。

4、富好行德，周濟貧民，捐贈國家的企業傳統行為。

商業社會中的商品交換行為不應當是無序的，必須有一整套商業倫理原則和規范進行制約。我國商業倫理產生最早，其中最重要的規范就是“勤”、“儉”、“察”。《尚書?大鬲漠》曰：“克勤于邦，克儉于家”。顧炎武在《肇城志》曾經說道：“新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。”“察”即精明，也是商人、商業企業必須具備的企業文化素質，故有“賈以察盡財”之說，商人必須以聰明智慧而贏得財富。中國古代商人經商致富后，大都能周濟貧困農民，處理好自己與國家之間的關系。《史記?貨殖列傳》曾經記載，西漢商人卜式曾捐款二十萬，賑濟徙民。明代倭寇入侵，在抗倭斗爭中，商人頗多盡力。《倭寇考略》記載：“商人文士有資者，捐金助餉以備倭，如陸鐫，上海人，捐金十萬助倭餉”。我國古代商業企業優良傳統正是通過商人的行為而表現出來。樂施于民成為商人的美德。正確處理國家、社會與個人的利益關系是商人的道德行為準則。正是這種傳統美德為我國后來的企業樹立了榜樣，也使我們看到傳統企業文化的價值。

5、體現著強烈的民族愛國意識，觀念文化起主要作用。

這一點在中國近現代體現尤為強烈。近代中國的經濟及歷史現狀，決定著強烈的民族愛國意識是中國近代和現代企業文化的主導意識。愛國民族意識主要表現在“實業救國論”、“主人翁精神”，近代民族資本家榮氏兄弟、新中國成立后鞍鋼的孟泰、大慶油田的王進喜等就是典型代表。在中國傳統企業文化中，不是制度文化起主導作用，而是觀念文化即意識形態起主導作用。民族資本家興辦企業其經營往往不單純為了經濟目的，而是在很大程度上受意識形態的影響，如榮氏兄弟、張元濟等把“實業救國”作為其興辦企業的最高目標。

要創新我國企業文化具體方法有很多：包括管理型文化創新、經營型文化創新和體制型文化創新等等。這些只是停留在操作層面上，但是在創新的指導思想與方向方面，我國企業

界還處于探索階段。很少有企業在建設企業文化中考慮我國的傳統企業文化。實踐中，能夠具備我國傳統企業文化的五個特點的企業文化更是寥寥無幾。很多企業只是照搬照抄西方的企業文化，稱其是先進的、創新的企業文化。這種思想是極不利于我國企業文化的創新。縱觀企業文化發展史，企業文化是在上世紀80年代由美國學者提出的。但究其根源，美國的企業文化深受日本的影響。上世紀中后期日本經濟的奇跡，使得美國特別關注日本，這當然也包括企業文化。美國的企業文化就是在吸收日本先進的企業文化的基礎上改造、加工和發展而產生的。當我們探索日本的企業文化時，我們會恍然大悟。日本人在讀中國的《論語》和《道德經》時，在研究中國的經濟發展史時，我們似乎明白了這樣一個事實：日本的企業文化深受我國傳統文化的影響。從中國到日本再到以美國為代表的西方國家，我國的傳統企業文化經歷了一個個大循環。因此，國內很多企業努力引進西方先進的企業文化，實質是我國傳統企業文化的回歸。創新我國企業文化必須以我國的傳統企業文化為基礎。

對我國傳統企業文化特點的分析，我們可以看到企業文化作為一種文化形態，它相對于社會主流文化而言是一種支流文化。因此創新根植于社會文化創新，卻又不同于一般的社會文化創新，它源于社會文化創新又區別于社會文化創新，應該說它只是一個微觀的社會文化創新。整個社會文化創新決定了企業文化創新，因此我們研究企業文化創新還必須從社會文化大環境出發。只有造就一個社會文化創新的好環境，我們的企業文化創新才有取之不盡的源泉。源遠流長的中華優秀傳統企業文化如何與當代市場經濟文化相融合、促進企業文化創新、提升企業核心競爭力這個影響世界發展的大課題，不只是擺在中國人面前必須盡快研究解決的大課題，它的解決必將影響整個世界文化和經濟社會的發展。