第一篇：黨的紀(jì)律的主要內(nèi)容？意義和作用

1黨的政治紀(jì)律是黨依據(jù)不同時(shí)期政治任務(wù)的要求，對(duì)各級(jí)黨組織和黨員的政治活動(dòng)和政治言論、行為確定的基本規(guī)范，是各級(jí)黨組織和黨員在政治生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。2黨的組織紀(jì)律,即維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的原則與規(guī)范,是處理黨組織之間和黨組織與黨員之間關(guān)系的紀(jì)律.組織紀(jì)律的核心是黨的民主集中制原則。

3黨的宣傳紀(jì)律是指黨對(duì)從事報(bào)刊、新聞、廣播、電視、出版等宣傳工作的黨組織和黨員規(guī)定的工作準(zhǔn)則和黨對(duì)宣傳工作的要求。

4黨的人事紀(jì)律是指黨關(guān)于干部選拔任用原則和程序的規(guī)定。

5黨的經(jīng)濟(jì)紀(jì)律是指黨和國(guó)家為了正確處理全民與集體，地方與中央，國(guó)家、企業(yè)、職工之間以及國(guó)家與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，保證黨的政策的順利執(zhí)行而制定的財(cái)經(jīng)政策和財(cái)經(jīng)制度，以及經(jīng)濟(jì)法規(guī)。

6黨的群眾紀(jì)律是指黨的組織和黨員在貫徹執(zhí)行黨的群眾路線中必須遵循的行為規(guī)則，是處理黨組織、黨員與群眾關(guān)系所必須遵循的原則和要求。總的原則是，黨的各級(jí)組織和全體黨員不允許以任何借口、手段侵犯和損害人民群眾的正當(dāng)權(quán)利和利益。

7黨的外事紀(jì)律是指共產(chǎn)黨員在外事活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則。

8黨的保密紀(jì)律是指中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和黨員必須嚴(yán)格遵守的維護(hù)有關(guān)秘密事項(xiàng)規(guī)定的行為規(guī)范。

意義和作用

一、黨的紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策的重要保證

黨為了實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命,不僅需要正確的理論和路線的指引,還必須有嚴(yán)格的統(tǒng)一的紀(jì)律。只有嚴(yán)明的紀(jì)律,才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行,完成黨的各項(xiàng)任務(wù)。如果各級(jí)黨組織和每個(gè)黨員都按照自己的意志和主張行事,而不受黨的紀(jì)律約束,黨的路線、方針、政策就不能貫徹執(zhí)行,黨的任務(wù)就無(wú)法完成。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),黨在撥亂反正總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,制定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列路線、方針、政策。在這一新的歷史時(shí)期,黨的紀(jì)律對(duì)黨的路線、方針、政策的保證作用顯得更為重要。因?yàn)檫@一時(shí)期我們所開(kāi)拓的宏偉事業(yè),是前人所沒(méi)有做過(guò)的,要大膽探索,不斷總結(jié),這就需要全黨齊心協(xié)力,步調(diào)一致,而這些都離不開(kāi)黨的紀(jì)律的約束。如果我們的黨員,無(wú)視黨的紀(jì)律,借改革開(kāi)放之機(jī),違背黨的路線、方針、政策,各行其事,或打著改革開(kāi)放、搞活的旗號(hào),搞以權(quán)謀私的不正之風(fēng),勢(shì)必阻礙,甚至斷送改革開(kāi)放的大好形勢(shì),社會(huì)主義的偉大事業(yè)就難以實(shí)現(xiàn)。

二、黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證

我們黨的最高使命決定了我們的黨必須是高度集中統(tǒng)一的,黨的組織必須是團(tuán)結(jié)的,有戰(zhàn)斗力的。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是建立在民主集中制基礎(chǔ)上的組織上的一致。黨在思想上、政治上和組織上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,要堅(jiān)決實(shí)行“四個(gè)服從”的原則,最重要的是全黨服從中央,就是黨的各級(jí)組織和所有黨員,在政治上同中央一致,并做到中央領(lǐng)導(dǎo)下的組織行動(dòng)的一致。黨員如果對(duì)黨的決議和政策有異議,可以經(jīng)過(guò)組織程序向黨反映,但只要黨組織一經(jīng)決定,就必須堅(jiān)決服從,認(rèn)真貫徹。黨的紀(jì)律絕對(duì)禁止黨內(nèi)一切派別組織的存在,堅(jiān)持反對(duì)黨的任何部門(mén)的宗派主義傾向和非組織活動(dòng)。不允許陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì),否則就會(huì)導(dǎo)致破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的嚴(yán)重后果。在最近發(fā)生的“法輪功”事件中,個(gè)別黨員放棄信仰,宣傳邪教的歪理邪說(shuō),發(fā)表對(duì)黨和政府不滿的言論,傳播反動(dòng)謠言,甚至公開(kāi)圍攻中南海,這些行為嚴(yán)重破壞了黨的團(tuán)結(jié)和黨的紀(jì)律,削弱了黨組織的戰(zhàn)斗力,并在社會(huì)上造成了很壞的影響和嚴(yán)重的后果。中央及時(shí)采取果斷措施,嚴(yán)肅黨紀(jì),對(duì)屢教不改的頑固分子進(jìn)行了嚴(yán)肅處理,維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。這一事實(shí)再一次告訴我們?cè)谛碌臍v史條件下,加強(qiáng)黨的紀(jì)律,對(duì)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,提高黨的戰(zhàn)斗力,具有十分重要的意義。

三、黨的紀(jì)律是鞏固和發(fā)展黨和人民辭眾密切聯(lián)系的重要保證

人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本,能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系,直接關(guān)系到黨的盛衰興亡。因此,黨必須同人民群眾保持密切的聯(lián)系。而加強(qiáng)黨的紀(jì)律,是密切黨群關(guān)系,維護(hù)群眾利益的重要條件。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們的黨員不僅為人民的利益流血犧牲,而且還十分注意嚴(yán)明的紀(jì)律。正是這嚴(yán)明的黨紀(jì)表明了我黨大公無(wú)私的品格和全心全意為人民服務(wù)的精神,才使黨同廣大群眾結(jié)成了血肉相連的親密關(guān)系,才得到了人民群眾的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。今天我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然必須依靠?jī)|萬(wàn)人民群眾。但是由于黨成為了執(zhí)政黨,其地位同以往發(fā)生了根本的變化,而和平時(shí)期各種剝削階級(jí)思想和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響,使我們一些黨員和干部很容易滋長(zhǎng)各種脫離群眾的不良思想作風(fēng),給我們黨帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們的一些黨員和干部從根本上忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,他們不能正確地運(yùn)用黨和人民給予的權(quán)力為人民謀幸福,而是滋長(zhǎng)了官僚主義、主觀主義、形式主義和腐敗行為。這些錯(cuò)誤行為和現(xiàn)象的出現(xiàn),嚴(yán)重?fù)p害了黨同群眾的關(guān)系,降低了黨在群眾中的威信,妨礙了改革和四化建設(shè)的順利進(jìn)行。因此,要密切黨群關(guān)系,端正黨風(fēng),保證黨的事業(yè)順利發(fā)展,就必須強(qiáng)化黨的紀(jì)律,用嚴(yán)明的紀(jì)律,嚴(yán)格約束每一個(gè)黨員,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。清除那些違紀(jì)腐敗分子,提高黨在人民中的威望,保持黨組織的純潔性。

從以上的分析中不難看出,黨的紀(jì)律,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的重要保障,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)勝利的重要保障,它所起的作用是任何其他舉措所不能取代的。因此,無(wú)論什么時(shí)候,在什么情況下,黨的紀(jì)律決不能“松綁”,特別是在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下,黨的紀(jì)律更不能“松綁”,而且必須大大地加強(qiáng)。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容作用和意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹重大戰(zhàn)略思想。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。該理論體系堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，這些都是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論； 為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向；為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持

和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容作用和意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容作用和意義

摘要：正確認(rèn)識(shí)和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史溯源、主要內(nèi)容、思想內(nèi)涵、邏輯關(guān)系等，對(duì)于準(zhǔn)確把握其內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹重大戰(zhàn)略思想。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 內(nèi)容 作用 意義

一． 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫(xiě)人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

1、對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)2、3、4、黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體 以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì) 以胡錦濤為的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和

發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 二．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想內(nèi)涵

從一般意義上，凡是能夠稱之為“理論體系”的理論成果，具有幾個(gè)基本要素：一是建立在共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上；二是圍繞著一個(gè)穩(wěn)定的共同的理論主題；三是堅(jiān)持著一些共同的重要的基本觀點(diǎn)。之所以將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼈兙邆溥@幾個(gè)方面的共同點(diǎn)，是一脈相承的統(tǒng)一的理論體系。

首先，這幾個(gè)理論成果都堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)

其次，這幾個(gè)理論成果都著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

再次，這幾個(gè)理論成果始終堅(jiān)持關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略等重大問(wèn)題上，雖然幾個(gè)理論成果都有新的進(jìn)展，但就總體和基本觀點(diǎn)來(lái)講，都保持著基本一致，或者說(shuō)是在基本一致的基礎(chǔ)上的進(jìn)展。

三．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)實(shí)作用

第一，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟地位，明確了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“一個(gè)始終不渝”“四個(gè)堅(jiān)定不移”。簡(jiǎn)明扼要、完整系統(tǒng)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義觀，是指引中華民族走向現(xiàn)代復(fù)興的偉大旗幟。必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧和建設(shè)小康社會(huì)。

第二，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新的發(fā)展理念。簡(jiǎn)要系統(tǒng)地闡明了科學(xué)發(fā)展觀，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，新時(shí)期統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)方針。進(jìn)一步回答了“什么是發(fā)展?為什么發(fā)展?怎么樣發(fā)展?”的問(wèn)題。

第三，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體布局。明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)是把我們國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)方面，為關(guān)鍵階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展勾畫(huà)了更加具體、細(xì)致的奮斗藍(lán)圖。

第四，提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生，構(gòu)建和諧社會(huì)的命題。黨的十六屆六中全會(huì)提出了“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。

第五，提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略思想。闡述了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義、指導(dǎo)思想、建設(shè)目標(biāo)和主要任務(wù)。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。

第六，提出了增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自主創(chuàng)新能力的戰(zhàn)略目標(biāo)。提出“提高自主創(chuàng)新能力，提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的命題。同時(shí)還要把民主政治、文化創(chuàng)新、社會(huì)建設(shè)，提到了更加重要、更加突出的地位上來(lái)，為中國(guó)特色社會(huì)主義指明了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本方向。第七，提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的命題和戰(zhàn)略任務(wù)，這個(gè)核心的價(jià)值體系包括：馬克思主義；中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。

第八，提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的可靠保障。一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。二是加強(qiáng)現(xiàn)代化軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)。軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)是統(tǒng)一的整體，必須全面加強(qiáng)、協(xié)調(diào)推進(jìn)。

第九，提出了充分實(shí)現(xiàn)政治民主、社會(huì)民主和黨內(nèi)民主，用黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主。首次把民主理念擴(kuò)展到了“從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域，擴(kuò)大到公民有序政治參與的高度”。第十，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際戰(zhàn)略新觀念。針對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治多元化的格局，更加強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)政外交的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性、整體性。四．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐意義

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

第四篇：黨的思想路線的內(nèi)容及意義

黨的思想路線的內(nèi)容及意義？

黨的思想路線是實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是。

實(shí)事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。2 在革命時(shí)期中國(guó)紅色政權(quán)為什么能長(zhǎng)期存在和發(fā)展？

第一，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過(guò)條件。第二，帝國(guó)主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件 黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，相當(dāng)力量正是紅軍的存在，則是紅政能夠存在和發(fā)展的根本原因和條件促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的措施？

1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合。2）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。5）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。6）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。4構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？

1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力對(duì)應(yīng)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。判斷題

1中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變

答； 錯(cuò)誤從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。而社會(huì)主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會(huì)測(cè)屬于社會(huì)主義制度還沒(méi)建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)度的歷史階段。文化是綜合國(guó)力的標(biāo)志

答；正確，綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家擁有的賴以生存和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合館和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。任何社會(huì)的發(fā)展和生存，都需要一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚力主要來(lái)源于文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過(guò)知識(shí)體系i、簡(jiǎn)直觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提高民族凝聚力等方面有著重要作用 2 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展 答；錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，一方面，幾經(jīng)全球化是各國(guó)經(jīng)濟(jì)資源在全球范圍內(nèi)有效配置，發(fā)達(dá)國(guó)家的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展中國(guó)家的資源、廉價(jià)勞動(dòng)力和廣闊的市場(chǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳組合，是各國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，而且在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中起了重要作用。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化增多了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)諸多問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成沖擊，如生態(tài)失衡，環(huán)境污染等。論述題

如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的改革開(kāi)放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會(huì)歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會(huì)生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力；中共順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

二：如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

（五）1:中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的改革開(kāi)放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2:中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會(huì)歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會(huì)生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力；中共順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。13：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和主要關(guān)系

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

第四，以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。關(guān)系：這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克色主義指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹(shù)立共同理想。突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)名族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，以愛(ài)國(guó)主義和核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。三個(gè)代表的重要內(nèi)容及其關(guān)系？

三個(gè)代表的具體內(nèi)容是:中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表”之間是相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(1)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。(2)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。(3)不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

(4)“三個(gè)代表”重要思想密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系告訴我們，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。2 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原測(cè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第一，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中占第一位的決定因素。第二，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。第三，現(xiàn)在科技研究日益成為生產(chǎn)力的一部分。第四，現(xiàn)代科技更新速度快，信息量日益膨脹，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展階段和更新 4 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？ 第一，是在所有結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以用來(lái)為社會(huì)質(zhì)疑服務(wù) 第二，在分配制度上，按逸老分配為主體、多種分配方式并存

第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮和計(jì)劃市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

5，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)容？

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一2.人民民主專政3.人民代表大會(huì)制度4.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度5.民族區(qū)域自治制度6.基層群眾自治制度 辨析題在知識(shí)時(shí)代必須有知識(shí)才行，其他的不需要 答；錯(cuò)誤，穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧社會(huì) 答；錯(cuò)誤，和諧社會(huì)并不是簡(jiǎn)單的等同于穩(wěn)定的社會(huì)。和諧社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定的社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)的和活力的社會(huì)。所以和諧社會(huì)不是穩(wěn)定的社會(huì)，但是，穩(wěn)定的社會(huì)并不一定是和諧社會(huì)。3 黨風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡的問(wèn)題

答；正確，黨的作風(fēng)問(wèn)題關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命，黨風(fēng)好壞直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)能否實(shí)現(xiàn)。黨的好壞還決定著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程，而且還關(guān)系到當(dāng)能否保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的基本保證

答；正確，黨的宗旨和性質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 2:中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變

答； 錯(cuò)誤從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。而社會(huì)主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會(huì)測(cè)屬于社會(huì)主義制度還沒(méi)建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)度的歷史階段。

6:在知識(shí)時(shí)代必須有知識(shí)才行，其他的不需要

答；錯(cuò)誤，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的人才是全麥面發(fā)展的人才，即必須具有思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。為此我們應(yīng)把自己培育成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。其中理想是核心和精神支柱，道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)，紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想和維護(hù)道德的重要保證，文化是基礎(chǔ)，是形成信念，道德和紀(jì)律觀念的重要條件。總之，四有是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才素質(zhì)提出的綜合要求。1：為什么提出革命，建設(shè)都要走自己的路？

在革命建設(shè)中走自己的路是歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)果。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但是照抄照搬別過(guò)經(jīng)驗(yàn)和模式從來(lái)都不會(huì)成功。歷史的教訓(xùn)告訴我們，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路。2：在革命建設(shè)中怎樣走自己的路？

把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。3：在革命建設(shè)和改革中走自己的路實(shí)質(zhì)是什么？

一是思想方法上，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。二是在基本立場(chǎng)上，體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，第三在理論原則上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的具體的歷史的統(tǒng)一。

1：以上論述認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是什么？全心全意為人民服務(wù)。

第五篇：紀(jì)律的意義

紀(jì)律的意義

紅河源中學(xué)馬利偉

常言道：黨有黨紀(jì)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。是的，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。無(wú)論什么行業(yè)，都將紀(jì)律、規(guī)章制度放在首要位置，紀(jì)律面前，人人平等。“師出以律”，古今中外，莫不如此。作為一名中學(xué)生，更要明白紀(jì)律的重要性，只有嚴(yán)格的紀(jì)律，才能是使自己在一個(gè)良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

人們說(shuō)，“遵守紀(jì)律要從小事做起，”我覺(jué)得這話說(shuō)得挺有道理的。如果連一件小事都遵守不好的話，那么要做一件大事豈不更難？ 革命烈士邱少云就是一個(gè)典型的例子。如果他在身上著火時(shí)立即滾向他身邊的水坑，就可以把火撲滅，可是他沒(méi)有這樣做。如果他這樣做了，上甘嶺戰(zhàn)役的整個(gè)計(jì)劃就會(huì)全部落空，而且敵人高高在上，我們卻在腳下，只要邱少云一動(dòng)，我軍就會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)，所有的戰(zhàn)士都有可能會(huì)犧牲。所以邱少云一動(dòng)不動(dòng)，嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，任憑烈火在他的身上燃燒，為了其他戰(zhàn)士，最終失去了年輕的生命。

所謂紀(jì)律，是我們遵守秩序，執(zhí)行命令，履行職責(zé)和養(yǎng)成習(xí)慣的一種規(guī)范。嚴(yán)明的紀(jì)律是我們發(fā)展的重要內(nèi)容。對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，紀(jì)律是最重要的事情，是其能否生存的基本前提，可以說(shuō)沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有品格，沒(méi)有忠誠(chéng)、沒(méi)有敬業(yè)、沒(méi)有創(chuàng)造力、沒(méi)有效率和合作，沒(méi)有一切。只有在紀(jì)律的環(huán)境中，群體活動(dòng)才會(huì)更有秩序，更加高效。每一個(gè)人都需要遵守紀(jì)律，并為自己不遵守紀(jì)律的行為承擔(dān)責(zé)任。也許有人說(shuō)，守紀(jì)律就會(huì)失去自由，可世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由與紀(jì)律是相輔相成的，只有服從紀(jì)律，才能贏得最大的自由。

遵守紀(jì)律是學(xué)生素質(zhì)的表現(xiàn)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。人的素質(zhì)和技能成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的先決條件。在學(xué)校學(xué)習(xí)，就要認(rèn)同校紀(jì)校規(guī)，對(duì)已經(jīng)形成的紀(jì)律毫不含糊。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“理想和紀(jì)律特別重要。”紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，每年都會(huì)有一些同學(xué)用自己慘痛的教訓(xùn)來(lái)證明：上課時(shí)不守紀(jì)律，學(xué)習(xí)搞不好，走向社會(huì)后不守法，甚至走向了犯罪的道路。而紀(jì)律可以規(guī)范我們的行為，維護(hù)正常的工作生活秩序，確保有效地學(xué)習(xí)工作。可見(jiàn)學(xué)習(xí)與紀(jì)律的關(guān)系是緊密相連的，是一條通往成功的道路。

有了紀(jì)律的存在，有了紀(jì)律的保障，我們還要講大氣，講品位，講合作，互相理解，互相寬容，互相欣賞。這是我們建設(shè)和諧校園的基本要求。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”你說(shuō)，我們還有什么容納不下的事呢？俗話說(shuō)：“家和萬(wàn)事興。”學(xué)校就是我們共同的家，學(xué)校要發(fā)展，要進(jìn)步，就離不開(kāi)大家的同心協(xié)力。只要師生心往一處想，勁往一處使，我們的學(xué)校就能取得更加異的成績(jī)。

紅河源中學(xué)馬利偉 2011年9月1日