第一篇：企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要立論稿

謝謝主席，各位評(píng)委，大家好！剛才對(duì)方辯友侃侃而談技術(shù)創(chuàng)新的重要性。但事實(shí)的確如此嗎？我方持不同觀點(diǎn)，那就是企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要！

開篇立論、概念先行。

一、《辭海》解釋，管理是指通過計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)及創(chuàng)新等手段，結(jié)合人、財(cái)、物、信息等資源，以期達(dá)到組織目標(biāo)的過程。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年首次提出管理創(chuàng)新的概念，指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程。因此，要說明管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新哪個(gè)更重要，標(biāo)準(zhǔn)有三：

1、作用面的大小

2、地位的重要程度

3、是否起到?jīng)Q定性作用。

首先，技術(shù)創(chuàng)新僅僅是一個(gè)“點(diǎn)”，而管理創(chuàng)新則是“面”的飛躍。管理創(chuàng)新，可為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的有形、無形效益。剛才對(duì)方辯友無論怎樣夸大技術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢，也僅僅局限于產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務(wù)方式上，而忽略了“管理”對(duì)于組織的發(fā)展還包括管理思想、方法、工具和模式的創(chuàng)新等等，它是企業(yè)乃至社會(huì)面對(duì)技術(shù)和市場等方方面面的變化所做出的改進(jìn)和調(diào)整，是其它創(chuàng)新手段的靈魂。可見，管理創(chuàng)新的作用面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)創(chuàng)新。

其次，管理創(chuàng)新作為企業(yè)發(fā)展的重要因素，為技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造條件，指明方向。一個(gè)企業(yè)由弱變強(qiáng)由強(qiáng)變?nèi)酰挤从吵龉芾硭降母叩停瑢?duì)企業(yè)而言，管理創(chuàng)新也是企業(yè)再造的不竭動(dòng)力。所以，不論從大處著眼或是從小處入手，管理創(chuàng)新的地位都重于技術(shù)創(chuàng)新。

再次，當(dāng)組織需要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)，必須量體裁衣，切合實(shí)際。對(duì)企業(yè)而言，其思想理念、制度制定及管理方法的形成都各具特色、不可復(fù)制。而技術(shù)創(chuàng)新，在這個(gè)信息膨脹的時(shí)代，可輕易地通過交易、效仿來實(shí)現(xiàn)。通過以上三點(diǎn)分析可知，管理創(chuàng)新在一個(gè)組織的點(diǎn)、線、面的長足發(fā)展上都起到?jīng)Q定性作用。

子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”即使技術(shù)創(chuàng)新促使社會(huì)財(cái)富的增加，但要使這些財(cái)富創(chuàng)造更好的社會(huì)效益，需要的是管理創(chuàng)新;企業(yè)宏觀競爭環(huán)境日趨復(fù)雜，不變革就死亡已成共識(shí)，企業(yè)要發(fā)展，需要的也是管理創(chuàng)新;一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)就是提高經(jīng)濟(jì)效益，降低交易成本，提升企業(yè)競爭力，而這需要的更是管理創(chuàng)新！

綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要！

第二篇：教育比管理更重要-立論1

尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、觀眾朋友們大家好：

我方的觀點(diǎn)是：提高安全意識(shí)，教育培訓(xùn)比管理更重要

既然提到培訓(xùn)與管理，那就有必要說說培訓(xùn)及管理的含義：

培訓(xùn)是一種有組織的知識(shí)傳遞、技能傳遞、標(biāo)準(zhǔn)傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓(xùn)誡的行為。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。管理工作的重點(diǎn)是對(duì)人的管理。

我們都知道煤礦生產(chǎn)是高危行業(yè)，事故高發(fā)，傷亡率較大。而要真正做到在安全生產(chǎn)工作中取得進(jìn)步，煤礦企業(yè)就必須堅(jiān)持裝備、管理、培訓(xùn)“三并重”原則，其中，裝備是前提，管理是基礎(chǔ)，而培訓(xùn)最重要。

從煤礦行業(yè)講，我們培訓(xùn)的目的是通過培訓(xùn)增強(qiáng)職工的安全意識(shí)，從而使職工達(dá)到自主安全。教育培訓(xùn)說白了就是“傳道、授業(yè)、解惑”是傳遞知識(shí)技能、引導(dǎo)思想最后形成安全文化的過程！

提高安全生產(chǎn)意識(shí)；是安全生產(chǎn)培訓(xùn)的主要目的之一，沒有一個(gè)重視安全生產(chǎn)的信念，是不可能做到安全生產(chǎn)這四個(gè)字的。

保障安全生產(chǎn)，重在預(yù)防，就是要將事故消滅在萌芽狀態(tài)。而教育培訓(xùn)，可以大大提高員工對(duì)安全生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的了解和重視，就是在源頭上消除隱患。最終實(shí)現(xiàn)零事故。

“百年大計(jì)，教育為本”。對(duì)于教育，黨的十八大報(bào)告提出了很多創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和論述。比如它提出了教育發(fā)展的總目標(biāo)是努力辦好人民滿意的教育。它重新確立了教育的地位，提出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，進(jìn)一步凸顯了教育在社會(huì)發(fā)展和民族振興過程中的作用。而提高員工安全意識(shí)同樣要受益于教育和培訓(xùn)，難道對(duì)方辯友還沒意識(shí)到教育培訓(xùn)的重要性嗎？

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新材料、新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)更新速度越來越快，如何緊跟時(shí)代步伐、建立現(xiàn)代化礦井、不斷與時(shí)俱進(jìn)呢？顯然要靠教育和培訓(xùn)，只有企業(yè)員工不斷的完善自身素質(zhì)、掌握科學(xué)可靠的生產(chǎn)知識(shí)、技能和工藝，才可以在新的時(shí)代中獲得發(fā)展，才能更好的滿足個(gè)人、社會(huì)、國家乃至世界的需求。當(dāng)然在這個(gè)過程中人的安全意識(shí)也是在潛移默化的提高著的啊！

管理無法像教育培訓(xùn)一樣從個(gè)人本身方面提高素質(zhì)促進(jìn)安全。很顯然，只有抓好職工的教育培訓(xùn)，把培訓(xùn)職工作為重點(diǎn)，才能幫助職工提高業(yè)務(wù)技能和素養(yǎng)，從思想深處自覺地遵守規(guī)章制度，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧、穩(wěn)定、安全、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

所以，我方認(rèn)為在提高安全意識(shí)上，教育培訓(xùn)比管理更重要！

第三篇：大學(xué)生心理健康自我調(diào)節(jié)更重要 開篇立論

反方開篇立論

對(duì)方辯友看似慷慨激昂的陳辭實(shí)則漏洞百出，對(duì)方辯友明顯忽略了大學(xué)生的險(xiǎn)境，并且狹隘了自我調(diào)節(jié)的定義，俗話說，名不正則言不順。下面由我來為大家解讀今天的辯題，大學(xué)生是指擁有社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。自我調(diào)節(jié)的定義是：個(gè)體認(rèn)知發(fā)展從不平衡到平衡狀態(tài)的一種動(dòng)力機(jī)制，主動(dòng)尋求，接受和處理心理問題的方式，而外部關(guān)懷則是外部力量給予的關(guān)心、幫助，起到輔助作用。

拋開今天的辯題，讓我們看一看大學(xué)生這一群體的特殊性，今天我們不討論中學(xué)生，小學(xué)生，而是經(jīng)歷了高考淘汰制度的大學(xué)生。是因?yàn)樗麄冇兴枷耄I(lǐng)悟能力高，具備了自我調(diào)節(jié)的能力，至少有自我調(diào)節(jié)的潛力。回到辯題，我方看待這一問題的標(biāo)準(zhǔn)是誰能從根本上更有效的解決心理問題，誰更有助于我們成長，保持陽光心理。我方認(rèn)為自我調(diào)節(jié)更重要。

下面我將從三方面論證我方觀點(diǎn)

第一 根本性

從哲學(xué)上看，馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物的內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。放在今天的辯題上，自我調(diào)節(jié)就是這一問題的內(nèi)因，外部關(guān)懷就是外因，自我調(diào)節(jié)這一內(nèi)在因素起著主導(dǎo)作用，俗話說，解鈴還須系鈴人，心病終須心藥醫(yī)，根據(jù)大學(xué)生這一群體的特殊性。要解決心病其主要手段還是挖掘其潛能讓自我調(diào)節(jié)充分發(fā)揮作用，當(dāng)然我方不否認(rèn)外部關(guān)懷的重要性，但是它對(duì)于我們的輔助作用最終還是要通過自我調(diào)節(jié)，自我反應(yīng)這一內(nèi)化作用才能得以實(shí)現(xiàn)。

第二 有效性

對(duì)比外部關(guān)懷，自我調(diào)節(jié)更具優(yōu)越性。也許有一天我出現(xiàn)了心理問題，但是外部不能給予我及時(shí)的關(guān)懷，也許對(duì)于他們的關(guān)懷心存感激卻發(fā)現(xiàn)不能為我所用，外部關(guān)懷甚至在某些時(shí)候存在盲目性，現(xiàn)階段依靠自我提升求得發(fā)展已被社會(huì)認(rèn)同，面對(duì)困境是坐等關(guān)懷還是砥礪自我，答案不言而喻，自我調(diào)節(jié)此刻更顯，優(yōu)越性和時(shí)效性。

第三 長遠(yuǎn)性

自我調(diào)節(jié)不僅有利于培養(yǎng)健全人格，更有利于個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，面對(duì)競爭殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，哪里會(huì)有那么多人來關(guān)懷到每一個(gè)人，通過自我調(diào)節(jié)解決問題使我們不斷發(fā)展和壯大才是根本途徑，對(duì)于個(gè)人，這是走向成功的必經(jīng)之路。對(duì)于社會(huì)，這有利于提升整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

自我調(diào)節(jié)具有解決心理問題的根本性屬性，自我調(diào)節(jié)具有解決心理問題及時(shí)有效的優(yōu)越性，自我調(diào)節(jié)更具有塑造人格終伴一生的持久性。

任歷史的車輪滾滾向前，遇到挫折，能夠合理有效地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，調(diào)整心態(tài)克服困難的人永遠(yuǎn)走在社會(huì)發(fā)展中的最前沿。

綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)生心理健康自我調(diào)節(jié)重要！

第四篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論

口才比文才更重要

謝謝主席，今天，我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個(gè)概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力。口才即說話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才。口才還是在實(shí)際交往中因時(shí)因地、因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能。口才的外延還包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會(huì)的發(fā)展趨勢和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個(gè)方面來評(píng)判：及時(shí)性和普及性。接下來我將從這兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才在傳播途徑上要比文才來得快，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時(shí)性、普及性、感染力，號(hào)召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會(huì)層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。

第四，從個(gè)人層面來說，口才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識(shí)范圍。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識(shí)，85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對(duì)話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。

歷史上因?yàn)榭诓藕枚匀鮿購?qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”

我們知道，口才和文才都是一個(gè)人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。

所以，口才的及時(shí)性與社會(huì)性，從傳播途徑以及個(gè)人、社會(huì)的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個(gè)人成就大小的標(biāo)志。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，口才比文才更重要！

第五篇：新聞道德比新聞價(jià)值更重要立論(初稿)

謝謝主席，尊敬的各位來賓，對(duì)方辯友晚上好！在闡述我方觀點(diǎn)之前，我想先為大家明確以下幾點(diǎn)定義。

·新聞道德：是在新聞傳播活動(dòng)中，為調(diào)整人際及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，提倡和遵循的行為規(guī)范。

·新聞價(jià)值：是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即事實(shí)本身所具有的構(gòu)成新聞的特殊素質(zhì)之和。包括時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性幾個(gè)基本屬性。《新聞學(xué)辭典》

以上兩者何者更重要，我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)今社會(huì)何者更缺少，何者便更重要。基于這一標(biāo)準(zhǔn)我方認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要。

第一，從新聞工作者角度來說，新聞這一特殊行業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及人民的生活起著舉足輕重的作用，而新聞道德會(huì)直接影響一個(gè)新聞行業(yè)能否正確,健康的發(fā)展。很多國家都制定出了明文的新聞道德規(guī)范。如美國的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》；中國的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，這無疑就在規(guī)范新聞人的新聞道德從而正確引導(dǎo)新聞的發(fā)展方向。

第二，從社會(huì)群體來說，新聞的受眾人群是社會(huì)大眾，而新聞道德的缺失讓我們無法實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的真正內(nèi)化。

這是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，這是一個(gè)新聞泛濫的社會(huì)，可是在這個(gè)新聞價(jià)值接近飽和的今天，面對(duì)魚目混珠的新聞孰可信孰不可信，我們會(huì)遲疑。2010年4月13日北京電視臺(tái)生活頻道“透明度”欄目播出的《紙做的包子》報(bào)道，經(jīng)確認(rèn)是該臺(tái)的編導(dǎo)雇傭人使用廢紙箱為餡制作小籠包并拍攝下來播出的，經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播，引起國內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注。再者類似于“正龍拍虎”事件，當(dāng)種種假新聞橫行于世，新聞的真正價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？大眾需要的是真實(shí)的新聞，可是媒體功利化，盲目追求新聞價(jià)值最大化的背后就可能是假新聞的泛濫。

我們需要的是一份真實(shí)的新聞從而來帶給我們真實(shí)的感受，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種思考。可是現(xiàn)在，面對(duì)著滿眼的新聞我們不敢輕易相信，新聞本身去影響社會(huì)輿論和啟發(fā)大眾的職能就很難實(shí)現(xiàn)，新聞價(jià)值可以在傳播過程中實(shí)現(xiàn)，但要最終內(nèi)化成社會(huì)影響是必須建立在新聞道德的基礎(chǔ)上。

普利策曾經(jīng)說過:“我們的國家與報(bào)業(yè)休戚相關(guān),升沉與共,塑造國家的前途之權(quán)掌握在未來新聞工作者的手中.”這就說明了一個(gè)

國家的新聞事業(yè)將直接影響這個(gè)國家日后的發(fā)展,所以我們今天強(qiáng)調(diào)新聞道德比新聞價(jià)值更重要就是為了讓新聞行業(yè)更加健康的發(fā)展,為了滿足廣大民眾的真切需求，為了讓整個(gè)國家整個(gè)社會(huì)在新聞的積極引導(dǎo)下，健康長久發(fā)展，所以，我方堅(jiān)決認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要！