第一篇：預(yù)防管理更重要

我方的觀點是：禁毒工作，預(yù)防管理更重要。

我國近些年來，毒品犯罪行為仍呈上升趨勢，盡管與此同時并未減小對毒品犯罪行為的打擊力度。我國的禁毒工作仿佛進(jìn)入了一個怪圈，那就是不管如何加大打擊力度，毒品犯罪行為依舊屢禁不止。這讓人不禁想問一句“為什么”？其實理由很簡單，因為毒品犯罪行為的發(fā)生與法律懲治力度沒有任何直接關(guān)系，毒品犯罪屢禁不止的根源在于我們民眾對毒品的危害以及禁毒工作的重要性缺乏足夠認(rèn)識，而這也正是我們所說的預(yù)防管理不到位所致。因此，在我國自08年6月1日起始行的新《禁毒法》中規(guī)定：“預(yù)防為主，綜合治理，禁種、禁制、禁吸并舉”的禁毒工作方針。這一方針強調(diào)把預(yù)防教育作為禁毒工作的治本之策。下面，我將從以下三方面論述我方觀點。

一、預(yù)防管理為懲治打擊提供戰(zhàn)略上的方向指引。

我們禁毒工作的目的是什么？難道只是我們表面多看到的懲治毒品犯罪者么？顯然不是，預(yù)防管理的目的在于讓普通民眾遠(yuǎn)離毒品。懲治打擊只是其中以特殊戰(zhàn)術(shù)手段。誠然，我們并不否認(rèn)懲治打擊在某種特定情況下的階段性作用。然而，懲治打擊的再好，只不過是為預(yù)防管理所用。離開了預(yù)防管理，懲治打擊猶如無頭蒼蠅，失去了方向。

二、預(yù)防管理比懲治打擊更具廣泛性和長期性。

廣泛性表現(xiàn)在參與人群、針對人群以及實施手段的廣泛性。動員國家機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位以及父母監(jiān)護(hù)人等廣大人民群眾針對不同對象開展宣傳教育、只是伏擊，借助人民群眾這一堅實后盾通過群防、群治等手段努力形成“全民抵制毒品、參與毒品斗爭”的社會氛圍。長期性表現(xiàn)在預(yù)防管理貫穿禁毒工作始末，無時不有，無處不在。事先預(yù)防、事中教育、與事后管理三位一體，從而實現(xiàn)禁毒工作的全面有效開展。

三、預(yù)防管理比懲治打擊更能從根源上主動解決問題并影響深遠(yuǎn)。

有句話說得好：思想是行為的指揮部，有什么樣的思想就有什么樣的行為。預(yù)防管理通過事先預(yù)防、發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正，制定措施，將毒品犯罪扼殺在思想萌芽狀態(tài)。預(yù)防管理是一切禁毒工作的基礎(chǔ)，預(yù)防工作做好了，將會給禁毒工作帶來極大主動性。我們堅信，唯有如此，我們才能在這場沒有硝煙的禁毒大戰(zhàn)中取得最終的勝利！

綜上所述，我方堅持認(rèn)為：禁毒工作，預(yù)防管理更重要！

第二篇：預(yù)防腐敗比懲治腐敗更重要專題

正方一辯

貪污腐敗是個社會現(xiàn)象。過去有、現(xiàn)在有；中國有，外國也有，要叫它完全絕跡，客觀的說，恐怕做不到。我國有史以來歷朝歷代對于腐敗的懲治無一不以嚴(yán)刑峻法，明朝的崇禎皇帝甚至發(fā)出了“百官皆可殺”的感慨但腐敗之風(fēng)卻從未得到有效遏制。以史為鑒我方認(rèn)為。反對腐敗事先預(yù)防比事后懲治更重要。我將從以下三個方面來論證：

第一、預(yù)防腐敗比懲治腐敗更具廣泛性

懲治腐敗所針對的對象是已經(jīng)腐敗并已被發(fā)現(xiàn)的人，而對于有腐敗思想或者已經(jīng)腐敗但未被發(fā)現(xiàn)的人卻束手無策。而預(yù)防是面向所有人的。并且預(yù)防腐敗可以通過教育、制度、監(jiān)督等多種方式對癥下藥、多管齊下。使得絕大多數(shù)腐敗行為被消滅于形成之前。

第二、從效果來看預(yù)防腐敗比懲治腐敗的效果更好

我方認(rèn)為預(yù)防最主要的是建立科學(xué)的預(yù)防制度，建立法治民主的體制。完善相關(guān)的規(guī)章制度，嚴(yán)格按章辦事，堵住可能滋生腐敗的漏洞。這樣，一來可以有效的遏制腐敗，二來可以提高政府的行政效率。重視預(yù)防腐敗制度的建設(shè)可以把腐敗帶來的損失降到最低。由于懲治所帶有的滯后性使得很多還未被發(fā)現(xiàn)的腐敗難以得到遏制。

但是這些沒有被發(fā)現(xiàn)的腐敗就沒有危害嗎？顯然不是的，正所謂丟了一顆鐵釘，折了一只馬蹄，折了一只馬蹄，傷了一位騎士，傷了一位騎士輸了一場戰(zhàn)斗，輸了一場戰(zhàn)斗亡了一個帝國。一個小小的的腐敗就有可能葬送一個國家的命運，當(dāng)無辜的生命已被腐敗躲去，當(dāng)數(shù)十億的國有資產(chǎn)已經(jīng)被揮霍一空，當(dāng)國破家亡之時無論多重的懲治都已經(jīng)無可挽回了。所以也許預(yù)防腐敗任重道遠(yuǎn)但是與腐敗

造成的危害相比還是相當(dāng)值得的。第三、依靠預(yù)防制度更能有效阻止腐敗的發(fā)生

為何無論多么嚴(yán)厲的懲罰都無法阻止腐敗的發(fā)生的呢？我方認(rèn)為在于預(yù)防腐敗的制度沒有很好的建立，制度的魔力正如肖申克的救贖的臺詞描寫的那樣“人一開始抵觸制度，然后適應(yīng)制度，最后脫離制度無法生存。”人都是有私心的。馬克思曾經(jīng)說過200%的利潤就能讓人冒絞刑的風(fēng)險何況是百倍甚至是千倍的利益呢？

所以無論如何加大對腐敗的懲治力度都無法根治，沒有完善的預(yù)防機制，腐敗就難以避免。試想當(dāng)權(quán)力得不到適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督，當(dāng)國家成為少數(shù)人口袋中的個人財產(chǎn)時平民為了生存除了討好當(dāng)權(quán)者就無別的生存途徑時腐敗會有不四處橫行之理嗎？如果等到這時，所謂的“懲治”就變成了當(dāng)權(quán)者互相進(jìn)行政治斗爭的工具也不過是忽悠忽悠老百姓的“娛樂節(jié)目”了。這樣的懲治又有何意義呢？

綜上所述：我方堅持認(rèn)為預(yù)防腐敗比懲治腐敗更重要。

第三篇：企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要立論稿

謝謝主席，各位評委，大家好！剛才對方辯友侃侃而談技術(shù)創(chuàng)新的重要性。但事實的確如此嗎？我方持不同觀點，那就是企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要！

開篇立論、概念先行。

一、《辭海》解釋，管理是指通過計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)及創(chuàng)新等手段，結(jié)合人、財、物、信息等資源，以期達(dá)到組織目標(biāo)的過程。

二、經(jīng)濟學(xué)家熊彼特于1912年首次提出管理創(chuàng)新的概念，指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程。因此，要說明管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新哪個更重要，標(biāo)準(zhǔn)有三：

1、作用面的大小

2、地位的重要程度

3、是否起到?jīng)Q定性作用。

首先，技術(shù)創(chuàng)新僅僅是一個“點”，而管理創(chuàng)新則是“面”的飛躍。管理創(chuàng)新，可為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的有形、無形效益。剛才對方辯友無論怎樣夸大技術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢，也僅僅局限于產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務(wù)方式上，而忽略了“管理”對于組織的發(fā)展還包括管理思想、方法、工具和模式的創(chuàng)新等等，它是企業(yè)乃至社會面對技術(shù)和市場等方方面面的變化所做出的改進(jìn)和調(diào)整，是其它創(chuàng)新手段的靈魂。可見，管理創(chuàng)新的作用面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)創(chuàng)新。

其次，管理創(chuàng)新作為企業(yè)發(fā)展的重要因素，為技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造條件，指明方向。一個企業(yè)由弱變強由強變?nèi)酰挤从吵龉芾硭降母叩停瑢ζ髽I(yè)而言，管理創(chuàng)新也是企業(yè)再造的不竭動力。所以，不論從大處著眼或是從小處入手，管理創(chuàng)新的地位都重于技術(shù)創(chuàng)新。

再次，當(dāng)組織需要創(chuàng)新時，必須量體裁衣，切合實際。對企業(yè)而言，其思想理念、制度制定及管理方法的形成都各具特色、不可復(fù)制。而技術(shù)創(chuàng)新，在這個信息膨脹的時代，可輕易地通過交易、效仿來實現(xiàn)。通過以上三點分析可知，管理創(chuàng)新在一個組織的點、線、面的長足發(fā)展上都起到?jīng)Q定性作用。

子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”即使技術(shù)創(chuàng)新促使社會財富的增加，但要使這些財富創(chuàng)造更好的社會效益，需要的是管理創(chuàng)新;企業(yè)宏觀競爭環(huán)境日趨復(fù)雜，不變革就死亡已成共識，企業(yè)要發(fā)展，需要的也是管理創(chuàng)新;一個企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)就是提高經(jīng)濟效益，降低交易成本，提升企業(yè)競爭力，而這需要的更是管理創(chuàng)新！

綜上所述，我方堅定認(rèn)為，管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要！

第四篇：食品安全更重要

食品安全更重要

安全是生命的延續(xù)，安全是生命的保障，一個沒有安全感的世界就是一個黑暗而又毫無人性的世界！！

世界每一個人都需要生存，而生存就必須要有食品，可以說食品伴隨著人的一生，所以食品的安全就不得不引人重視了。

食品，說的普通一點就是人們每天吃的和喝的。具體指的是各種供人食用或者飲用的成品和原料以及按照傳統(tǒng)既是食品又是藥品的物品，但是不包括以治療為目的的物品。

食品安全，指食品無毒、無害，符合應(yīng)當(dāng)有的營養(yǎng)要求，對人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。不安全的食品成為“問題食品”。提到食品安全，人們心中是異常關(guān)心的，關(guān)注的。因為隨著經(jīng)濟社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，人們飲食文化多樣化，食品衛(wèi)生與安全成為備受關(guān)注的熱門話題。“蘇丹紅事件”、“注水肉”還有最近的“三鹿奶粉事件”，無一不牽動著廣大民眾的心。隨著食品的多樣化發(fā)展，各種添加劑不斷翻新、涌現(xiàn)，不斷被加入食物中。肉松中有添加劑，奶粉中有三氯氰胺。雖然現(xiàn)社會食品的安全的信息不對稱，但可能都是消費者心中所默認(rèn)的，考慮到我們每天吃的食物，想想我們身邊的人，他們也大都認(rèn)同“眼不見為凈的”觀點，是的，在你吃食物的時候，你不會想食品的生產(chǎn)過程是怎樣的，你也不去想是否真的通過了國家衛(wèi)生檢查，你只是考慮到口感的好壞，但有時吃的是“問題食品”，你卻不知道，等到出現(xiàn)問題時，你可能也發(fā)現(xiàn)不出是食品原因，當(dāng)然也拿不出任何證據(jù)來證明了。生產(chǎn)商這樣生產(chǎn)“問題食品”，我認(rèn)為這不但影響到人民的生命安全，亦嚴(yán)重威脅到國家的聲譽。這樣做無疑是一種羞恥, 一種無能，一種人性泯滅的表現(xiàn)。我是招待所里的一名普通的廚師，每一天所里都會有不同的人來就餐。大有廠里各種宴請；中有職工私人酒席；小到每一桌聚餐，甚至每一個盒飯，都必須兢兢業(yè)業(yè)保證食品的安全。時刻把客人的食品安全問題擺在首位，如果連客人最根本的食品安全都得不到保證，那還有什么美味可口而言呢？所以堅決做到不采購過期變質(zhì)食品；做到不驗收過期變質(zhì)食品；不加工過期變質(zhì)食品。徹底的將食品安全問題消滅在萌芽狀態(tài)，讓各位賓客們吃得放心，吃得開心，吃得順心！！食品安全出現(xiàn)問題，人的健康就會受到威脅。在如此嚴(yán)峻的問題面前，為什么還要出現(xiàn)“問題食品”？所謂的人性都到哪里去了？作為自然界生物鏈的最頂端，我們不是自食其果嗎？

來吧，日理萬機的領(lǐng)導(dǎo)們；來吧，遠(yuǎn)道而來的貴賓們；來吧，辛勤勞作的職工們；我愿為你們做出最安全，最營養(yǎng)，最美味的食品。讓我有限的能力發(fā)揮出無限的價值！

華能招待所餐飲部楚濤

2011年5月13日

第五篇：讀萬卷書更重要

讀萬卷書更重要

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——歐陽修

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李若禪

工欲善其事,必先利其器；士欲宣其義,必先讀其書。智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

欲知天下事，須讀古人書。――馮夢龍

韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。――郭沫若

一個人可以無師自通，卻不可無書自通。――聞一多非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以提高我們表達(dá)能力。書作為前人勞動與智慧的結(jié)晶，是我們獲取知識的源泉，是人類通向文明、進(jìn)步與發(fā)展的唯一途徑。讀萬卷書就好比站在巨人的肩膀上，比起先行萬里路來，得到更高的起點。同時，先“讀萬卷書”，可以學(xué)習(xí)我們“行萬里路”時需要的技能。

讀書為我們性格、價值觀的養(yǎng)成帶來潛移默化的影響。我們在進(jìn)行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，擇其善者而從之，其不善者而改之。這樣無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)，成為一名思想道德合格的人。

讀萬卷書，可以避免我們在“行萬里路”的時候走彎路、走歪路。“讀萬卷書”所培養(yǎng)的思想意識和道德素質(zhì)，給了我們?yōu)槿颂幨碌蔫b別力。有了正確的鑒別力，在向目標(biāo)行進(jìn)的路上，我們才可以時刻辨別正確與錯誤，善良與邪惡，理想與現(xiàn)實。

難道你一定要親自把手伸入火堆才知道火是灼人的？難道你一定要溺水了才知道深海游泳是危險的？難道你一定要親自環(huán)游了整個地球才肯承認(rèn)它是圓的？難道你一定要以身試法才能認(rèn)識到法律是威嚴(yán)的？

人的生命是有限的，人的精力也是有限的，讀萬卷書可以幫助我們節(jié)省精力，少走彎路。

行萬里路更重要

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”—— 陸游

回顧自然科學(xué)，從猿進(jìn)化到類人猿在到人類，最明顯的改變便是行走的方式。從樹上到了地面，從彎曲到直立，雙腿直立行走的出現(xiàn)為人類之后的昌盛奠定了基礎(chǔ)。在初期行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，開闊了眼界，學(xué)到了更多的知識。

孔子游學(xué)之后才寫出了《孔子》這部經(jīng)典，李時珍游遍大江南北嘗盡各種藥材，才總結(jié)出了《本草綱目》 大禹隨父治水時，懂得了“宜疏不宜堵”；袁隆平屢次實驗得出雜交水稻

李時珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠行路寫出了宏偉巨著或取得了重大發(fā)現(xiàn)

只讀書不行路，你受到的束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無益而且“害人不淺”。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)的真正目的是為了實踐，學(xué)而不用，學(xué)了又有什么用？

難道我們讀了很多關(guān)于致富的書后，我們就可以成為百萬富翁嗎？書中的知識本來就有對有錯，對方辯友如果不去實踐檢驗，怎么證明哪些是對哪些是錯呢？