第一篇：教育比管理更重要-立論1

尊敬的主席、各位評委、對方辯友、觀眾朋友們大家好：

我方的觀點是：提高安全意識，教育培訓比管理更重要

既然提到培訓與管理，那就有必要說說培訓及管理的含義：

培訓是一種有組織的知識傳遞、技能傳遞、標準傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓誡的行為。管理是社會組織中，為了實現預期的目標，以人為中心進行的協調活動。管理工作的重點是對人的管理。

我們都知道煤礦生產是高危行業，事故高發，傷亡率較大。而要真正做到在安全生產工作中取得進步，煤礦企業就必須堅持裝備、管理、培訓“三并重”原則，其中，裝備是前提，管理是基礎，而培訓最重要。

從煤礦行業講，我們培訓的目的是通過培訓增強職工的安全意識，從而使職工達到自主安全。教育培訓說白了就是“傳道、授業、解惑”是傳遞知識技能、引導思想最后形成安全文化的過程！

提高安全生產意識；是安全生產培訓的主要目的之一，沒有一個重視安全生產的信念，是不可能做到安全生產這四個字的。

保障安全生產，重在預防，就是要將事故消滅在萌芽狀態。而教育培訓，可以大大提高員工對安全生產各個環節的了解和重視，就是在源頭上消除隱患。最終實現零事故。

“百年大計，教育為本”。對于教育，黨的十八大報告提出了很多創新性的觀點和論述。比如它提出了教育發展的總目標是努力辦好人民滿意的教育。它重新確立了教育的地位，提出教育是民族振興和社會進步的基石，進一步凸顯了教育在社會發展和民族振興過程中的作用。而提高員工安全意識同樣要受益于教育和培訓，難道對方辯友還沒意識到教育培訓的重要性嗎？

隨著科學技術的不斷進步，新材料、新設備、新工藝、新技術更新速度越來越快，如何緊跟時代步伐、建立現代化礦井、不斷與時俱進呢？顯然要靠教育和培訓，只有企業員工不斷的完善自身素質、掌握科學可靠的生產知識、技能和工藝，才可以在新的時代中獲得發展，才能更好的滿足個人、社會、國家乃至世界的需求。當然在這個過程中人的安全意識也是在潛移默化的提高著的啊！

管理無法像教育培訓一樣從個人本身方面提高素質促進安全。很顯然，只有抓好職工的教育培訓，把培訓職工作為重點，才能幫助職工提高業務技能和素養，從思想深處自覺地遵守規章制度，自覺做到標準化作業，從而實現企業的和諧、穩定、安全、健康發展，實現國家的長治久安。

所以，我方認為在提高安全意識上，教育培訓比管理更重要！

第二篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論

口才比文才更重要

謝謝主席，今天，我方的觀點是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個概念，所謂文才，根據《現代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力。口才即說話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才。口才還是在實際交往中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。當我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發展趨勢和需要，誰能發回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個方面來評判：及時性和普及性。接下來我將從這兩個方面來論述我方觀點，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才在傳播途徑上要比文才來得快，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時性、普及性、感染力，號召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會層面來說，現代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進人與人之間的關系。

第四，從個人層面來說，口才能體現一個人的綜合素質。因為口才的基礎是文化素養、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見，口才與文才的基礎是相通的。美國成功學大師戴爾卡耐基曾說：“一個人事業上的成功，15%靠的是專業知識，85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對話》節目《全球大調查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認為未來十年內最有競爭力、最有希望成功的人應該具備哪些素質？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現了交際能力、公關能力、交流能力等與口才密切相關的字詞。

歷史上因為口才好而以弱勝強、轉危為安的事件也數不勝數。例如“諸葛亮舌戰群儒”、“武鄉侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”

我們知道，口才和文才都是一個人思想和智慧的表達途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優秀的口才及深情并茂的表達更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現出來。

所以，口才的及時性與社會性，從傳播途徑以及個人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個人成就大小的標志。

綜上所述，我方堅持認為，口才比文才更重要！

第三篇：企業發展管理創新更重要立論稿

謝謝主席，各位評委，大家好！剛才對方辯友侃侃而談技術創新的重要性。但事實的確如此嗎？我方持不同觀點，那就是企業發展管理創新更重要！

開篇立論、概念先行。

一、《辭海》解釋，管理是指通過計劃、組織、領導及創新等手段，結合人、財、物、信息等資源，以期達到組織目標的過程。

二、經濟學家熊彼特于1912年首次提出管理創新的概念，指組織形成一創造性思想并將其轉換為有用的產品、服務或作業方法的過程。因此，要說明管理創新與技術創新哪個更重要，標準有三：

1、作用面的大小

2、地位的重要程度

3、是否起到決定性作用。

首先，技術創新僅僅是一個“點”，而管理創新則是“面”的飛躍。管理創新，可為企業創造豐厚的有形、無形效益。剛才對方辯友無論怎樣夸大技術創新的優勢，也僅僅局限于產品、生產過程或服務方式上，而忽略了“管理”對于組織的發展還包括管理思想、方法、工具和模式的創新等等，它是企業乃至社會面對技術和市場等方方面面的變化所做出的改進和調整，是其它創新手段的靈魂。可見，管理創新的作用面遠遠大于技術創新。

其次，管理創新作為企業發展的重要因素，為技術創新創造條件，指明方向。一個企業由弱變強由強變弱，都反映出管理水平的高低，對企業而言，管理創新也是企業再造的不竭動力。所以，不論從大處著眼或是從小處入手，管理創新的地位都重于技術創新。

再次，當組織需要創新時，必須量體裁衣，切合實際。對企業而言，其思想理念、制度制定及管理方法的形成都各具特色、不可復制。而技術創新，在這個信息膨脹的時代，可輕易地通過交易、效仿來實現。通過以上三點分析可知，管理創新在一個組織的點、線、面的長足發展上都起到決定性作用。

子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”即使技術創新促使社會財富的增加，但要使這些財富創造更好的社會效益，需要的是管理創新;企業宏觀競爭環境日趨復雜，不變革就死亡已成共識，企業要發展，需要的也是管理創新;一個企業的經營目標就是提高經濟效益，降低交易成本，提升企業競爭力，而這需要的更是管理創新！

綜上所述，我方堅定認為，管理創新比技術創新更重要！

第四篇：立論陳詞(文采比口才更重要)

我方立論陳詞：

主持人、評委以及在座觀眾，大家晚上好！生活在這個經濟飛速發展的時代，對于我們來說口才和文才都是必不可少的個人基本素養。而我方認為：相比之下，文才比口才更重要。“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》文直事核，開眾史之始；謳歌人性之偉大人文主義杰作《巨人傳》批判教會，痛斥封建，肯定人性；達4.5億套銷量的魔幻小說《哈利 波特》獨具文學特質，結構龐大，轟動全球。無論是書《史記》之司馬遷，歌人性之拉伯雷，還是著《哈利》之羅琳無一不具有卓越的文才，淵博的學識，這豈是口才所能媲美？古語有云：“腹有詩書氣自華”。就個人而言，文采比口才更能豐富一個人的內涵（包括思想和修養）。原中科院院長周光召先生在蘇聯杜布納聯合原子核研究所工作期間僅用三月發表關于“相對粒子自旋態”論文一舉駁倒蘇聯粒子物理界權威，以其卓越之文才為國立威！就社會而言，文才（采）在文化傳承和文明延續方面推動社會進程具有深遠的意義.曾記得1988年七月一日，《堪培拉日報》刊登了75位諾貝爾得獎者發出的聯名倡議：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧！”而孔子所代表的儒家智慧集中體現在儒家十三經之中。就口才和文才的本質而言，口才以辭藻修辭見長，而文才以其事實性為人們所認可，后者更能打破時間和空間的局限讓人們與千年之前的哲人對話。在這個信息化時代，全球化浪潮勢不可擋！個人需要文才，個人方能得到長足的發展和更好的適應能力；社會需要文才，正是把個人對文才追求的這種價值取向上升為對社會正能量的弘揚層面之上。作為一種價值觀，其關鍵就在于把個人的文才與社會的前途命運聯系在一起！因為只有這樣的社會才能發展，這樣的民族才能和諧，這樣的民族與社會才能富強！綜上所述，我方認為：文才比口才更重要！謝謝

第五篇：責任比能力更重要開篇立論

謝謝主席，大家好！

開宗明義，我們先來明確責任和能力的含義。“責任”是基本的職業精神，是一個人做事的準則；“能力”是順利完成某種活動所必備的主觀條件。我方判斷工作中責任和能力何者更為重要的標準是：誰在工作完成中起決定性作用。我方認為，在工作中責任和能力都很重要，但責任更為重要。原因有三：

第一，唯物辯證法告訴我們，內因是事物發展的源泉和動力，是

事物發展的根本原因；外因是事物發展的條件，通過內因起作用。內因第一性，外因第二性。顯而易見，責任心是工作順利完成的最根本、最內在的因素，是工作完成的內因；“能力”是完成工作的條件，是外因，工作中，能力必須通過責任起作用。第二，責任是能力發揮的導向，影響著能力發揮的方向和程度。

請教對方辯友，當能力被責任缺失，道德淪喪之人擁有，會是什么后果？再請教對方辯友，同是完成工作，敷衍了事和一絲不茍是否會影響工作完成結果？還請教對方辯友，究竟是什么使得曾經遠遠落后于德國同行、受到嘲笑的徐工人選擇不畏艱難、奮力拼搏？

第三，古今中外，是凡成大業者，都擁有著強烈的責任感。從孔

丘“躬自厚而薄責于人”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；從美國西點軍校“態度決定一切”，到恩格斯“誰肯認真工作，誰就能超群出眾”；從海爾總裁張瑞敏“把每一件簡單的事做好就是不簡單”，到大慶精神“責任有多大，事業就有多大”??請教對方辯友，上述能力超群的個人亦或組織，何者是把責任放在第二位的？

回首集團上下，從研發辦公室，到企業生產線，從行政管理樓到事業部下屬車間，一張張設備點檢表、一個個可視化看板、一沓沓詳細描畫的圖紙，一份份安全責任狀，無一不訴說著徐工人“責任重于泰山”的使命感，無一不承載著徐工人“擔大任、行大道、成大器”的核心價值！

綜上所述，我方堅定的認為：在工作中責任比能力更加重要！謝謝大家！