第一篇：終年關懷更重要

在南京，為幫助農民工追討欠薪，當地媒體開通了“追薪熱線”，各主管部門“清欠辦”公布了舉報電話及投訴電話。一段時間以來，南京共為4700名農民工追回工資170多萬元。到年底，一些地方開展年底追薪行動，這很必要，但終非長久之計。有的同志提出，年終關懷不可少，終年關懷更重要。曾看到一個農民工的月收入和支出賬本：總收入770元，房租用去50元，伙食費用去197元，管理費20元，買煙20元，日雜用品30元，給老婆買件衣服20元，給兒子讀書生活費200元，給母親看病50元。農民工如果不能按月拿到工資，他們一家的日子怎么過？在江蘇，對農民工的終年關懷問題已被列入有關部門議事日程。《江蘇省工資支付條例（草案修改稿）》已經形成，它的實施將把解決欠薪問題納入法制軌道。實踐證明，實現對農民工的終年關懷，靠老板良心發現是不行的，靠年底大規模追薪行動也是不行的，更應有法制保障。同時，對農民工的終年關懷，也不僅僅是確保農民工能按月足額拿到工資，還應該想方設法幫他們解決生產生活中種種難題，使他們在城市務工，權益有保障，生活有盼頭。

第二篇：領導魅力：關懷部屬家屬更重要

我們說要關懷部屬，用真情溫暖部屬的心。其實，關懷部屬的家屬比關懷部屬本人更具有意義。在人力資源管理中，有一種說法，叫“情感留人”。情感留人，就是要在主管和部屬之間，部屬和企業之間構建一種溫情，一種情感，這樣，可以讓優秀的人才留下來安心工作。人是情感動物，尤其是中國人，特別講究情義，只要你對他講情義，他是會領情的。我們關懷部屬的家屬，就是安撫部屬的心，讓他安心踏實地工作，而部屬一定會感到在這樣的上級手下做事，是值得的，會快樂的。

部屬的家里可能出現困難，或者棘手的問題難以解決，或者有非常煩心的事情，這些事情可以讓他很心煩，甚至無法安心工作。比如，部屬的孩子因戶口問題難以在本地學習，部屬的妻子失業了沒有找到工作，部屬的家人生病而經濟拮據。這些生活上的事情，如果主管能幫助，這種幫助更重要，更有意義。但是，這中間有一個問題，那就是，一些部屬不是很愿意接受別人的幫助，不是內心深處不愿意，而是覺得很難為情，不想欠人家的人情。主管遇到這種部屬，就要講究方法，如果你直接說如何幫，部屬不一定會同意。在部屬的價值觀里，他可能認為有損他的尊嚴。這時，我們就要技巧性的去幫助，或者通過別人去幫助部屬。

部屬無意中說出了家里的困難，或者主管偶然聽說了部屬的家里困難。管理者當作沒有聽見，或者有能力幫助，但一想到自己的錢財和精力將受到影響，而不為之，就不是一種大氣的舉動。有一個反面人物的例子，值得深思。

在一部電視劇《征服》里，主角是著名演員孫紅蕾，飾劉華強，他在劇中演一個反面人物，一個受通緝追鋪的兇手，但別人愿意為他賣命，為什么？有一個鏡頭令人深思。一天，劉華強和一個同樣在黑道上混的人相識了，劉華強正需要人，當劉華強得知這個人的父母在農村生活很艱難而他感到非常慚愧時，劉華強知道這是一個孝子，就私下給他的父母寄了一萬元。這個人知道后，非常感動，說，強哥，你要我干什么我都愿意。劉華強“如此關懷”，是“收買人心”的舉動。在企業，我們可以“籠絡”部屬的心，讓他努力的工作。這種意義我認為是一致的，這種方法是可以參考的。

我們都知道，國家一旦發生苦難，領導人都要慰問家屬。同樣的道理，當你的員工很辛苦，經常加班時，你有沒有慰問過他的家屬呢。這些小細節，我們也許沒有去注意，但對人的影響是不小的，尤其是能夠得到部屬家人的支持。

如今的領導很少去看望一個部屬的家屬，最常見的原因是沒有時間，我們表示理解。但對于自己的直接部屬，有機會去看望他的家屬，更顯示對部屬的重視和關愛。尤其是在過年過節的時候，去看望部屬年邁的雙親，你和部屬的心靈一定會更近一步；如果你們有矛盾，那一定可以化解你們的矛盾和誤會。對于部屬的家屬來說，自己孩子的領導來看望，一定很高興，因為他認為，自己的孩子一定深受領導的器重，不然就不會來看望，繼而對孩子寄予更多的厚望，孩子不得不更加努力的工作，來回報家人的期待。

當然，不可能都有條件去看部屬的父母，畢竟很多的部屬的父母與他相隔遙遠，但主管也可以另外的形式表示自己的誠意。比如以公司的名義給部屬家里寄點什么特產或者公司提供的禮品，這些小小的舉動很具有感染力的。

我去山西太原做企業文化調查時，部門經理說，我們總經理很不錯，我問哪里不錯。他說，總經理關心我們啦，經常利用出差的機會看我們的父母，我們覺得沒有什么可說的了。我突然感到，這是一個頗具領導魅力的主管，懂得怎么樣去安撫人心的領導一定是一個出色的領導。果不其言，幾乎所有的員工都對總經理表示認同。我在和總經理溝通時，總經理說，我這么多年來都有這么一個習慣，我還經常請我的部門經理帶著他們家人一起去旅游。

我們都是很孝心的孩子，都希望自己的父母身體健康，受人尊重，一個同事去看望自己的父母，父母肯定很高興。作為兒女，一定在心里會有感慨。記得我的一個朋友說過，我的戰友如果回家了，我沒有回去，他去看望我的父母，比看望我重要得多。人不僅需要在社會上立足，在社會上有一定的地位和威望，同時也需要在家里有積極的形象，自己的朋友和上級來看望自己的家人，自己在家人面前，也有一份自豪，一份欣慰。

我們可能需要感激部屬，感激部屬可能不好執行，也不好表達，轉而去感激部屬的家人，比感激部屬來得更徹底，更讓人高興和感慨。很多的部屬很出色，但一時又沒有好的晉升機會，又不好特別發一筆獎金，而感激家人都是一種切實可行的方法。

曾國藩清剿太平軍時，身邊有一個保鏢，叫康福，救過曾國藩的命好幾次。康福有統領之才，但曾國藩不想讓他離開自己身邊，他極需要康福這樣的保鏢。若讓他領統領的薪水，別人會說是因救自己而得到額外好處；或許會有人說，當初自己投水是做樣子的假死，不然，何以對救者這樣重報呢？曾國藩想來想去，想不出一個如何報答康福的好辦法。一次，他偶爾翻閱野史，上載鰲拜厚報塾師的故事。他覺得這個方法好，于是暗地叫荊七到沅江去，以康福的名義買下一座大宅院和三百畝水田，遷一戶老實人住進宅院，每年代康福收這三百畝水田的租。不久，康福知道了這事，十分感激曾國藩的厚賜，對曾國藩更加忠心耿耿。康福有救主帥之恩，又并沒有加薪晉官，湘勇上下也都稱贊曾國藩不以官祿報私恩的品德。

可能你覺得曾國藩有些“歪門邪道”，但這是身處江湖的為官之道，這叫懂得人情世故。我們很多的員工其實在一個企業并不想走，但感覺到主管沒有一點人情，很摳門，很苛刻，感覺呆在這里沒意思。而有的領導，有這樣的思想，但不知從何入手。所以，這樣的方式，不要

認是不正直，這個與正直沒有關系，是一種情感的流露，是一中感恩之心的流露，也是對部屬和部屬家人的尊重。

第三篇：女人更需要關懷

女性比男性更需要關懷

從社會層次來講，男人受到更多社會的高期望，男人長期壟斷社會資源。

就業歧視

聯合國〈2005中國人類發展報告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現象十分嚴重；女生入學率皆低于男生，僅本科就低12個百分點；男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點；男性工作產假覆蓋率居然都高出8個白分點。如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話，那么這個女性更需要關懷。社會給女性的發展空間太狹窄了…雖然《勞動法》有明文規定，但用人單位卻經常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業競爭越是劇烈，女性的劣勢越是凸顯。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質上是一種等級劃分，是社會等級結構的基礎，結果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。男性在各方面都居于支配地位。對七個歐洲市場體制國家婦女就業的研究發現，女性在2002年正規就業的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據此，研究者認為，不論市場經濟怎樣發展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。

教育歧視女性受教育的內部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性。可是，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會。家庭責任：沒結婚之前基本男女性持平，結婚以后因為要照顧家庭，所以女性一般很少有社交活動；男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。男性可以喝酒、賭博、打球等等娛樂項目來自我解壓。世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多！

社會觀念歧視，男人花心無妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會被稱作放蕩。

女性比較脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

女性的健康問題更值得關注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾，原因就是不經常鍛煉，女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好，另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多

每個男人，一生下來就被賦予了一項責任，照顧好身邊的女性。因為男性比女性更具力量，更具生存的能力，更具對事物的適應能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責任也就越大！”同時，作為一個丈夫和一個父親，要想想妻子的分娩過程、喂養孩子的過程的艱辛，再想一下對生活細節的調理，對財政收支的控制，對身體健康的保護，那一個地方不是更需要女性，那一個地方有女性作的好？想一下女性在家庭和社會中的地位，真的能頂半邊天么？但是女性的付出，真的也只有半邊天么？

然而，現代社會里，女性卻被迫淪為社會的弱勢群體，沒有得到應有的關懷（許多不平等的存在）。

婦女受壓迫，壓迫婦女不僅來自經濟體制，也是更多因素相互作用的結果。如非洲的一些地區，男人習慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農業勞動和家務勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔的“人類自身的生產”，是社會發展不可或缺的。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象。”單婚制遠未達到最高的和諧，相反“它表現為一種性別對另一種性別的征服。”歐洲曾多次發生的教派制度化，強調的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現象，而貴族和統治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。

“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量？所以，可

衡量的社會層面，才是我們的著眼點。背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。

所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲！今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷 再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 責任的另一方面同樣是權力 當男人在外面威風八面的時候 女人確只能做幕后的英雄 而且 男人分擔的家庭責任遠不如女人 多少男人為了事業犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會的理解 所以女人更需要關懷.所以女性要想站到太前往往必男人更難 不要以為家庭責任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處 拼事業是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重擔卻落在女人一個肩上 是不是太殘忍了 由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。而男人的脆弱，只來自不良習慣。男人有沒有想過，當你哭泣的時候，你都是在誰的懷抱里？母親的懷里，妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛，女人更需要關懷。

男人們雖然體魄強壯，但總體來說，經受情感折磨和經受孤獨的忍耐力遠低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數多，也是他們容易自暴自棄的原因

中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關愛女孩行動”，旨在通過倡導男女平等思想，扭轉中國、特別是農村貧困地區存在的新生兒男女性別比失衡問題。

中國家庭暴力發生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會產生家庭暴力？是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發泄，他們疲累卻無法休息，他們壓抑卻無法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里！假如這個社會把更多的關懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護，這種家庭暴力事件還會發生嗎？

(不覺得這個理由太可笑了嗎？男人受到壓力就以女人出氣，竟還堂而皇之的說要關懷？女人為事業為家操勞得到的就是男人的拳打腳踢嗎?這樣公平嗎？對方不覺得這樣的說辭是在掩飾部分男人的惡習嗎？)

對方辯友今天也可以告訴我們，社會對于女性的弱勢地位已經開始重視，而對于男性的壓力卻很少關注。這個邏輯又是非常的有意思。我們今天評判要去關注哪個群體當然是看哪一個群體更需要被關注，而不是看哪一個群體從前更少被關注。

對方辯友今天給我們打出了一張感情牌：男人工作壓力更大，男人心理健康經常被忽視，男人有苦不能訴，有淚不能彈。那您方有沒有想過，如果要站在一個女性的角度來考慮，她同樣也可以發出這么多的抱怨呢？那今天我們是不是就站在不同的立場上比比兩性之間哪個抱怨更加多就說哪個更需要關懷呢？我相信在場的觀眾放棄周末的黃金時間來看我們的比賽并不僅僅為了聽場上的男男女女沒完沒了地倒苦水。所以我們需要引入一個可以比較的評判標準來使今天我們的討論成為可能。這個標準就是我方剛才提出的相對弱勢群體概念。非洲饑民說他們一天三頓都沒有著落，非常痛苦。我覺得自己生活很空虛，也非常痛苦，并且我覺得我的痛苦并不在非洲饑民之下。那為什么聯合國從來只關懷過非洲饑民，沒有來關懷過我呢？道理很簡單，非洲饑民掌握的社會資源——最起碼的生存資料太少了，他們是弱勢群體。我如果想讓聯合國來關懷我，我就要拿出充分的證據證明我是弱勢群體。同樣道理，如果今天您方想要告訴我們現代社會男人更需要關懷，你們就也要拿出充分的證據證明男人掌握的社會資源更加少，男人接觸各種社會資源的可能性更加小，男人是相對于女人而言的弱勢群體。

第四篇：食品安全更重要

食品安全更重要

安全是生命的延續，安全是生命的保障，一個沒有安全感的世界就是一個黑暗而又毫無人性的世界！！

世界每一個人都需要生存，而生存就必須要有食品，可以說食品伴隨著人的一生，所以食品的安全就不得不引人重視了。

食品，說的普通一點就是人們每天吃的和喝的。具體指的是各種供人食用或者飲用的成品和原料以及按照傳統既是食品又是藥品的物品，但是不包括以治療為目的的物品。

食品安全，指食品無毒、無害，符合應當有的營養要求，對人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。不安全的食品成為“問題食品”。提到食品安全，人們心中是異常關心的，關注的。因為隨著經濟社會不斷進步，經濟全球化不斷發展，人們飲食文化多樣化，食品衛生與安全成為備受關注的熱門話題。“蘇丹紅事件”、“注水肉”還有最近的“三鹿奶粉事件”，無一不牽動著廣大民眾的心。隨著食品的多樣化發展，各種添加劑不斷翻新、涌現，不斷被加入食物中。肉松中有添加劑，奶粉中有三氯氰胺。雖然現社會食品的安全的信息不對稱，但可能都是消費者心中所默認的，考慮到我們每天吃的食物，想想我們身邊的人，他們也大都認同“眼不見為凈的”觀點，是的，在你吃食物的時候，你不會想食品的生產過程是怎樣的，你也不去想是否真的通過了國家衛生檢查，你只是考慮到口感的好壞，但有時吃的是“問題食品”，你卻不知道，等到出現問題時，你可能也發現不出是食品原因，當然也拿不出任何證據來證明了。生產商這樣生產“問題食品”，我認為這不但影響到人民的生命安全，亦嚴重威脅到國家的聲譽。這樣做無疑是一種羞恥, 一種無能，一種人性泯滅的表現。我是招待所里的一名普通的廚師，每一天所里都會有不同的人來就餐。大有廠里各種宴請；中有職工私人酒席；小到每一桌聚餐，甚至每一個盒飯，都必須兢兢業業保證食品的安全。時刻把客人的食品安全問題擺在首位，如果連客人最根本的食品安全都得不到保證，那還有什么美味可口而言呢？所以堅決做到不采購過期變質食品；做到不驗收過期變質食品；不加工過期變質食品。徹底的將食品安全問題消滅在萌芽狀態，讓各位賓客們吃得放心，吃得開心，吃得順心！！食品安全出現問題，人的健康就會受到威脅。在如此嚴峻的問題面前，為什么還要出現“問題食品”？所謂的人性都到哪里去了？作為自然界生物鏈的最頂端，我們不是自食其果嗎？

來吧，日理萬機的領導們；來吧，遠道而來的貴賓們；來吧，辛勤勞作的職工們；我愿為你們做出最安全，最營養，最美味的食品。讓我有限的能力發揮出無限的價值！

華能招待所餐飲部楚濤

2011年5月13日

第五篇：讀萬卷書更重要

讀萬卷書更重要

立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李若禪

工欲善其事,必先利其器；士欲宣其義,必先讀其書。智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

欲知天下事，須讀古人書。――馮夢龍

韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。――郭沫若

一個人可以無師自通，卻不可無書自通。――聞一多非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以提高我們表達能力。書作為前人勞動與智慧的結晶，是我們獲取知識的源泉，是人類通向文明、進步與發展的唯一途徑。讀萬卷書就好比站在巨人的肩膀上，比起先行萬里路來，得到更高的起點。同時，先“讀萬卷書”，可以學習我們“行萬里路”時需要的技能。

讀書為我們性格、價值觀的養成帶來潛移默化的影響。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，擇其善者而從之，其不善者而改之。這樣無形中就提高了自身的思想意識和道德素質，成為一名思想道德合格的人。

讀萬卷書，可以避免我們在“行萬里路”的時候走彎路、走歪路。“讀萬卷書”所培養的思想意識和道德素質，給了我們為人處事的鑒別力。有了正確的鑒別力，在向目標行進的路上，我們才可以時刻辨別正確與錯誤，善良與邪惡，理想與現實。

難道你一定要親自把手伸入火堆才知道火是灼人的？難道你一定要溺水了才知道深海游泳是危險的？難道你一定要親自環游了整個地球才肯承認它是圓的？難道你一定要以身試法才能認識到法律是威嚴的？

人的生命是有限的，人的精力也是有限的，讀萬卷書可以幫助我們節省精力，少走彎路。

行萬里路更重要

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”—— 陸游

回顧自然科學，從猿進化到類人猿在到人類，最明顯的改變便是行走的方式。從樹上到了地面，從彎曲到直立，雙腿直立行走的出現為人類之后的昌盛奠定了基礎。在初期行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，開闊了眼界，學到了更多的知識。

孔子游學之后才寫出了《孔子》這部經典，李時珍游遍大江南北嘗盡各種藥材，才總結出了《本草綱目》 大禹隨父治水時，懂得了“宜疏不宜堵”；袁隆平屢次實驗得出雜交水稻

李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠行路寫出了宏偉巨著或取得了重大發現

只讀書不行路，你受到的束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無益而且“害人不淺”。

實踐是檢驗真理的唯一標準，學習的真正目的是為了實踐，學而不用，學了又有什么用？

難道我們讀了很多關于致富的書后，我們就可以成為百萬富翁嗎？書中的知識本來就有對有錯，對方辯友如果不去實踐檢驗，怎么證明哪些是對哪些是錯呢？