第一篇：立論在校大學(xué)生積累知識更重要辯論材料

積累知識

我認(rèn)為積累知識更有利于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。在校大學(xué)生積累知識更重要。第一，對于一個在校大學(xué)生來說，它的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是不斷的積累更多的知識

第二，在這個知識爆炸的時代，社會需要的是有足夠知識積累的人才，大學(xué)生只有積累自己的知識，擁有足夠的學(xué)識與本領(lǐng)，才能在這個社會中立足。第三，從大的角度講，對于我們國家而言，我國正處于迅速發(fā)展的時期，過去的中國被壓迫、被欺侮這是因為我們?nèi)鄙偃瞬牛鄙俑淖冞@種局面的人。所以無論哪一方面，積累知識更重要。

【正方】

在校學(xué)生積累知識比塑造人格更重要

1.古語有曰：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)！

意思就是說：想要捕魚就先要結(jié)網(wǎng)，而我們在學(xué)校就是在做這件結(jié)網(wǎng)的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一個沒有文化的人，大字不識一個，那么就算再好再高尚的人格，又有誰去欣賞呢？

我敢說，牛頓.愛因斯坦.居里夫人.愛迪生，他們的人格不一定比一些人高，但是我敢保證他們一定是有這淵博的知識，所以他們能夠流芳百世。

而現(xiàn)在這個社會，既然有出現(xiàn)學(xué)校，而且還是經(jīng)過時間考驗而沒有消失在歷史的長河中，說明學(xué)校是有存在的必要性。而我們這些青少年，心智還不夠成熟，還沒有完全地進(jìn)入這個社會，所以更應(yīng)該積累好知識，作為以后進(jìn)入社會這個大環(huán)境的重要后盾。

2.攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的眼睛微笑走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請問對方辯友，在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？

鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

對方辯友既然無法正面回答我方的問題，不正是說明您方知識的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？

如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

3.學(xué)校本身是個特殊的環(huán)境，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹立人生觀價值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時也是個過渡期相對明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識在整個大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會經(jīng)驗積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類多少年來發(fā)展的結(jié)果，不是說給他個新潮的定義就能改變的！希望還是以知識取向為主，安心求知，4.張儀 配六國印 縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明 負(fù)明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識與智慧之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，智者在鄰，我更要感謝主辦方為我們雙方兩所高校提供了切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識的機(jī)會！

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確兩個概念：知識??是人們在改造世界的實(shí)踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。而塑造人格是塑造??個體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個體的特征，這里說明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個人格！

明晰了概念，我們來看看辯題中的三個前提！第一，在校，說的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個特殊階段中的大學(xué)生群體。第三，今天的辯題是在積累知識和塑造人格兩者都存在并且都重要的前提下，討論哪個更重要。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對方辯友接下來不要說如果沒有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識也沒什么用，這樣的話語和例子！知識和人格固然是你中有我我中有你，你儂我儂，誰也離不開誰的關(guān)系！

有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。接下來我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

第一，從大學(xué)的社會責(zé)任和大學(xué)生的主要任務(wù)角度。授人知識是大學(xué)的主要社會責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會技能、學(xué)會生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。在這樣一個特殊階段我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和積累知識！總之，大學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和積累知識！

第二，從社會現(xiàn)實(shí)，社會需要角度談大學(xué)生的主要矛盾。我們生在一個知識膨脹的年代，一個經(jīng)濟(jì)全球化、社會知識化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，知識更新及其之快！加之面對嚴(yán)峻的就業(yè)形式，知識儲備是大學(xué)生亟待提高的首要問題，知識積累不能滿足個人發(fā)展需要的矛盾成為現(xiàn)今大學(xué)生的主要矛盾，馬克思哲學(xué)告訴我們，應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，所以積累知識更重要！

最后我們說我方判斷誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：哪一個體現(xiàn)了辯題中大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的要求，哪一個是我們大學(xué)現(xiàn)階段的主要任務(wù)主要矛盾！

以上，我從三個前提的明晰到邏輯推導(dǎo)，從理論分析再到標(biāo)準(zhǔn)的確立，論證了我方觀點(diǎn)，在校大學(xué)生積累知識更重要！好風(fēng)憑借力，送我上青云，讓我們更重視學(xué)習(xí)知識，不斷積累知識，實(shí)現(xiàn)人的成長，實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大！

第一:我們在校大學(xué)生,作為一個學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時間積累各方面的知識.第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅實(shí)的知識.第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說: 知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,社會塑造人格.如果沒有知識的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!

5.問：在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸？

駁：不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~ 兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。

相對來說，只要學(xué)校這方面的知識你學(xué)透徹了，人格也不會低到哪里去。

問：現(xiàn)在學(xué)校開展思想道德培養(yǎng)課程

駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識么？知識是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識？ 我也問你，沒有心理方面的知識，你思考什么，用什么？沒有個順序的先后么？ 好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識判斷么？

在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？

駁：對方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個人的知識你能看到嗎?知識一旦被你擁有,他還會跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識的最佳時期,不要把時間白白浪費(fèi)哦.問：很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的？ 駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個，難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，還不要這樣的人積累知識，拿空氣塑造人格么？”我想問下，有強(qiáng)的心理方面的知識，沒有得到更好思考和使用，又有何用。

知識積累不夠，所以才有悲劇。重視知識的積累，達(dá)到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識放在次要的地位。所以知識是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識的積累更重要。

我們今天的辯題不是怎樣積累知識 而是知識積累和人格塑造孰輕孰重的問題

問：有人說人格是知識的基礎(chǔ)，此言大錯特錯。試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非？

駁：古人早就說過:讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知??

問：貪官說污吏

駁：那么請問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當(dāng)官后會發(fā)展的如何，那時畢業(yè)以后的事情，請不要跑題。

問：出國很多人不回來，出國是道德的問題么？

駁：出國對大多數(shù)人來說是個大問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么？？ 那么這4年你作為一個學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個大學(xué)畢業(yè)各個路不拾遺，就是什么專業(yè)知識都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？

問：有人說高科技犯罪

駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？ 高科技犯罪的人生方向為什么歪了？

因為思想教育方面的知識積累不夠！每天讀讀〈論語〉，你的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。

問：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。

駁：大學(xué)的目的：國家科教興國，科技是第一生產(chǎn)力，知識經(jīng)濟(jì)

假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。來到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)是什么？知識的積累。

反方對方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識你學(xué)得到嗎？？

首先我要說的是,我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說的是哪個更重要, 現(xiàn)在中國還是一個發(fā)展中國家,很多地方都趕不上人家,為什么呢? 原因很簡單,就是因為我們的技術(shù)跟不上.我們作為中國未來的接班人,沒有理由不好好學(xué)習(xí),努力掌握知識去跟別人比,所以我認(rèn)為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識,掌握知識.再說，我們從小學(xué)就開始在被灌輸要學(xué)會做人的思想,那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說是成人了,那么那個黃金時間已經(jīng)過去了,而且,我們學(xué)的越多,就懂的越多,人的素養(yǎng)也就想多提高了

溫：：十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。

駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。

黨的教育方針：要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。

目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。

問：在社會上如何立足

駁：對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).問：性格決定一個人的命運(yùn)：說起來又是老生常談，但確實(shí)是條真理。由我個人的經(jīng)歷可以得知：一個人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個什么樣的人，他想做一個什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識。

駁：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的機(jī)會走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。

問：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也．帥不就是統(tǒng)帥嗎？？

統(tǒng)帥不就是更重要嗎！？

駁：人格在＜＜現(xiàn)代漢語詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識，它是知識的目的，沒有人為了學(xué)知識而學(xué)知識啊！！才跟德 就好比軍隊中的士兵跟統(tǒng)帥

士兵就是組成軍隊的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來形成戰(zhàn)斗力的人 一個統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬馬 但卻不能代替千軍萬馬

如果在拿單個士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點(diǎn)

但司馬遷那句話里的才 說的應(yīng)該是一個集合也就相當(dāng)與整個軍隊的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個較重要是不是又當(dāng)別論了

況且他也沒有側(cè)重哪一方 因為這樣的問題很難平衡出結(jié)果來，實(shí)際情況還要具體分析。問：漢奸

駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識的積累，這些知識當(dāng)然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。

人格一般是建立在一定的知識之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國民雖然不是多么高尚，但也是老實(shí)本分，結(jié)果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因為沒有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭為什么有那么多漢奸，我認(rèn)為有很大一部分原因是中國的知識水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛國所致。

象美國打伊拉克，就是因為伊拉克這國家窮，知識水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識就是用來陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的 人格都不要了那要知識來做什么。

兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因為要不段完善自己的人格所以才要不停的學(xué)習(xí)知識

不過從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識要比塑造人格重要，沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起。正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。

知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上。

再說，“人格”這個詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？

優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？ 好的人格的形成本來就要有知識的積累，你沒有知識怎么會知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識，缺少科技。那個時候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點(diǎn)是知識比人格重要。

問：人接受教育的目的。

駁：是為了認(rèn)識更清晰，離真理更近，同時加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識和改造世界的能力。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。

但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)；或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向，也并非個別現(xiàn)象。

問：以分?jǐn)?shù)至上來評價學(xué)生

駁：我們現(xiàn)在討論的是知識積累，對方辯友把知識積累和分?jǐn)?shù)的概念混淆了

問：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因為過分重視學(xué)歷和知識忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪！駁：,如果要這樣議論的話,請問好多學(xué)識很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯還是為法律的錯,導(dǎo)致社會所不容的呢。

問：“學(xué)會生存”和“學(xué)會做人”

地的學(xué)校大家都看到一條類似的標(biāo)語口號：“學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展。”；

駁：聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是：“Learning to be”（學(xué)會生存）。在中國，“Learning to be”卻被翻譯成“學(xué)會做人”。那么到底能不能用“學(xué)會做人”代替“學(xué)會生存”？

“生存”的定義是：保存生命。看了會覺得有點(diǎn)觸目驚心吧？ 而關(guān)于“做人”，在漢語里，“做人”只有兩個含義：一是指待人接物；二是當(dāng)個正派人。人，必須生活在社會群體中。不懂做人的人，確實(shí)很難“生存”。可見，“做人”簡單地同“生存”混淆在一起了。

問：對于性格來講是怎樣形成的？怎樣來塑造它呢？

駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。

向我們所說的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。

們俗語有句說法：“三歲看大，七歲看老”，這是老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的很有代表性的說法，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時期對人個性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢？ 問：孩子的教育方式

駁：我們給孩子愛，實(shí)際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護(hù)和愛他。比如，原來我們看到孩子摔倒了，我們家長趕快跑過去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在這么多人保護(hù)下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說這個保護(hù)的度和量，在什么時間出現(xiàn)，我們怎么去對待都是要我們很好的去把握。

有些父母對孩子呵護(hù)有加，孩子在做一件事情時，總是提醒孩子注意這個，注意那個，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。

我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。

當(dāng)然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。

問：知識是上大學(xué)的第一目的。

駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個系和各個專業(yè)。而并沒有因為各人的氣質(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。

來到大學(xué)，我們要因為知識的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒有問題，如有問題，留校查看。當(dāng)然，當(dāng)一個同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r候，校方會以獎學(xué)金的加以鼓勵。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分

首先,知識和人格之間沒有誰更重要之說.其次,我認(rèn)為一個人的知識積累決定了這個人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對次要的.最后,我還認(rèn)為人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.一般說來，一個人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當(dāng)我們到大學(xué)時不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時間里來個巨變嗎？ 大學(xué)是一個很寬松的時間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無論專業(yè)內(nèi)專業(yè)外的，書本的還是實(shí)際生活的，都對將來有很大用處。

人格，小時候可塑性比較強(qiáng)，那時要是定型了，到大學(xué)也難改了。

問：“大學(xué)”的定義 駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專業(yè)知識，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來服務(wù)于社會；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對知識積累而言的。我們父母、老師從小到大對我們進(jìn)行教育知識和人格的教育也都在同時進(jìn)行的。大學(xué)里也不外乎對人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個人從小到大整個一生需要的，并不是說一定要在大學(xué)里著力進(jìn)行塑造，也許一個人很小的時候人格就塑造的定型、差不多了；但是對于知識的深造學(xué)習(xí)和積累當(dāng)然無疑是在大學(xué)中了！！雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對于知識的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識的積累、動手能力的積累、交往能力的積累等），用來打造自己邁向社會的基石。

因為論題強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出‘更’字，這對大學(xué)生來說無疑是知識的積累了。（不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對方觀點(diǎn)中的：“學(xué)歷越高越危險”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。）人格的塑造是人生的終極標(biāo)靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個具有鮮明個體特性的人格，就積累知識和塑造人格的重要性而言，本就不在一個層面上。但作為一個大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個特定的時間區(qū)域內(nèi)，我認(rèn)為積累知識比塑造人格更為重要。人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時間區(qū)間所決定的，甚至于我認(rèn)為大學(xué)生涯之前的近二十時間對人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯過了就錯過了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費(fèi)擔(dān)心吧。

客觀社會環(huán)境的殘酷性，決定了知識的重要性，沒有知識無法謀生；沒有知識無法養(yǎng)家；沒有知識也無法報國了，那么在無法謀生、養(yǎng)家、治國的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。

理論上,小學(xué)中學(xué)的時候,應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)的人格和道德教育,知識體系基礎(chǔ)的就足夠了,而到了大學(xué)再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育,中小學(xué)生整天為了不知道將來能用到多少的知識在一周7天的加班加點(diǎn),思想的教育卻非常缺乏,以至于到大學(xué)來補(bǔ)課.在大學(xué)里積累知識最重要.但我所說的知識更偏重于“經(jīng)驗”.僅僅靠那兩本過時的教材是學(xué)不到多少東西的.至于人格,在幼兒園上節(jié)課,然后把老師說的都做到,那你人格不會差到哪了.說太晚，是因為人的很多習(xí)慣其實(shí)是父母潛移默化形成的，另外就是整個社會時代風(fēng)氣造成的，再有就是小時候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時試圖通過熏陶的方式來培養(yǎng)人格，好像費(fèi)力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說太早，是因為大部分大學(xué)生并沒有在社會上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過耳秋風(fēng)，對他們來說是沒有什么意義的。

問：知識積累的定義

駁：知識積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅決反對的。無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時，都會提到“書到用時方恨少”，可見知識功底的重要，每個人都渴望成功，但這是一個放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然

6.知識就是力量！經(jīng)驗可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗是種不當(dāng)之舉！知識和經(jīng)驗同樣重要，這一點(diǎn)我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽說再學(xué)校求學(xué)，沒聽說在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗吧？在學(xué)校學(xué)的是知識，在社會上積累的是經(jīng)驗在擁有知識的前提下步入社會去積累經(jīng)驗叫實(shí)踐和理論相結(jié)合，實(shí)踐只有在知識的前提下才會更加完美！在學(xué)校的大好時光只有把知識學(xué)好了才能更好學(xué)會經(jīng)驗！就象小時候?qū)W寫字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫這樣才能慢慢一步一步的寫好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識以后到社會上才能隨機(jī)應(yīng)變。

我們今天的辯題為在校大學(xué)生積累知識更重要還是塑造人格更重要。首先由我為大家解釋辯題中的幾個概念。在校大學(xué)生是指在正規(guī)的高等學(xué)校就讀的學(xué)生，不包括休學(xué)和退學(xué)的。知識是指人們在學(xué)習(xí)中得到的認(rèn)識、經(jīng)驗和辨別事物的能力，積累就是逐漸積聚的意思。我方的標(biāo)準(zhǔn)是積累知識更有利于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。所以我方堅持認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。下面我方將從以下三個方面進(jìn)行闡述。

第一，對于一個在校大學(xué)生來說，它的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就是不斷的積累更多的知識。積累知識并不是單純的積累課本知識，它包括自學(xué)能力、書本知識、動手能力、交往能力各方面能力的提升。一個人的知識積累程度決定了這個人的水平，也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展。知識為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，讓大學(xué)生進(jìn)入社會中能夠更好的立足，更好地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

第二，在這個知識爆炸的時代，社會需要的是有足夠知識積累的人才，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大學(xué)生通過自己的知識來進(jìn)行研究開發(fā)。從而為社會創(chuàng)造更多的財富。知識推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動社會進(jìn)步。偉大的毛主席為何能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，這都與他不斷的積累知識、經(jīng)驗密不可分；阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力，那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。從種種事例中我們都可以看出積累知識的重要性。

第三，對于我們國家而言，我國正處于迅速發(fā)展的時期，過去的中國被壓迫、被欺侮，處處被其他國家看不起，這是因為我們?nèi)鄙偃瞬牛鄙俑淖冞@種局面的人。如今，我國的屈辱史正慢慢的被發(fā)展的成就刷新，中國的許多經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的成就影響著世界許多學(xué)科、理論的發(fā)展。這是我國大力發(fā)展教育弘揚(yáng)知識文化理論的成果。在今天，我們上大學(xué)，就要多學(xué)知識、提高自己，從而把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。

綜上所述，積累知識無論是對個人實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)、對社會發(fā)展，還是對國家富強(qiáng)都發(fā)揮著它獨(dú)特的作用，所以我方堅持認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。

方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識是人的精神糧食,只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐,我們的人格才會得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說過,我們在校大學(xué)生,作為一個學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時間積累各方面的知識.第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅實(shí)的知識.第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說: 知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,社會塑造人格.如果沒有知識的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!

我方深信: 人格展現(xiàn)個人魅力, 而知識則將興我中華！!

綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要！!謝謝~~~！

正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？ 正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。

反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。

正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。

反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？

反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。

反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？

反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。

反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？

正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？ 反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？

正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？

正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？ 反：我方并不反對。

正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。

反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？

正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！

反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個更重要？

正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？

反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？ 正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床。”法國學(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。” 正：請問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。

反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。

正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？ 反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？

正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。

反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。

正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時積累知識才能做到的。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗。人的一生就是一條積累知識之路。----魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇。縱覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。

積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時代的步伐？ 也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。可是，如果你對高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個社會，這個高科技的社會，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個社會，對嗎？

塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時候，當(dāng)你在讀書的時候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時，你的人格同時也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！---公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。

正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用

反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因為人格的缺乏。引用周恩來、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。--你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵

請對方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？ 對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪 高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因為他們在大學(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。

健全人格有利于知識的積累。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢

難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧

我完全贊同對方友的，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？

健全人格有利于知識的積累。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。

如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？

比如愛因斯坦就是一個人格健全的人，沒有私心雜念，是個很專注的人。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然

高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~ 心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？

專家認(rèn)為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也。”也是把“傳道”放在首位。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。從未改變，由此說“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？ 我們在大學(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因為我們來大學(xué)時已經(jīng)具備了一些人格，我們只能是修改，完善人格 塑造人格是一個長期的過程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識

才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。

羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個時期塑造出來的，而是你的大半生時間，從你接受教育的第一天起，隨著一個人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個不斷發(fā)展變化的過程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗的累計，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？

對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險金。這便是一例。請問對方辯友有哪些大學(xué)生因為人格美麗而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義：“人格是一個人在一定社會的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利。“人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)”，是一個人的自我完善程度的表現(xiàn)。”所以說就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空。

正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上

我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎

人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)，人格雖然支配知識的運(yùn)用，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔?曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨 重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。因為像“不積累知識”或“不塑造人格”這樣的辯題是無從辯起的。知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個時期”或“某個地點(diǎn)”的重要與次重要問題。那么請問對方辯友：一個很有人格的人，會不會因為是“法盲”而犯法呢？（據(jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對法律知識的缺乏）

對方辯友曾說：一個人連人格都沒有了。這是什么意思呀？ 難道大學(xué)生都會把人格扔了嗎

我們所說的是人格重要，但知識對于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動搖的一個意念就是“求知”。沒有人單單沖著來塑造完美人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識面，目標(biāo)就是將來為社會多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會警告自己的孩子學(xué)不到知識就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。見于這個目標(biāo)——事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競爭激烈的社會中有立足之地——大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！

在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個社會上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過學(xué)習(xí)來達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。

在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)必修課時，還有選修課，這是為什么呢？ 人格塑造是需要一生的時間來完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要 的地位！！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，或者你參加什么社會實(shí)踐，那只是你認(rèn)識世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時 就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。

我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？ 英國思想家培根說了一個舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時代”，知識重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識放在第一位？ 我們需要全面而科學(xué)地來認(rèn)識知識的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時代的需求，來考究知識的價值。

◆ 對方辯友說：人格是最高學(xué)歷。那么請問我國教育部承認(rèn)嗎？ 有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？

◆ 每個人都該意識到在當(dāng)今這知識大爆炸的年代里想要生存就必須有爆炸性的知識存量為底子，知識的儲備量及知識的運(yùn)用能力才是一個人實(shí)際能力的憑證。學(xué)習(xí)知識恰恰做到了這一點(diǎn)。

高等教育直接進(jìn)行知識的創(chuàng)造、傳播和評價。它的目的是通過教學(xué)和研究活動，保證人類各個知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動能得以延續(xù)和發(fā)展

中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個符號都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因為我們今天所要證明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要！！

復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊

大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。首先，重申一下今天的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識和塑造人格哪個更重要。在這里我想指出對方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其

一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性，對方提到了劉海洋等問題，他們主要是心理的扭曲，或者說有心理疾病，應(yīng)該看醫(yī)生，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯誤。中國有幾個劉海洋其

二、對方辯友夸大了人格的作用，對方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其

三、成為社會的精英，就需要足夠的之事務(wù)長自己的頭腦。對方似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是誰更重要，對方總是在兩者取其一。學(xué)習(xí)知識就是明斷的選擇智慧，學(xué)會重視強(qiáng)勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用知識，同化知識，從而學(xué)會運(yùn)用知識。完善人格的目的無非是更好的運(yùn)用知識創(chuàng)造財富，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國思想家培根說過一個舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時代”，知識的重要性更加突出。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個知識的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識。大學(xué)生在校塑造人格就是一個人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要。作為社會建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)該清楚得了解我們在每個時期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識的前沿，知識前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識的思想精華和創(chuàng)造成果。如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng)，國家的未來科技將擁有牢固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識的最好時光，一定要努力學(xué)習(xí)知識，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的眼睛微笑走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請問對方辯友，在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？

鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

對方辯友既然無法正面回答我方的問題，不正是說明您方知識的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？

如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

我剛剛參加完這個辯題的辯論 我是反方 塑造人格重要 所以只能給你反方的破題： 人格定義：所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點(diǎn)的比價穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個人尊嚴(yán)名譽(yù)價值的總和（辭海定義）。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對人格完善的過程。知識積累定義：在校大學(xué)生的知識積累是指大學(xué)生對知識更深更廣地了解知道，是知識逐漸聚集人腦表層的過程。

兩個辯題的判斷標(biāo)準(zhǔn)：在社會現(xiàn)實(shí)條件下，經(jīng)歷高考而選拔出來的大學(xué)生們必將成為社會的中間力量，因此在校大學(xué)生的成長應(yīng)密切符合社會所需。而目前的社會現(xiàn)實(shí)決定了社會對大學(xué)生成長方式的定向要求，這種定向要求決定了大學(xué)生應(yīng)進(jìn)行的成長方式，而判斷在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識積累還是人格塑造是哪種方式更符合大學(xué)生的成長方式，更符合社會所需，而決定的。反過來也就是說哪個更有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價值和社會價值。

在大學(xué)塑造人格的必要性：高中時期的應(yīng)試教育讓學(xué)生將大部分精力放于知識積累這一方面，弱化了人格塑造。而大學(xué)后我們面對的社會道德環(huán)境又是一個魚龍混雜的環(huán)境，這種環(huán)境明顯不適合人格塑造的進(jìn)行。而大學(xué)相對社會來說環(huán)境穩(wěn)定，安全。那么大學(xué)生目前便處于了人格塑造的黃金時期。此時不塑，更待何時？我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識價值，社會價值。

社會需要合格大學(xué)生，而在這人格塑造的關(guān)鍵期，社會卻無法給大學(xué)生提供優(yōu)于大學(xué)的環(huán)境，且人格塑造相對于社會建設(shè)重任所需的目標(biāo)水平較知識積累有更大得差距，因此這一矛盾也決定了我們必須在大學(xué)內(nèi)更注重人格塑造，這也是大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)個人價值的前提條件。因此，對于大學(xué)生來說，人格塑造比知識積累更加重要！

第二篇：在校大學(xué)生積累知識更重要

在校大學(xué)生積累知識更重要

主席好，各位評委，現(xiàn)場觀眾，大家下午好。我們今天辯論的主題是在校大學(xué)生積累知識和塑造人格誰更重要，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生積累知識更重要。開宗明義，定義先行，首先在校大學(xué)生指的是在國家認(rèn)可的高等院校內(nèi)進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的學(xué)生。積累，是事物逐漸積累的過程。而知識，指的是人們在社會實(shí)踐中認(rèn)識客觀世界的成果和經(jīng)驗的總和或?qū)W術(shù)，文化，學(xué)問。簡單點(diǎn)說，就是我們獲得的技能或關(guān)于實(shí)踐的理論，知識的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺，交流，推理。重要，就是在某個方面占據(jù)主要地位。而我們的評判標(biāo)準(zhǔn)就是什么能讓在校大學(xué)生更好得實(shí)現(xiàn)社會價值和人生價值。接下來我將從個人，社會和價值三個方面來論述我方觀點(diǎn)。第一：從個人角度來說，大學(xué)生的社會責(zé)任和主要任務(wù)是積累知識，大學(xué)是一個知識的殿堂，德國當(dāng)代著名教育家雅思貝爾斯也說過：“大學(xué)是公開追求真理的場所是研究和傳授科學(xué)的殿堂”換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識1940至1980年，70%的諾貝爾獎成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的，在校大學(xué)生要抓住這個汲取知識的黃金時期，盡力鍛煉自身，才能從個人層面真正意義上得實(shí)現(xiàn)人生價值。第二：從社會角度來說，21世紀(jì)已經(jīng)到來，科技的發(fā)展日益加快，面對越來越激烈的競爭，我們在校大學(xué)生需要的恰恰是抓住時間積累知識，正如一個醫(yī)生有著很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，只為懸壺濟(jì)世，可他的醫(yī)術(shù)并不高明，你能放心得讓他幫你看嗎？知識就是力量，知識經(jīng)濟(jì)時代，在當(dāng)今社會需要更多高精尖的人才和精通各種技能的人才來推動國家綜合實(shí)力的提升，在校大學(xué)生通過將在大學(xué)所學(xué)的各項知識應(yīng)用于建設(shè)一個更好的中國時才真正意義上實(shí)現(xiàn)了社會價值。第三：從價值角度來說，知識的范圍相當(dāng)廣泛，袁隆平在雜交水稻方面的知識養(yǎng)活了中國這么一個十幾億人口的大國是知識在科技方面的體現(xiàn)，馬云能夠曾經(jīng)榮登中國首富，與美國總統(tǒng)對話是知識在商業(yè)方面的體現(xiàn)，莫言獲得中國首個諾貝爾文學(xué)獎，達(dá)到文學(xué)巔峰，是知識在情感方面的體現(xiàn)。不僅如此，知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展，文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步，社會的進(jìn)步塑造更高的人格，簡單地說知識的積累對更高人格的塑造也有推動作用。當(dāng)一個品格合格，技能優(yōu)良的清華大學(xué)畢業(yè)生，和一個技能平凡，品格過人的中專生去一個公司應(yīng)聘，請問作為一個老總，你會用哪一個呢？如果在校大學(xué)生出校門以后不能找到一份好的工作，或者沒有一技之長來自主創(chuàng)業(yè)，那請問他如何來實(shí)現(xiàn)人生價值和社會價值，因為一個好的人格不能讓十幾億人吃飽飯。用鄧小平爺爺?shù)哪蔷湓拋碚f：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，何為第一，就是最重要，最后感謝主辦方為我們雙方提供切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識的機(jī)會。

第三篇：在校大學(xué)生積累知識更重要

在校大學(xué)生積累知識更重要

正方一辯稿

謝謝主席，對方辯友，各位同學(xué)，大家好！

很高興在這里與對方辯友共同探討在校大學(xué)生積累知識更重要還是塑造人格更重要。我方觀點(diǎn)是再交大學(xué)生積累知識更重要。首先聲明，我方現(xiàn)在不會以后也不會否認(rèn)塑造人格的重要性。但是，我方再次明確提出，幾天我們討論的是：在兩者都有的重要前提下，哪個更重要的問題。基于此，我方認(rèn)為：在校大學(xué)生積累知識更重要。具體理由有三：

第一

何謂大學(xué)，蔡元培指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”而胡適也曾對大學(xué)的主要任務(wù)特別之處，大學(xué)時傳播和吸收高深領(lǐng)域知識的場所，更注重哪個，顯而易見。再者，大學(xué)是一個為社會培養(yǎng)人才的搖籃，是與社會聯(lián)系的軌道。大學(xué)教育的根本任務(wù)是早就專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，不斷增強(qiáng)在校大學(xué)生的社會競爭力，免得在社會磕碰后用血與淚的教訓(xùn)驗證“書到用時方恨少”。錯過了積累知識的黃金時期，那真是后悔莫及啊。第二

當(dāng)代醫(yī)學(xué)表明：人在18歲之前人格已基本定型，除非是經(jīng)歷了某些大喜大悲的事情，否則不會有太大的變動。顯然大多啥人來講已是塑造人格的過去完成式。然而人類18-25歲正是智力成熟期，是人對知識認(rèn)知和接受的黃金時期，此階段積累知識順?biāo)兄郏梢员葐渭兺晟迫烁竦玫礁笫找妗６遥髮W(xué)里學(xué)術(shù)氛圍廣泛而自由，課余時間充裕，圖書，網(wǎng)絡(luò)等公共設(shè)施齊全。我們都知道資源要優(yōu)化配置，他最起碼的要求是在適合的地方做最正確的事。我國2010年教育硬件設(shè)施支出2159.9億元，2011更達(dá)到2963.57億元，試問，按照對方的觀點(diǎn)，我們是否要把這些設(shè)施置于一旁，專心的去進(jìn)行我們所謂的人格塑造呢？恐怕這有悖于國家，政府和人民的初衷吧。

第三

在校大學(xué)生以積累知識為重，有助于大學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，我國十一五計劃的主要目標(biāo)之一是形成自主創(chuàng)新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。企業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底是人才的發(fā)展，而大學(xué)生恰恰是未來建設(shè)祖國人才的主力，怎能不重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提升呢？怎能在大學(xué)期間不以積累知識為重呢？

基于以上理由，我方堅定認(rèn)為：在校大學(xué)生積累知識更重要。謝謝！

第四篇：立論在校大學(xué)生塑造人格更重要辯論材料

塑造人格

一個優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)洹Ｈ烁袷且粋€人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。

1、健全人格是整個社會的需要。社會價值取向的多元化要求我們首先學(xué)會做一個好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。

2、健全人格有利于知識的積累。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。有著良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神，學(xué)習(xí)的效率也會提高的。健全人格是積累知識的前提，積累知識只是健全人格的手段。

3、健全人格有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。

大學(xué)生培養(yǎng)人格比積累知識更重要

1.(1)

1.認(rèn)清，人中的“廢品與毒品”的差距。（有無人格）

2.對有高知識，但沒人格的人的犯罪幾率的舉例。

3.人沒人格還是人嗎？

4.從有知識，有人格的方向舉有利己方的例子。

(2)

首先，在我們的潛意識里知識包括了專業(yè)知識和社會能力，但是，“人格”一詞在辭海中的解釋卻有“能力”這一層概念，很顯然，如果以此來論證的話，就會產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識的一個過程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問題，如“積累知識更有利于人格培養(yǎng)”或者“培養(yǎng)人格有益于知識更好的運(yùn)用”。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個參照物，上大學(xué)為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點(diǎn)在于：哪個（培養(yǎng)人格，積累知識）能更好更快的實(shí)現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說明培養(yǎng)人格比積累知識更重要，就要立足于當(dāng)下的社會環(huán)境，運(yùn)用大量實(shí)例說明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面。

(3)

先做人后做事人格則是做人的體現(xiàn)知識的積累則是做事的表現(xiàn)如果一個人首先就不會做人那他就不會被這個社會所很好的接受人際關(guān)系肯定很差那有怎能很好的做事知識積累的再多卻沒有用武之地那也確實(shí)茫然 2.首先，你要分析辯題，這里特別要注意的是“大學(xué)生”，因為對于大學(xué)生這個群體，往往都在接受高等教育。那么我們來想一下，高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識，大學(xué)一般還開設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格。如果從塑造人格來講，我們可以說：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過了10多年的知識積累，到了一個高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識嗎？眾說周知的是“知識是無限的，人的時間是有限的”我們用有限的時間去最求無限的知識，這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？ 其實(shí)呀！大學(xué)是一個人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時刻，有的經(jīng)過大學(xué)這段寶貴的時刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過大學(xué)的磨礪卻越變越頹廢。因此，在當(dāng)今這個高速發(fā)展，競爭激烈的社會中，我們需要更需要去培養(yǎng)一個良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。如果一個人積累了很多知識，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？

3.(1)、對方辯友你好，你既然認(rèn)為知識的積累比人格重要。那么為什么在大學(xué)校園里不時會出現(xiàn)那么多的自殺事件。難道這不是一種人格的缺失？

(2)、對方辯友您好，知識的積累是人生旅途的重要之處。但是如果不懂得人格的培養(yǎng)，怎么會形成良好的心理品質(zhì)？

(3)、人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)

(4)、一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是人格發(fā)展過程的每個階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程。

2.一個優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)洹Ｒ粋€人如果志大才疏，肯定成不了才，但如果沒有優(yōu)秀的品格，則更難以成就事業(yè)。古代不是有句俗語：德勝才是君子，才勝德是小人。

人的知識源于教育，而教育的最根本目的是塑造人格。知識的積累是教育的結(jié)果，所以知識積累也是為了塑造人格。知識積累是為塑造人格而服務(wù)的。

評價人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。因為人格是個體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的。面對當(dāng)今社會的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？人格。

1、健全人格是整個社會的需要。社會價值取向的多元化要求我們首先學(xué)會做一個好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。

2、健全人格有利于知識的積累。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。有著良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神，學(xué)習(xí)的效率也會提高的。健全人格是積累知識的前提，積累知識只是健全人格的手段。

3、健全人格有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。看看，有人格缺陷的希特勒，不就是因為喪失人性才造成了人類的災(zāi)難嗎？

4、塑造人格是百年樹人的功業(yè)。周恩來總理以其完美的人格魅力激勵了幾代人，甚至連他的政敵都為之折服。他憑借自己高尚的人格吸引了大批的海外華人投入祖國的懷抱，為國家奉獻(xiàn)一切。

中華五千年的文明是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因為塔下埋著那些偉人留下的財富--真誠、正直、善良、勇敢的人格。就讓我們在傳承中華民族的文化的同時，來不斷積累知識，塑造人格吧！3.攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的眼睛微笑走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請問對方辯友，在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？ 那我請問對方辯友，又有多少人知識豐富但因為人格的不健全而使積累的知識無法發(fā)揮最大功效，眼睜睜的看著機(jī)會從手中溜走呢？

鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

我承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但是請對方辯友注意，沒有人格的支撐，結(jié)果必然是科學(xué)技術(shù)沒生產(chǎn)力

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？ 那同樣請問對方辯友，你能否認(rèn)袁隆平?jīng)]有高尚的人格嗎？難道你認(rèn)為他沒有高尚的人格做指導(dǎo)也同樣能發(fā)明出雜交水稻技術(shù)嗎？

如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

那對方辯友會去一個醫(yī)術(shù)高明但是沒有醫(yī)德的能讓你小病看成大病的人那里嗎？

4.《詩經(jīng)·小雅》說：“高山仰止，景行行止。”意思說品德像大山一樣崇高的人，一定會有人敬仰他；行為光明正直的人，一定會有人效法他。“意大利但丁也說：”道德常常能夠填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)難以填補(bǔ)道德的缺陷。“ 人的知識源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個人人格和社會人格相統(tǒng)一。知識的積累是教育的結(jié)果，故知識積累也是為了塑造人格。知識積累是為塑造人格而服務(wù)的。知識本身僅僅是由人類行使的工具。它不會思考對與錯，只有人才會。而評價人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。因為人格是個體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的，所以，如果個體能與社會環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。反之，如果個體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。

面對當(dāng)今社會的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？當(dāng)然是人格

一辯小結(jié)

知識的積累是必要的，沒有知識，人格就沒有行使的工具了，對此我方從來沒有否定。但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就像人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要物質(zhì)嗎？

我不得不提醒對方辯友，重智輕德，忽視人格的塑造，必然導(dǎo)致有智商沒智慧，有知識沒文化，有文化沒教養(yǎng)，有欲望沒理想，有目標(biāo)沒信仰，有青春沒熱血，這將是非常危險的。人格的缺失必然導(dǎo)致功利主義的人生態(tài)度，這種人重視現(xiàn)實(shí)，輕視理想；熱衷功利，漠視義理；珍視個人，忽視社會；關(guān)注物質(zhì)，鄙視精神。教育不僅是文化的傳遞，更是人格的塑造。道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競爭能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)更難，更根本、更重要。一個堂堂正正的人能做好任何一件事情，一個工具化的人只能機(jī)械的完成一件事情。人品第一，學(xué)問第二；文品第一，文章第二。道理就在于此。

四辯總結(jié)

謝謝主席！老師、同學(xué)們大家好。今天對方辯友的知識很令我佩服，但是，他們的風(fēng)度更是深深地打動了我。我想，人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華，只有通過你高尚的人格表現(xiàn)出來的才會獲得真正的勝利。今天對方的一切風(fēng)度足以彌補(bǔ)你們知識的不足，不過，錯誤還是要指出：

第一，對方在辯論過程中所論述的各種事實(shí)無非想告訴大家，知識很重要。當(dāng)然，我方過去不會，現(xiàn)在不會，將來也不會否認(rèn)知識積累的重要性。事實(shí)上，我方要強(qiáng)調(diào)的是完善的人格對知識的積累起到引導(dǎo)作用，它告訴我們?nèi)绾稳ダ煤弥R。從原始社會的愚昧無知到現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，每一次文明的飛躍都是借助知識的力量。而這種力量正是在大多數(shù)人道德力量的控制下，才會體現(xiàn)出它的正面的力量。否則，這個世界早已克隆人滿街跑，原子彈滿天飛，生化武器彌漫四周。這樣的社會還能稱其為社會嗎？地球恐怕也不復(fù)存在了。

第二，重知識輕人格，是一種不正常的價值傾向。因為知識的掌握比較簡單，它主要靠記憶來實(shí)現(xiàn)，是一種層次較低的智力活動。所以人們把長于記憶，懶于思考的人譏笑為兩腳書櫥、人肉字典；但是人格的養(yǎng)成卻是相當(dāng)復(fù)雜的，它不僅依靠豐富的知識，更需要有健康的身心，良好的教養(yǎng)，廣泛的興趣，高尚的情操和真正的智慧。因此，健全的人格應(yīng)該是自由思想，獨(dú)立精神，誠實(shí)作風(fēng)，仁愛品德的綜合體現(xiàn)。重知識灌輸，輕視人格塑造，那么所謂的知識就很可能變成爭名奪利的武器，危害社會的工具。卑鄙，成為卑鄙者的通行證；高尚，成為高尚者的墓志銘。

希特勒手下的一大批出色的軍事家、科學(xué)家，縱使再有知識，也只能成為他為禍人間的工具。同樣是積累知識，為中華之崛起而積累知識的周恩來可以成就不朽的英明；而單純?yōu)榱藗€人榮辱積累知識的漢奸走狗卻只遭到歷史的唾罵。

知識積累從來就不是人類的專利，幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。這些，都是知識積累的過程。然而，人類之所以作為萬物之靈長，是因為我們有人格，人格成為了區(qū)分人類和其它自然動物的一個重要標(biāo)志，是人之所以為人的標(biāo)志。人格塑造英雄，讓他們輕生死義，義薄云天；人格塑造偉人，讓他們心懷家國，先憂天下。也正是這華夏五千年之高貴人格，讓我們相信”知識誠可貴，人格價更高“！

正方

1.當(dāng)今社會是一個科學(xué)技術(shù)日新月異，處處充滿科技的社會。現(xiàn)在，學(xué)習(xí)知識成了社會生活的頭等大事。顯然，沒有知識，在社會上是寸步難行，很難立足于這個社會，更不要說服務(wù)于社會，對社會有所作為了。知識是非常重要的，它是一種無價之寶。在社會中，一個國家的發(fā)展，要靠人類用學(xué)來的知識去改變它；一個正確理論的產(chǎn)生，也要靠人類用學(xué)來的知識去總結(jié)；要推翻迷信思想，更需要人類用知識來改造。俗話說：活到老學(xué)到老。如果每一個人都能把學(xué)習(xí)放在一生中的重要位置上，那么我們的社會每天就會有許許多多在學(xué)習(xí)的人，那么，我們還會愁社會不進(jìn)步？還會愁我們的國家不強(qiáng)大？ 為了祖國的強(qiáng)盛，我們要學(xué)習(xí)；為了人類的進(jìn)步，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，人類很可能會退化為野人；不學(xué)習(xí)，人類便會失去今天動霸主的地位，使之與其它普通動物”平起平坐“，甚至落后。為了社會的繁榮，國家的強(qiáng)大，民族的興旺，為了科技的進(jìn)步和發(fā)展，讓我們一起行動起來，不知疲倦地學(xué)習(xí)吧！讓我們每一個人都博覽群書；讓我們的社會充滿了朗朗書聲；讓我們每一個城市都籠罩著一股濃濃的學(xué)習(xí)氣氛；讓我們的社會成為一個實(shí)實(shí)在在的”學(xué)習(xí)型社會“。這樣，人們便不會將學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān)，而是把它作為一種有益的活動，人們不僅在學(xué)習(xí)中得到知識，而且從中也感到學(xué)習(xí)的樂趣。那么我們的科技便會突飛猛進(jìn)，我們的國家會一天天的強(qiáng)大起來，人民的生活也會一天天好起來。知識使我們的明天一定會更好

我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識是人的精神糧食,只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐,我們的人格才會得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說過,我們在校大學(xué)生,作為一個學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時間積累各方面的知識.第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅實(shí)的知識.第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:

知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!

所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,社會塑造人格.如果沒有知識的積累,一切都是空談!

第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們:

遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!

我方深信:

人格展現(xiàn)個人魅力, 而知識則將興我中華！!

綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要！!謝謝~~~！辯論

正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？ 正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。

正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。

反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？

反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是”兩彈一星“之父，假若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。

反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的”硫酸傷熊“時間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？

反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？

正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？ 反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？

正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？

正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？ 反：我方并不反對。

正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。

反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？

正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！

反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個更重要？

正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？

反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？ 正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：”無知是滋生妖魔的溫床。“法國學(xué)者霍爾巴赫也說：”人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。“ 正：請問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。

反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。

正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。

反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。

正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能”指點(diǎn)江山，激昂文字“那是他平時積累知識才能做到的。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗。人的一生就是一條積累知識之路。----魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇。縱覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。

積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時代的步伐？ 也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。可是，如果你對高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個社會，這個高科技的社會，你只能”靠邊站“了。你融不進(jìn)這個社會，對嗎？ 塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時候，當(dāng)你在讀書的時候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時，你的人格同時也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！---

公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去公司應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。

正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用 反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因為人格的缺乏。引用周恩來、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。--

你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵 請對方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？ 對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪 高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因為他們在大學(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。

健全人格有利于知識的積累。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢

難道我們的教育體制有問題嗎？對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把”人格塑造“定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想政治課呢？（大一新生一周一節(jié)思想政治課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧

我完全贊同對方友的，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢

剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊？

健全人格有利于知識的積累。如果是一個健全人格的人，那他的各個方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。

如果一個心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？

比如愛因斯坦就是一個人格健全的人，沒有私心雜念，是個很專注的人。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然

高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~

心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？

專家認(rèn)為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：”師者所謂傳道授業(yè)解或也。“也是把”傳道“放在首位。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)”人“的問題是首要的問題的觀念始終如一。從未改變，由此說”人“的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請問那不就是應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？ 我們在大學(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因為我們來大學(xué)時已經(jīng)具備了一些人格，我們只能是修改，完善人格 塑造人格是一個長期的過程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識

才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。

羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個時期塑造出來的，而是你的大半生時間，從你接受教育的第一天起，隨著一個人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個不斷發(fā)展變化的過程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗的累計，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？

對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險金。這便是一例。請問對方辯友有哪些大學(xué)生因為人格美麗而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想政治》上人格的定義：“人格是一個人在一定社會的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利。”人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)“，是一個人的自我完善程度的表現(xiàn)。”所以說就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識基礎(chǔ)上的。所以--大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空。

正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上

我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎 人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)，人格雖然支配知識的運(yùn)用，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔吭?jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨 重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。因為像“不積累知識”或“不塑造人格”這樣的辯題是無從辯起的。知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個時期”或“某個地點(diǎn)”的重要與次重要問題。那么請問對方辯友：一個很有人格的人，會不會因為是“法盲”而犯法呢？（據(jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑--根本原因在于對法律知識的缺乏）

對方辯友曾說：一個人連人格都沒有了。這是什么意思呀？ 難道大學(xué)生都會把人格扔了嗎

我們所說的是人格重要，但知識對于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動搖的一個意念就是“求知”。沒有人單單沖著來塑造完美人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識面，目標(biāo)就是將來為社會多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會警告自己的孩子學(xué)不到知識就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。見于這個目標(biāo)--事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競爭激烈的社會中有立足之地--大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！

在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個社會上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過學(xué)習(xí)來達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。

在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)必修課時，還有選修課，這是為什么呢？ 人格塑造是需要一生的時間來完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要 的地位！！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，或者你參加什么社會實(shí)踐，那只是你認(rèn)識世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時 就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。

我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？

英國思想家培根說了一個舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時代”，知識重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識放在第一位？我們需要全面而科學(xué)地來認(rèn)識知識的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時代的需求，來考究知識的價值。◆對方辯友說：人格是最高學(xué)歷。那么請問我國教育部承認(rèn)嗎？有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？

◆每個人都該意識到在當(dāng)今這知識大爆炸的年代里想要生存就必須有爆炸性的知識存量為底子，知識的儲備量及知識的運(yùn)用能力才是一個人實(shí)際能力的憑證。學(xué)習(xí)知識恰恰做到了這一點(diǎn)。

高等教育直接進(jìn)行知識的創(chuàng)造、傳播和評價。它的目的是通過教學(xué)和研究活動，保證人類各個知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動能得以延續(xù)和發(fā)展 中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個符號都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因為我們今天所要證明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要！！

復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊

大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。首先，重申一下今天的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識和塑造人格哪個更重要。在這里我想指出對方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其

一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性，對方提到了劉海洋等問題，他們主要是心理的扭曲，或者說有心理疾病，應(yīng)該看醫(yī)生，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯誤。中國有幾個劉海洋其

二、對方辯友夸大了人格的作用，對方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其

三、成為社會的精英，就需要足夠的之事務(wù)長自己的頭腦。對方似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是誰更重要，對方總是在兩者取其一。學(xué)習(xí)知識就是明斷的選擇智慧，學(xué)會重視強(qiáng)勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用知識，同化知識，從而學(xué)會運(yùn)用知識。完善人格的目的無非是更好的運(yùn)用知識創(chuàng)造財富，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國思想家培根說過一個舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時代”，知識的重要性更加突出。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個知識的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識。大學(xué)生在校塑造人格就是一個人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要。作為社會建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)該清楚得了解我們在每個時期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識的前沿，知識前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識的思想精華和創(chuàng)造成果。如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng)，國家的未來科技將擁有牢固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識的最好時光，一定要努力學(xué)習(xí)知識，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。思路

1.辯論賽場上，沒有絕對的，兩個辯方都有話說的。

當(dāng)年打這個辯題的時候記得是這樣講的。

首先，你要分析辯題，這里特別要注意的是“大學(xué)生”，因為對于大學(xué)生這個群體，往往都在接受高等教育。那么我們來想一下，高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識，大學(xué)一般還開設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格。

如果從塑造人格來講，我們可以說：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過了10多年的知識積累，到了一個高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識嗎？眾說周知的是“知識是無限的，人的時間是有限的”我們用有限的時間去最求無限的知識，這到底符不符合現(xiàn)實(shí)意義呢？

其實(shí)呀！大學(xué)是一個人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時刻，有的經(jīng)過大學(xué)這段寶貴的時刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過大學(xué)的磨礪卻越變越頹廢。因此，在當(dāng)今這個高速發(fā)展，競爭激烈的社會中，我們需要更需要去培養(yǎng)一個良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。如果一個人積累了很多知識，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？

由于你的的辯題是“大學(xué)生塑造人格比知識更重要”我就說那么多了，其實(shí)大學(xué)生積累知識也是很重要的，就看你從哪一方面來看了。

2.首先，在我們的潛意識里知識包括了專業(yè)知識和社會能力，但是，“人格”一詞在辭海中的解釋卻有“能力”這一層概念，很顯然，如果以此來論證的話，就會產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識的一個過程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問題，如“積累知識更有利于人格培養(yǎng)”或者“培養(yǎng)人格有益于知識更好的運(yùn)用”。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個參照物，上大學(xué)為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點(diǎn)在于：哪個（培養(yǎng)人格，積累知識）能更好更快的實(shí)現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說明培養(yǎng)人格比積累知識更重要，就要立足于當(dāng)下的社會環(huán)境，運(yùn)用大量實(shí)例說明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面

3.先做人后做事人格則是做人的體現(xiàn)知識的積累則是做事的表現(xiàn)如果一個人首先就不會做人那他就不會被這個社會所很好的接受人際關(guān)系肯定很差那有怎能很好的做事知識積累的再多卻沒有用武之地那也確實(shí)茫然 4.認(rèn)清，人中的“廢品與毒品”的差距。（有無人格）2.對有高知識，但沒人格的人的犯罪幾率的舉例。3.人沒人格還是人嗎？

4.從有知識，有人格的方向舉有利己方的例子

5.1、對方辯友你好，你既然認(rèn)為知識的積累比人格重要。那么為什么在大學(xué)校園里不時會出現(xiàn)那么多的自殺事件。難道這不是一種人格的缺失？

2、對方辯友您好，知識的積累是人生旅途的重要之處。但是如果不懂得人格的培養(yǎng)，怎么會形成良好的心理品質(zhì)？

3、人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)

4、一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是人格發(fā)展過程的每個階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程。6.{正方}1.大學(xué)生的任務(wù)天職 2.學(xué)習(xí)知識的重要性 3.社會的殘酷性

4.對人格的認(rèn)識，也是知識的一種。換言之，學(xué)習(xí)知識的同時能夠培養(yǎng)人格，但著重培養(yǎng)人格，會失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會。

5.知識的全面性，對事物正確的判斷，是非的好壞，都是知識的一種 并不是說知識就是片面的理解成數(shù)理化，1加1等于2 本身帶有這種觀念的人，就是屬于知識不全面的家伙。

6.人格是需要的，但是它為什么要排在學(xué)習(xí)知識之后？因為大學(xué)4年時光是有限的，在這個平臺之上，是你一輩子可遇不可求的時間。

人格的培養(yǎng)，是一輩子的事，打你從娘胎里出來，就在被培養(yǎng)，不用到了大學(xué)之時，才來說著重培養(yǎng)人格。不然，出了大學(xué)就不培養(yǎng)人格了？

綜上所述的6點(diǎn)，我覺得是你進(jìn)攻的重點(diǎn)，基本可以看做兩個方面，正方意見的正確性，和反方意見的片面性 正方一號：

看完題目大家也知道我要說什么了，人格是一個指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因為我們一般人的知識結(jié)構(gòu)在年輕時往往很散亂，而知識的有序和豐厚是一個人內(nèi)涵的依托，因此我們需要用四年的時間尋找自己的知識熱點(diǎn)，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻開始，你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友，你看過的書、電影，聽說過的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點(diǎn)，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來的，從受精卵開始分裂以后就確定了。大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問一名大學(xué)生沒有把知識積累放在第一位，那么他這四年對得起誰，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛思考的大學(xué)生，人格上會有很大問題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團(tuán)隊合作精神沒有得到很好的培養(yǎng)，而且我想這種情況是少數(shù)，熱愛智慧的朋友會關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。

最后要強(qiáng)調(diào)的是，知識積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅決反對的。無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時，都會提到“書到用時方恨少”，可見知識功底的重要，每個人都渴望成功，但這是一個放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然

1。很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的？是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

2。有人說人格是知識的基礎(chǔ)，此言大錯特錯。試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非？古人早就說過:讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知......3。有人說貪官說污吏，那么請問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當(dāng)官后會發(fā)展的如何，那時畢業(yè)以后的事情，請不要跑題，謝謝。

4。還有人可能說出過熱的問題，出國是道得的問題么？出國對大多數(shù)人來說是個大問題，是經(jīng)過反復(fù)討論的問題，至于對方辯友說的出國很多人不回來的問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么？？

5。學(xué)習(xí)也是一個很長的過程，在技術(shù)不斷更新的近天你們在短短的4年內(nèi)又可以講學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)足夠嗎？----

那么這4年你作為一個學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個大學(xué)畢業(yè)各個路不拾遺，就是什么專業(yè)知識都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？

6。有人說高科技犯罪，那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？ 這些話是我一個一個字打上去的，如果這些話對你有幫助的話；如果你要抄到別的地方的話，那么請復(fù)制完全。還有我并沒有傷害其他論友的意思，我只不過看到有關(guān)知識的辯論太少了，僅此而已。

1、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

2、國家科教興國科技是第一生產(chǎn)力

3、知識經(jīng)濟(jì) 假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。

來到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)有時什么？知識的積累。請問反方同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識你學(xué)得到嗎？？ 在辯這個辯題時,切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰更重要.校園是關(guān)鍵詞.我認(rèn)為知識學(xué)習(xí)更重要.十六大“以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力，為國家培養(yǎng)更多的”有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。

增強(qiáng)學(xué)生社會競爭力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說是穩(wěn)定

知識本來是無窮盡的，如果用有限的生命去學(xué)無限的知識是不實(shí)在的，也是不可能的。知識不是用來學(xué)的，是用來用的，當(dāng)你為了使用而去學(xué)習(xí)時，就會變得更有動力，更有效率。各位肯定有考試前備戰(zhàn)時一小時頂一天的經(jīng)驗吧，那是因為知識馬上要用了，人體各方面的機(jī)能都到了最佳狀態(tài)，學(xué)起來當(dāng)然有效率多了。所以在大學(xué)期間，人格的培養(yǎng)比知識的積累更重要，人格是一輩子的事，知識只是暫時的，而且現(xiàn)在知識的更新期變短了，現(xiàn)在學(xué)的未必能用的上，沒看到現(xiàn)在很多大學(xué)生專業(yè)不對口嗎，到了工作崗位還是要從新學(xué)起。記得某大學(xué)的老校長說過，大學(xué)是學(xué)做人的。所以我贊成在校大學(xué)生塑造人格更重要 又是更重要問題，兩者都重要的前提下自然是積累知識更重要，人格這個東西不是憑空就有的，塑造人格不是說塑造就塑造，想有什么人格就來什么人格，積累知識可以說是塑造人格很重要的一方面，很多事要用知識理性的判斷，各種知識的積累后有了是非觀，連人格是什么都不知道何來塑造。

好的人格之所以難塑造恐怕也是因為這等知識有什么用的發(fā)問，有知識還不用，偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開個門派，只是這門派沒什么武功，只是瞎嚷嚷。既然積累知識要和塑造人格相輔相成，知識顯然有其工具性，公欲善其事,必先利其器，這是易懂的道理

如果你認(rèn)為積累知識就簡單的像堆谷子那種積和累的化，大可不必再和我說什么，因為我積累知識不是知道記住就完事的，我以為不是傻子的化，積累知識最少是要思考的，而明明知道而不用的，我倒想知道你如何培養(yǎng)他的道德，在學(xué)校培養(yǎng)各種重要思想各種道德恐怕都會發(fā)幾本書給你，你不見的都積累了，也不見得積累好了，這就是積累知識得重要，你積累好了而違反道德，那是瘋了，得去醫(yī)院不是大學(xué)

如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

知識就是力量，知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~

因為兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，科學(xué)正確的講法是--學(xué)知識、做人都重要，若硬是要論的話，我的觀點(diǎn)是：大學(xué)是學(xué)知識的地方，也是培養(yǎng)人格的地方，而大學(xué)始終要跨進(jìn)社會的，在新的社會下，社會是發(fā)揮你知識的時候，也是檢驗?zāi)氵@個人人格是不是合格的地方，只有你這兩方面都健全了，現(xiàn)實(shí)的講話是已經(jīng)有立足點(diǎn)了！所以講做人比學(xué)知識更為重要~~~~~~~~~~

至于”你們“又說的，就是因為”你們“的閱讀和理解能力，必然是”你們“ 其中一個出了問題。既然我說都重要，恐怕意思就是有了一定知識后，人格塑造還不到”忽視“的程度，是要繼續(xù)不忽視的，知識再豐富有什么用這顯然是句不省人事的話，守著金山窮死也就大抵就是這樣了，知識的用處不僅僅是塑造人格，然而不吸取新知識完善人格，塑造人格是句空話，無米之炊，一個農(nóng)婦教育兒子塑造兒子人格的時候也要講些做人做事的淺顯的道理或者故事，不是整日對著他喊”去塑造人格吧“就可以的。

好的人格之所以難塑造恐怕也是因為這等知識有什么用的發(fā)問，有知識還不用，偏偏把塑造人格看成單傳的手藝新開個門派，只是這門派沒什么武功，只是瞎嚷嚷。既然積累知識要和塑造人格相輔相成，知識顯然有其工具性，公欲善其事,必先利其器，這是易懂的道理。偏偏就有”一味的追求知識的積累“的人，而不知道把知識用到塑造人格上，這讓人悲哀的發(fā)笑，難怪要發(fā)出知識有什么用的問題了，不知道你是用什么塑造的人格，金，木，水，火，土？

有人說”有人提到馬家爵，這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，還不要這樣的人積累知識，拿空氣塑造人格么？“我想問下，有強(qiáng)的心理方面的知識，沒有得到更好思考和使用，又有何用。

請問樓上得你怎么培養(yǎng)思想道德觀念，說這句話就是培養(yǎng)人格了？培養(yǎng)思想道德觀念不用知識么？知識是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識？我也問你，沒有強(qiáng)的心理方面的知識，你思考什么，用什么？沒有個順序的先后么？好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識判斷么？在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？

一個善良的農(nóng)夫跟一知識豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘,你會要誰呢?

對方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個人的知識你能看到嗎?知識一旦被你擁有,他還會跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識的最佳時期,不要把時間白白浪費(fèi)哦.我來對樓上得到的重要的朋友的觀點(diǎn)，希望能對將要參加辯論的人一點(diǎn)幫助： 1。很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的？是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？

2。有人說人格是知識的基礎(chǔ)，此言大錯特錯。試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非？古人早就說過:讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知......3。有人說貪官說污吏，那么請問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當(dāng)官后會發(fā)展的如何，那時畢業(yè)以后的事情，請不要跑題，謝謝。

4。還有人可能說出過熱的問題，出國是道得的問題么？出國對大多數(shù)人來說是個大問題，是經(jīng)過反復(fù)討論的問題，至于對方辯友說的出國很多人不回來的問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么？？

5。學(xué)習(xí)也是一個很長的過程，在技術(shù)不斷更新的近天你們在短短的4年內(nèi)又可以講學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)足夠嗎？----

那么這4年你作為一個學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個大學(xué)畢業(yè)各個路不拾遺，就是什么專業(yè)知識都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？

6。有人說高科技犯罪，那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？ 這些話是我一個一個字打上去的，如果這些話對你有幫助的話；如果你要抄到別的地方的話，那么請復(fù)制完全。還有我并沒有傷害其他論友的意思，我只不過看到有關(guān)知識的辯論太少了，僅此而已。

這個辯題根本無法辯論，人格的塑造在童年，知識有廣義和狹義之分，我看了前幾位聊友的帖子，他們好象把生活常識.哲學(xué).為人處世哲學(xué).等東西淪為知識這一筐了，我覺得這里的知識應(yīng)該只是指專業(yè)知識。也就是狹義的知識。我也參加了這個校際辯論賽` 高科技犯罪的人生方向為什么歪了？

因為思想教育方面的知識積累不夠！每天讀讀〈〈論語〉〉，你的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。

1、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

2、國家科教興國科技是第一生產(chǎn)力

3、知識經(jīng)濟(jì) 假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。

來到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)有時什么？知識的積累。請問反方同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識你學(xué)得到嗎？？

2、十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力，為國家培養(yǎng)更多的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。增強(qiáng)學(xué)生社會競爭力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說是穩(wěn)定.性格決定一個人的命運(yùn)"，說起來又是老生常談，但確實(shí)是條真理。由我個人的經(jīng)歷可以得知：一個人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個什么樣的人，他想做一個什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識。這當(dāng)然不是說一個只有百分之十知識功底的人就一定擁有百分之九十發(fā)展的可能。人格是磚，知識是水泥，磚是基本，可沒有水泥，磚是碼不成高樓的。

想象一下吧，那種沮喪的感覺我就有過這樣的經(jīng)歷。所以你在辯論的時候最好不要引出對方這樣的話題。]

大學(xué)兩極分化嚴(yán)重，有很厲害的人物自然也就有腦死亡的笨蛋。知識豐富人格缺失事例

大學(xué)生增多但是社會的不良風(fēng)氣卻也增多原因 高智商犯罪

調(diào)查顯示，在我國被揭發(fā)的高技術(shù)犯罪以每年40％的速度逐年遞增，罪犯具有較高的文化程度，受過某種專業(yè)技能訓(xùn)練，具有足夠的專業(yè)知識和智能。從抓獲的29名犯罪分子來看，大專以上學(xué)歷者為21人，占72%。有的還是博士研究生。又由于高新科技知識多為青少年掌握，所以近80%的犯罪分子的年齡在35歲以下。

科學(xué)技術(shù)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，造福人類，但如被犯罪分子掌握和利用，其造成的犯罪后果將是十分嚴(yán)重的。利用智能化手段進(jìn)行貪污、盜竊、偽造、詐騙等犯罪涉及的金額非常巨大。往往一次犯罪就給國家、集體或者個人造成幾十萬、上百萬甚至上千萬的損失。其數(shù)額之大，是一般的貪污、盜竊根本無法與之相比的。

第五篇：在校大學(xué)生積累知識更重要四辯

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家好！

首先我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性, 我方只是認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。對方辯友的觀點(diǎn)十分新穎，相信大家也從這場精彩的辯論中學(xué)到了很多知識。但是就對方辯友的觀點(diǎn)，我方在以下幾個方面還是不敢茍同的。

第一:作為在校大學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識。對方辯友總是強(qiáng)調(diào)XXXX等個例，而忽視了像對方辯友那樣堂堂儀表、人格健全的大學(xué)生主要群體。已經(jīng)經(jīng)歷了十八歲成人禮的我們，難道沒有自我的道德品質(zhì)嗎？作為祖國未來希望的我們，難道會是品德惡劣的代表嗎？我們是花朵，是希望，我們的道德品質(zhì)是陽光，是健康。人格很重要，因而我們學(xué)校的綜合測評以高達(dá)30%的比例考察思想品德。然而我們更應(yīng)該看到70%的知識水平考核。作為一個心理委員，我知道最近做的大學(xué)生心理測試中被檢測出人格不健全的更加是少數(shù)中的少數(shù)。我們的人格是逐漸完善的，而不是能夠刻意的去塑造的。我們高校大學(xué)生的主要任務(wù)也是積累知識，所以積累知識更重要。

第二: 在積累知識的過程中，人格也在不斷的成形，不斷的完善。人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。根據(jù)心理學(xué)的研究，人格的類型恰好符合黃金分割定律，4成由先天決定，6成是后天形成的。想必對方辯友想要塑造的是后6成。但是我們的工作就業(yè)需要知識、人際交往需要道德理論知識。對方辯友說的好聽，想要在大學(xué)塑造更好的人格，但不先去學(xué)習(xí)與人格相關(guān)的知識，恐怕對方辯友做的無用功更加多吧！

第三:社會的進(jìn)步是以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)的,而并非是以人格來領(lǐng)導(dǎo)的。也就是說: 知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,社會塑造人格.如果沒有積累知識這一基礎(chǔ),一切都是空談!

第四:我方強(qiáng)調(diào)的是相比較而言，大學(xué)生積累知識 更加重要。比較積累知識前，積累知識后更能讓我們在校大學(xué)生全面發(fā)展；積累知識后更能讓我們在校大學(xué)生明辨是非；積累知識后更能讓我們在校大學(xué)生完善人格。而塑造人格充其量不過是成為一個所謂的好人，塑造人格無法制作飛機(jī)大炮，塑造人格無法登上月球，所以在校大學(xué)生積累知識更重要。

我想問一下在場的各位：知識改變命運(yùn)，我們是不是該好好積累知識啊？積累知識可以富民強(qiáng)國，我們是不是該好好積累知識啊？積累知識可以推動全人類的發(fā)展，我們是不是該好好積累知識啊？

在此，我方深信:人格展現(xiàn)的是個人魅力,而知識則將強(qiáng)我梨園、興我中華的重要方法。

綜上所訴,我方堅定認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識更重要!謝謝大家，以上就是我方的總結(jié)。