第一篇：塑造人格比積累知識更重要

一辯陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對于在校大學(xué)生來說，塑造人格和積累知識哪個更重要？

所謂人格，是指一個人的整體精神面貌，是一個人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價值觀等特征的綜合。是一個人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的美德，創(chuàng)造自身美的過程。

從大學(xué)生個人角度來看，塑造人格利于明白自身的社會定位，尋找自身的社會價值，從而長遠(yuǎn)立足于社會。從社會角度來看，塑造人格利于營造良好的社會氛圍，引領(lǐng)社會的穩(wěn)固發(fā)展。基于社會對大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識更重要！

第一，塑造人格對大學(xué)生個體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時期是人格形成與發(fā)展的重要時期。大學(xué)時代是整個人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對青春的浪費，對年華的揮霍嗎？

從教育背景來看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識儲備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價，以單純提高學(xué)生的知識水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向。這完全是錯誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們在人格塑造方面是十分欠缺的。

從社會背景來看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對父母的依賴，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會的需要。試問：如果沒有好的人格作保障，單憑腦子里的知識，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對社會的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會具有社會導(dǎo)向性，才會引領(lǐng)社會的發(fā)展，才會對社會產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計的高素質(zhì)高能力高科技人才。請注意，何為人才？擁有豐富的知識固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？一個有人格沒知識的人頂多成為社會的廢品，但一個有知識沒人格的人很有可能成為社會的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過分重視學(xué)歷和知識而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會。

綜上所述，我方堅信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識更重要。

我方觀點陳述完畢，謝謝大家！

第二篇：大學(xué)積累知識比塑造人格更重要

大學(xué)積累知識比塑造人格更重要

在辯這個辯題時,切勿極端化.而應(yīng)承認(rèn)兩者都重要.再論證誰更重要.論點：

1，塑造人格需要一生，四年大學(xué)時間是有限的，應(yīng)用于積累知識。（時間）

2，大學(xué)是教給我們知識的地方。（地點）

3，塑造人格是很重要，但作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是其最基本的任務(wù)，應(yīng)把知識積累放在第一位。（輕重）

4，積累知識使人懂禮儀，明是非，有助于完善人格（基礎(chǔ)）5，世界的價值取向決定知識是不可缺少的（環(huán)境）

6、大學(xué)的目的，大學(xué)的使命

7、國家科教興國 科技是第一生產(chǎn)力

8、知識經(jīng)濟(jì) 論據(jù)：

人格是一個指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證。之所以要有大學(xué)階段，因為我們一般人的知識結(jié)構(gòu)在年輕時往往很散亂，而知識的有序和豐厚是一個人內(nèi)涵的依托，因此我們需要用四年的時間尋找自己的知識熱點，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀。

人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻開始，你的家鄉(xiāng)、父母、親人、老師、朋友，你看過的書、電影，聽說過的故事、英雄都在不斷地改造影響你的人格特點，還有一部分人格據(jù)心理學(xué)家稱是遺傳而來的，從受精卵開始分裂以后就確定了。

大學(xué)是人格塑造的重要階段，但事情總有輕重，試問一名大學(xué)生沒有把知識積累放在第一位，那么他這四年對得起誰，我們都知道要資源優(yōu)化配置，在最適合的地方做最正確的事！一個孜孜不倦、勤奮好學(xué)、喜愛思考的大學(xué)生，人格上會有很大問題嗎？頂多是還不夠成熟穩(wěn)重，團(tuán)隊合作精神沒有得到很好的培養(yǎng)，而且我想這種情況是少數(shù)，熱愛智慧的朋友會關(guān)注一切值得學(xué)習(xí)的方向。十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。教育在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有先導(dǎo)性全局性作用。教育的根本任務(wù)是造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力，為國家培養(yǎng)更多的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。黨的教育方針要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，科教興國戰(zhàn)略也要求高校培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才。

增強(qiáng)學(xué)生社會競爭力是高校發(fā)展的內(nèi)在要求。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).這是顯而易見的,你想,要是一幢房子要是連最基本的地基都不重視,你如何能將房子蓋好,或者說是穩(wěn)定.第一，我們得明白什么是大學(xué)，被稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。德國當(dāng)代著名教育思想家雅斯貝爾斯也說過，“大學(xué)是公開追求真理的場所，是研究和傳授科學(xué)的殿堂”！那么大學(xué)教育的目的自然也將是積累學(xué)問，也就是積累知識。換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識！

第二，什么是積累知識？1997年出版的韋伯斯特(Webster)詞典告訴我們，積累知識就是通過實踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得關(guān)于事物的事實和狀態(tài)的認(rèn)識。請注意，這里的知識不單單指書本上所羅列的那些道理，更包括了社會生活、為人處事的方方面面！

第三，什么是塑造人格？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“塑造”的原意是用泥土等可塑材料塑成人物形象，那么，“塑造”之前的泥土有人物形象嗎？沒有！顯然，這是一個人物形象從無到有的過程。于是，我們也就容易理解，塑造人格也是一個人格從無到有的過程，它不能夠等同于在已有人格存在的前提下使之進(jìn)一步優(yōu)化，因為后者只能被稱為完善人格。人格塑造需環(huán)境，從大學(xué)生的身心發(fā)展來看。既然人格塑造是一個人格從無到有的漸進(jìn)過程，那么，它又怎么可能等到了大學(xué)再來完成呢？ 第四，現(xiàn)實點來看，幾乎整個社會環(huán)境都認(rèn)同知識積累的更重要。想想我們廣外的獎學(xué)金的設(shè)立，再想想招聘的時候，人家老總第一是看你的知識，而不是看你人格，基于以上分析，我方認(rèn)為，對于在校大學(xué)生這樣一個特定的群體而言，更重要的事情不是塑造人格，而是積累知識。

研究表明,人格在20歲前已基本定型,若無重大事件或震撼造成人格突變,此后人格的發(fā)展只是在此基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ),并在一生中保持相對穩(wěn)定.可見,要明晰兩點:一,針對在校大學(xué)生,以積累知識為重更具針對性,時效性;能取得更佳的實際效果;二,辯題討論的是積累知識和塑造人格孰對在校大學(xué)生更重要,而非知識和人格孰對大學(xué)生更重要.第一,在校大學(xué)生的特性和大學(xué)的根本任務(wù)決定了需以積累知識為重

第二,階段不同,任務(wù)也不同.積累知識和塑造人格都是貫穿人的一生的由量變到質(zhì)變,再到量變到質(zhì)變的不斷飛躍上升的過程.第三,積累知識有助于人格的塑造,以積累知識為重更有利于在校大學(xué)生知識積累和人格塑造地最大化實現(xiàn).一辯陳詞:

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，在場的各位同學(xué)：大家晚上好： 張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負(fù)明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識與智慧的光輝耀我千古華夏，而今在神州大地奏響和諧社會交響曲之時，論大學(xué)生知識積累和人格塑造，我方絲毫沒有魚與熊掌不能兼得的困惑，因為我們只需探討如何充分利用教育資源以求在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確概念：在校大學(xué)生是指在高校就讀的所有學(xué)生。積累知識則是指對基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的把握以及建立全面廣博的知識體系結(jié)構(gòu)。而塑造人格就是一個對知識選擇性吸收和應(yīng)用的過程。而更重要則是強(qiáng)調(diào)在兩者同時能夠要的前提下，對于大學(xué)生而言何者是主要矛盾，我方認(rèn)為在校大學(xué)生積累知識更重要。其理由有三：

這一特殊群體而言積累知識具有特殊性，大學(xué)階段是積累知識的黃金時期。調(diào)查研究表明，知識儲備不足是大學(xué)生們亟待解決的首要問題大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期，而人格塑造貫穿人的一生。如果按照對方辯友的觀點在校大學(xué)生塑造人格更重要，那么上過大學(xué)的人的人格是不是就沒有上過大學(xué)的人的人的人格高尚呢？

第二 從邏輯學(xué)角度看，知識是塑造人格的基礎(chǔ)。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。書讀百卷明是非，路行萬里辨曲直，沒有一定的知識積累，何談人格塑造？

第三 從社會現(xiàn)實角度看，在感嘆社會發(fā)展日新月異，人民生活水平逐步提高的同時我們也為高科技犯罪、誠信缺失感到憂心重重。我方不否認(rèn)某些具有較高知識水平卻因道德缺失而危害社會的個例的存在，但是我們更應(yīng)該看到要解決這些人格塑造過程出現(xiàn)的問題，就必須依靠對知識的綜合運用，而這本身就是一個積累知識的過程。預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理。我們不希望看到高科技水平的人因人格缺陷而走向犯罪的深淵，因此在大學(xué)階段積累知識就更為重要了！

朋友們，遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火，科技的進(jìn)步著就人類的英雄史詩。任風(fēng)云變幻，知識的光輝帶給世間的必將是永恒的光明！綜上所述，我方堅信：在校大學(xué)生積累知識更重要！

四辯總結(jié)陳詞:

各位評委，觀眾，對方辯友，大家晚上好！

在激烈的交鋒與碰撞中，對方辯友侃侃而談、引經(jīng)據(jù)典，淵博的知識更讓我方堅信：在校大學(xué)生積累知識更重要。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。下面請允許我指出對方辯友幾點美中不足：

第一 大學(xué)生作為學(xué)生其天職就是學(xué)習(xí)，如果把塑造人格當(dāng)作主要任務(wù)，這難道不是本末倒置嗎？

第二 割裂事物之間的聯(lián)系，對方辯友一在告訴我們?nèi)烁袢绾沃匾瑓s未看到知識是塑造人格的基礎(chǔ)啊！

第三 對方辯友認(rèn)為人格缺陷導(dǎo)致犯罪因此就要加強(qiáng)在校大學(xué)生的人格塑造，卻未看到解決這一問題靠的是知識的運用，而要預(yù)防這一問題就更應(yīng)該加強(qiáng)在校大學(xué)生知識的積累啊！

千年歷史，先賢圣哲，因智慧成就多少偉業(yè)，百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少因愚昧著就的艱難坎坷。我們折服于陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，我們感嘆李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”的豪邁，我們欽佩范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)----但是是什么讓我們學(xué)到了這些呢？是知識，是知識點亮了我們?nèi)松臒羲侵R鋪就了通向未來的路。大學(xué)是知識的殿堂，知識是塑造人格的基礎(chǔ)。百年大計，教育為本。面對社會由非市場經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，面對社會對人才的空前需求，高等教育必須以傳授知識為要務(wù)，以實現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用為目的，以培養(yǎng)高知識水平高技術(shù)含量高素質(zhì)的人才為己任，以適應(yīng)社會發(fā)展增強(qiáng)社會競爭力為出發(fā)點和落腳點。二十一世紀(jì)是人才競爭的時代；二十一世紀(jì)是數(shù)字化，信息化的時代；二十一世紀(jì)也是知識經(jīng)濟(jì)爆炸的時代，因此在校大學(xué)生應(yīng)珍惜短暫的大學(xué)時光，充分利用便捷的師資力量，在加強(qiáng)專業(yè)技能的同時，擴(kuò)大知識儲備，向多領(lǐng)域、高層次深造，用強(qiáng)大的知識力量完善人格，以求身心的和諧發(fā)展。

生命，需要在時空的經(jīng)緯中慢慢沉淀，才能顯示它的價值。人格，需要在知識的積累中慢慢塑造，才能彰顯它的魅力。大學(xué)生朋友們，四大文明古國唯我中華一脈相承，綿延至今。知識之光自甲骨文時代照耀千古神州。滿清閉關(guān)不出，阻工業(yè)革命而累我中華百年之難。新中國深明知識就是力量，故以“科技是第一生產(chǎn)力”治我中華方有今日盛世。肩負(fù)時代重任的大學(xué)生們，讓我們在知識的殿堂里提高自身素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛奮進(jìn)、奮進(jìn)，在奮進(jìn)！

第三篇：大學(xué)生塑造人格比積累知識更重要

個人在社會中的地位和作用的統(tǒng)一。是個人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價值的總和。在社會主義國家，每個公民人格平等，人格尊嚴(yán)受到法律保護(hù)。②在心理學(xué)上，即“個性”。③人的道德品質(zhì)：人格卑下｜高尚的人格。

一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是人格發(fā)展過程的每個階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程 人海目日 13:08:06 2010-10-16 16:41 最佳答案 你們的一辨的立論是你們攻打?qū)κ值闹餍闹灰銈兞⒄摿⒌暮茫⒌那删筒慌聦κ郑欢ㄒ獔远ㄗ约旱挠^點！切記

現(xiàn)在給你一個詞辯題的一辨陳詞，鉆研一下，關(guān)鍵還是要想出你們的好想法好觀點。千萬別依賴現(xiàn)成的稿子，因為對方已經(jīng)對你們設(shè)防了。而你們的新觀點他們是沒法子設(shè)防的，出其不意

好了，希望幫到了你&

一辯陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友、各位老師同學(xué)：大家好！

我們今天討論的是對于在校大學(xué)生來說，塑造人格和積累知識哪個更重要？

所謂人格，是指一個人的整體精神面貌，是一個人氣質(zhì)、性格、能力、理想、信念、人生觀和價值觀等特征的綜合。是一個人道德的表現(xiàn)。塑造人格就是不斷的凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的美德，創(chuàng)造自身美的過程。

從大學(xué)生個人角度來看，塑造人格利于明白自身的社會定位，尋找自身的社會價值，從而長遠(yuǎn)立足于社會。從社會角度來看，塑造人格利于營造良好的社會氛圍，引領(lǐng)社會的穩(wěn)固發(fā)展。基于社會對大學(xué)生的期望和大學(xué)生自身的要求，我方一致認(rèn)為塑造人格比積累知識更重要！

第一，塑造人格對大學(xué)生個體有十分重要的意義。

從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時期是人格形成與發(fā)展的重要時期。大學(xué)時代是整個人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對青春的浪費，對年華的揮霍嗎？ 從教育背景來看，大學(xué)生在步入大學(xué)之前已經(jīng)有了一定的知識儲備。但小學(xué)和中學(xué)的教育中，有意或無意地充斥著以犧牲學(xué)生的健康和人格為代價，以單純提高學(xué)生的知識水平為發(fā)展目標(biāo)，片面地把學(xué)生在知識水平上的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向。這完全是錯誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們在人格塑造方面是十分欠缺的。

從社會背景來看，進(jìn)入大學(xué)之后我們都需要擺脫對父母的依賴，我們需要依靠自己的力量溝通自己的人際關(guān)系，豐富自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，從而適應(yīng)社會的需要。試問：如果沒有好的人格作保障，單憑腦子里的知識，又怎能做到？

第二，大學(xué)生塑造人格對社會的意義。

大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會具有社會導(dǎo)向性，才會引領(lǐng)社會的發(fā)展，才會對社會產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計的高素質(zhì)高能力高科技人才。請注意，何為人才？擁有豐富的知識固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？一個有人格沒知識的人頂多成為社會的廢品，但一個有知識沒人格的人很有可能成為社會的毒瘤！

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，可以也應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識創(chuàng)造美還是制造惡。但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過分重視學(xué)歷和知識而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。所以我們希望能盡快改變這一狀況，使我們大學(xué)生有更多的提高修養(yǎng)，塑造人格的機(jī)會。

綜上所述，我方堅信，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識更重要。我方觀點陳述完畢，謝謝大家！反方三大攻擊方向： 1）人格比知識的重要性

（2）積累知識需要的是能力，能力屬于人格，沒有人格將他內(nèi)化，知識將毫無用處 積累不等于學(xué)習(xí)，想學(xué)習(xí)必須用人格

（3）人格培養(yǎng)是一生的事，但知識也是活到老學(xué)到老，所以并不存在大學(xué)不用重點培養(yǎng)人格這一說 提問：

（1）眾所周知，我們來上大學(xué)的主要目的是積累知識，每當(dāng)有新的面孔走進(jìn)大學(xué)殿堂時，老師和父母總是在一旁叮囑，“孩子，你要好好學(xué)習(xí)呀。”如果今天按照對方辯友的邏輯，是不是應(yīng)該說：“孩子，你要好好做人呀。”？

（2）人格的重要性我們誰都不能否認(rèn)，但是讓我們來看看這個高速發(fā)展的社會吧，無論是工作還是做人，我們需要的都是有廣博知識的人，那么請問對方辯友，在同樣是品德高尚的人材中，您是會選擇知識淵博的人還是相對匱乏的人呢？（3）面對今天這個激烈競爭的社會，（4）好的人格的形成，本身就要有知識的積累，你沒有知識又怎能知道什么是好的人格呢？（5）當(dāng)今大學(xué)沒有任何一所大學(xué)的學(xué)分是由人格修成的，而德育分的比例又小于智育分，請問對方辯友了，為什么我們的大學(xué)都認(rèn)為知識的積累比塑造人格更重要呢？ 駁：學(xué)校相信大多數(shù)學(xué)生人格是沒有問題的

反駁：正因為大多數(shù)同學(xué)的人格是沒有問題的，所以我們更應(yīng)注重知識的積累。駁：沒有德育分就得不到獎學(xué)金

反駁：對方辯友忽視了一個更大的前提，那就是沒有智育分，你連得獎學(xué)金的機(jī)會都沒有。（6）著名思想家左拉曾說過：“生活的全部意義在于不斷增加更多的知識。”如果一個人想要塑造人格必須先理解人格的意義，如果沒有一定的知識，塑造人格從何談起？ 駁：在校大學(xué)生難道不知道人格的定義了嗎？

反駁：非常感謝對方辯友站在了我方觀點上，大學(xué)生理解人格含義不正是說明人格塑造的基礎(chǔ)是積累知識嗎？ 攻擊：

（1）高學(xué)歷犯罪

高科技犯罪不正說明我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，才能防止不法分子的侵害嗎？由此可見積累知識比塑造人格更重要啊。（2）馬加爵、劉海洋 安然 不要先說 心理知識不夠 駁：非常感謝對方辯友站在我方的立場上，XX的例子不正說明了缺乏心理知識后果是嚴(yán)重的嗎？

(3)知識不足人格彌補(bǔ)，人格不足知識不能彌補(bǔ)

對方辯友完全搞混了塑造人格與積累知識的關(guān)系，兩者真正的關(guān)系應(yīng)該是，正因為我們要不斷彌補(bǔ)人格上的不足，所以才要不停地學(xué)習(xí)知識。不過從雞生蛋，蛋生雞的角度看，人格的形成不是先天而由后天培養(yǎng)的，不正證明了積累知識比人格更重要嗎？（4）德勝才是君子，才貹德是小人。（有德無才是小人）

聽完對方辯友的論述，我們是不是也可以理解為一味注重知識的積累，則只能成為小人，對此我方也不反對，但是今天的辯題是在校大學(xué)生，我們絕大多數(shù)大學(xué)生的人格都是健全的，如果按照您方的觀點是不是叫做閉著眼睛下圍棋，混淆黑白呢？

(5)出國不歸

對方辯友明顯需要加強(qiáng)知識的積累啊，著名學(xué)者楊振寧為促進(jìn)中美建交及中美科學(xué)交流做出了巨大貢獻(xiàn)，無疑是我們?nèi)A人的驕傲，同時也給人類帶來了福音，如果按照對方辯友的邏輯，我國干脆將出國定為一種犯罪好了。

（6）校訓(xùn)

非常感謝對方辯友站在我方的觀點上，校訓(xùn)不正是為了我們更好的積累知識的嗎？（7）僅有高強(qiáng)的本領(lǐng)而人格低下

問：對方辯友未免以偏概全，殊不知社會的發(fā)展最終靠的還是知識啊。

（8）塑造人格的黃金時期

對方同學(xué)今天的心情其實我們也能理解，但是人格的形成因素是極其復(fù)雜的，而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的，那又怎能單一的把人格塑造的重點放在大學(xué)時期呢？

（9）司馬光在其《資治通鑒》中有這樣一句話，“才，徳之資也，德，才之帥也，帥不就是統(tǒng)帥嗎？統(tǒng)帥不就更重要嗎？”

其實司馬遷的意思說得是，才相當(dāng)于整個軍隊的士兵，這樣統(tǒng)帥和士兵哪個更重要就另當(dāng)別論了。

（10）以分?jǐn)?shù)至上評價學(xué)生？

我們今天討論主題是積累知識，請對方辯友不要再混淆概念，分?jǐn)?shù)制度不等同于積累知識。（11）學(xué)習(xí)知識不等于積累知識

如果按照對方辯友的觀點，這好比告訴我，這件衣服多好啊，不過它不能穿。

（12）沒有人格駕馭的知識是危險的 駁1： 我想對方辯友的問題無非是說，知識有時候可能會給社會帶來災(zāi)難，但是社會的發(fā)展最終靠的還是知識呀，（充分必要問題您不解釋），再請問一個具體問題，為什么招聘會上用人公司都是先看成績再看人呢？

（13）知識的積累靠的是人格這種能力；能力說

駁1： 對方辯友提到了能力，那讓我們看看是什么讓能力具體化了，不還是我們積累的知識嗎？對方辯友還說能力是人格的一部分，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，是可取還是不可取呢？

駁2：對方辯友的問題無非還是能力，可是運用能力最終靠的不還是知識嗎？ 駁3：對方辯友為什么緊追著能力不放呢？能力的提高靠的還是知識呀。

第四篇：在校學(xué)生積累知識比塑造人格更重要

【主持人開場白】

人格定義：所謂人格，是人類獨有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點的比價穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個人尊嚴(yán)名譽(yù)價值的總和（辭海定義）。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對人格完善的過程。

知識積累定義：在校大學(xué)生的知識積累是指大學(xué)生對知識更深更廣地了解知道，是知識逐漸聚集人腦表層的過程。

兩個辯題的判斷標(biāo)準(zhǔn)：在社會現(xiàn)實條件下，經(jīng)歷高考而選拔出來的大學(xué)生們必將成為社會的中間力量，因此在校大學(xué)生的成長應(yīng)密切符合社會所需。而目前的社會現(xiàn)實決定了社會對大學(xué)生成長方式的定向要求，這種定向要求決定了大學(xué)生應(yīng)進(jìn)行的成長方式，而判斷在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識積累還是人格塑造是哪種方式更符合大學(xué)生的成長方式，更符合社會所需，而決定的。反過來也就是說哪個更有利于實現(xiàn)大學(xué)生的人生價值和社會價值。

【評委點評】

作為在校大學(xué)生積累知識和塑造人格是雙胞胎的關(guān)系，它們是同時存在的，是兩者都不可忽略的，無論我們的思想僅僅是偏向哪一方都是矛盾的，對自身喝社會是有影響的。如果你只注重積累知識而忽略了人格的塑造，那么你的知識是片面的有缺陷的，因為我們所學(xué)的知識是需要運用到實踐中去的，無論你的知識有多么的淵博都逃不過社會這個大家庭的考驗，你必須實踐才能展現(xiàn)你知識的價值，品行低劣的人是無法得到社會的認(rèn)可的。在校大學(xué)生如果只注重塑造人格而忽略了積累知識，這也是一個非常的錯誤，大學(xué)畢業(yè)以后你的知識仍然停留在高中階段，那么這就是一個失敗。你的素質(zhì)再高，沒有知識那么實踐就成了一個問題，你只能靠體力去賺錢而不是腦力，而我們21世紀(jì)的人才已經(jīng)不是體力能體現(xiàn)出來的了。所以，我認(rèn)為積累知識和塑造人格是同等重要的。

【正方】

在校學(xué)生積累知識比塑造人格更重要

1古語有曰：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)！

意思就是說：想要捕魚就先要結(jié)網(wǎng)，而我們在學(xué)校就是在做這件結(jié)網(wǎng)的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一個沒有文化的人，大字不識一個，那么就算再好再高尚的人格，又有誰去欣賞呢？

我敢說，牛頓.愛因斯坦.居里夫人.愛迪生，他們的人格不一定比一些人高，但是我敢保證他們一定是有這淵博的知識，所以他們能夠流芳百世。

而現(xiàn)在這個社會，既然有出現(xiàn)學(xué)校，而且還是經(jīng)過時間考驗而沒有消失在歷史的長河中，說明學(xué)校是有存在的必要性。而我們這些青少年，心智還不夠成熟，還沒有完全地進(jìn)入這個社會，所以更應(yīng)該積累好知識，作為以后進(jìn)入社會這個大環(huán)境的重要后盾。

2.攻辯：

曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的眼睛微笑走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請問對方辯友，在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？

鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？

對方辯友既然無法正面回答我方的問題，不正是說明您方知識的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。

袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？

如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？

3學(xué)校本身是個特殊的環(huán)境，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹立人生觀價值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時也是個過渡期相對明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識在整個大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會經(jīng)驗積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類多少年來發(fā)展的結(jié)果，不是說給他個新潮的定義就能改變的！希望還是以知識取向為主，安心求知，4.張儀 配六國印 縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明 負(fù)明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識與智慧之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，智者在鄰，我更要感謝主辦方為我們雙方兩所高校提供了切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識的機(jī)會！

欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確兩個概念：知識……是人們在改造世界的實踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。而塑造人格是塑造……個體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個體的特征，這里說明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個人格！

明晰了概念，我們來看看辯題中的三個前提！第一，在校，說的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個特殊階段中的大學(xué)生群體。第三，今天的辯題是在積累知識和塑造人格兩者都存在并且都重要的前提下，討論哪個更重要。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對方辯友接下來不要說如果沒有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識也沒什么用，這樣的話語和例子！知識和人格固然是你中有我我中有你，你儂我儂，誰也離不開誰的關(guān)系！

有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。接下來我將進(jìn)一步論證我方觀點：

第一，從大學(xué)的社會責(zé)任和大學(xué)生的主要任務(wù)角度。授人知識是大學(xué)的主要社會責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會技能、學(xué)會生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。在這樣一個特殊階段我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和積累知識！總之，大學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和積累知識！

第二，從社會現(xiàn)實，社會需要角度談大學(xué)生的主要矛盾。我們生在一個知識膨脹的年代，一個經(jīng)濟(jì)全球化、社會知識化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，知識更新及其之快！加之面對嚴(yán)峻的就業(yè)形式，知識儲備是大學(xué)生亟待提高的首要問題，知識積累不能滿足個人發(fā)展需要的矛盾成為現(xiàn)今大學(xué)生的主要矛盾，馬克思哲學(xué)告訴我們，應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，所以積累知識更重要！

最后我們說我方判斷誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：哪一個體現(xiàn)了辯題中大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的要求，哪一個是我們大學(xué)現(xiàn)階段的主要任務(wù)主要矛盾！

以上，我從三個前提的明晰到邏輯推導(dǎo)，從理論分析再到標(biāo)準(zhǔn)的確立，論證了我方觀點，在校大學(xué)生積累知識更重要！好風(fēng)憑借力，送我上青云，讓我們更重視學(xué)習(xí)知識，不斷積累知識，實現(xiàn)人的成長，實現(xiàn)國家的強(qiáng)大！

第一:我們在校大學(xué)生,作為一個學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時間積累各方面的知識.第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅實的知識.第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說: 知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,社會塑造人格.如果沒有知識的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!

問：在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸？

駁：不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~ 兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。

相對來說，只要學(xué)校這方面的知識你學(xué)透徹了，人格也不會低到哪里去。

問：現(xiàn)在學(xué)校開展思想道德培養(yǎng)課程

駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識么？知識是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識？ 我也問你，沒有心理方面的知識，你思考什么，用什么？沒有個順序的先后么？ 好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識判斷么？

在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？

駁：對方的觀點我不敢茍同,一個人的知識你能看到嗎?知識一旦被你擁有,他還會跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識的最佳時期,不要把時間白白浪費哦.問：很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的？ 駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個，難道我們看世界要以點覆面嗎？

這實在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，還不要這樣的人積累知識，拿空氣塑造人格么？”我想問下，有強(qiáng)的心理方面的知識，沒有得到更好思考和使用，又有何用。

知識積累不夠，所以才有悲劇。重視知識的積累，達(dá)到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識放在次要的地位。所以知識是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識的積累更重要。

我們今天的辯題不是怎樣積累知識 而是知識積累和人格塑造孰輕孰重的問題

問：有人說人格是知識的基礎(chǔ)，此言大錯特錯。試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非？

駁：古人早就說過:讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知…… 問：貪官說污吏

駁：那么請問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當(dāng)官后會發(fā)展的如何，那時畢業(yè)以后的事情，請不要跑題。

問：出國很多人不回來，出國是道德的問題么？

駁：出國對大多數(shù)人來說是個大問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么？？ 那么這4年你作為一個學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個大學(xué)畢業(yè)各個路不拾遺，就是什么專業(yè)知識都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？

問：有人說高科技犯罪

駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？

高科技犯罪的人生方向為什么歪了？

因為思想教育方面的知識積累不夠！每天讀讀〈論語〉，你的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。

問：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。

駁：大學(xué)的目的：國家科教興國，科技是第一生產(chǎn)力，知識經(jīng)濟(jì)

假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。來到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)是什么？知識的積累。

反方對方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識你學(xué)得到嗎？？

首先我要說的是,我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說的是哪個更重要, 現(xiàn)在中國還是一個發(fā)展中國家,很多地方都趕不上人家,為什么呢? 原因很簡單,就是因為我們的技術(shù)跟不上.我們作為中國未來的接班人,沒有理由不好好學(xué)習(xí),努力掌握知識去跟別人比,所以我認(rèn)為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識,掌握知識.再說，我們從小學(xué)就開始在被灌輸要學(xué)會做人的思想,那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說是成人了,那么那個黃金時間已經(jīng)過去了,而且,我們學(xué)的越多,就懂的越多,人的素養(yǎng)也就想多提高了

溫：：十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。

駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。

黨的教育方針：要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。

目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。

問：在社會上如何立足

駁：對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識,一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會來說,每個工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性,也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).問：性格決定一個人的命運：說起來又是老生常談，但確實是條真理。由我個人的經(jīng)歷可以得知：一個人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個什么樣的人，他想做一個什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識。

駁：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會看著自己的機(jī)會走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。

問：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也．帥不就是統(tǒng)帥嗎？？

統(tǒng)帥不就是更重要嗎！？

駁：人格在＜＜現(xiàn)代漢語詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識，它是知識的目的，沒有人為了學(xué)知識而學(xué)知識啊！！才跟德 就好比軍隊中的士兵跟統(tǒng)帥

士兵就是組成軍隊的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來形成戰(zhàn)斗力的人 一個統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬馬 但卻不能代替千軍萬馬

如果在拿單個士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點

但司馬遷那句話里的才 說的應(yīng)該是一個集合也就相當(dāng)與整個軍隊的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個較重要是不是又當(dāng)別論了

況且他也沒有側(cè)重哪一方 因為這樣的問題很難平衡出結(jié)果來，實際情況還要具體分析。問：漢奸

駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識的積累，這些知識當(dāng)然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。

人格一般是建立在一定的知識之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國民雖然不是多么高尚，但也是老實本分，結(jié)果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因為沒有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭為什么有那么多漢奸，我認(rèn)為有很大一部分原因是中國的知識水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛國所致。

象美國打伊拉克，就是因為伊拉克這國家窮，知識水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識就是用來陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的 人格都不要了那要知識來做什么。

兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因為要不段完善自己的人格所以才要不停的學(xué)習(xí)知識

不過從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識要比塑造人格重要，沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起。正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。

知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上。

再說，“人格”這個詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？

優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？ 好的人格的形成本來就要有知識的積累，你沒有知識怎么會知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識，缺少科技。那個時候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點是知識比人格重要。

問：人接受教育的目的。

駁：是為了認(rèn)識更清晰，離真理更近，同時加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識和改造世界的能力。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。

人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。

但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)；或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向，也并非個別現(xiàn)象。

問：以分?jǐn)?shù)至上來評價學(xué)生

駁：我們現(xiàn)在討論的是知識積累，對方辯友把知識積累和分?jǐn)?shù)的概念混淆了

問：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因為過分重視學(xué)歷和知識忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪！

駁：,如果要這樣議論的話,請問好多學(xué)識很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯還是為法律的錯,導(dǎo)致社會所不容的呢。

問：“學(xué)會生存”和“學(xué)會做人”

地的學(xué)校大家都看到一條類似的標(biāo)語口號：“學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展。”；

駁：聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是：“Learning to be”（學(xué)會生存）。在中國，“Learning to be”卻被翻譯成“學(xué)會做人”。

那么到底能不能用“學(xué)會做人”代替“學(xué)會生存”？

“生存”的定義是：保存生命。看了會覺得有點觸目驚心吧？

而關(guān)于“做人”，在漢語里，“做人”只有兩個含義：一是指待人接物；二是當(dāng)個正派人。

人，必須生活在社會群體中。不懂做人的人，確實很難“生存”。可見，“做人”簡單地同“生存”混淆在一起了。

問：對于性格來講是怎樣形成的？怎樣來塑造它呢？

駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。

向我們所說的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。

們俗語有句說法：“三歲看大，七歲看老”，這是老百姓在現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的很有代表性的說法，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時期對人個性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢？

問：孩子的教育方式

駁：我們給孩子愛，實際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護(hù)和愛他。比如，原來我們看到孩子摔倒了，我們家長趕快跑過去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在這么多人保護(hù)下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說這個保護(hù)的度和量，在什么時間出現(xiàn)，我們怎么去對待都是要我們很好的去把握。

有些父母對孩子呵護(hù)有加，孩子在做一件事情時，總是提醒孩子注意這個，注意那個，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。

我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。

當(dāng)然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。

問：知識是上大學(xué)的第一目的。

駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個系和各個專業(yè)。而并沒有因為各人的氣質(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。

來到大學(xué)，我們要因為知識的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒有問題，如有問題，留校查看。當(dāng)然，當(dāng)一個同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r候，校方會以獎學(xué)金的加以鼓勵。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分

首先,知識和人格之間沒有誰更重要之說.其次,我認(rèn)為一個人的知識積累決定了這個人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對次要的.最后,我還認(rèn)為人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.一般說來，一個人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當(dāng)我們到大學(xué)時不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時間里來個巨變嗎？ 大學(xué)是一個很寬松的時間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無論專業(yè)內(nèi)專業(yè)外的，書本的還是實際生活的，都對將來有很大用處。

人格，小時候可塑性比較強(qiáng)，那時要是定型了，到大學(xué)也難改了。

問：“大學(xué)”的定義 駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專業(yè)知識，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來服務(wù)于社會；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對知識積累而言的。我們父母、老師從小到大對我們進(jìn)行教育知識和人格的教育也都在同時進(jìn)行的。大學(xué)里也不外乎對人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個人從小到大整個一生需要的，并不是說一定要在大學(xué)里著力進(jìn)行塑造，也許一個人很小的時候人格就塑造的定型、差不多了；但是對于知識的深造學(xué)習(xí)和積累當(dāng)然無疑是在大學(xué)中了！！雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對于知識的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識的積累、動手能力的積累、交往能力的積累等），用來打造自己邁向社會的基石。因為論題強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出?更?字，這對大學(xué)生來說無疑是知識的積累了。（不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對方觀點中的：“學(xué)歷越高越危險”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。）人格的塑造是人生的終極標(biāo)靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個具有鮮明個體特性的人格，就積累知識和塑造人格的重要性而言，本就不在一個層面上。但作為一個大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個特定的時間區(qū)域內(nèi)，我認(rèn)為積累知識比塑造人格更為重要。人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時間區(qū)間所決定的，甚至于我認(rèn)為大學(xué)生涯之前的近二十時間對人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯過了就錯過了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費擔(dān)心吧。

客觀社會環(huán)境的殘酷性，決定了知識的重要性，沒有知識無法謀生；沒有知識無法養(yǎng)家；沒有知識也無法報國了，那么在無法謀生、養(yǎng)家、治國的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。

理論上,小學(xué)中學(xué)的時候,應(yīng)該進(jìn)行重點的人格和道德教育,知識體系基礎(chǔ)的就足夠了,而到了大學(xué)再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育,中小學(xué)生整天為了不知道將來能用到多少的知識在一周7天的加班加點,思想的教育卻非常缺乏,以至于到大學(xué)來補(bǔ)課.在大學(xué)里積累知識最重要.但我所說的知識更偏重于“經(jīng)驗”.僅僅靠那兩本過時的教材是學(xué)不到多少東西的.至于人格,在幼兒園上節(jié)課,然后把老師說的都做到,那你人格不會差到哪了.說太晚，是因為人的很多習(xí)慣其實是父母潛移默化形成的，另外就是整個社會時代風(fēng)氣造成的，再有就是小時候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時試圖通過熏陶的方式來培養(yǎng)人格，好像費力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說太早，是因為大部分大學(xué)生并沒有在社會上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過耳秋風(fēng)，對他們來說是沒有什么意義的。

問：知識積累的定義

駁：知識積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅決反對的。

無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時，都會提到“書到用時方恨少”，可見知識功底的重要，每個人都渴望成功，但這是一個放置在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然

知識就是力量！經(jīng)驗可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗是種不當(dāng)之舉！知識和經(jīng)驗同樣重要，這一點我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽說再學(xué)校求學(xué)，沒聽說在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗吧？在學(xué)校學(xué)的是知識，在社會上積累的是經(jīng)驗在擁有知識的前提下步入社會去積累經(jīng)驗叫實踐和理論相結(jié)合，實踐只有在知識的前提下才會更加完美！在學(xué)校的大好時光只有把知識學(xué)好了才能更好學(xué)會經(jīng)驗！就象小時候?qū)W寫字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫這樣才能慢慢一步一步的寫好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識以后到社會上才能隨機(jī)應(yīng)變。

【反方】

大學(xué)生培養(yǎng)人格比積累知識更重要

1.認(rèn)清，人中的“廢品與毒品”的差距。（有無人格）2.對有高知識，但沒人格的人的犯罪幾率的舉例。

3.人沒人格還是人嗎？

4.從有知識，有人格的方向舉有利己方的例子。

首先，在我們的潛意識里知識包括了專業(yè)知識和社會能力，但是，“人格”一詞在辭海中的解釋卻有“能力”這一層概念，很顯然，如果以此來論證的話，就會產(chǎn)生相互包括的現(xiàn)象，如“培養(yǎng)能力就是積累知識的一個過程”或者產(chǎn)生前提和結(jié)果相扣的問題，如“積累知識更有利于人格培養(yǎng)”或者“培養(yǎng)人格有益于知識更好的運用”。很顯然，這樣就成為“雞生蛋，蛋孵雞”的問題了，那么，如何凸顯其中一方的重要與否呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個參照物，上大學(xué)為了什么？很顯然。為了能擁有更好的人生，那么，這個“更好的人生”就可以作為兩者間的參照物，重點在于：哪個（培養(yǎng)人格，積累知識）能更好更快的實現(xiàn)“人生”這一目標(biāo)，那么，他就叫另一方面更為重要。你要說明培養(yǎng)人格比積累知識更重要，就要立足于當(dāng)下的社會環(huán)境，運用大量實例說明創(chuàng)業(yè)，工作的偏重方面。

先做人后做事 人格則是做人的體現(xiàn) 知識的積累則是做事的表現(xiàn) 如果一個人首先就不會做人 那他就不會被這個社會所很好的接受 人際關(guān)系肯定很差 那有怎能很好的做事 知識積累的再多 卻沒有用武之地 那也確實茫然

首先，你要分析辯題，這里特別要注意的是“大學(xué)生”，因為對于大學(xué)生這個群體，往往都在接受高等教育。那么我們來想一下，高等教育中我們需要學(xué)習(xí)哪些？除了基本的專業(yè)知識，大學(xué)一般還開設(shè)了“思想道德”“馬克思”等等的課程，這些課程就是著重于培養(yǎng)大學(xué)生的人格。

如果從塑造人格來講，我們可以說：在小學(xué)，初中，高中，我們進(jìn)過了10多年的知識積累，到了一個高等學(xué)府，難道我們還是要不斷的去積累知識嗎？眾說周知的是“知識是無限的，人的時間是有限的”我們用有限的時間去最求無限的知識，這到底符不符合現(xiàn)實意義呢？ 其實呀！大學(xué)是一個人轉(zhuǎn)變的性格，就好像是蠶寶寶蛻變的時刻，有的經(jīng)過大學(xué)這段寶貴的時刻歷練，成為了強(qiáng)者，有的經(jīng)過大學(xué)的磨礪卻越變越頹廢。因此，在當(dāng)今這個高速發(fā)展，競爭激烈的社會中，我們需要更需要去培養(yǎng)一個良好的人格，這樣不但有利于今后的發(fā)展，更重要的是使我們懂得了做人的道理。如果一個人積累了很多知識，但卻不用于正途，相反用于妖魔邪道，這樣的大學(xué)教育是我們追溯的嗎？

.(1)、對方辯友你好，你既然認(rèn)為知識的積累比人格重要。那么為什么 在大學(xué)校園里不時會出現(xiàn)那么多的自殺事件。難道這不是一種人格的缺失？

(2)、對方辯友您好，知識的積累是人生旅途的重要之處。但是如果不懂得人格的培養(yǎng)，怎么會形成良好的心理品質(zhì)？

(3)、人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)

(4)、一般意義上講的人格是人的品格操守，真正意義上的人格是人生格局養(yǎng)成與操守。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是人格發(fā)展過程的每個階段。從格物到正心，是人生格局的養(yǎng)成階段；從修身到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是人格養(yǎng)成、豐富、消亡的自然過程。

第五篇：大學(xué)生人格塑造和知識積累哪個更重要

大學(xué)生人格塑造和知識積累哪個更重要

謝謝對方辯友的精彩陳詞。

面由我來表明我方的立場.我方認(rèn)為:”大學(xué)生人格塑造比知識積累更重要”.對于大學(xué)生這一群體,我方判斷何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是何者更有利于大學(xué)生的全面發(fā)展.開宗明義,定義先行:所謂的人格:是指人的性情、氣質(zhì)，能力，也指人的道德品質(zhì)。主要表現(xiàn)在4個方面：第一，遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。第二，正確的自我意識和良好的情緒控制能力。第三，良好的社會適應(yīng)能力和和諧的人際交往關(guān)系。第四，積極樂觀的生活態(tài)度。

所謂的知識：是指人們在實踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗。包括了理論知識和經(jīng)驗知識。但是，辯題中的知識積累并不能包含一切的知識。就像我們通過做實驗獲得的體會和感悟并不能單單從我們的書本或者是理論課中獲取。

我方主要從以下兩個方面論證我方觀點

第一，追本溯源，上大學(xué)的目的是為了什么？為了專業(yè)知識？為了一紙文憑？為了畢業(yè)以后找到一份工作？蔡元培先生執(zhí)掌北大時說過，新時代的大學(xué)教育的目的就是為了養(yǎng)成健全人格。“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”“耶魯精神”的精髓是“永遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)對社會的責(zé)任感、蔑視權(quán)威、追求自由和崇尚獨立人格。”大學(xué)教育的重要性并不在于掌握實用性的技能，而是提供一個寬廣、互動、自由的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和服務(wù)意識。而不是狹窄的職業(yè)性教育。

第二，大學(xué)精神的缺失和大學(xué)教育的功利化使得很多學(xué)生迷茫，不知所學(xué)為何，不知將來為何。大學(xué)生普遍迷茫，不知道自己想要什麼，即使做了也不知道自己究竟?fàn)?wèi)什麼要

這麼做。社會就業(yè)越來越嚴(yán)重，學(xué)校為了提高就業(yè)率，從大學(xué)一開始就教你生存之道。

而不是教你如何做一個有良知的人。許多學(xué)生讀本科、碩士、博士甚至博士后，知識夠多了，學(xué)問夠豐富了，但他們?nèi)圆恍腋！槭裁床恍腋Ｄ兀恳驗樗麄冃撵`找不到歸宿。大學(xué)生就業(yè)難，不是他們知識技巧不過關(guān)，而是他們的行為和人生態(tài)度出現(xiàn)了問題。職業(yè)前景好的學(xué)生，不是因為他們專業(yè)很強(qiáng)，而是因為他們善良、誠信。敏于行而訥于言。擁有一份健全的人格。

綜上所述，我方鑒定認(rèn)為：“大學(xué)生人格塑造比知識積累更重要。”