第一篇：什么是科學精神？什么是人文精神？

2.什么是科學精神？什么是人文精神？結合中國目前的現狀闡述應該如何理解和處理科學精神和人文精神的關系？

答：科學精神是按照嚴格的科學研究行為模式建立起來的人的內在心理素質的總和，指的是以物（外在對象）為尺度、追求真實、探索規律的心理特征。包括有六個方面的基本內涵：探索求知的理性精神、試驗驗證的求實精神、批判創新的進取精神、互助協作的合作精神、自主競爭的寬容精神和敬業犧牲的獻身精神。

人文精神，即是在歷史中形成和發展的、由人類優秀文化積淀、凝聚和孕育而成的精神。它主張以人為主體，強調人的價值尊嚴，重視對人類處境的無限關懷。

科學精神和人文精神作為人類認識活動的兩種產物或結晶，在人們認識世界時發揮著重要的作用，可以說它們就是我們觀察世界的一雙眼睛。科學之眼與人文之眼都有自己的內在構造，正是這種內在構造的不同，形成了它們視野中世界圖景的差別，以及科學方法科學觀念與人文方法人文觀念的差異。如果說，觀念引導方法，方法引導觀察，觀察建構起我們視野中的世界圖景，那么精神則是統率這一切的靈魂，是比觀念更為隱而不見但又無時無刻不在影響我們認知活動的東西。科學精神和人文精神就是貫穿在科學探究和人文研究過程中的精神實質，是展現科學和人文認識活動內在意義的東西。

科學精神與人文精神兩者的主要區別在于：追求真善美等崇高價值理想的角度有重大差別，對人的自由和全面發展的關注也明顯不同。科學精神與人文精神都有其各自內在的局限，其中任一單獨方面都不可能完成構建完整的人類科學世界及人自身的使命。只有兩種精神相融合，對世界的把握才能更全面，實踐活動才能更自覺。

在新的世紀，對于科學精神和人文精神的融合而言，既充滿了機遇，又面臨著挑戰。科學精神與人文精神融合，不是指兩者合二為一，不是要用一種精神去消解或統帥另一種精神，而是指人類在認識、協調和變革自然的科學技術活動中，或者是在探索人世、處理人世的人文社會活動中，都能夠受到兩種精神的指引而實現科學技術同人文社會的協調發展。在當前的形勢下，促進科學精神與人文精神的融合可以從三個方面入手：

1、大力發展社會生產力；

2、改革和完善不合理的社會制度；

3、改革現有不合理的學科設置和教育方式，加大人文學科的資金投入，倡導人的均衡發展。

第二篇：科學精神人文精神

科學精神和人文精神是 人類在認識與改造 自然、認 識與改造 自我的活動中形成的一系列觀念、方 法和價值體系,是貫穿在科學探索和人文研究過程中的精神實質,是展 現科學和人文活動內在意義的東西 它們在人的物質需要和精神需要的不斷滋生與滿足 中逐步成長起來,不 斷推動著人類社會的發展進步。科學精神是人們在科學活動中具有的意識和態度,是人類進行科學探索的不竭精神動力，只有在科學精神的指引 下 ,科學研究才能不斷獲得 突破 ,科學技術才能取得持續進步，大力弘揚科學精神 , 高度視 和努力推進科學技術發展 能使和諧社會建設獲得強大的物質墓礎,促進社會生 產力的不斷提高,夯實夯牢“經濟基礎” 為人民群眾生產生活提供充足的物質保障，對構建和諧社會具有無可替代的促進和推動作用。

人文精神是指人類對 人世的探求和對人世 活動的理想、價值追求。它包含豐實的內涵：對道德信念、道德人格的看重和追尋,對 自由、平等、正義等重大價值的渴望和呼喚,對人 的尊重和對 人 的主體性的祈 盼和離揚,對生 死、信仰、幸福、生存意義等問題 的反思和對人類的終極關懷。

科學精神和人 文精神是人類思想的兩 個維 度和 人類精神的重 要組 成部分,為人類社會 的 發展 提供 了兩種 精神指向。它們的均衡發展是人類社會全面持續進步的保證。這意味著,在生活實踐中

第三篇：談科學精神和人文精神

談科學精神和人文精神

光電研究所周龍峰

科學精神和人文精神是我們在研究生生活中常常聽到的詞，每當人們談論起它們都會無限感慨，通常都是抱怨它們中某一項的缺失，這十分值得我們關注。也許多數人會認為在研究生學習生活中，我們應該立足于科學精神。其實科學精神和人文精神都是人類在社會實踐中創造出來最寶貴的精神。二者互相補充、互相促進、共同發展，并隨著人類社會的發展而不斷發展、完善和升華，可以說，人類社會實踐的每一環節都是在科學精神和人文精神的影響下進行的。

科學精神是人類在追求真理的過程中所創造的，表現為世界觀和方法論，并反過來成為人們追求真理時的科學指導。通常來說，科學精神是關于“事實的知識”，是對“事實”的“真”的追求，要求知識符合事實，解決“是與非”，回答“是不是真”的問題。具體地，科學精神主要就是探索求真的理性精神，實驗取證的求實精神，開拓創新的進取精神，競爭協作的包容精神，其講求獨立思考、嚴謹規范、求真務實、開拓創新，它是科學認識活動主體的內在精神要素。科學精神產生于對自然界合理性的追問或對其進行理性探詢的科學研究活動中，因此它是理性的產物。科學精神一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入到大眾的意識深層。科學精神尊重科技的作用及其價值，推崇物質手段和物質力量的巨大作用，強調掌握科學方法、追求科學真理的意義。現實的歷史也告訴我們，科學精神是我們人類堅持科學研究和科學探索的不竭動力，人類迄今為止所取得的巨大進步與發展，毫無疑問地與科學精神的導向有著深切的關系。人文精神是指蘊涵于人文社會科學學科中的對人類生存的意義和價值的關懷，是在人文認識活動中形成的一系列價值觀念和態度，表現為人生觀和價值觀。人文精神是關于“價值的知識”，是對“價值”和“善”的追求，要求行為符合道德，解除“善與惡、美與丑”，回答“應當怎樣”的問題。一般來說，人文精神是人類在對自身的認識、自身的發展、自身的完善過程中形成的，并以規范、指導和約束各項人類自身的行為與活動，是一種普遍的人類自我關懷。集中表現為諸如人生的追求、目的、理想、道德、信念、價值等，反映人的世界觀、人生觀和價值觀，追求人類善良、健康、高尚的精神。換而言之，人文精神是以人的全面發展為中心，努力挖掘人自身的本質力量，強調客觀對象適合人主體的需要和滿足，而且重視人的精神在社會實踐過程中的能動作用。當然，它必然還會受到社會規范、倫理道德、民族風俗習慣和宗教信仰的制約。相對于科學精神而言，人文精神較注重非理性的因素。概括地說，人文精神尊重人的價值，注重人的精神生活，追求人生的真諦，強調社會的精神支柱和文化繁榮的重要性，重視生產的人文效益、產品的文化含量等。

總的來看，科學精神與人文精神各自具下述的一些特點：前者以物為尺度，追求真實，探索無禁區，推崇理性至上；后者以人為中心，追求美好，認識有禁忌，推崇的不僅僅是，甚至主要不是理性。這些特點使得它們主導了人類認識和觀察世界的兩種基本方法和兩個重要維度。世界本身就是多種屬性、多種關系、多向互為作用構成的復雜統一體，當人們的視野投入到這種內在的復雜性時，不知不覺會有所側重。但是我們要意識到，科學精神與人文精神都是人們認識與觀察世界所不可少的，只有同時具備這兩種精神，人們對世界的把握才更全面，人們的實踐活動才更自覺。

然而，從歷史上看，人類在步入近代工業文明之后，似乎注定要面臨非此即彼的選擇：提倡科學理性或科學精神，必得以放棄人文精神為代價；提倡人文精神，必然妨礙科學理性或科學精神之發揚。例如，自西方啟蒙運動興起之后，隨著宗教神學統治的潰滅，西方社會在科學振興的旗幟下，其工業化進程以空前的速度推進著。在難以勝數的巨大物質財富面前，人們盡情地沐浴著科學知識和技術發展所帶來的恩澤，從而也使得人們越來越對科學技術推

崇備至乃至頂禮膜拜。科學精神和人文精神其實就是在一系列這樣的過程中逐步被人們割裂開來的。

科學精神與人文精神應該是相互融合的，彼此都取代不了對方的地位和角色。如果科學精神與人文精神出現了相互分離甚至相互對立的情況，那是危害極大的。設想下，如果只注重人文學識而對現代科學技術十分無知，那么就會因為缺乏科學精神輕而易舉迷信偽科學或者接受某些神秘主義的傳教。反過來如果科學家掌握著先進的科學技術，但是他們的社會責任感降低，背離了正確地價值觀，甚至利用科學技術胡作非為，那么這些人的危害就會遠遠超過普通人對社會的危害。事實上，科學精神與人文精神，它們兩者彼此相互作用、相互滲透，科學技術中滲透人文因素，人文因素也滲透著科學技術，而且這個過程在加速進行中。這也使得科學技術發展與人文因素的關系越來越密切。

可偏不巧的是由于我們長期的自然觀與歷史觀的分離，社會科學與自然科學的分離以及科學與道德的分離，使得科學精神與人文精神往往被認為是完全不同的，因而也成為分離的了。但實際上，這種分離既不符合客觀世界的現實，也不符合自然科學和人文科學發展的內在邏輯，既不利于科學的健康發展，也不利于人類道德的進步與完善。

我們可以親身感受到，自然科學在近現代社會中一直突飛猛進，其知識量之多，信息量之廣，知識更新速度之快，均達到前所未有的程度。但是，科學技術的高度發展并沒使人們能夠舒心，反而額外產生了許多令人倍感憂慮的危機。20世紀以來，科技發現一個緊接著一個，間隔也越來越短，各個國家在高新科技方面的競爭越演越烈，在科技進步的同時卻引起了一系列的社會問題：經濟盲目增長，導致資源浪費，通貨膨脹和過度消費；自然界不斷受到人類的毀壞，以致產生生態危機等等。由此可見，人們并未從科技增長中得到更多的安慰和幸福感。相反，現代科技所創造的物質力量，對人類產生了巨大的威脅。解決這些危機是全世界各個國家，各個民族的當務之急。究其根本，并不在于人們對科學知識的缺乏，也不在于人們科學知識結構的缺陷，而在于對人文精神的關注的下降。科學不能保證其自身的正確使用，它需要人文精神來指引健康走向。由此也可以看出，科學精神與人文精神是彼此互補、融合的，將其割裂開來會帶來不小的麻煩。

科學精神與人文精神是人類在認識和改造自然、認識和改造自我的活動中形成的一系列觀念、方法和價值體系。它們是貫串在科學探索和人文研究過程中的精神實質，是展現科學和人文活動內在意義的東西。科學精神與人文精神，它們都是承認與尊重客觀實際、提煉與抽取現象的本質、探索與揭示客觀規律的，它們的共同基礎均在于社會實踐。人生活在社會環境和自然環境之中，總是要面對人與自然、人與人、人與社會之間的種種矛盾。在揭示和解決這些矛盾的過程中，逐步形成了以研究自然界各種物質和現象為對象的自然科學和以研究各種社會現象、人的生命意識、精神文化活動為對象的人文社會科學。在此基礎產生的人文精神和科學精神雖然存在明顯的差異，人文精神雖不如科學精神那樣可以實現數字化、公式化、定量化和精確化，保持價值的中立，但在以經驗事實為基本依據，以規律為研究對象，以實踐為標準來體現客觀性和真理性這一點上，它與科學精神別無二致。二者的不同性決定了它們在社會生活和社會發展中的不同作用，不能相互替代，而這兩種精神的共同性又決定了它們可以相互影響、相互補充、相得益彰。

綜上所述，科技與人文分不開的，科學精神與人文精神的融合是決定科學命運和人類自身命運的關鍵，是人類真正全面合理認識和把握世界的基礎。我們要盡力把握科學精神和人文精神之間的平衡點的選取，只有這樣我們才能把我們世界發展成一個既充滿人文精神的科學時代又充滿科學精神的人文時代。這樣的結果恰恰又是我們人類最需要的，也是整個社會所樂見的。

第四篇：人文精神與科學精神

馬克思主義基本原理概論

第一次作業

理實0902班

司浩楠

4096003

5成功的指引——科學精神與人文精神的統一

——司浩楠

科學精神與人文精神的統一，一直備受關注.有句話叫”一千個讀者有一千個哈姆雷特”,所以對于人文精神和科學精神的理解也因人而異,通過學習我也有了一些自已的認識和想法,也許有些感性,希望能和老師分享吧!

我覺得人文就是指人類社會的各種文化現象，它強調以人為主體，尊重人的價值，關心人的利益的思想觀念。,而人文精神則是一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現實生活，追求人的自由、平等和解放的思想行為。科學呢,我認為凡是能夠被重復證明的事物，均是科學的。因而，科學不是某一種事物，而是生命的一部分，是與我們生活密不可分的,經得起考驗能夠重復和證明。科學精神,狹義的科學精神是指在自然科學中科學研究活動如科學理論的形成、技術發明的創造和工程技術的應用過程中人們應該遵守的思維方式、行為準則、價值取向，也就是說狹義的科學精神可以稱為“科學研究精神”。

從定義上看人文精神，就是反對把人當作一個“東西”來研究，因為人本身就是一個個活生生的豐富多彩的生命。它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣賞美、創造美的能力；同時，它也提倡每個人在自由生活的同時承擔不可推卸的對他人、社會、自然的責任。總之，它要求關懷人生的終極意義，弘揚道德價值和審美價值，培養健全的人格和高尚的時代風尚。科學精神是關于“事實的知識”，是對“事實”的“真”的追求，要求知識符合事實，解決“是與非”、回答“是不是真”的問題。我們常說實事求是，追求真理，堅持真理，敢于懷疑，勇于探索，勇于創新等。所以人文精神、科學精神的關系可以概括為：科學精神也是人文精神的重要組成部分，離開人文精神的科學精神，并不是真正意義上的科學精神；而離開科學精神的人文精神，只是一種殘缺的人文精神。科學精神與人文精神，它們融合的過程中，應提倡有人文精神的科學精神與有科學精神的人文精神；或者是有人文關懷的科學技術與有科學精神的人文科學,這兩者相結合，發展著充滿人文關懷的科學技術，同時發展著有科學精神的人類道德。世紀是一個競爭的世紀，要使我們在 21 世紀中立足、生存、發展，關鍵在于是否是有創新精神的人才，而一個人的創新精神需要有兩大精神支撐，即科學精神與人文精神，因此，我們需要科學素養與人文素養得到協調發展。就我個人而言,在大學我很注重這方面的培養, 當下社會價值觀的功利化傾向讓我有時候不知所措, 在大學,各類講座及“講座書”風起云涌,雖然由于受到時間、地點等限制，聽講座的人還不太多，我也沒有太多的時間去參加過多的講座,但我讀了許多“講座書”,這類不下20種之多的包括《在北大聽講座》、《在清華聽講座》，以及在牛津、劍橋、哈佛聽講座，以及《中國大學學術講演錄》、《中國大學人文啟示錄》等在內的“講座書”，讓我的課余生活豐富多彩了起來,同時影響著我以新的態度面對生活和社會中的種種事和人.記得一本書中,楊叔子院士說 “科學所追求的目標或所要解決的問題是研究和認識客觀世界及其規律，是求真”；“人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人和社會需要的終極關懷，是求善”。因此，“科學是一個知識體系，認識體系。這個知識，這個認識，越符合客觀規律，就越真，就越科學”。“人文

不但是一個知識體系、認識體系，而且是一個價值體系，倫理體系。這個知識、認識、價值、倫理越符合人民的利益就越善”。作為“滿足個人和社會需要終極關懷”的“求善”的人文精神，作為“研究和認識客觀世界及其規律”的“求真”的科學精神，無疑對校正當下社會價值觀的功利化傾向，具有重要意義.我很同意這種說法, 理工科教育環境偏于單一，文化陶冶偏弱，我是理科實驗班的同學,每天面對著數學,物理化學,物理,常微分??著一系列的理科課程讓我們的思維嚴謹的同時也僵化啦，創新思維扎根于文化修養所以我在學習任務之余還經常涉獵文學類，科普類的作品陶冶自己的情操，培養自己的創新意識和感悟能力??

此外，在認真學習課本知識的同時，我還會找一些相關的科學文獻，開拓自己的眼界，拓寬自己的學習廣度，盡自己最大的努力去提高自身的思維能力和創新意識??

我結合自身談了談，關于人文精神和科學精神的認識，和其統一關系，我不知道自己是否是嚴格做到了標準意義上的統一，但我在學習生活中上的確看到了人文素養和科學理性的同等重要性，并使自己盡可能的向其靠攏，努力做一個合格的大學生，不僅具有扎實的專業知識，而且具有更為廣泛的科學知識；不僅具有足夠的科學精神，而且具有良好的科學思維和科學修養；不僅具有較強的研究創新能力，而且具有較強的實踐操作能力。同時更好的提升人格修養，培養與他人交往、與社會融合、與團隊合作的能力。

我會繼續努力并堅持去做一個兼備科學精神、科學素質和人文精神、人文素質的人，成為適應社會發展需求的人，從而更好的實現自己的價值。

第五篇：論人文精神和科學精神

天津工業大學世界科技文化史

世界科技文化史結課作業

論人文精神和科學精神

姓名：王 大 海

學號：091031091

5專

班級：機自099

學校：天津工業大學

2010年12月

科學精神和人文精神是人類在探析對象和發現自己的活動中形成的兩種觀念、方法與知識體系。科學精神的核心是“求真”,人文精神的核心是“求善”。科學精神與人文精神都是人類精神必不可少的內在組成部分，也是人類實踐所不可或缺的精神動力。當代人類實踐的發展對人文精神和科學精神的融合既提出了緊迫要求，也奠定了現實的實踐基礎。應使對今天社會發展的現實狀態，對社會發展規律的科學認識和運用要融和與體現科學精神與人文精神。科學精神和人文精神分別從不同的角度、不同的方面對構建社會主義和諧社會發揮著重要作用，實現了社會發展的合規律性與合目的性的高度統一，保持經濟與社會全面協調及可持續發展。要堅持馬克思主義的主導地位，立足當代人類實踐，科學精神與人文精神要融匯中西，致力創新，加速分化，促進綜合，在新的時代的條件下構建和諧與融合的人文精神與科學精神，促進人類精神的健康發展，這也正是中華民族在21世紀的歷史責任與現實要求。

科學精神是人類在追求真理過程中所創造的人類精神世界中不朽的旋律。從古希臘開始，科學精神就在西方世界開始萌動，古希臘科學中的理性精神、分析精神非常的發達，柏拉圖的理性主義還使理性負載著精神生活的意義，這樣，亞里士多德才有可能建立了一個比較完善的形式邏輯體系。而突出表現在近代，啟蒙時代的思想家更是把理性推崇到了萬能的地位，認為理性可以達到人的一切目的。如在康德看來，意志行為惟有合乎理性。在近代科學發展中，由于客觀精神與理性精神的復興，實證精神和分析精神的迅速發展，由此引起近代科學在各個領域的全面繁榮。突顯出來科學精神的大旗更是在波瀾壯闊的現代科學革命中表現出來。歷史把科學精神推向了人類精神的核心地位。科學精神的演變與發展凝聚在科學發展的歷史中。而何謂科學精神？在美國科學史家默頓看來，普遍主義、“公有性”、無私利性、有組織的懷疑主義構成了現代科學的精神特質。他進而認為，“科學的精神氣質雖從未被整理過，但從科學家在習慣中，在無數論述科學精神的著作中，在對觸犯精神氣質的行為的道德譴責中所表現出來的某種道義一致性，可以推斷出它的存在。”而從科學認識方法的視角，哲學家海德格爾則指出科學精神就是主體與客體的分離。“物本—物化—對象化，這就是這種科學精神的基本內核。”在我國，明確提出科學精神并提倡“弘揚科學精神”的是任鴻雋。伴隨著新文化運動的不斷推進，黃昌款、胡適、毛子水、屠正叔等對科學精神的研究從而使這問題進入了我國歷史上的一個鼎盛時期。而我國著名科學家竺可楨從西方近代科學的先驅哥白尼、布魯諾、伽利略、刻卜勒、牛頓、波義耳等人身上，總結出了科學精神的幾個特點，它們分別是:不盲從，不附和；虛懷若谷,不武斷，不蠻橫；專心一致，實事求是等。當代社會實踐和科學的發展，拓寬了科學精神的內涵，賦予科學精神以新的時代特征。科學精神是科學實踐中

逐漸形成并不斷表現出來的情操、氣質、品格和特征，它是時代的科學發展進步的內在動力。現代社會實踐要求人們反思以往對科學認識的片面性，要求全面認識科學理性的作用。科學探索就是要透過事物的現象去把握其本質及內在的規律性，反對用任何形式束縛人們追求真理的思想和行為。科學精神是一種時代精神，不能脫離具體的社會實踐和科學的發展來理解它。科學精神體現著人類對客觀性、真理性、合理性的追求與創造。它激勵著人們驅除愚昧，求實創新，并不斷推動著社會的全面進步，社會上掀起了一股宣傳和探討“科學精神”的熱潮,無論是西方還是中國都充分展示了科學精神及其巨大作用。

人文精神是從人文文化中提煉、概括出來的價值觀念和思想精髓。它以人為尺度，注重形象思維和整體綜合，開掘主體生命內在的體驗、感悟和直覺，人文精神突出了人主體地位，揭示主體價值。人文精神就其核心來說是世界觀、人生觀、價值觀。人的意義，人生的追求、目的、理想、信念、道德、價值等等。人文精神主要體現在人對自然、人對社會、人對他人、人對自己的基本態度上。人正確認識人類與自然的關系，熱愛自然、尊重自然，走可持續發展道路，與自然和諧共處，人也要正確處理好人與社會的關系，在社會中把握人的價值，人還要處理好人自我表現的超越性的問題。作為一種延續下來的文化傳統，西方文化中的人文精神注重對個體的關注，夸大物欲作用，忽視精神價值的單面人文精神。人文主義強調人的價值,也即通常所說的對人的“終極關懷”、“精神追求”等。有學者認為，人文精神就是人之為人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規范。人文精神，說到底就是指“一切以人為本,以人為中心”。人文精神是一種“以人為中心”的實踐原則，這種原則是評價一切實踐活動結果的根本尺度。人文精神把人的利益、人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，人文精神是推動起一種有別于科學認識的探究活動，去展現人的內心世界，以及它與外間世界的交相輝映。以人性、人文理念來觀察社會發展的方方面面。它活躍于精英文化與大眾文化之中，是一種理性意識與非理性的體驗的結合，人文精神的目標是追求善和美,其核心是以人為本。以人的全面發展為中心，重視人的精神在社會實踐過程中的能動作用。它既表現為一定的知識形態，也蘊含著一定的價值觀念。人文精神應承擔消除人文危機的重任，為人類科學發展與社會進步開創一片新天地。

科學精神與人文精神共生的，都是承認與尊重客觀實際、提煉與抽取客觀現象的本質、探索與揭示客觀規律的，其基礎在于社會實踐。科學精神與人文精神統一在人的實踐活動，尤其是這一活動的基本形式——生產勞動中的。科學精神與人文精神具有共同的基礎，其共同的根基就是人。從事自然科學研究的是人，而從事人文學科研究的也是人。許多科學家還具有濃厚的人文情懷,這樣主體層

面的科學精神中也包含了人文精神。科學界的優秀分子意識到自己從事的科學工作對于社會、人類的責任，從主體層面把科學精神理解為科學家的精神，是人文知識分子身上體現的精神價值。杰出科學家身上體現出的精神品質,如懷疑精神、敬業精神、奮斗精神、獻身精神。這都是科學精神和人文精神高度結合的體現。在人類社會實踐層面,人們要以開拓進取的精神和深入實踐的行動，自覺促進科技文化與人文文化的相互滲透與統一建構。要在自然——人——社會相統一的基礎上，發展和發揮自然科學、人文科學和社會科學的內在相通性，建立一種真正的大科學觀，這種大科學觀中蘊含了人文科學和社會科學的內在氣質和廣博內容,從而具有更加廣闊的科學視野和實踐價值。這就告訴我們，只有撇開種種理論上的謬誤，回到馬克思說的現實的生活世界本身，才會確信，科學精神與人文精神本來就是統一的。科學世界本身就是一個十分豐富的人文世界，科學精神同藝術精神、道德精神等其他文化精神是不可分割的融合在一起的。科學精神與人文精神往往相伴相隨，科學精神根植于人文精神之中。科學作為一項探求知識和真理的認識活動，體現的對真理的無私追求的崇高精神永遠激勵著人類向著真善美的最高境界前進。近代科學的誕生，把人從神權的奴役下解放出來，這不是充滿著人文精神嗎？控制論奠基人維納有一本著作，書名就叫《把人當人來用》，希望改變把人當機器來用的狀況，這不也是充滿著人文精神嗎？科學精神就是人類一切美好、崇高、值得肯定的精神品質,其中包含了人文精神。

然而，在我們所在的大學，人文精神和科學精神決定了大學的文化生活，而大學的文化生活又決定著大學的風格，影響著大學的運作行為，影響著師生的氣質和品性，進而形成一所大學特有的價值觀念、學風、教風和校風。它決定著大學的形象，使大學之所以成為大學。每一所大學都有自己的大學精神，那些具有個性的大學精神必然能形成辦學特色和發展優勢。大學精神作為整個國家和社會文化的一部分，在形成過程中必然會受社會文化的影響，同時形成后的大學精神也反過來影響著社會文化的長遠發展。

作為一名大學生，我們應該弘揚和發展人文和科學精神。首先，我們應該學習好科學文化知識，在生活中注意我們的大學生形象，將這兩個精神融合的注入我們的體內。