第一篇：語文必修五文言總結

必修四

［教材篇目］——

《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》考點知識鞏固

一、理解常見文言實詞在文中的含義

1.指出下列通假字的本字，并解釋其義 《廉頗藺相如列傳》

(1)臣愿奉璧往使通：,(2)召有司案圖通：,(3)唯大王與群臣孰計議之 通：

(4)拜送書于庭通：

(5)可予不通：《蘇武傳》

(6)信義安所見乎通：

(7)不顧恩義，畔主背親通：

(8)與旃毛并咽之通：

(9)掘野鼠去草實而食之通：

(10)空自苦亡人之地通：

(11)因泣下霑衿，與武決去 通：通：通：

(12)前以降及物故通：《張衡傳》

(13)員徑八尺通：

(14)形似酒尊通：

(15)陰知奸黨名姓，一時收禽 通：

2.解釋下列句中加點的實詞

《廉頗藺相如列傳》

（1）竊計欲亡走燕：

（2）使人遺趙王書：

（3）曲在于趙：

（4）均之二策：

（5）臣請完璧歸趙：

（6）相如奉璧奏秦王：

（7）禮節甚倨：

（8）不如因而厚遇之：

（9）左右欲刃相如：

（10）秦王不懌：

（11）位在廉頗之右：

（12）卒相與歡，為刎頸之交 《蘇武傳》

（13）武帝嘉其義：

（14）因厚賄單于：，, , , , , , ，, ，，（15）陰相與謀劫單于母閼氏歸漢：

（16）武復窮厄：

（17）獨有女弟二人：

《張衡傳》

（18）游于三輔：

（19）遂通五經：

（20）公車特征拜郎中：

（21）再遷為太史令：

（22）又多豪右：

（23）視事三年：

（24）上書乞骸骨：

3.解釋下列句中加點的古今異義詞的古義

《廉頗藺相如列傳》

（1）璧有瑕，請指示王

古義：

今義：指示下級或晚輩的話或文字。

（2）相如前進缶，因跪請秦王

古義：

今義：向前行進，思想進步。

（3）宣言曰：“我見相如，必辱之。”

古義：

今義：表示政府的公告。

4）臣所以去親戚而事君者

古義：

今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或他的成員。

《蘇武傳》

（5）漢亦留之以相當

古義：

今義：副詞，表程度，但不到“很”的程度。

（6）皆為陛下所成就

古義：

今義：事業上的成績。

（7）兄弟親近

古義：

今義：親密地接近。

《張衡傳》

（8）公車特征拜郎中

古義：

今義：可以作為事物特點的征象、標志等。

（9）飾以篆文山龜鳥獸之形

古義：

今義：漢字的一種書體，如大篆、小篆等。

第二篇：語文必修三 文言整理

高一語文必修三文言文知識整理

大王欲得璧，使人發書至趙王（發送）

一、文言文字詞

1、通假字（例）

肇錫余以嘉名（同“賜”）扈江離與辟芷兮（同“僻”）

縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其為時止十有一月耳（同“只”，不過，僅僅；同“又”）獨五人之皦皦（同“皎皎”，光明顯耀的樣子）斂貲財以送其行（同“資”）亦曷故哉（同“何”，疑問代詞）共其乏困（同“供”，供給）

夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足）秦伯說，與鄭人盟（同“悅”，高興）失其所與，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧質（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）

拜送書于庭（同“廷”，朝堂）召有司案圖（同“按”）

相如度秦王特以詐詳為予趙城（同“佯”，假裝）設九賓于廷（同“儐”）

秦自繆公以來二十 余君（同“穆”）唯大王與群臣孰計議之（同“熟”,仔細）請奏盆缻秦王（同“缶”）

距關，毋內諸侯（同“拒”，據守；同“納”，納入）要項伯（同“邀”，邀請）

愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，違背）旦日不可不蚤自來謝項王（同“早”，早上）令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌隙）因擊沛公于坐（同“座”，座位）拔劍切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，絲毫）涇流之大（同“徑”，直）

不辯牛馬（同“辨”，分辨、辨別）其不仁茲甚（同“滋”，更加）

2、一詞多義（例）間：

得間奔真州（機會）出沒于長淮間（之間）

間以詩記所遭（間或，有時候）間至趙矣（抄小路）度：

予自度不得脫（估計）付之度外（考慮）發：

有賢士大夫發五十金（拿出）非常之謀難于猝發（發動）

而又有剪發杜門，佯狂不知所之者（頭發）

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（抒發）

徒：

凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類人）故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）徒以吾兩人在也 拜：

拜為上卿（授予官職）拜送書于庭（叩拜）見：

徒見欺（被）

于是王召見（接見）我見相如（看見，遇見）不見水端（看見）

吾長見笑于大方之家（被）計：

計未定（計策）

竊計欲亡走燕（打算）臣從其計（主意）

廉頗藺相如計曰（商量，商議）故：

今事有急，故幸來告良（所以）故遣將守關者（特意）

君安與項伯有故（故交，老交情）如：

不如因善遇之（及，比得上）沛公起如廁（往，去）意：

然不自意能先入關破秦（料想）其意常在沛公也（意圖）舉：

舉所佩玉玦以示之者三（舉起）殺人如不能舉（盡）謝：

旦日不可不蚤自來謝項王（道歉，謝罪）噲拜謝，起，立而飲之（感謝）

乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意）若：

望洋向若而嘆（海神名，北海若）以為莫己若者（比得上）聞：

聞道百（聽見）

且夫吾嘗聞（聽見，聽說）少仲尼之聞（見聞，學識）始：

于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（開始）幸：

而君幸于趙王（寵幸）則幸得脫矣（僥幸）

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸運）

始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）負：

寧許以負秦曲（使??擔負）負其強（倚仗）

決負約不償城（違背）

臣誠恐見欺于王而負趙（辜負）肉袒負荊（背負）引：

左右或欲引相如去（拉）引趙使者藺相如（延請）引車避匿（調轉）秦軍引而去（避開）引酒且飲（拿）

所以：

而法其所以為法（??的依據）此其所以敗也（??的原因）以：

即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借）于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾）

中丞匿于溷藩以免（連詞，相當于“而”，表承接）既而以吳民之亂請于朝（介詞，用）

卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（介詞，因為）亦以明死生之大（連詞，表目的）以其無禮于晉（連詞，因為）敢以煩執事（介詞，拿，用）若舍鄭以為東道主（介詞，把）越國以鄙遠（連詞，表承接）焉用亡鄭以陪鄰（連詞，表目的）具告以事（介詞，把）請以劍舞（介詞，用）

不然，籍何以至此（介詞，憑）項王未有以應（連詞，來）而：

去今之墓而葬焉（連詞，表承接）其疾病而死（連詞，表修飾）

死而湮沒不足道者（連詞，表承接）則噪而相逐（連詞，表修飾）

而仆之（連詞，表承接）買五人之頭而函之（連詞，表承接）

今急而求子（連詞，表承接）夜縋而出（連詞，表修飾）

朝濟而夕設版焉（連詞，表轉折）勞苦而功高如此（連詞，表并列）項王按劍而跽（連詞，表修飾）拔劍切而啗之（連詞，表承接）焉：

激于義而死焉（兼詞，于之，在這件事上）去今之墓而葬焉（兼詞，于此，在這里）吳之民方痛心焉（代詞，他，代“毛一鷺”）子亦有不利焉（語氣助詞，表陳述）

焉用亡鄭以陪鄰（疑問代詞，何，為什么）若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）朝濟而夕設版焉（兼詞，于之，在那里）之：

郡之賢士大夫請于當道（助詞，的）

五人之當刑也，意氣揚揚（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

鉤黨之捕遍于天下（助詞，賓語前置的標志）

卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

佯狂不知所之者（動詞，去，往）人皆得以隸使之（代詞，代他們）

哀斯墓之徒有其石也，而為之記（前為助詞，取消句子獨立性；后一個代詞，指代石碑）

臣之壯也，猶不如人（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

是寡人之過也（的）

何厭之有（賓語前置的標志）

因人之力而敝之（前一個助詞，的；后一個代詞，指代秦君）

闕秦以利晉，唯君圖之（代詞，代這件事）將焉取之（代詞，代土地）項伯乃夜馳之沛公軍（到）

備他盜之出入與非常也（主謂間取消句子獨立性）野語有之曰（代詞，代后面所說的俗語）我之謂也（賓語提前的標志）吾長見笑于大方之家（的）其：

以旌其所為（代詞，指代五義士，作定語成分）斂貲財以送其行（代詞，代周順昌）縉紳而能不易其志者（代詞，代自己）發其志士之悲哉（代詞，代他們）哀斯墓之徒有其石也（指示代詞，那）以其無禮于晉（代詞，指代鄭文公）君知其難也（代詞，這）

又欲肆其西封（代詞，指代晉國）失其所與（代詞，指代自己）

吾其還也（表商量語氣，相當于“還是”）且：

以其無禮于晉，且貳于楚也（連詞，表并列，又）且君嘗為晉君賜矣（連詞，表遞進，況且）不者，若屬皆且為所虜（將）臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）

于：

激于義而死焉（介詞，表被動）

至于今，郡之賢士大夫請于當道（介詞，向）且立石于其墓之門（介詞，在）不能容于遠近（介詞，表被動）

令五人者保其首領，以老于戶牖之下（介詞，在）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（對）貪于財貨（對于）長于臣（比）

得復見將軍于此（在）為：

以旌其所為（做）

吾社之行為士先者（作為）

以大中丞撫吳者為魏之私人（是）故今之墓中全乎為五人也（是）

哀斯墓之徒有其石也，而為之記（替，給）無虧為之大道哉（作為）則思三驅以為度（作為）為天下笑（被）

相如為上大夫（當，做）

??為趙宦者令謬賢舍人（是）趙王竊聞秦王善為奏者（演奏）為一擊（替，給）

而藺相如徒以口舌為勞（立下）卒相與歡，為刎頸之交（成為）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（結成）軍中無以為樂（作為）竊為大王不取也（認為）君為我呼入（替、給）為之奈何（對，對于）

何辭為（句末語氣詞，常用在疑問句末）因：

不如因善遇之（趁機）

項王即日因留沛公與飲（于是，就）

3、古今異義（例）

至于今，郡之賢士大夫請于當道（古：到；今：表示達到某種程度，或表示另提一事）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人（古：黨羽；今：指與公家相對的個人）

吳之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：極端傷心）非常之謀難于猝發（古：非同尋常；今：程度副詞，十分，極）

令五人者保其首領，以老于戶牖之下（古：頭顱，借指性命；今：借指某些集團的領導人）微夫人之力不及此（古：那個人；今：尊稱別人的妻子）

行李之往來，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人隨身攜帶的物品）

既得志，則縱情以傲物？（古：放縱情欲；今：盡情）樂盤游，則思三驅以為度（古：以之為；今：認為）

指從此以往十五都予趙（古：從這里到那里，指地點；今：表示時間，從前，過去）

未嘗有堅明約束者也（古：盟約；今：限制）

不如因而厚遇之（古：趁此就??；今：表因果關系的連詞）

于是相如前進缶（古：走上去奉獻；今：向前行動或發展）

宣言曰：“我見相如，必辱之”（古：揚言；今：表示政見的公告）

臣所以去親戚而事君者（古：特殊指示代詞“所”和介詞“以”的連用；內親外戚；今：??的原因；指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或成員）

傳以示美人左右（古：妃嬪；今：美貌女子）

璧有瑕，請指示王（古：指出來給??看；今：上級給下級的指令）

沛公居山東時（古：崤山以東；今：指山東省）約為婚姻（古：由婚姻關系而形成的親戚；今：由結婚而形成的夫妻關系）

備他盜之出入與非常也（古：不同一般的事；今：副詞，很、非常）

百川灌河（古：黃河；今：泛指河流）

順流而東行，至于北海（古：到；北方的大海，指東海的北部；今：表示達到某種程度，或表示另提一事；我國一部分海域）

東面而視，不見水端（古：臉向東；今：東邊）

于是焉河伯始旋其面目（古：在這種情況下；臉；今：表示后一段緊接著前一段；面貌）

吾長見笑于大方之家（古：指修養很高、明白道理的人；今：對財物不計較，言談舉止自然）

4、詞類活用（例）

予分當引決（名詞作狀語，按名分）詭蹤跡（形容詞作動詞，詭秘，隱蔽）

草行露宿（名詞作狀語，在草叢里，在露天）道海安、如皋（名詞作動詞，取道）

廬陵文天祥自序其詩（名詞作動詞，為??作序）去今之墓而葬焉（名詞作動詞，修墓）其疾病而死（名詞作動詞，患疾病）緹騎按劍而前（名詞作動詞，走上前）

以大中丞撫吳者為魏之私人（名詞作動詞，撫慰）眾不能堪，而仆之（動詞使動用法，使??倒地）買五人之頭而函之（名詞作動詞，用盒子裝）不敢復有株治（動詞作名詞，株連治罪的事情）不能容于遠近（形容詞作名詞，遠近的百姓）則盡其天年（形容詞作動詞，享盡）

人皆得以隸使之（名詞作狀語，像對待奴仆那樣）安能屈豪杰之流（動詞使動用法，使??屈身）

哀斯墓之徒有其石也，而為之記（名詞作動詞，作記）晉軍函陵（名詞作動詞，駐軍、駐扎在函陵）

鄰之厚，君之薄也（形容詞作動詞，變雄厚，變削弱）

若亡鄭而有益于君（動詞使動用法，使??亡）越國以鄙遠（名詞意動用法，以??為鄙，形容詞用作名詞，遠地）

闕秦以利晉（動詞使動用法，使??損害；形容詞使動用法，使??受益）

既東封鄭，又欲肆其西封（名詞作狀語，在東方、在西方；名詞使動用法，使??為邊境）

趙王于是遂遣相如奉璧西入秦（名詞作狀語，向西）間至趙矣（名詞作狀語，從小路）卒廷見相如（名詞作狀語，在朝廷上）

相如視秦王無意償趙城，乃前曰（名詞作動詞，走上聞少仲尼之聞而輕伯夷之義（意動用法，以??為少；以??為輕）

以天下之美為盡在己（形容詞作名詞，美景）

眾聞則非之（形容詞作動詞，指責、非難）上為政者得則罰之（名詞作狀語，在上）

以虧人自利也（使動用法，使人虧）從而譽之（名詞作動詞，稱贊）

二、文言句式 1）判斷句

是時以大中丞撫吳者為魏之私人不可前）

怒發上沖冠（名詞作動詞，向上，豎起）臣乃敢上璧（名詞作動詞，獻上）

舍相如廣為傳（名詞作動詞，安置住宿）

乃使其從者衣褐，懷其璧（名詞作動詞，穿，懷里藏著）

趙王鼓瑟（名詞作動詞，彈）

秦御史前書曰（名詞作動詞，走上前）左右欲刃相如（名詞作動詞，用刀殺）

臣舍人相如止臣曰（使動用法，使??止，阻止）寧許以負秦曲（使動用法，使??承擔）歸璧于趙（使動用法，使??歸）

臣請完璧歸趙（使動用法，使??完整）大王必欲急臣（使動用法，使??急，逼迫）秦王恐其破璧（使動用法，使??破）

未嘗有堅明約束者也（使動用法，使??堅明，堅守，恪守）

畢禮而歸之（使動用法，使??完畢）且庸人尚羞之（意動用法，以??為羞）

以先國家之急而后私仇也（意動用法，以??為先，以??為后）

吾得兄事之（名詞作狀語，像對待兄長那樣）

常以身翼蔽沛公（名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣）沛公軍霸上（名詞作動詞，駐扎）道芷陽間行（名詞作動詞，取道）籍吏民（名詞作動詞，登記）

范增數目項王（名詞作動詞，用眼示意）素善留侯張良（形容詞作動詞，與??友善）此其志不在小（形容詞作名詞，小的地方）豪毛不敢有所近（形容詞作動詞，接觸，沾染）

先破秦入咸陽者王之（名詞使動用法，使??為王）臣活之（動詞使動用法，使??活）

沛公旦日從百余騎來見項王（動詞使動用法，使??隨從）

交戟之衛士欲止不內（動詞使動用法，使??納入）拔劍撞而破之（動詞使動用法，使??破）秋水時至（名詞作狀語，按時）順流而東行（名詞作狀語，向東）

東面而視，不見水端（名詞作狀語，朝東，向東）

謂非五人之力也

是寡人之過也者，趙之良將也。

奪項王天下者，必沛公也 2）被動詞

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望以逃，不能容于遠近

吾屬今為之虜矣見笑于大方之家 3）省略句 斷頭置（于）城上，顏色不少變明死生之大

晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南驅以（之）為度

大王見臣（于）列觀受璧，置之（于）坐上

拔劍撞（之）而破之又甚（于）入人園圃竊桃李 從而譽之，謂之（為）義 4）特殊句式。

郡之賢士大夫請于當道（狀語后置句）紳而能不易其志者（定語后置句）

鉤黨之捕遍于天下（賓語前置句）其無禮于晉（狀語后置句）

何厭之有（賓語前置句）董之以嚴刑（狀語后置句）求人可使報秦者（定語后置句）九賓于廷（狀語后置句）

聞道百，以為莫己若（賓語前置句）之謂也（賓語前置句）

廉頗或脫身吾長亦以（之）則思三項王則其不義縉以雖設我三、重點語句翻譯

1、予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親。譯：我雖然正氣凜然，沒什么慚愧的，但在君主和雙親面前，卻沒有一點事功來掩飾自己的罪過。

2、然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。

譯：這五個人受斬刑的時候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。被砍下的首級放在城上，臉色沒有一點改變。

3、而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？

譯：然而這五個人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵，踏上死地而不回頭，這又是什么緣故呢？

4、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。譯：所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳墓空有那塊石碑，就替它寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，平民也對國家有重要的作用啊。

5、以其無禮于晉，且貳于楚也。

譯：因為鄭文公曾對晉文公無禮，而且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。

6、既東封鄭，又欲肆其西封。

譯：他已經把鄭國當作東邊的疆界，又想擴張他西邊的疆界。

7、闕秦以利晉，惟君圖之。

譯：損害秦國而讓晉國受益，希望您還是多多考慮這件事。

8、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不贏。

譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他所佩帶的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應。

9、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

譯：做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。

10、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 譯：現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，還告辭干什么呢？

11、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。譯：我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，只是因為仰慕您高尚的品德。現在您和廉頗同在朝廷做官，廉將軍說出無理的話，但您卻害怕躲避他，害怕得太過分了。就是一般人對這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒有才能，請允許我們告辭離開吧！

12、顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！

但是我考慮，強大的秦國之所以不敢用兵侵犯趙國，只因為有我們兩個人存在啊！現在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以絲綢為后啊！

13、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！

譯：我這個粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步呀！

14、上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。譯：上面執政的人抓獲他之后就會懲罰他。這是為什么呢？因為他損人利己。

15、今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。譯：現在最大的不仁義是攻打別的國家，卻不知道這是錯誤的，反而就這件事情稱贊它，說它是義舉。

第三篇：文言句式和知識必修五教案

文言知識和句式

第一課時

必修五文言知識整理

一、通假字

乃瞻衡宇 北冥有魚

三餐而反 小知不及大知 此小大之辯也 而御六氣之辯 而征一國者 旬有五日而后反 湯之問棘也是已 夙遭閔兇 而劉夙嬰疾病，常在床蓐

二、古今異義 《歸去來兮辭》

征夫：問征夫以前路

（古：行人；今：指出征的人）

人事：嘗從人事，（古：做官。

今：人與人之間的關系或事理人情。）幼稚：幼稚盈室。

（古義：小孩。

今義：年紀小或形容頭腦簡單或缺乏經驗。）情話：悅親戚之情話。

（古義：知心話。今義：男女之間表示愛情的話。）追：知來者之可追。

（古義：挽救，補救。今義：追趕，追求。）《騰王閣序》

宰：家君作宰，路出名區。

（古義：縣令

今義：動詞，宰殺）維：時維九月，序屬三秋

（古義：在今義：維護，維持）悲：誰悲失路之人

（古義：同情

今義：悲傷）

窮：窮且益堅，不墜青云之志

（古義：困厄，處境艱難

今義：貧窮，少錢）賒：北海雖賒，扶搖可接

（古義：遠

今義：賒欠等）

是：登高作賦，是所望于群公

（古義：這

今義：常作判斷詞）再：勝地不常，盛筵難再

（古義：第二次

今義：又一次）

逢迎：千里逢迎。

（古義：迎接。

今義：說話和做事故意迎合別人的心意。）上路：儼驂

于上路。

（古義：高高的路。今義：動身。）介：一介書生

（古：個。今：介紹，介于）

學士：孟學士之詞宗

（古：掌管文學撰述的官

今：常用來指學位）數：識盈虛之有數

（古：定數

今：數量）彩：彩徹區明

（古：日光今：彩色）

秋：序屬三秋

（古：秋季的第三個月今：三個秋季）猖狂：阮籍猖狂

（古：狂放，不拘禮法；今：肆無忌憚）見機：君子見機

（古：看見細微的征兆。今：看機會看形勢 《逍遙游》

果然：腹猶果然

（古義：食飽之狀

今義：副詞，表示事實與所說或所料相符）眾人：眾人匹之

（古義：一般人

今義：多數人，大家）雖然：雖然，猶有未樹也。

（古義：雖然這樣

今義：轉折連詞）發：窮發之北

（古義：毛，草木

今義：頭發）

大年：小年不及大年

（古義：壽命長的今義：豐收年；春節）

海運：海運則將徙于南冥。

（古義：海動。今義：海洋運輸。）雖然：雖然，猶有未樹也。

生物：生物之以息相吹也.（古：天空飄浮的生物或云氣、塵埃等.今：動、植物、微生物等。）之：二蟲又何知

（古：泛指動物。

今：蟲子。）野馬：野馬也，塵埃也

（古：流動的霧氣。今：野生之馬。）

春秋：蟪蛄不知春秋

（古：四季。今：春季和秋季，歲月；人的年歲）決：我決起而飛

（古：快速的樣子

今：決定）槍：槍榆枋而止

（古：觸，碰

今：槍械）適：適莽蒼者

（古：往

今：剛好）

羊角：摶扶羊角而上九萬里

（古：旋風

今：羊的角）比：行比一鄉

（古：合 今：比較）《陳情表》

不行：九歲不行

(古義：不能走路

今義：不可以或能力不夠)成立：丁孤苦，至于成立

(古：成人自立。今：(組織、機構等)正式建立)上報：非臣隕首所能上報

(古：報答

今：向上級報告或刊登在報紙上)秀才：后刺史臣榮舉臣秀才

(古義：優秀人才

今義：明清兩代生員的通稱)告訴：欲茍順私情，則告訴不許

(古：申訴，訴說

今：說給別人聽，讓人知道)辛苦：臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古義：辛酸苦楚，苦衷。今義：身心勞苦）

郎中：拜臣郎中

(古義：尚書部的屬官

今義：中醫醫生)星火：急于星火。

(古：流星的光，比喻急迫。今：指微小的光。)告訴：則告訴不許。（古義：申訴。今義：受害人向法院告發。說給人聽，使人知道。）尋：尋蒙國恩。

（古義：不久。今義：尋找。）

除：除宦洗馬。

（古義：授予官職。

今義：去掉，不計算在內。）嬰：劉夙嬰疾病。

（古義：繞。今義：嬰兒。）

息：晚有兒息

(古：子

今：氣息；停止)區區：是以區區不能廢遠

(古：拳拳。今：少；不重要)淺：人命危淺

(古：不長。今：和深相對)薄：日薄西山

(古：迫近

今：輕微，少)廢：是以區區不能廢遠

(古：停止

今：沒有用的)

三、詞類活用 使動用法

（一）動詞的使動用法

所謂動詞的使動用法，顧名思義，就是“主語所代表的人物并不實行這個動詞所表示的動作，而是賓語所代表的事物實行這個動作。”②在古代漢語中，不及物動詞常有使動用法。例： 屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？（《滕王閣序》）屈，使??委屈；竄，使??逃竄。后秦擊趙者再，李牧連卻之。（《六國論》）

卻，使??退卻。寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如傳》）

負，使??承擔。項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

活，使??活下來。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》）

興，使??興盛；亡，使??滅亡。騰、起：騰蛟起鳳

（使動用法，使??騰空，使??起舞）彼于致福者

（使??到來）

德合一君、而征一國者

（使??滿意；使??信任）聞：謹拜表以聞

（動詞使動，使??知道）終：無以終余年（動詞使動，使??結束）卒：保卒余年（動詞使動，使??終了）

㈡、名詞的使動用法

所謂名詞的使動用法，就是③“使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。”例： 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（《滕王閣序》）

下，使??放下來。縱江東父老憐而王我，我何面目見之。（《鴻門宴》）

王，使??做大王。星：雄州霧列，俊采星馳

（名作狀，像流星一樣）

㈢、形容詞的使動用法

所謂形容詞的使動用法，就是④“使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態”。例： 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。（《勾踐滅吳》）潔，使??潔凈；美，使??美麗；飽，使??溫飽。臣請完璧歸趙。（《廉頗藺相如傳》）

完，使??完整無缺。鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過秦論》）

弱，使??變弱。眄庭柯以怡顏

（怡：使??愉快）審容膝之易安

（安：使??安樂）

意動用法

所謂意動用法，⑤是指謂語動詞具有“認為賓語怎樣”的意思。這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。㈠、名詞的意動用法

名詞用作意動，⑥是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。例：

課本中有這些句子：

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）

師，以??為老師。侶魚蝦而友麋鹿。（《前赤壁賦》）

侶，以??為伴侶；友，以??為朋友 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（《師說》）

師，以??為老師。襟、帶：襟三江而帶五湖

（意動用法，以??為襟，以??為帶）㈡、形容詞的意動用法

形容詞用作意動，⑦是主觀上認為后面賓語具有這個形容詞的性質或狀態。例： 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納柬》）

美，認為??美麗。

今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。（《師說》）

于其身也則恥師焉，惑矣。（《師說》

巫醫樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）恥，以??為恥。

且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如傳》）

羞，以??為羞恥。樂琴書以消憂

（樂：以??為樂）悅親戚之情話

（悅：以??為愉快）善萬物之得時

（善：以??為善羨慕）

名詞用作動詞

晉軍函陵，秦軍氾南。（《燭之武退師》）

軍，駐扎。假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學》）

水，游泳。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）

襟，連帶。

帶，環繞。褒禪山亦謂之華山，唐浮屠慧褒始舍其址。（《游褒禪山記》）

舍，蓋屋。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之者。（《游褒禪山記》）名，命名。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）名，說出。

秦王度之，終不可強奪，遂許齋戒五日，舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如傳》）舍，安排住宿。

左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。(《廉頗藺相如傳》)

刃，殺。楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）

焦土，成為焦土。函梁君臣之首入于太廟。（《伶官傳序》）

函，用盒子裝。方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《前赤壁賦》）

下，攻下；

東，向東。樂琴書以消憂

（琴、書：撫琴、讀書）

或命巾車，或棹孤舟

（棹：劃船）策扶老以流憩

（策：拄著）

上：摶扶搖而上者九萬里

（作動詞，往上飛）

名詞用作狀語

古代漢語中時間名詞可作狀語，普通名詞也可作狀語。普通名詞作狀語可以分為四種情況： ㈠、表示方位或處所

相如視秦王無意償趙城，乃前曰。（《廉頗藺相如傳》）

前，上前。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）上，向上；下，向下。孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（《過秦論》）

南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。廷見相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如傳》）

廷，在朝廷上。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮

（外：在門外。內：在家里。名詞作狀語。）㈡、表示工具或依據

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過秦論》）

席，用席子。故令人持璧，間至趙矣。（《廉頗藺相如傳》）

間，從小路。躬親：躬親撫養

（名作狀，親自）

但以劉日薄西山

（日：一天天地，名詞作狀語）㈢、表示比喻

天下云集響應，贏糧而景從。（《過秦論》）

云，像云一樣。雄洲霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）

霧，像霧一樣；星，像星一樣。常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）

翼，像翅膀一樣。

形容詞做動詞

形容詞可做謂語，但是不能帶賓語。當形容詞后面帶賓語時，它活用為動詞。方是時也，予之力尚足以入，火尚足以明。（《游褒禪山記》）

明，照明。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《齊桓晉文之事》）

老，尊敬；幼，愛護。嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如傳》）

嚴，尊重。是以區區不能廢遠

（遠：遠離，形容詞用作動詞）

形容詞做名詞

若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。（《燭之武退師》）

乏困，缺少的東西。師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）

惑，困惑。攜幼入室，有酒盈樽

（幼：兒童、小孩子）倚南窗以寄傲

（傲：傲世的情懷）美：賓主盡東南之美

（形作名，才俊）

四美具，二難并

（形容詞作名詞，美好的事物；難得的人）《齊諧》者，志怪者也

（形容詞作名詞，怪異的事物）

在故老，猶蒙矜育

（故老：年老之人，形容詞用作名詞）夙遭閔兇

（憂患兇喪）

猥以微賤

（卑微低賤的身份）愿陛下矜憫愚誠

（誠心）

四、文言句式

1、復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

2、胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

3、尋程氏妹喪于武昌（介賓結構后置）

4、將有事于西疇（介賓結構后置）

5、農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）

6、樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）

7、遂見用于小邑（見，被）

8、以心為形役（為，被）

9、童子何知（賓語前置）

10、纖歌凝而白云遏（被動句

11、懷帝閽而不見（被動句）

12、儼驂騑于上路，訪風景于崇阿（介詞結構后置）

13、望長安于日下，目吳會于云間（介賓結構后置）

14、而莫之夭閼者（否定句，代詞作賓語）

15、之二蟲又何知

16、麾下壯士騎從者八百余人

17、蚓無爪牙之利，筋骨之強

18、為國者無使為積威之所劫哉

19、惟兄嫂是依

第四篇：必修五梳理探究《文言詞語和句式》

梳理探究——《文言詞語和句式》

教學目標：

1.區分實詞、虛詞。

2.理解掌握一詞多義、古今異義、通假、詞類活用。3.掌握主要的文言句式。

教學重難點：現代句式和古代句式的語言區別。教學方法：運用課件，教師引導，學生分析。教學時數：2課時 教學過程： 導入：

文言文以簡約的語言承載著傳統文化的精華，我們中學生要具有閱讀淺易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，這里的“言”，即文言知識，如實詞理解，句式辨析等，今天我們就來梳理探究文言詞語與句式。

文言詞語包括文言實詞和文言虛詞。

實詞：表示實在意義的詞，包括名詞、動

詞、形容詞、數詞、量詞。

虛詞：意義比較抽象，有幫助造句作用的詞，包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞以及兼詞。

一、文言詞語

包括文言實詞和文言虛詞。

實詞：表示實在意義的詞，包括名詞、動

詞、形容詞、數詞、量詞。

虛詞：意義比較抽象，有幫助造句作用的詞，包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞以及兼詞。兼詞：兼有兩個意義和作用的詞。如：投諸渤海之尾

（《愚公移山》）

窮發之北，有冥海者，天池也，有魚焉，其廣數千里??

置杯焉則膠

風雨興焉

（一）文言虛詞 常見文言虛詞：

而

何

乎

乃

其且

若

所

為

焉

也

以

因

于

與

則

者

之（高考考試大綱，共18個）

虛詞的作用

表結構關系（請息交以絕游

木欣欣以向榮）

表示特定的語法關系（所賴君子見機，達人知命）

作定語后置的標志（都督閻公之雅望，棨戟遙臨）

突出語氣（已矣乎！寓形宇內復幾時，??）

表示時間（彼且奚適也）多義虛詞

文言虛詞雖然不多，但是絕大多數與現代漢語的不同，某些虛詞有多義現象，用法比較靈活。

《逍遙游》練習

學習文言虛詞的方法（要求）一：運用分析和比較的方法，理解常見虛詞在上下文里的具體作用。練習一

比較并解釋下列各句中的“于”字

積于今六十歲矣 ——表時間，到 而大聲發于水上——表處所，從，在 業精于勤荒于嬉——表原因，由于，因為 于其身也，則恥師焉——表對象，對，對于 蜀道之難難于上青天——表比較，比，超過 不求聞達于諸侯——表范圍，在 激于義而死焉者也——表被動，被 魚躍于淵——表處所，從

求救于術（袁術）——表對象，向 逢蒙學射于羿——表對象，向

臣誠恐見欺于王而負趙——表被動，引出動作的主動者 學習文言虛詞的方法（要求）二： 掌握常見文言虛詞的通常用法

（二）學習文言實詞要注意以下幾個方面

1.一詞多義

積累常見文言實詞，掌握其意義。示例一：屬

sh?：

隸屬，歸屬：十三學得琵琶成，名屬教坊第一部

類：不者，若屬皆為所虜

zh?：

連綴，寫：衡少善屬文

囑托：屬予我作文以記之 示例二：兵

兵器： 斬木為兵，揭竿為旗（《過秦論》）

軍隊、士兵：得選兵八萬人，進兵擊秦兵（《信陵君竊符救趙》）戰爭、軍事：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵（《揚州慢》）根據上下文準確把握詞義 練習

①則請立太子為王，以絕秦望

動詞 斷絕《廉頗藺相如列傳》 ② 率妻子邑人來此絕境

動詞 隔絕《桃花源記》

③ 假舟楫者，非能水也，而絕江河。

動詞 橫渡《勸學》

④ 而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕

動詞 停止 消失《石鐘山記》 ⑤ 以為妙絕

形容詞 到了極點《口技》 ⑥ 佛印絕類彌勒

副詞 很 非常《核舟記》

⑦ 而心目耳力俱窮，絕無蹤響

副詞 完全 絕對《促織》

⑧

絕云氣，負青天

動詞，直上、穿過（《逍遙游》）2.古今異義

（1）不要把文言文中的兩個單音節詞誤以為一個雙音詞。鐵騎突出刀槍鳴 率妻子邑人來此絕境 微夫人之力不及此 腹猶果然

（2）注意對偏義復詞的理解與積累。

（3）注意詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、詞義感情色彩的變化

將軍戰河北，臣戰河南 悅親戚之情話

樊將軍仰天太息流涕 先帝不以臣卑鄙 3.詞類活用

在教材的基礎上補充名詞作狀語：

（1）表示方位或處所。譯為“向（朝、往）”?“從（在、當）?” 孔雀東南飛，五里一徘徊（2）表示比喻，可譯為“像??一樣”“像??似的” 天下云集響應，贏糧而景從 談笑間，強虜灰飛煙滅

常以身翼蔽沛公 名詞作動詞

樂琴書以消憂

或棹孤舟

襟三江而帶五湖

奚以之九萬里而南為

然后圖南

我騰躍而上，不過數仞而下 使動用法

川澤紆其駭矚

屈賈誼于長沙

竄梁鴻于海曲

眄庭柯以怡顏

徐孺下陳蕃之榻

而征一國者 意動用法

悅親戚之情話，樂琴書以消憂

樂夫天命復奚疑 名詞作狀語

園日涉以成趣

雄州霧列，俊采星馳

第二課時

二、文言句式

（一）判斷句

1、用“者”、“也” 表判斷。“者”表停頓，“也”表判斷。⑴廉頗者，趙之良將也。⑵夫戰，勇氣也。

⑶蓮，花之君子者也，菊，花之隱逸者也。牡丹花之富貴者也。⑷城北徐公，齊國之美麗者也。

2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”“誠”表判斷。⑴臣乃市井鼓刀屠者。⑶此則岳陽樓之大觀也。⑷梁父即楚將項燕。⑸環滁皆山也。⑹此亡秦之續耳。

（7）此誠危急存亡之秋也。（8）賓主盡東南之美。3．動詞“為”“是”表判斷（注意和代詞“是”的區別）⑴人為刀俎，我為魚肉。⑵問今是何世。

⑶同行十二年，不知木蘭是女郎。⑷是日也，天朗氣清，惠風和暢。

4、主謂直接表判斷的。⑴荀卿，趙人。⑵劉備天下梟雄。

5．用“非”表示否定判斷。予本非文人畫士

登高而招,臂非加長也,而見者遠。

城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。

（二）被動句

一、“于”表被動

不拘于時，學于余

二、“見”表被動

信而見疑，忠而被謗。

秦城恐不可得，徒見欺。

三、“見??于”表被動

吾常見笑于大方之家。

臣誠恐見欺于王而負趙。

四、“為”表被動

而身死國滅，為天下笑

五、“為??所”表被動

不者，若屬皆且為所虜

六、“被”表被動

信而見疑，忠而被謗。

余猶記周公之被逮，在丁卯三月之望

七、動詞本身表被動

洎牧以讒誅，邯鄲為郡

飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

八、“受??于”表被動

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

（三）省略句

句子中省略某詞或某種成分的現象，文言文中是很多的。最常見的有以下幾種：

1．省略主語。

2．省略謂語。

3．省略賓語。

4．省略介詞。

5.省略量詞。

（四）倒裝句 賓語前置

A．否定句中代詞作賓語，賓語前置。⑴古之人不余欺也。

⑵自書典所記，未之有也。⑶忌不自信。

B．疑問句中代詞作動詞或介詞賓語，賓語前置。⑴大王來何操？ ⑵沛公安在？ ⑶執肅手曰：“卿欲何言？” ⑷微斯人，吾誰與歸！⑸不然，籍何以至此？

C．用“之”或“是”把賓語提到動詞前。⑴句讀之不知，惑之不解 ⑵夫晉，何厭之有？ ⑶唯利是圖，唯才是舉。

（五）主謂倒裝。為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。甚矣，汝之不惠！

（六）定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句。1.中心詞+定語+者式結構 求人可使報秦者，未得。（《廉》）尋找能夠出使回復秦國的人 2.中心詞+之+定語+者式結構 率謝莊少年之精技擊者百人

率領謝莊精通武藝善于格斗的少年 中心詞+之+定語式結構

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬（《涉江》）佩帶著長長的長劍，戴著高高的帽子 都督閻公之雅望

有崇高聲望的都督閻公 中心詞+數（量）詞式結構

馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。鑄以為金人十二。

用它鑄成了十二個金人。

4、介詞結構后置

現代漢語中，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有些則置后作補語。⑴使負棟之柱，多于南畝之農夫。⑵事急矣，請奉命求救于孫將軍。⑶青，取之于藍，而青于藍。⑷君子博學而日參省乎己

三、成語中的文言現象 出自文言文中的成語舉例

完璧歸趙、負荊請罪、刎頸之交——《廉頗藺相如列傳》 青出于藍而勝于藍、鍥而不舍——《勸學》

項莊舞劍，意在沛公；勞苦功高；人為刀俎，我為魚肉——《鴻門宴》

因利乘便、翁牖繩樞、揭竿而起、云集響應、度長契大、同年而語——《過秦論》 今是昨非、欣欣向榮——《歸去來兮辭》）

物華天寶、人杰地靈、高朋滿座、鐘鳴鼎食、萍水相逢、老當益壯、命途多舛、達人知命——《滕王閣序》

成語具有文言虛詞現象

一蹴而就——而：連詞，表示承接關系。

側目而視、同日而語——而，表示修飾關系。動輒得咎——輒：就。動不動就受到處分或譴責。逃之夭夭——出自《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其花。”原來形容桃樹十分茂盛，后因“桃”和“逃”同音，人們就用來表示逃跑的意思。這里“之”的意義和用法是，結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。

刮目相待——出自《三國志·吳書·呂蒙傳》：“士別三日，即更刮目相待。”其中“相”的意思是第三人稱，他。

成語“無所不為”的“所”是特殊代詞，表示動作行為支配的對象。沒有什么不干的，指什么壞事都干。

成語中的文言現象 名詞作狀語：

鱗次櫛比——鱗：魚鱗；櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

街談巷議—大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。

土崩瓦解——比喻事物的分裂象土崩塌、瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。

管窺蠡（lí）測——管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。

聲名鵲起——形容知名度迅速提高。名詞動用

未雨綢繆——綢繆：緊密纏縛。趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗．比喻事先做準備。密云不雨——滿天烏云不下雨。比喻事物正在醞釀，一時還沒有發作。

不脛而走——脛：小腿。沒有長腿卻能跑，形容傳布迅速。使動用法

兵不血刃——兵：武器；不血刃：不使兵刃見血。形容未經戰斗就輕易取得了勝利。

曲突徙薪——曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

汗牛充棟——棟：棟宇，房屋。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂，形容藏書非常多。

意動用法

幕天席地——把天作幕，把地當席。原形容心胸開闊。現形容在野外作業的艱苦生活。不遠千里——不以千里為遠。形容不怕路途遙遠。

師心自用——師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，固執己見，不肯接受別人的正確意見。

通假字

善刀而藏——善：善通“繕”，擦拭。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。厲兵秣馬——厲：同“礪”，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好馬。形容準備戰斗。狀語后置

持之以恒——持：保持，堅持；恒：恒心。有恒心地長期堅持下去。賓語前置

吞舟是漏——本指大魚漏網，后常以喻罪大者逍遙法外。時不我待—— 我待：“待我”的倒裝，等待我。時間不會等待我們。指要抓緊時間。

第五篇：人教版新課標高中語文文言句式總結(必修一至必修五)

語文文言句式總結（必修）必修一

<判斷句> 是寡人之過也（句中“是”不表判斷，作指示代詞用，意為“這”；而“也”是判斷句的標志，翻譯時要加“是”）（《燭之武退秦師》）鄰之厚，君之薄也（《燭之武退秦師》）

以亂易整，不武（否定判斷）（《燭之武退秦師》）此臣日夜切齒拊心也（《荊軻刺秦王》）今日往而不反者，豎子也（《荊軻刺秦王》）楚左尹項伯者，項羽季父也（《鴻門宴》）

所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）如今人方為刀俎，我為魚肉（《鴻門宴》）

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也（《鴻門宴》）亞父者，范增也（《鴻門宴》）此亡秦之續耳（《鴻門宴》）<被動句> 皆為戮沒沒（“為”表被動）（《荊軻刺秦王》）而燕國見陵之恥除矣（“見”表被動）（《荊軻刺秦王》）父母宗族，皆為戮沒（“為”表被動）（《荊軻刺秦王》）若屬皆且為所虜（“為所”表示被動）（《鴻門宴》）吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》）婦女無所幸（《鴻門宴》）<省略句> 敢以煩執事。（“以”后省略賓語“之”）（《燭之武退秦師》）辭曰：“臣之壯也”（省略主語“燭之武”）（《燭之武退秦師》）若舍鄭以為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）（《燭之武退秦師》）晉軍函陵，秦軍氾南（省略介詞“于”）（《燭之武退秦師》）夜縋而出，見秦伯（省略主語“燭之武”）（《燭之武退秦師》）秦王購之金千斤（《阿荊軻刺秦王》）取之百金（《荊軻刺秦王》）為擊破沛公軍（《鴻門宴》）

夫晉，何厭之有（此句應為“有何厭”，疑問代詞“何”卻出現在謂語動詞“有”的前面。“之”作為賓語前置的標志）（《燭之武退秦師》）而報將軍之仇者，何如（應為“如何”）（《荊軻刺秦王》）燕王拜送于庭（應為“于庭拜送”）（《荊軻刺秦王》）不然，籍何以至此（疑問代詞作賓語前置的標志）（《鴻門宴》）客何為者（《鴻門宴》）沛公安在（《鴻門宴》）大王來何操（《鴻門宴》）太子及賓客知其事者（《荊軻刺秦王》）

秦王購之金千斤，邑萬家（應為“千斤金”和“萬家邑”）（《荊軻刺秦王》）群臣侍殿上者，不得持尺兵（應為“侍（于）殿上群臣”）（《荊軻刺秦王》）

以其無禮于晉（句中“于”作介詞，與“晉”組成介賓短語，“于晉”作狀語修飾“無禮”。在古文中，狀語放在謂語的后面，翻譯時要把順序調整過來）（《燭之武退秦師》）佚之狐言于鄭伯曰（《燭之武退秦師》）

晉軍函陵，秦軍氾南（省略介詞“于”）（《燭之武退秦師》）燕王拜送于庭（《荊軻刺秦王》）貪于財貨（《鴻門宴》）具告以事（《鴻門宴》）長于臣（《鴻門宴》）<固定句式> 而卒惶急無以擊軻（無以??，沒有用來??的，無法）（《荊軻刺秦王》）臣乃得有以報太子（有以??，有用來??的方法）（《荊軻刺秦王》）

將奈何（表疑問，怎么??。下文“為之奈何”“既已無可奈何”意同）（《荊軻刺秦王》）荊軻有所待（有??的人/東西。“所”后常跟動詞組成“所”字結構，作“有”的賓語）（《荊軻刺秦王》）

將軍豈有意乎（表揣度，是否??呢）（《荊軻刺秦王》）

財物無所取，婦女無所幸（“即??沒有被??，??沒有被??”）（《鴻門宴》）孰與君少長（表選擇問的句式，譯作“??比較??哪一個??”）（《鴻門宴》）何辭為（表反問的句式，譯作“為什么??呢”，“為”是語氣詞）（《鴻門宴》

必修二

<判斷句> 死生亦大矣。《蘭亭集序》

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。《游褒禪山記》 有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）《游褒禪山記》 余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）《游褒禪山記》 倒裝句：

當其欣于所遇（介詞結構后置，即狀語后置）《蘭亭集序》 會于會稽山陰之蘭亭；不能喻之于懷（狀語后置）；《蘭亭集序》 當其欣于所遇（狀語后置）；《蘭亭集序》 雖無絲竹管弦之盛（定語后置）；《蘭亭集序》 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）《蘭亭集序》 客有吹洞簫者（定語后置）《赤壁賦》 此非孟德之困于周郎者乎——定語后置《赤壁賦》 何為其然也（賓語前置）《赤壁賦》 而今安在哉（賓語前置）《赤壁賦》

唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語后置）《游褒禪山記》

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置）《游褒禪山記》 <省略句> 引（之）以為流觴曲水《蘭亭集序》

唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之《游褒禪山記》 距洞百余步，有碑仆（于）道《游褒禪山記》 <文言固定句式> 有怠而欲出者。（有一個……的人。）

其孰能譏之乎？（難道……嗎？）

何可勝道也哉！（哪里……呢！）

此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）

必修三

<判斷句> 是亦走也 《寡人之于國也》

非我也，歲也《寡人之于國也》（否定判斷肯定判斷）

是使民養生喪死無憾也。《寡人之于國也》 養生喪死無憾，王道之始也《寡人之于國也》

生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。《寡人之于國也》 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士《過秦論》 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也《過秦論》 關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也《過秦論》 仁義不施，而攻守之勢異也《過秦論》 師者，所以傳道受業解惑也《師說》 其可怪也歟《師說》 其為惑也，終不解矣《師說》 人非生而知之者《師說》 道之所存，師之所存也《師說》 非吾所謂傳其道解其惑者也《師說》 雖有槁暴，不復挺者。《勸學》

<倒裝句> 狀語后置句（介賓短語后置）：

申之以孝悌之義《寡人之于國也》 則無望民之多于鄰國也《寡人之于國也》 頒白者不負戴于道路矣《寡人之于國也》 陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也《過秦論》 學于余-介詞結構后置《師說》 不必賢于弟子《師說》

恥學于師-介詞結構后置《師說》

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(賓語前置句：

未之有也《寡人之于國也》否定句中，代詞賓語前置。未之有也。

雞豚狗彘之畜。《寡人之于國也》 仁義不施，而攻守之勢異也《過秦論》 句讀之不知-賓語前置《勸學》 惑之不解-賓語前置《勸學》 定語后置

鑄以為金人十二《過秦論》 <固定句式> 直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”）《寡人之于國也

或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”）《寡人之于國也》

蚓無爪牙之利，筋骨之強《勸學》

<省略句> 何也《寡人之于國也》 省主語“此”。

棄甲曳兵而走《寡人之于國也》省主語“將士”。

則曰-《師說》 輮(之)以為輪《勸學》

騏驥一躍，不(躍)能十步《勸學》 蟹(有)六跪而二螯《勸學》

必修四

<判斷句>

廉頗者，趙之良將也《廉頗藺相如列傳》 和氏璧，天下共傳寶也《廉頗藺相如列傳》 我為趙將《廉頗藺相如列傳》

張衡字平子，南陽西鄂人也(張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人)《張衡傳》 緱王者，昆邪王姊子也。《蘇武傳》

非漢所望也。《蘇武傳》 漢天子，我丈人行也《蘇武傳》 <被動句>

而君幸于趙王《廉頗藺相如列傳》 秦城恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》 見犯乃死，重負國《蘇武傳》 大臣亡罪夷滅者數十家《蘇武傳》 皆為陛下所成就《蘇武傳》 緱王等皆死，虞常生得《蘇武傳》

連辟公府不就（多次被公府征召）《張衡傳》 <倒裝句> 何以知之 賓語前置 《廉頗藺相如列傳》 求人可使報秦者 定語后置《廉頗藺相如列傳》 拜送書于廷 介賓短語后置《廉頗藺相如列傳》

送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。《蘇武傳》 為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。《蘇武傳》 何以汝為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見汝” 《蘇武傳》 子卿尚復誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎” 《蘇武傳》。

何以復加。介賓倒置句，正常語序“以何復加”。

募士、斥候百余人俱。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱” 《蘇武傳》 自書典所記，未之有也〔自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器）〕《張衡傳》 果地震隴西（果然在隴西發生地震）《張衡傳》 諷議左右（在皇帝的左右對政事提出意見）《張衡傳》 游于三輔（于三輔游）《張衡傳》 諷議左右（（于）左右諷議）《張衡傳》 <省略句> 視事三年，上書乞骸骨（省略主語“張衡”）《張衡傳》

諷議左右（省略介詞“于”）《張衡傳》

必修五

<判斷句> 非臣隕首所能上報（用“非”表否定判斷）《陳情表》 今臣亡國賤俘（直接表判斷）《陳情表》

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（“非”表否定判斷）《陳情表》

死生亦大矣（直接表示判斷）《蘭亭集序》 固知一死生為虛誕（動詞“為”，表示判斷）《蘭亭集序》

齊彭殤為妄作（動詞“為”，表示判斷）《蘭亭集序》 勃，三尺微命，一介書生。《滕王閣序》 此小大之辯也（“也”表示判斷語氣）《逍遙游》

《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語氣）《逍遙游》 窮發之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判斷語氣）《逍遙游》 <變式句> 急于星火（于星火急，介賓后置）《陳情表》

是以臣盡節于陛下之日長（臣于陛下盡節之日長，介賓后置）《陳情表》 而莫之夭閼者（夭閼之，賓語前置）《逍遙游》 彼且奚適也（適奚，賓語前置）《逍遙游》 奚以知其然也（以奚，賓語前置）《逍遙游》

覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置）《逍遙游》 翱翔蓬蒿之間（<于>蓬蒿之間翱翔，介賓短語后置《蘭亭集序》

會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會，介賓短語后置）《蘭亭集序》 仰觀宇宙之大（仰觀大宇宙，定語后置）《蘭亭集序》 俯察品類之盛（俯察盛品類，定語后置）《蘭亭集序》 不能喻之于懷（不能于懷喻之，介賓短語后置）奏流水以何慚（賓語前置）《滕王閣序》。《逍遙游》 <省略句> 翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞“于”）《逍遙游》

且舉世譽之而（宋榮子）不加勸（省略主語“宋榮子”）《逍遙游》 眾人匹（于）之（省略介詞“于”）《逍遙游》

眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語“眾人”）《逍遙游》

漁舟唱晚，響窮（于）彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷（于）衡陽之浦 《滕王閣序》 <疑問句> 奚以之九萬里而南為（奚以……為，表示疑問語氣）《逍遙游》 奚以知其然也（“奚以”，表示疑問語氣）《逍遙游》 彼且奚適也（“奚”，表示疑問語氣）《逍遙游》 判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

倒裝句

（1）復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結構后置）

（4）將有事于西疇（介賓結構后置）

（5）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）

（6）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）

省略句

（1）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）

被動句

（1）遂見用于小邑（見，被）

（2）既自以心為形役（為，被）