第一篇：自然辯證

緒論：

感受：自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，人類知識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然社會的相互關(guān)系的概括總結(jié)。它是從具體科學(xué)技術(shù)認(rèn)識上升到馬克思主義普遍原理的一個中間環(huán)節(jié)，是馬克思主義與科學(xué)技術(shù)的重要紐帶。第一章 馬克思主義自然觀

1.自然觀：是人們關(guān)于自然界以及自然關(guān)系的總的看法和根本觀點。

2.系統(tǒng)：再一定環(huán)境條件下，由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。3.層次結(jié)構(gòu)：若干要素經(jīng)相互作用構(gòu)成的系

統(tǒng)，再通過新的相互作用而構(gòu)成新系統(tǒng)的逐級構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在這種關(guān)系中，參與構(gòu)成的系統(tǒng)稱為低層系統(tǒng)，構(gòu)成后的新系統(tǒng)稱為高層系統(tǒng)。

基本特征:①構(gòu)成性；由下而上逐級構(gòu)成。

低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構(gòu)成關(guān)系，低層系統(tǒng)必須是高層系統(tǒng)的構(gòu)成部分，而高層系統(tǒng)也只能以低層系統(tǒng)為存在基礎(chǔ)。

②相干性；層層想干，層層有新

質(zhì)突現(xiàn)。處于同一層的子系統(tǒng)之間相互限制，相互協(xié)同。只有通過想干性關(guān)系，它們才能結(jié)合起來構(gòu)成高一級系統(tǒng)，導(dǎo)致縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異。隨著每一個新物質(zhì)層次的形成，總會有新質(zhì)的突現(xiàn)和新功能問世。

層級的增加以結(jié)構(gòu)的簡化為代價，為低層系

統(tǒng)并日高級系統(tǒng)的活動模式創(chuàng)造條件。

逐級構(gòu)成，逐級遞進(jìn)，逐級想干，逐級集約

（依賴于層級結(jié)構(gòu)中結(jié)合度逐級遞減）

4.結(jié)合度：泛指相互作用的強(qiáng)度，可以用勢能、結(jié)合能、鍵合力、信息量加以計量。一般隨著層次由低向高推進(jìn)，結(jié)合的緊密程度由大到小而遞減。

存在論意義：層級結(jié)構(gòu)存在的必要條件；只

有結(jié)合度遞減，下層子系統(tǒng)才會以單體穩(wěn)定的方式發(fā)生相干效應(yīng)，從而造成上層系統(tǒng)的出現(xiàn)。

上層系統(tǒng)穩(wěn)定存在的范圍較下層系統(tǒng)狹?。坏蛯酉到y(tǒng)在宇宙中分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高層系統(tǒng)。

進(jìn)化論意義：復(fù)雜物質(zhì)形態(tài)，大多是在穩(wěn)定低層系統(tǒng)的基礎(chǔ)上經(jīng)過聚合方式產(chǎn)生的。選擇聚合方向，提供聚合“原料”，加快聚合速度。高層系統(tǒng)解體，低層子系統(tǒng)的穩(wěn)定性依然存在，進(jìn)化速度快，成功幾率高。層級結(jié)構(gòu)普遍存在，多層級的結(jié)構(gòu)罕見。5.層級間的因果鏈

層次結(jié)構(gòu)中存在著雙向因果鏈：

低層系統(tǒng)及其相干性關(guān)系作為原因，可以再高層系統(tǒng)中引起一定的結(jié)果，決定高層系統(tǒng)的特點和規(guī)律，這就是向上因果鏈。高層系統(tǒng)對底層系統(tǒng)的支配，影響和限制，這是向下因果鏈。

上向因果鏈的存在，提供了低層次規(guī)律入手，人生是高層次現(xiàn)象的可能性；下向因果鏈的存在，則保證了從高層次規(guī)律出發(fā)對加入高層系統(tǒng)的低層現(xiàn)象進(jìn)行解釋和語言的可能性。

雙向因果鏈：低層對高層的基礎(chǔ)性，遞進(jìn)性解釋，高層對低層的支配調(diào)節(jié)作用，擴(kuò)展性解釋。

6．可逆過程：一個物質(zhì)系統(tǒng)從某一狀態(tài)出發(fā)經(jīng)過某一過程達(dá)到另一狀態(tài)，如果存在一個反過程，它能夠使該物質(zhì)系統(tǒng)和外界環(huán)境完全恢復(fù)，即物質(zhì)系統(tǒng)回到原來狀態(tài)，同時消除了原來過程對外界環(huán)境引起的影響，則原來的過程為可逆過程。反之，用任何方法都不可能使物質(zhì)系統(tǒng)和外界環(huán)境完全復(fù)原。則原來的過程為不可逆過程。

可逆過程 時間反演對稱，過去、現(xiàn)在、未來無差異。沒有歷史，也無演化。7.進(jìn)化與退化

退化是指物質(zhì)系統(tǒng)由有序向無序，由高序向低序的演化過程和趨勢。

進(jìn)化是指物質(zhì)系統(tǒng)由無序向有序，由低序向高序的演化過程和趨勢

進(jìn)化與退化的關(guān)系：進(jìn)化和退化是自然界中廣為存在的兩種趨勢和過程。當(dāng)代科學(xué)對進(jìn)化的深入研究表明：進(jìn)化與退化是不可分割、辨證統(tǒng)一的。

1.相互包含 2.互為條件 3.依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化

8.演化的根據(jù)和條件

演化的內(nèi)部根據(jù)：相互作用，線性相互作用和非線性相互作用。

演化的內(nèi)部條件：開放是有序之原，充分

開放，提供物質(zhì)、能量、信息的條件、選擇和調(diào)節(jié)系統(tǒng)中的相互作用方式（恢復(fù)、保持、擴(kuò)大差異）外部條件的三種情況

A缺乏外部條件：封閉，熵增、平衡；B外部條件不充分：一定開放性、線性、近平衡；

C外部條件充分：大量物質(zhì)、能量的流入，遠(yuǎn)離平衡。

演化的誘因條件：

誘因：引起大量結(jié)果的微小原因。

漲落：引起系統(tǒng)向有序方向演化的誘因。

9.生態(tài)自然觀：是在現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)環(huán)境科學(xué)等新學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展馬克思

恩格斯生態(tài)思想而形成的，是人類反思全球性“生態(tài)危機(jī)”的過程中總結(jié)現(xiàn)在生態(tài)科學(xué)的最新思想成果的結(jié)晶。10.論述

人與自然界的關(guān)系

人與自然關(guān)系的反思：人類中心主義；生態(tài)倫理學(xué) 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：增長極限，綠色GDP，消費主義文化

只是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明：生態(tài)文明，工業(yè)文明，知識經(jīng)濟(jì)

11.自然觀的演化史

古代自然觀：中世紀(jì)的自然觀，近代自然觀，代自然觀

古代自然觀特點：整體上對自然界本質(zhì)和規(guī)律直觀考察，肯定了自然界的物質(zhì)和統(tǒng)一性。局限：質(zhì)樸性、思辨性、猜測性。第二章 科學(xué)技術(shù)觀 1.科學(xué)發(fā)展模式：從動態(tài)上描述科學(xué)發(fā)展的主要

特征和內(nèi)在機(jī)理，應(yīng)包括兩個方面：宏觀上描述科學(xué)整體運動的規(guī)律；微觀上闡述科學(xué)理論生長的過程 ① 科學(xué)發(fā)展模式：科學(xué)的發(fā)展是一個不斷積累的過程，人們從經(jīng)驗認(rèn)識開始，逐漸拋棄錯誤，片面性，上升到理性認(rèn)識達(dá)到比較完全的真理性。這樣整個科學(xué)史就是科學(xué)不斷進(jìn)步的歷史。優(yōu)點：比較好的說明了新舊理論之間的繼承性 缺點：a.科學(xué)發(fā)展不全的漸進(jìn)的，中間存在著間斷，不能用累積性說明。

b.新理論并非舊理論的邏輯擴(kuò)展，包含革命性的內(nèi)容突變，積累模式否認(rèn)了這一矛盾的存在。

② 波普爾的不斷革命模式，摒棄了把科學(xué)的進(jìn)步

看成是絕對無誤的知識直線式累積的模式，把猜測和反駁看成是科學(xué)知識發(fā)展過程的本質(zhì)。優(yōu)點：把人們的眼光引導(dǎo)到對科學(xué)知識的增長作動態(tài)考察和對內(nèi)在機(jī)制作邏輯說明。

缺點：強(qiáng)調(diào)理論只能被證偽，不能被證實，必然導(dǎo)致他對真理的錯誤看法。

③ 庫思的范式轉(zhuǎn)換模式：提出了科學(xué)范式的概

念，和階段性科學(xué)革命的咯血發(fā)展模式

優(yōu)點：克服了直線發(fā)展模式存在的問題。既看到了科學(xué)發(fā)展的繼承性，有看到其間斷性。缺點：新范式如何產(chǎn)生，科學(xué)革命后產(chǎn)生的理論是否接近了真理，割斷了新舊范式之間的聯(lián)系。

2.科學(xué)與偽科學(xué)的劃界

辯證唯物主義認(rèn)為科學(xué)、偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的。可檢驗性是科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。偽科學(xué)是偽裝成科學(xué)形成的非科學(xué)，是一種社會現(xiàn)象，其內(nèi)容不具有客觀真理性。不可檢驗性和偽裝是偽科學(xué)的基本特征。

副科學(xué)：也叫超科學(xué)，它泛指不被主流科學(xué)界認(rèn)可的所謂科學(xué)或者比科學(xué)更有價值的理論。

3.大科學(xué)：科學(xué)問題難度深度，科學(xué)對社會影響

和社會對科學(xué)的干預(yù)。

本質(zhì)特征：大規(guī)模社會建制，高度社會化；

科學(xué)技術(shù)一體化；系統(tǒng)化，整體化的科學(xué)；科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)。4.技術(shù)知識與科學(xué)知識的區(qū)別：

目的和任務(wù)：是什么為什么??做什么怎么做 知識形態(tài)：一元性知識??多方案 評價標(biāo)準(zhǔn)：真理性評價??價值型評價 5.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別于聯(lián)系區(qū)別：a.技術(shù)和科學(xué)與自然的關(guān)系不同?？茖W(xué)是人對自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。

b.技術(shù)和科學(xué)目的不同。科學(xué)屬于認(rèn)識范疇，技術(shù)屬于實踐范疇。

c.技術(shù)和科學(xué)的可預(yù)見性程度不同。科學(xué)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說不可預(yù)見。技術(shù)的發(fā)展途徑和結(jié)果是可以預(yù)見的。

d．對技術(shù)和科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否推動科學(xué)理論的發(fā)展；技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否生產(chǎn)出更新更好的產(chǎn)品。e.科學(xué)提供物化的可能；技術(shù)提供物化的現(xiàn)

實。

f.科學(xué)史發(fā)現(xiàn)；技術(shù)是發(fā)明。g.科學(xué)是創(chuàng)造知識的研究；技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。

聯(lián)系：隨歷史時期的不同而異。

古代：生產(chǎn)—技術(shù)—科學(xué)現(xiàn)代：科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)

今天：科學(xué)技術(shù)化，技術(shù)科學(xué)化，科學(xué)技術(shù)一體化 6.技術(shù)創(chuàng)新：是把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力，從而搞活經(jīng)濟(jì)，促使經(jīng)濟(jì)增長的過程。

技術(shù)創(chuàng)新的理論模型：技術(shù)推動的創(chuàng)新模型，市場需求拉動模式，雙重作用模型，一體化的技術(shù)創(chuàng)新過程模型，系統(tǒng)集成網(wǎng)絡(luò)模型。

7.技術(shù)創(chuàng)新型企業(yè)：是指具有健全的技術(shù)創(chuàng)新體

系和機(jī)制持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新，并取得顯著技術(shù)創(chuàng)新效果的有活力的現(xiàn)代企業(yè)。8.創(chuàng)新型國家：將科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新作為國家發(fā)展基

本戰(zhàn)略，大幅度提高自主創(chuàng)新能力，主要依靠科技創(chuàng)新來驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以企業(yè)作為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新主體，通過制度、組織和文化創(chuàng)新，積極發(fā)揮國家創(chuàng)新體系的作用，形成強(qiáng)大國際競爭優(yōu)勢的國家。

9.中國特俗國家創(chuàng)新體系：以政府為主導(dǎo)，充分

發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，各類科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動的社會系統(tǒng)。

我國國家創(chuàng)新體系組成：

a.以企業(yè)為主體，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系b.科學(xué)研究與高等教育有幾家結(jié)合的知識創(chuàng)新體系 c.軍民結(jié)合，寓軍于民的國防科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系 d.各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系

e.社會化，網(wǎng)路化的科學(xué)技術(shù)中介服務(wù)體系 10．論述：科學(xué)家的道德問題 第三章科學(xué)技術(shù)方法論

1.收斂思維，發(fā)散思維及兩者關(guān)系

收斂思維是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化、邏輯化、規(guī)律化。

發(fā)散思維特性是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探索多種答案的思維特性，與收斂思維相對。

關(guān)系：只發(fā)散，不收斂，老而無功；只收斂，不發(fā)散，沒有創(chuàng)新。只重視其中一個，便可能走向形而上學(xué)思維。若把兩者有幾機(jī)結(jié)合起來，則具有辨證思維的特點。兩者是對立的統(tǒng)一，具有互補(bǔ)性，不可偏廢。需要兩者之間保持思維的張力。在收斂中注意發(fā)散，在發(fā)散中注意收斂。2.觀察滲透理論：觀察是理論的基礎(chǔ)

①觀察由感知、判定、觀察陳述三要素組成②觀察對象與理論或先行假設(shè)所啟示的期待及觀察者所受訓(xùn)練密切相關(guān)

③對觀察對象的描述以來于理論、觀察者、知識背景及經(jīng)驗

④觀察對象和觀察場合深受理論、觀察者知識結(jié)構(gòu)、心理傾向影響。

3.頭腦風(fēng)暴法：又稱智力刺激法，BS法。它是通過小型會議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快，暢所欲言的氣氛中，自由交換想法，并以此激發(fā)與會者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。適合于解決比較簡單，嚴(yán)格確定的問題。

4.技術(shù)預(yù)測：技術(shù)預(yù)測指未來的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)否認(rèn)研究，包括利用已有的理論、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去、現(xiàn)在的狀況，去推測和判斷該技術(shù)發(fā)展的趨勢或未知狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域，選擇對經(jīng)濟(jì)和社會樂意具有較大貢獻(xiàn)的技術(shù)群。

第二篇：辯證分析

《運用一分為二的觀點分析論證》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)運用一分為二的觀點分析論證

學(xué)習(xí)重點、難點：

掌握如何運用一分為二的觀點分析論證,提高思辨能力

學(xué)習(xí)過程：

一、形象感知一分為二的辯證觀點

1、魏王給了惠施一些大葫蘆的種子，結(jié)的葫蘆極大，可以裝五石的容量，可是它的質(zhì)量不堅固，用來盛水，一拿起就破了，切成兩個瓢又太淺，裝不了多少東西，因此...[ 觀看課件：漫畫《惠施的葫蘆》]

同樣的大葫蘆在惠施眼中“大而無用”，在莊子眼中“大而有用”，這是為什么呢?

2、對一分為

二、全面看問題的理解是如何的？

二、診斷病文

閱讀下面的一段文字，分析論述不足之處,并談?wù)勈д`的原因.俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前?！遍L輩們經(jīng)歷了許多磨難，遭受了許多挫折，有豐富的人生閱歷。而我們少不更事，缺乏處世的經(jīng)驗，所以我們要聽取長輩的意見行事，它能教我們把事情做的更好。從古到今，不知有多少人獨斷專行，導(dǎo)致大事失利，如我們熟悉的馬謖。馬謖因為剛愎自用，對小心謹(jǐn)慎的王平提出的意見置之不理，以致街亭失守。

當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)充滿自信，要充分肯定自己解決問題的能力。遇事不能一味的尋求他人的幫助，而要放出眼光，運用智慧，認(rèn)真分析，爭取自己作出正確的判斷。如果相信自己是對的，就要堅持“走自己的路，讓別人去說吧”的原則，不要被別人的意見所左右。

一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸，多多聽取別人的意見，用自己的能力面對困難、挫折，讓生命之花永遠(yuǎn)燦爛的開放。

【解題指導(dǎo)】⑴觀點模糊。作者第一段先提出“聽取別人意見行事,是很有必要的,它能教我們把事情做的更好。”但是在第二段又提出“我們也應(yīng)當(dāng)充滿自信，要充分肯定自己解決問題的能力”。論證時不能辯證的分析“聽取別人意見與相信自己”的關(guān)系，而是平分秋色，不能突出重點。（2）看法片面，說過頭話?！奥犎￠L輩的意見行事,是很有必要的,它會使自己把事情做的更好”長輩的意見就都是正確的嗎？應(yīng)該辯證的、一分為二的看待長輩的意見，“擇其善者而從之，擇其不善者而改之?！?/p>

三、解讀例文

閱讀下文思考：辨證思維在這篇文章中是如何運用的?

轉(zhuǎn)折

波爾塔瓦的瑞典兵潰散了。

進(jìn)攻中途島的日本航母沉沒了。

《解放黑人奴隸宣言》發(fā)表了。

十一屆三中全會召開了。

于是，我們說，歷史出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折是一個突破的變化，它可以使政治形勢逆轉(zhuǎn)，把大好形勢斷送，又將艱難困苦變得無限光明，從這個意義上說，轉(zhuǎn)折有對我們不利的，也有對我們有利的。為了趨利避害，我們來探究一下轉(zhuǎn)折的原因吧。

轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的。戰(zhàn)場上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘脫落或許會讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊潰?。簧虉錾?，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時或許會聽到競爭對手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒后失言或許會得罪上司，于是從青云直上到落魄江湖??生活中有許多細(xì)微的變化會帶來巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個人的命運，大到?jīng)Q定一個國家的興衰存亡。既然如此，我們怎么趨利避害?很簡單，“事無巨細(xì)，處處留心”可矣﹗心細(xì)的人自力爭滴水不漏，不犯偶然的錯誤，也不放過任何一個看似渺茫的機(jī)會。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折﹗

轉(zhuǎn)折出現(xiàn)確實有偶然性，但其中的也包含著某些必然性。就像前面的經(jīng)理，如果他不是處處留心，隨時都在想他的事業(yè)，而是來到酒店只知盡情享樂，喝得酩酊大醉，那他就不會有轉(zhuǎn)折。一向粗心的人，不是每次錯誤都會幸運地逃脫懲罰；言行無暇的人，能避免因為犯錯而遭受不幸地轉(zhuǎn)折。波爾塔瓦戰(zhàn)役中，瑞典人最初的潰散可能只是因為一個士兵一時膽怯，但是查理十三世帶領(lǐng)他的隊伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)荷蘭時就已給失敗埋下了禍根－－疲憊和給養(yǎng)不足；相反，俄國人汲取了前幾次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，改進(jìn)軍隊裝備和編制。所以，一次看似偶然的失利帶來了必然的轉(zhuǎn)折終于讓瑞典國勢日衰，失去了波羅的海的霸主地位。另外，我們也該看到，中途島美國的勝利根源于美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實力，即使沒有這次轉(zhuǎn)折，也會有別的轉(zhuǎn)折讓日本失敗。美國內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點－－那個宣言，是民族平等的歷史潮流所決定的；中國改革開放的方針也是總結(jié)無數(shù)歷史經(jīng)驗而得到的。

了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識到：如若不能防微杜漸、嚴(yán)于律己，即使處境順利，也會有一次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

謹(jǐn)言慎行，積極汲取歷史教訓(xùn)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，一個國家一定可以在歷史中促成自己命運的轉(zhuǎn)折，促成國勢的長盛不衰。

【解析：辯證思維一分為二觀點在文中的運用】

【解析】這篇文章辯證思維表現(xiàn)在：全面分析，作者從 “必然性”和“偶然性” 兩個方面分析了產(chǎn)生轉(zhuǎn)折的原因；突出重點，結(jié)合四個歷史事實重點分析論證產(chǎn)生轉(zhuǎn)折的“必然性”，深入的剖析，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；一分為二，作者辯證的看待轉(zhuǎn)折，“轉(zhuǎn)折是一個突破的變化，它可以使政治形勢逆轉(zhuǎn)，把大好形勢斷送，又將艱難困苦變得無限光明，從這個意義上說，轉(zhuǎn)折有對我們不利的，也有對我們有利的?！?/p>

這篇文章給我們啟示是:辯證的分析就要要運用一分為二的觀點全面的分析問題，同時還應(yīng)該注意不能平分秋色，而應(yīng)該有所側(cè)重，突出重點.小結(jié)：用一分為二的觀點分析論證,基本方法是：（1）一分為二（2）全面分析（3）突出重點。

四、實戰(zhàn)演練

1﹑從以下對象中任選兩例，分別寫出語意相對的兩句話。要求語言優(yōu)美，有一定的思想意蘊。

梅花、石榴、竹筍、黃牛、燈蛾、瓦、金錢、鐵釘、天平、漏斗、流星、風(fēng)、月亮、氣球、秤砣、汽笛、例:直尺褒揚 本身正直,才敢去度量別人；批評總以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人

梅褒揚：每綻放一次，都展現(xiàn)出風(fēng)骨和氣節(jié)。批評：過分清高孤傲，終究不能成為春天百花園的一員。

石榴褒揚：敢于袒露自己的內(nèi)心世界,是成熟的標(biāo)志 批評：肚里有點東西，就笑裂了嘴。竹筍褒揚：敢于“冒尖”,才能脫穎而出；批評 ：削尖了腦袋往上鉆

黃牛褒揚：用默默無言成就了堅韌和踏實批評：過分的忍耐，終究要生活在皮鞭之下。燈蛾褒揚：為追求光明,不惜赴湯蹈火批評：總想把火撲滅，真是不自量力瓦褒揚：手挽手,肩并肩，辛勤地為人們遮風(fēng)擋雨批評：一生總喜歡爬到高處拋頭露面金錢褒揚：金錢是一個化妝師，可以描繪出青春友誼和榮耀。

批評：金錢是劊子手，可以殺掉親情勤奮和創(chuàng)造。

鐵釘 褒揚：把別人地打擊,化作自己前進(jìn)地動力 批評：從不主動進(jìn)取，因而只能被動挨打。天平褒揚：公正無私的楷模批評：誰多給點兒，就傾向于誰 漏斗褒揚：流過地油水成千上萬，從不為自己截留一點一滴

批評：張開貪婪的大口總也沒有滿足的時候。

流星褒揚：在生命的最后一刻，仍然閃閃發(fā)光批評：偏離了正確的軌道,必然墜入黑暗的深淵

風(fēng)褒揚：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功勞

批評：萬里迷茫的沙塵暴的降臨，你都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

月亮褒揚 ： 在人們需要的時候，給大地送來光明批評：借助太陽的光輝來炫耀自己 氣球褒揚：你的信念是不斷追求圓滿批評：被吹得越大，越接近毀滅的邊緣 秤砣褒揚：身子雖小，卻能壓千斤批評：一生就在稱量別人，卻從不知道自己的重量 汽笛褒揚：用高亢的聲音,時刻提醒人們保持清醒的頭腦

批評：一路只會扯著空嗓子喊叫。

2﹑下面是一段論證“如何對待困難這只攔路虎”的文字，但存在一些問題，請你修改。

在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過景陽岡，路遇吊睛筆額虎，武松的辦法是將虎打。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無選擇。所以我們在碰到困難時，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。??

【修改稿】：在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它?；蛄?，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙一把鎖，找到了鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅

它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進(jìn)的嗎？現(xiàn)代高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎？沒有困難，就不會出現(xiàn)解決困難的辦法，沒有困難，就沒有人類社會歷史的進(jìn)步。在這個意義上說，這只攔路虎倒還是有功之臣。??

五、課外練習(xí)，拓展延伸

1、奧運火炬?zhèn)鬟f在西方國家受到人為因素的干擾，尤其是在法國巴黎站的圣火傳遞，工作人員不得不被迫熄滅圣火。法國境內(nèi)出現(xiàn)的這種情況，讓海內(nèi)外華人華僑異常氣憤，國內(nèi)民眾甚至通過手機(jī)短信、網(wǎng)站論壇、聊天工具等形式自發(fā)發(fā)起了抵制法國大型連鎖超市——家樂福的行為，而且抵制行為大有愈演愈烈之勢，針對民眾的這一行為，你是如何理解看待的？

2、上網(wǎng)是中學(xué)生當(dāng)中常見的一種現(xiàn)象，對此也眾說紛紜。請你針對上網(wǎng)的利弊進(jìn)行分析，寫一段簡短議論文字，字?jǐn)?shù)不超過300字。

3、東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪，他父親的朋友見狀批評說：“……孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”朋友當(dāng)即反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

你對上述故事怎樣理解，請自選角度，寫一篇讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。

第三篇：學(xué)會辯證分析

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

——善于思辨

學(xué)習(xí)辯證分析

目標(biāo)概說：

1、教學(xué)目標(biāo)與要求

引導(dǎo)學(xué)生分析病文與典型材料，探究運用辯證分析的有效方法； 指導(dǎo)學(xué)生運用辯證分析法，表達(dá)自己的思想。

2、教學(xué)重點

病文的修改；材料的領(lǐng)悟；辯證分析法的靈活運用。

3、教學(xué)難點

引導(dǎo)學(xué)生運用辯證法，準(zhǔn)確的把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)創(chuàng)意：

1、實用

本課設(shè)計特別注重以學(xué)生為主體，教師通過材料啟發(fā)，讓師生一起歸納寫法，并當(dāng)堂訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)有所獲。

2、時效

教案設(shè)計緊貼學(xué)生實際,也不乏社會熱點的討論。

3、趣味

材料引用盡量貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生探究的趣味，避免作文課的枯燥乏味。

4、簡潔

課件避免過多的動效、影音，還原語文課堂本色，追求簡潔、雅致。

5、自主學(xué)習(xí)

第一環(huán)節(jié)的方法由老師概括，二三環(huán)節(jié)的方法由學(xué)生自己總結(jié)。實施過程：

一、激情導(dǎo)入,初步理解“辯證思維”的目的是理性認(rèn)識事物。

[教師導(dǎo)入]各位同學(xué)，大家好！今天我們來學(xué)習(xí)辨證分析。什么是辨證分析呢？我們從先哲那里獲得啟示：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，梅香而不白，雪白而無香，說明事物既有優(yōu)點，也有不足；“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”告訴我們事物互相聯(lián)系，互相依存；“禍兮福所倚，福兮禍所伏”表明事物會向相反的方向轉(zhuǎn)化；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”則啟示我們事物是向前發(fā)展的。這些就是辯證分析。

那么,如何對事物作出哲理性的思考呢？根據(jù)前人的經(jīng)驗，主要有三種做法：用聯(lián)系的觀點分析問題、用發(fā)展的觀點分析問題、用全面的觀點分析問題。讓我們通過品味鑒別，去感受什么是“辯證分析”。[出示課件1]

二、品味鑒別，錘煉辯證思維能力

1學(xué)習(xí)用聯(lián)系的眼光分析問題，防止說“過頭話”

[教師引導(dǎo)]初學(xué)寫作議論文，容易缺乏用聯(lián)系的眼光分析問題，犯說“過頭話”的毛病，這是一篇以寬容為話題的學(xué)生習(xí)作,老師摘抄下了部分內(nèi)容,請一位女生朗讀下面一段話。[出示課件2] 在我們這個社會里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高，思想認(rèn)識很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。

[教師提問]這樣的分析合理嗎？嚴(yán)密嗎？請大家思考一下問題出在哪里。

[學(xué)生發(fā)言]“必然要發(fā)生摩擦”一句中“必然”一詞過于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為“有時”；“究其原因是沒有氣量”這句話過于絕對，可以改為“氣量狹小了些”；??

[教師示例][出示課件3] 在我們生活的社會里，人與人之間有時會發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計較,少了些寬容；多了些爭執(zhí),少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點，寬容一點。

[教師總結(jié)]通過修改,文章的觀點更加客觀真實,也更容易被人們接受。我們在講道理,作分析時,為了體現(xiàn)自己的觀點,有時會對事物的某一方面過分的強(qiáng)調(diào),把話說得太肯定,太絕對,這樣就成了站不住腳的”過頭話”。[寫法歸納]為防止說“過頭話”，我們可用聯(lián)系的觀點分析問題,老師為大家概括的方法是橫向聯(lián)結(jié)法。我們作分析時，要橫向了解事物的聯(lián)系，捏拿事物的分寸，把握評論的尺度，從多方尋求解答，就能視通萬里，撫四海于一瞬，進(jìn)而增加認(rèn)識的廣度，獲得客觀的認(rèn)識。[出示課件5] [板書]：

癥狀1： “過頭話” 對

策：

橫向聯(lián)結(jié)法

捏拿分寸，把握尺度;

多方求解，視通萬里。2.學(xué)習(xí)用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”

[教師過渡]掌握了聯(lián)系的觀點分析問題的方法后，我們再來分析如何用發(fā)展的眼光分析問題。名人逸事總是容易被人們津津樂道,下面為大家展示的是兩位大師的故事。請一位女生朗讀第一則材料，一位男生朗讀第二則材料。大家思考巴爾扎克看人與曹操看人有什么不同之處。

探究案例二[出示課件6]：

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，話說一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會如何?巴爾扎克看過一個小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來出息不大的結(jié)論，但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時的老師，而這個作文本正是他自己小時候的！

在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中,人們說曹操有相人之術(shù)，袁紹當(dāng)時“四世三門，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”，曹操卻說，“色厲膽小，好謀無斷，干大事而惜身，小利而忘身”的袁紹不會成就大事業(yè)。相反他評價當(dāng)時人單勢孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉惶逃竄，結(jié)果真如曹操所料。

[學(xué)生討論后發(fā)言] [參考] 偉大的巴爾扎克也會犯這樣低級的錯誤——靜止的一成不變的狹隘觀點看人。曹操是在用發(fā)展的觀點看問題，看人不能用靜止的觀點看待，不以一時的成敗論英雄?！?[教師小結(jié)]巴爾扎克用靜止的眼光看待問題，結(jié)果為后人留下笑柄，曹操能用哲學(xué)觀點相人，對我們的生活同樣有啟示,世上萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題時，如果把它看成是絕對不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學(xué)會用發(fā)展的眼光看待問題，防止變“近視眼”。

[教師提問]剛才老師在第一環(huán)節(jié)中，對議論時說“過頭話”的毛病提出了“橫向聯(lián)系”的對策，并將方法概括為“捏拿分寸，把握尺度;多方求解，視通萬里.”現(xiàn)在同學(xué)們自己來總結(jié)一下，如何應(yīng)對寫作中得“近視眼”的癥狀。

[學(xué)生發(fā)言] [寫法歸納]用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”,我們可以運用縱向回顧法。每一個事物都有過去、現(xiàn)在、未來，當(dāng)碰到問題時，要瞻前顧后，撫今追昔，上下求索，就能思接千載，觀古今于須臾，從而增加認(rèn)識的深度，獲得新穎的認(rèn)識。[出示課件7] [板書]：

癥狀2： “近視眼” 對

策： 縱向回顧法

瞻前顧后, 撫今追昔；

上下求索，思接千載。[學(xué)以致用]請同學(xué)們用自己總結(jié)的方法指導(dǎo)寫作。我來辯辯理：

有不少中老年人感嘆，“回顧過去，我們七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想，而現(xiàn)在的中學(xué)生只講個性，差遠(yuǎn)了！”請運用發(fā)展的眼光分析問題，為自己辯辯理。[出示課件8]

[教師示例]七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想，與當(dāng)時的社會風(fēng)貌息息相關(guān)，因為那時的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，成千上萬的中學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識，回報社會！

面對現(xiàn)實，我們體會到，當(dāng)今的中學(xué)生有見解有個性也是時代的必然，因為當(dāng)今社會是一個多元、復(fù)雜的信息社會，聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。展望未來，我們相信：未來的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新，敢于實踐又是時代的要求。因為未來社會是一個網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時代，不創(chuàng)新、不探索、不實踐就難以適應(yīng)時代的要求。[出示課件9]

3、學(xué)會用全面的眼光分析問題，防止成“一根筋”[出示課件10] [教師過渡]用發(fā)展的眼光分析問題，可以使我們的目光深邃，用全面的眼光分析問題，可以使我們的視野遼闊。老師有一次召開家長會，有一位學(xué)生家長向我闡述了她對網(wǎng)絡(luò)的看法：

在我的眼里，網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸，我堅決反對孩子上網(wǎng)。首先，上網(wǎng)是需要時間的，如果把時間用來玩電腦,那么，孩子用來學(xué)習(xí)的時間就必然會大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤其是長時間地玩，對孩子的視力和健康十分有害，當(dāng)孩子沉迷在電腦游戲帶給他的快樂中時，他的視力也在不知不覺中一天天地衰退，甚至?xí)钌显?jīng)擁有過的健康身體;再次，許多網(wǎng)站（包括許多著名的大網(wǎng)站）的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內(nèi)容，中學(xué)生上網(wǎng)就會受它們的影響。一些孩子因長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里，人就逐漸形成孤僻的性格。

請思考:家長的觀點全面嗎? 我聽了家長的看法，感覺頗有道理，可又覺得缺了點什么，今天我們就一起來琢磨一下，家長的評論到底缺少了些什么。如果你是老師，你又如何向家長解答這個問題呢？

[學(xué)生交流] [教師歸納]事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績，又有問題；既有長處，又有短處。不可抓住一點，不及其余，只見樹木，不見森林。要全面地客觀地看問題，避免片面性，避免走向極端。所以，在寫作時，我們要學(xué)會善于用全面的觀點看問題，防止成“一根筋”。

[教師提問]現(xiàn)在同學(xué)們繼續(xù)總結(jié)，如何應(yīng)對寫作中成“一根筋”的癥狀。[寫法歸納]用全面的觀點分析問題, 防止成“一根筋”,我們可以運用對立統(tǒng)一法。根據(jù)一分為二的觀點，兩面兼顧，同時要注意事物的兩面并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出，我們要善于轉(zhuǎn)化，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識，使議論縱橫展開。[出示課件11] [板書] 癥狀3： “一根筋” 對

策： 對立統(tǒng)一法

一分為二，兩面兼顧;

突出重點，堅持轉(zhuǎn)化。

[學(xué)以致用][出示課件14]將學(xué)生分為男女兩組，女生分析名人作廣告的優(yōu)點，男生分析名人作廣告的不足，然后吸收對方的觀點，得出一個全面的措施:

隨著傳媒的發(fā)展,名人代言廣告已經(jīng)成為商家宣傳自身產(chǎn)品的重要手段,小到藥物、飲料、糖果,大到家電、汽車、樓盤,名人明星代言,已經(jīng)成為了我們生活的一部分.你是如何看待名人做廣告的呢? [優(yōu)點]名人具有廣泛的人氣吸引力和社會影響力;

名人廣告可以打消一些消費者的顧慮,對產(chǎn)品會比較信任;

名人做的公益廣告對推動慈善事業(yè)大有幫助。[缺點]鋪天蓋地的名人廣告,消費者無法適從;

巨額的廣告費會轉(zhuǎn)嫁到消費者頭上;

虛假廣告誤導(dǎo)消費者。

[措施]商家：要注重宣傳,更要緊抓產(chǎn)品質(zhì)量,以質(zhì)量取勝;

名人：有職業(yè)操守,全面了解產(chǎn)品,拒絕虛假廣告;

廣告公司：用新奇創(chuàng)意突出產(chǎn)品品質(zhì);

國家：提高法律約束力；

消費者：理性消費。

[課堂總結(jié)] [出示課件15] 如何使用辯證法分析問題，老師把它編成了幾句“四字口訣”，便于同學(xué)們記憶：

學(xué)習(xí)辯證分析

捏拿分寸，把握尺度。

撫今追昔，思接千載。

兩面兼顧，突出重點。

日思日睿，高分近矣!

三、教師下水文展示

同學(xué)們，人的一生既要歷經(jīng)風(fēng)雨禍患，又會面臨誘惑挑戰(zhàn)，什么應(yīng)該堅持放棄，什么應(yīng)該倍加珍惜，你們思考過嗎？老師也有自己的一番理解：

我的舍得觀

小溪舍棄了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。

因為懂得舍棄，所以成就永恒。

伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結(jié)成知音。明年，當(dāng)子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！

古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h(yuǎn)的遺憾?？墒蔷褪窃诂幥倨屏训幕芈曋校覀儏s聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有舍棄的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？

歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領(lǐng)悟——懂得舍棄，才能擁有至高的境界。

披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。

逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼?？墒蔷驮谶@條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來了中華民族赤城之心的傳承。

文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于舍棄，才能擁有不屈的精神?；\中的鳥兒舍棄籠外的暴風(fēng)冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。負(fù)重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔(dān)笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。

宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟奶摌s而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為金錢財富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。

文學(xué)的高峰回響著一個另類的聲音——不善舍棄，將失去美好的人生。

于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。

四、課堂小結(jié)

五彩的世界帶給我們太多的感動，也留給我們太多的思索。讓我們用真心去體驗?zāi)欠莞袆?，用辯證的眼光智慧去探討生活的奧秘。

第四篇：學(xué)會如何辯證思考

尊敬的黨組織：

學(xué)會辯證思考，堅持學(xué)以致用，在思想觀念轉(zhuǎn)變、理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化方面上新水平是我在深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀后的體會。這種辯證的思考不僅讓我們更好的理解科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)，也訓(xùn)練了我們的思維，對我們有很大的幫助。

我想處理好“物”與“人”的關(guān)系，物質(zhì)文明與精神文明一起抓，既著眼于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，又注重人的素質(zhì)提高，既見物又見人，著眼于人民群眾的根本利益，堅持統(tǒng)籌兼顧根本方法的運用?？茖W(xué)發(fā)展是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的全面發(fā)展、各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會“彈鋼琴”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會共同進(jìn)步和人的素質(zhì)的不斷提高，摒棄過去的一味追求經(jīng)濟(jì)增長的做法，要建設(shè)社會主義核心價值體系，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想，用身邊先進(jìn)人物典型作為鮮活的教材，引導(dǎo)教育廣大干部群眾踐行社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)社會新風(fēng)，促進(jìn)社會和諧，堅持物質(zhì)文明和精神文明的相互促進(jìn)。維護(hù)好發(fā)展好實現(xiàn)好人民的根本利益是這次學(xué)習(xí)實踐活動的根本目的。

要著力解決影響全局的主要工作，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，推進(jìn)當(dāng)前各項工作，既見物又見人，堅持以人為本，把突出實踐特色貫穿始終，在解決具體問題上下工夫，解決事關(guān)群眾切身利益的突出問題，著力改善民生，打造群眾滿意工程，共享發(fā)展成果，使活動始終得到群眾的擁護(hù)支持。

處理好“破”與“立”的關(guān)系，有破有立，為學(xué)習(xí)實踐活動深入持久開展提供制度保證，做好科學(xué)發(fā)展成果的鞏固。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，不破不立，要進(jìn)行體制機(jī)制創(chuàng)新，做好政策文件的“立”、“改”、“廢”，建立起體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的領(lǐng)導(dǎo)決策、謀劃思路、政策措施、干部考核評價體系等，制訂符合資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的利益導(dǎo)向機(jī)制，做好先進(jìn)典型的鞏固。

真理只有一個，科學(xué)全面的干部評價體系還沒有建立起來?？疾旄刹?，既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)，既要立足眼前，立竿見影，取得明顯成效的“顯”績，也要看有利于長遠(yuǎn)發(fā)展，短期內(nèi)效益難以顯現(xiàn)的“潛”績，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部切實做好節(jié)能降耗、擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)文物古跡、維護(hù)社會穩(wěn)定等工作，充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用。要把在實踐發(fā)展中行之有效、群眾歡迎的做法上升為制度規(guī)范，形成有利于科學(xué)發(fā)展的激勵約束機(jī)制。把所取得的成果用制度鞏固下來，堅持下去，從而為科學(xué)發(fā)展提供制度支撐，構(gòu)建起利于科學(xué)發(fā)展的長效機(jī)制。

在我學(xué)習(xí)的道路上得到了來自黨組織的幫助和關(guān)懷，沒有黨組織的教育和指導(dǎo)，我不可能進(jìn)步這么快。我想我一定要再接再厲，爭取早日成為正式的黨員。

匯報人：xiexiebang

第五篇：辯證看心得體會

學(xué)習(xí)“辯證看，務(wù)實辦—理論熱點面對面.2012”

心得體會

前郭縣實驗小學(xué) 馬艷輝

近日來，通過學(xué)習(xí)“辯證看，務(wù)實辦——理論熱點面對面.2012”，使我受益匪淺，它圍繞“收入差距、房地產(chǎn)調(diào)控、素質(zhì)教育、道德風(fēng)氣、食品安全、環(huán)境污染、反腐倡廉、醫(yī)療收費”八個熱點問題有針對性、有說服力地進(jìn)行了回答問題面前不繞開，矛盾面前不回避。回答的八個問題無不緊扣時代的脈搏和人民的關(guān)切，既貼近了群眾需求，又展現(xiàn)了理論的自覺與自信，圖文并茂，可讀性很強(qiáng)，意義也很深淵。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，使我對當(dāng)前的社會熱點問題能夠全面、辯證的分析，科學(xué)務(wù)實的思考，對黨和人民的事業(yè)充滿信心。

辨證看，從哲學(xué)角度說，是辯證唯物主義認(rèn)識問題的基本方法，通俗地講就是看問題要全面、用對立統(tǒng)一的思維和矛盾的觀點去分析問題。我們生活在一個創(chuàng)新變革飛速發(fā)展的時代，各種思想相互激蕩，如果不能辨證地看社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，就看不清主流、瞅不準(zhǔn)根源，易被一些表現(xiàn)和局部迷惑，從而困惑郁悶迷茫，不能理性地把持自我。“方法對頭、事半功倍，方法不對、事倍功半。”聰明的人用正確的方法做正確的人，正確來自哪里？回答來自實踐。我認(rèn)為來自于做之前對事物的正確分析判斷，這就是一個辨證看的問題。磨刀不砍柴功，遇事不浮躁三思后行，多用系統(tǒng)的觀點問幾個為什么，多用一切從實際出發(fā)的觀點調(diào)查

需要再辨證地看，再務(wù)實辦。現(xiàn)實生活中為什么有的人知道的很多，卻成事很少？古有紙上談兵的趙括，今有滿腹才學(xué)的失業(yè)者。2500年前，孔圣人在《論語?學(xué)而》中日：“巧言令色鮮矣仁”，難怪有用人高手嘆呼，慎用夸夸其談之人，多盛名之下言過其實。先賢們重的是做，不是說，只有實實在在地做，才能辦成事。二是現(xiàn)實，就是辦事要尊重現(xiàn)實、尊重規(guī)律，科學(xué)地辦。我認(rèn)為中共第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展觀就是此意。辦事一定要考慮客、主觀因素，二者基本統(tǒng)一時，就離成功辦事不遠(yuǎn)亦。對于主、客觀因素的處理，胡錦濤第四代中共領(lǐng)導(dǎo)核心提出的和諧社會道出了真諦。要客觀地面對現(xiàn)實，理性地對待自己，這是現(xiàn)代博弈論的核心，也是我們辦事的心態(tài)。關(guān)于理性地對待自己，我認(rèn)為對一個人做人做事至關(guān)重要，中國儒家傳統(tǒng)思想認(rèn)為最正確的做法是不妄自尊大，亦不妄自菲薄。從現(xiàn)代意義上說對自己要真實點，客觀公正。

做為一名小學(xué)老師，我更加認(rèn)真研讀了關(guān)于“素質(zhì)教育”這一章節(jié)。

推進(jìn)素質(zhì)教育，是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一場深刻的變革，小學(xué)教師是基礎(chǔ)教育工作者，在這場深刻的世紀(jì)教育改革之中，應(yīng)該如何不負(fù)時代的重托，身體力行，推進(jìn)素質(zhì)教育。要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念實施素質(zhì)教育是一切思想觀念的變革。因為素質(zhì)教育的目標(biāo)是要從單純應(yīng)付考試，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，轉(zhuǎn)變到面向全體學(xué)生，面向?qū)W生諸多方面，使學(xué)生生動活潑，主動發(fā)展成為高素

意進(jìn)取，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓人民滿意，讓家長滿意，讓社會滿意。

總之，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，就是減輕教師的工作量。同時也給教師教育教學(xué)提出了更高的要求。如何向課堂要質(zhì)量，將是我們共同的課題；實施素質(zhì)教育，豐富教育內(nèi)容，是我們共同的任務(wù)；使學(xué)生快樂成長、教師身心健康，是我們共同追求的幸福。努力吧！只要我們把握好方向，就一定能達(dá)到理想的彼岸。