第一篇：關于社區管理中所呈現的問題（寫寫幫推薦）

關于社區管理中所呈現的問題

1、社區居委會自治功能尚未到位

通過調查發現，社區居委會的功能當前還未能突破辦理政府行政事務為主，辦理社區事務為輔的現狀，還習慣于上級領導布置什么就干什么，工作中表現較強的依賴性，自主性、自治性沒有得到體現。一是社區自治的任務與工作要求有距離。社區居委會的自治工作應有三方面內容，即：首先要做好社區服務，但實際上社區服務做得極少或是空白；其次要做好社區事務的民主決策與管理，但實際上的效果不明顯；第三是豐富社區教育活動，倡導科學文明健康的生活方式、建設社會主義精神文明，但實際上文體活動多，教育活動少。二是社區居委會已經成為事實上的“政府的腿”。《居民委員會組織法》規定了社區居委會有協助政府有關部門做好管理工作的職責，具體規定了必須要協助政府部門做好社區治安、公共衛生、優撫救濟、最低生活保障、計劃生育和青少年教育等有關工作。通過調查，以上這些職責應該是社區居委會通過居民自我管理、自我教育、自我服務等形式開展的，但是大多數情況是街道辦事處要求社區居委會替政府部門填表格、建檔案、出具證明材料等行政性工作；同時政府部門臨時性的統計、調查任務也都通過街道辦事處落實到社區居委會來執行。這使得社區居委會的大部分時間都花在協助政府部門的工作上，居民自治組織的作用被行政化所覆蓋。

2、社區事務纏身，工作任務繁重

隨著市場經濟體制改革的深入，大量的“單位人”轉化為“社會人”、大量農民進入城市生活、本地農民失地流向城市，流動人口的大量進入城市，使社區居委會面對復雜眾多人口而發生的各項管理工作和事務數量增加、難度加大，“小社區，大社會”的模式，增加了社區居委會的工作強度。

3、政府部門職能不到位，社區自治職能弱化

繁忙的行政和社會管理事務使社區居委會陷于被動應付的境地，許多部門提出了“橫到邊，豎到底”、“把工作觸角延伸到社區”的目標和任務，以進一步加強城市基層基礎工作，這本是一件好事，但是指導、服務不到位，形成了會議多、檢查多、報表多的局面。有些部門工作（含街道）進入社區沒有發揮自身指導、服務職能，為社區居民辦實事，而是習慣于把社區當作自己的下屬單位去布置工作；熱衷于創建、搞評比，輕內容、重形式，各項工作都要求“建班子、掛牌子、設展板、建臺帳、要數據”。社區居委會每天應付著上級領導的檢查和收集報表、傳送各種數據，從而淡化了居民群眾對社區的認同感，削弱了社區居委會對居民群眾的親和力和凝聚力，弱化了社區居委會作為群眾性自治組織的職能。

第二篇：社區在城市低保動態管理中所發揮作用

我國實行城市居民最低生活保障制度以來，全國城市低保已經實現了應保盡保的目標。各地的城市貧困居民大都納入了城市低保范圍，享受了低保救助。今后城市低保工作的重點，將從原來的“應保盡保”逐步向規范管理轉移，而規范管理的重點就是動態管理，即“應保盡保、應退盡退，有進有出，不搞終身制”。動態管理實施的好壞，將直接影響到黨的政策是否真正落實到

實處，貧困居民是否真正享受實惠。

社區居委會，作為直接做群眾工作的基層組織，承擔城市低保的基礎工作，在加強低保動態管理工作中能夠發揮十分重要的作用。筆者抽調到社區參加群眾工作期間，和社區低保專干、改制企業留守工作人員一起探討學習。從實踐中體會到，社區在城市低保動態管理中可以充分發揮重要作用。

一、宣傳作用。

社區的一項重要工作就是宣傳法律、法規和黨的各項方針政策。低保工作是一項政策性很強，關乎群眾切身利益的重要工作。目前，城市低保現狀大都進多出少，部分群眾誤認為城市低保可以終身享受。這些錯誤認識必須通過社區干部工作者的正面宣傳來加以引導，使那些通過努力能夠有能力解除低保的群眾真正認識到享受低保是黨和國家對自己暫時困難的一種救助，自己必須在享受低保期間努力克服困難，自力更生，盡早推出低保。而這些政策和觀念，要深入人心、家喻戶曉，就必要依靠社區，充分發揮社區宣傳陣地的作用，對城市低保動態管理制度進行廣泛宣傳，特別是對低保對象群眾更要加大宣傳力度。只有讓居民特別是低保對象充分理解低保動態管理政策，才能為“應退盡退”減少阻力。

二、管理作用

社區干部對本轄區情況底子清，情況明，有著對轄區內的低保對象進行科學管理的優勢。首先可以對低保對象進行科學分類，就是把低保對象分為“常補對象”和“非常補現象”兩大類。常補對象主要是指城市“三無”人員和老、弱、病、殘等靠低保對象以及其家庭成員的努力而無法改變家庭生活狀況的人員，如無兒無女的老年人、無親無故無勞動力的殘疾人等；“非常補對象”是指低保對象及其家庭成員中有勞動能力，通過努力可以改變家庭生活狀況的人員。其次是要做好分類管理。一是要做好檔案分類管理。要把常補和非常補對象的檔案分柜存放，分別進行管理。是要實行低保對象資格審核制度。二是要實行低保對象的審核制度。根據確定的分類對象，對常補對象資格可一年一審，非常補對象實行半年或每季度一審。在審核過程中，準確掌握低保對象家庭的收入、家庭成員的就業變化情況，及時上報民政部門并協助做好動態管理的相關工作。

三、調節作用

低保工作關系著群眾的切身利益，政策性強、敏感度高、居民參與廣泛、合適家庭收入硬性手段難度大，因此低保工作動態管理在社區的矛盾也尤為突出。對有意見的退保人員，社區工作人員既有堅持原則又須做耐心細致的群眾工作，以黨的政策和干部自身人格魅力去感動和說服低保對象，因動態管理引起的矛盾及時調節，將矛盾化解在基層和萌芽狀態。

第三篇：教學工作中所存在的主要問題

教學工作中所存在的主要問題

總體來說有以下幾個方面：教學管理缺乏有效性、管理不夠科學。年級管理力度不大，還沒有形成合力；班級管理力差異性較大，各個班級發展不平衡；有些班級沒有完成升學目標，離學校制定的升學目標差距比較大；有些任課教師的教學工作沒有做到位，高考成績不理想，有的任課教師的高考成績拉了高考的后腿；缺乏對課程標準、考試大綱、高考試題的研究，部分教師的高考備考經驗不足，同課頭的老師交流不夠。

具體來說有以下幾個方面：

1、要高度重視學生學習動機的培養與激發。①要加強學習目的性教育，培養成就意識。對學生進行學習目的教育，可以從個人意義人手，培養高中生的職業意識、創業精神和人生規劃能力；從個人意義中逐步引出社會意義，并以社會意義支配、調節個人意義。②要創設問題情景，實施啟發性教學，推進學生學科學習動機的形成與發展。形成問題情景的問題要有思考的價值、思考的必要和解決的可能。③要整合教學內容，改革教學方法，讓學生從教學內容的邏輯性、系統性、趣味性、新穎性中，從生動活潑的教學方法中，獲得精神上的某種滿足。④要及時反饋學習結果，增強學生的自信心或鞭策學生發憤學習。

2、強化“三風”（校風、班風、學風）建設。要將“三風”建設貫穿于整個高中教學工作的全過程。要進一步強化常規管理，把文明禮儀、良好學習習慣的養成與不良行為習慣的矯正統一起來。要在曉之以理的前提下，對學生嚴格要求、嚴格管理、嚴格訓練、嚴中見愛。對學生不良的行為習慣，所有教職工都有管理的職責，敢管、善管，反復抓、抓反復，形成勤奮、刻苦、嚴謹的學風。要加強學校與學生家長的聯系，利用家長學校和社區組織，多方位了解學生思想現狀，及時采取有效的教育方式。要有計劃地組織教師聽取學生對教學和生活等方面工作的意見和建議，及時采取改進措施，全面關心思想上、學習上、生活上有困難的學生，為他們提供各方面的服務和幫助。

4、夯實基礎，促進發展。（1）重視學生對基礎知識的掌握。要讓學生明白了，記住了，會用了；要引導、幫助學生整理章節的框架結構，從知識網絡的梳理中把握知識點，認知識點的構成中理解知識要素。（2）重視學生基本技能的形成。要從速度、準確性和靈活性三個維度，對基本技能的形成提出明確要求。

5、教學堅持目標定向原則。有效的教學始于教師希望達到的教學目標是什么。要把制定或選擇教學目標作為教學的首要任務。教學目標應當十分清晰，教材的處理、教學過程的設計、教學手段的采用、課堂練習題和課后作業題的選擇要以教學目標為依據。教學目標的制定和教學內容的選擇，既要從學生發展的需要著眼，包括應試的需要，也要從學生掌握的可能著手，切合學生的實際，學生“跳一跳”能夠“摘得到”。學生已經會的不教，教了也不會的暫時不教，難度過高，只能造成課堂教學時間的浪費。同樣，高三復習教學既要考慮高考的需要，也要考慮學生接受的可能。

6、強化教學過程中的反饋矯正環節。只管教不管學，沒有形成一個由教學目標出發到教學目標達成的封閉式教學控制系統，是影響我校教學質量的重要原因。學習上的困難生主要也是學習過程中一堂堂課、一個個單元的問題和失誤積累造成的。

7教師沒有意識地采取有針對性的補救和矯正措施：（1）課堂教學要有前置性補償矯正教學環節，對批改作業中發現的問題進行矯正，對學習新知識所需的相關的舊知識當中學生所遺忘的，或原本就沒有掌握的內容進行補償；（2）課堂教學一定要有形成性檢測，把課堂練習與形成性檢測結合起來，對課堂教學目標的達成情況要及時掌握，并進行即時性的補償矯正；（3）如果是以單元作為組織教學的基本單位，不僅要重視單元新授課教學，還應該有前置補償課。

8、作業的有效性有待提高。作業題的質量要高，“精選”要堅持“四性”:一是針對性，題目的內容要緊扣課堂教學的內容，題目的形式要符合訓練目的，題目的難易要切合學生的實際；二是遷移性；三是延伸性；四是綜合練習要有整體性。學生完成作業要認真，除了作業的量要適當以外，教師一定要加強指導、檢查和督促。教師對作業要有及時、精到的講評，要在教新課前把作業講評好。要重點講評學生作業中存在的帶普遍性的典型問題。對作業講評以后，教師要督促學生及時訂正錯題，鞏固講評的效果。有的學生的錯題教師沒有講評到，教師要做好個別輔導工作。對錯題要重復訓練。對學生作業中出現的典型錯題，帶普遍性的錯題，以及學生容易做錯的題目，教師要隨時收集，過了一段時間再訓練一次，重復訓練時既要有原題又要有變式題。

9、沒有注重教法、學法的研究與落實。所有教師都要從研究學法人手，切切實實改革教法，認認真真指導學法。要把學法指導滲透到一切教學過程之中，便學生學得主動，學得活潑。學校要提高學習方法指導的有效性，堅持學法指導與教法改革同步、講清道理與實際能力培養相結合、集中指導與平時訓練相結合、學法指導與心理疏導相結合等原則。在可用教學時間有所增加的情況下，要控制學科上課時間，改革粗放式教學，不打“疲勞仗”。安排一些自習課，給學生多一些消化的時間，指導學生學會自習，養成自習的習慣。要充分利用新高考不同“組合”給分層教學帶來的有利條件，在教學要求、時間安排和習題訓練等方面切實做到分層教學，力求讓每一個學生都能學有所得。

10、沒有切實加強考試管理。月考后要認真進行考后的質量分析：（1）學生分析，這既是對老師教的評價，對學生也是一個反思的過程；（2）教師分析，分析到人，分析到題，找出學生的個體差異，找出教與學中的薄弱環節；（3）備課組分析，找出平行班級的群體差異；（4）年級組分析，重點解決學生各學科學習上的不平衡性，各班級在質量上的不平衡性；（5）教研組分析，主要解決學科在不同年級教學中，教學目標的達成與教學任務完成上的差異；（6）教務處綜合分析，向全體教師通告各年級、各學科教學分析結果，提出指導性意見，落實改進措施。要高度重視試卷的講評，講評要有足夠的時間，試卷的講評一般可采用診斷性講評、發散性講評、探索性講評、延伸性講評等形式。

11、年級學科組對高考的研究不夠，教務處對高考的指導有待加強。認真學習、把握新大綱(課程標準)、新教材、新考綱，認真研究近幾年的高考試題，探究命題的發展趨勢，切實增強教學中的新課標意識和新高考意識。重視高考信息的收集、整理、分析、研究。要加強橫向聯系，向市內外、區內外教育績效好的地方和學校學習，既“請進來”，也“走出去”。校際之間也要有計劃地組織信息交流和高考研討。要不斷提升教研人員與廣大教師對各種有關信息的獲取、篩選和整合能力。要積極引進、消化和運用高考信息，努力將信息轉化為提高教學質量的資源。在高中任教的市優秀青年教師、學科帶頭人、各類骨干教師有責任參與對本學科的高考研究。

12、教師對新課標的理解和運用要提高。要組織教師認真研讀《普通高中課程方案(實驗)》，了解普通高中的性質、任務與培養目標，了解課程結構的調整，了解課程內容選擇的基本原則，了解課程實施與評價的基本要求。要把學習與當前學校的教育教學結合起來，用課改的精神引領教學質量的提升。學校要積極爭取、主動參加各級各類新課程新教材的培訓活動，加快建立、完善校本教研的工作機制。教研組要組織對學科《課程標準》的學習，安排組內的一些教學骨干認真研究《課程標準》和已收集到的新教材，積極開展新舊教材對比的研究，開展高中與初中新教材內容銜接的研究。要切實關注全國課改其他實驗區(山東、廣東、海南、)的課改工作。

13、目標責任制要進一步落實。學校應當制定教學工作目標，學校在摧進目標實現過程中要：（1）做好兩個分解—— 分解到班級與學科。（2）落實兩個責任制——班主任要掌握推進的一般對象和重點對象，做好思想工作，配合任課教師努力完成推進計劃的指標；任課教師要明確重點推進對象，做好偏科學生的輔導工作。（3）建立兩個制度——即驗收制度和總結制度。定期進行考試驗收，檢查推進成果，獲得真實的反饋信息，為進一步抓好推進提供事實依據。考試驗收之后，對各層次學生變化情況，逐一進行對號查比，總結出各層次的變化率，將推進成果總結到班級、學科。（4）調動兩個積極性——一方面落實責任，把推進成果直接總結到教師頭上，調動教師的積極性；另一方面，讓學生了解自己的學習狀況，激勵學生的學習進取心，積極進行自我推進。學校在扎實抓好本二線以上的同時，特別要在臨界生上線率上花大氣力。

14、學校、年級對教學管理隊伍的管理不夠。實行年級組、教研組雙軌管理，在努力抓好教研組建設的同時，要進一步明確年級組在教學管理中的職責。校長、副校長要落實到具體年級抓教學，靠前指揮，充分發揮年級組、教研組這兩個教學管理實體的作用。抓教研組，側重學科內各年級縱向平衡;抓年級組，側重年級內學科間橫向平衡。教研組與年級組共管備課組，各年級學科備課組既對教研組、又對年級組負責，確保學科教學在各年級高質量地完成。學校要配備管理能力較強的中層干部分管年級。要加強對年級分管主任、年級組長和班主任的培訓，充分發揮他們在教學管理申的統籌、協調、督查和激勵作用。耍實行年級組例會制，及時交流經驗、通報情況、分析現狀、研究對策、解決問題。學校要建立校內視導制度，開展對年級組、教研組工作的視導。

15、沒有切實加強備課組建設。備課組是學校教學和教研的基本單位。尤其是辦學規模比較大的學校，要把備課組建設作為教學管理的重頭戲來做。學校要精心選配備課組長，抓好人員的配備，做到把關制與導師制雙落實，既保證教學質量穩步提高，又促進青年教師的成長。要落實備課組長的責任制，加強備課組的目標考核，加強備課組活動的過程監控。一次集體備課的過程一般要有三個階段：教師預備，每個教師對確定的集體備課內容獨自備課；備課組集備，備課組全體教師集中討論研究，形成共識；教師復備，教師根據“備課組集備”形成的統一意見，結合自己所教班級學生的具體情況和教師自身的情況，調整自己的教學設計，寫出教案。組內要實行“推磨聽課”。不同年級的備課組要加強通氣。所有高中都要積極參與全區、市統一的或分層、分片教研活動，并為在本校開展活動給予支持與便利。

16、分管主任、年級組長、班主任和任課教師協同作戰不夠。要妥善處理好領導與教師、班主任與任課教師、教師與教師、教師與學生等多種關系，確保教學整體的和諧發展。學校要花氣力抓班級任課教師群體建設，形成以班主任為軸心，目標一致、團結協作的班級任課教師群體，把對學生的教育與教學的結合落到實處。班級任課教師群體每月要有“碰頭會”，落實三項任務：對班級同學進行“學情會診”；落實分層推進措施；分工、交流對少數學生的幫帶工作。分管主任、年級組長應參加每個班級的“碰頭會”。學校要加強薄弱學科建設的力度，促進學科間的平衡發展，以求整體優化與最大效益；要統籌兼顧，保證和協調各學科的教學時間，不擠不讓，嚴格控制作業量，確保學生自我整理、消化和吸收知識的時間。

17、沒有充分發揮教學骨干隊伍的作用。各校在統籌兼顧、優化組合的前提下，努力營造師徒結對、互學共進的良好氛圍。要落實優秀青年教師、學科帶頭人和骨干教師培養新教師的責任制，切實發揮他們在平時教學中的凝聚力和示范帶頭作用。在努力實行循環教學責任制的同時，保證高三年級有一定數量相對穩定的把關教師。凡第一次上高中課特別是第一次上高三課的老師，都必須先聽同學科其他老師的課再上課，教案要在備課組長或教研組長指導認可后再實施，盡快提高新教師的課堂教學水平，確保課堂教學的高質量。

18、教師專業精神的養成有待加強。學校要全面關心教師的健康成長，營造積極向上的教師文化，幫助更多的教師形成從事教師專業所需要的精業敬業的思想信念和品質，強化責任意識，激發教師的“內生動力”，把良好的教師風氣作為學校提升教學質量的同化力量和凝聚力量。同時，學校要進一步完善校內分配獎勵機制，引導教師形成對工作保持專一務實的心向與態度。評優、晉級、福利、獎金等，都要向教學一線教師特別是骨干教師傾斜。學校對教師的獎勵要建立在考核評估的基礎上，考核評估要認真貫徹方向性、激勵性、可行性和科學性的原則。對評估結論要進行縱向與橫向的比較。考核評估的結果要與教師的切身利益掛鉤，要做到“一評四掛”，即考核結果與教師的獎金掛鉤、與教師的評優掛鉤、與教師的職務評聘掛鉤、與教師的外出參加學術活動掛鉤。要落實對高中教師尤其是高三教師的教學過程獎勵措施，及時激發教師的積極性，有效實施過程調控。

1．課堂教學以學生為主體，強調讓學生“動”起來，可當學生真的“動”起來以后，新的問題又出現了，課堂氣氛空前活躍，教學任務難于完成。教師在課程預先設計的基礎上，循著學生思維的起伏、隨時地調節教學環節。教學有開放性、創新性，同時也具有一定的不確定性。

2．課堂需體現師生之間、學生之間的合作化，教師是學生數學活動的組織者、引導者，應讓學生在具體的操作活動中進行獨立思考，鼓勵學生大膽發表自已意見，并與同伴進行合作交流。但是，在部分課堂上，只是一種形式，缺乏實質性改變。學生的參與度不均衡，學生間的合作不夠主動，教師不能給學生充裕的時間，忽視對學生技能的訓練。

3．教師要努力克服情感因素對學生的負面影響，讓學生身心愉快地參與課堂教學活動，以提高學習效率。人需要關懷、需要愛，人需要得到別人的尊重和信任。師生之間也一樣，中學生情感豐富，教師在教學中要懂得以情感人，特別是“差生”更需要教師的關懷、愛護。如在提問、練習中，可根據學生的能力差異分層設計，讓不同的學生都學有所得，充分發揮他們的潛能以此增強學生的學習興趣。

第四篇：社區外國人管理問題探究

隨著中國經濟的快速發展以及全球化的日益深入，我國擴大和加速了與全球其他國家的交流合作，入出我國國境的外國人數量以驚人的速度增長著，同時，在我國長期居留和定居的外國人口也越來越多。1996年，公安部針對境外人員只能就住涉外酒店或其他接待單位的住宿限制取消，越來越多的外國人進入社區居住，逐步形成了社區化散居狀態在我國的一些沿海和經濟發達城市，還出現了一些規模大小不等的外國人聚居區。在我國改革開放初期來華外國人數量少停留時間較短，大部分以旅游探親或留學為目的，與此不同，現今來華外國人中在駐華機構任職從事務工經商等活動的人所占比例越來越大，停留時間也越來越長。對外國人的管理工作從以往重視入出境邊防口岸的查控延伸到對境內外國人居留管理的加強，對社區內外國人的管理也成為公安工作的一個新的任務和課題相形之下，我國有關外國人入境及居留管理的相關法律法規大多已有十年二十年的歷史，內容滯后，不能適應外國人管理的現狀。

一、我國外國人社區居留現狀及管理工作面臨的挑戰 隨著入出我國國境的外國人數量的急劇增加，在華外國人的分布和居留方式發生了徹底的變化。

2006年9月，公安部治安管理局在全國32個城市中組織的調研表明，外國人來華居留事由日趨復雜，由以往主要從事旅游探親留學，擴展為以在駐華機構任職從事務工經商訪問等活動為主，人數達到來華外國人總數的90%以上.而據統計，2008年，公安機關出入境管理部門批準外國人入境4800萬人次，是20年前的30倍，全國各口岸出入境人員達3.5億人次，約是20年前的倍12年，僅京、滬、穗三地公安機關登記在冊常住外國人已超過27萬，臨時居留外國人90多萬而到了2009年僅上海一地，外國人常住人口即已達到15萬之多。

1996年，公安部針對境外人員只能就住涉外酒店或其他接待單位的住宿限制取消，從此以后，進入社區居住的外國人越來越多。以上海市為例，1998年，散居地區的境外人員為44107人，比1996年上升44倍外國人在華居住地范圍迅速擴大，形成散居狀態。據公安部2006年9月在32個城市不完全統計，來華外國人中相當部分散居在出租房屋、公寓、親友住宅，乃至自購房屋居住，其中租房居住的外國人達到11萬人、自購房屋的也有近3萬人 外國人在華居住和活動日趨社會化，開始與中國社會全面融合。

來華外國人數量與日俱增和實行境外人員社區化居住的結果，一是有外國人居住的社區越來越多，同時，外國人聚居區開始悄然出現 我國江浙、福建、廣東等沿海和經濟發達城市，都出現了規模大小不等的外國人聚居區，在京 津、滬、穗等特大城市，更形成了上規模的國內知名的外國人聚居區 例如北京麥子店街道、“韓國村”望京社區、涉外使館區東直門街道、建國門外街道、上海虹橋、廣州天河地區等。

應該注意的是，除了上述這些特大型城市中形成的主要以外交、商務人員構成的高端外國人社區外，目前，還出現了一些主要由來自經濟不發達國家的來華 “淘金”人員構成的低端外國人聚居區隨著我國經濟的發展，我國日益成為移民的目的地國，其中不乏大量來自貧窮發展中國家的偷渡人口。廣州市社會科學院城市管理研究所調查結果表明，在廣州留學或者是工作，滯留期超過個6月的非洲人在2008年有2萬人，但是如果把非法滯留及頻繁短期出入境的人加起來，“實際人數”應該在20萬左右，這相當于廣州戶籍人口的2%。廣州市若干地方已經形成不少被當地人稱為“巧克力城”的以非洲人為主體的居住區，成為廣州治安管理的熱點區域。

在來華外國人數量不斷增長，層次成分日趨復雜的情況下，治安管理問題和風險開始凸現。2009年7月15日，廣州發生了上百名黑人沖擊派出所的涉外群體性事件，引起了廣泛關注。一方面傳統的“三非”問題日益嚴重，在此背景下，另一方面，外國人在華刑事犯罪有增無減，境內外國人管理工作面臨嚴峻挑戰，給社會治安管理工作造成了嚴重問題和隱患從近年來的發展狀況看，外國人違法犯罪數量呈不斷上升。來自公安部的統計數據表明，外國人在我國境內從事走私、搶劫、詐騙、盜竊、拐賣婦女、組織偷渡等等違法犯罪活動呈逐年上升，治安問題增多，一些重點城市“三非”（非法入境非法居留非法就業）問題有新的發展。目前，公安部規定將進入社區的外國人納入區內實有人口管理，基本要求是“底數清，管得住，服務好”，然而，由于缺乏有效的管理手段，各地治安管理工作中對本地外國人底數不清、情況不明、漏管失控現象不同程度存在，沒有形成有效防控“三非”外國人的長效機制，對外國人居留管理的能力有待增強。

二、社區外國人管理工作的難點和相關法律問題

（一）現行法律法規已不適應現實情況

我國目前對外國人居留管理的法規主要有三部，即《中華人民共和國外國人入境出境管理法》、《中華人民共和國外國人入境出境管理法實施細則》以及《外國人在中國永久居留審批管理辦法》。此外，尚有《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》、《外國人在中國就業管理規定》、《外國人在中華人民共和國收養子女登記辦法》、《外國人來華登山管理辦法》、《在華外國人參加演出活動管理辦法》等涉及外國人在華事務管理的法規多部。根據這些法律法規的規定，以公安部和外交部為主管機關，以教育部、勞動和社會保障部、商務部、國家工商總局、國家旅游局、民政部等部門為輔助管理機關，我國不同行政管理部門根據職責分工分別負責其業務內的外國人管理工作，形成對在華外國人多頭管理的態勢。在這種多頭管理的局面下，權力部門沒有明確的管理責任，而負責管控的部門沒有明確的審批權，權責分離，難以做到源頭控制，加之各部門間缺乏溝通協調機制信息不能共享，很容易形成管理脫節內外銜接失控的情況，造成部分外國人入境后失去管控，形成治安管理隱患。

（二）管理手段單一 滯后，不能滿足現實需要

我國現行對境內外國人的管理，是重申報，輕查驗。根據我國出入境管理法實施細則規定，我國對境內外國人的居留管理基本可分為兩大類，即長期居留和短時住宿。在我國長期居留的外國人包括持D字簽證即來中國定居的人員、Z字簽證即在中國任職或者就業的人員及其隨行家屬、X字簽證即在中國進行個6月以上學習、實習的人、J-1字簽證即中國常駐的外國記者。這些人員須自入境之日起30日內到居住地市、縣公安局辦理外國人居留證或者外國人臨時居留證，一旦住所發生變遷，須于10日內向遷入地公安局辦理遷入登記。對于短時住宿來說，則根據我國出入境管理法實施細則第29、30、31條規定，在賓館、飯店、招待所及其他中國機構內住宿的，須出示有效護照或者居留證件并填寫臨時住宿登記表；在中國居民家中住宿的，視城鎮或農村分別于抵達后24小時或72小時內由留宿人或者本人到當地公安機關申報。在外國機構內或者外國人家中住宿的，同樣須于抵達后24小時內申報。總的來說是不管長期居留還是臨時住宿，都以自覺申報為主。這種管理方式在早期所有來華外國人限定居住在賓館、涉外酒店等接待場所時尚可適用，因住所單一，只要接待單位做好登記工作即可，而在取消境外人員住宿限制、境外人員大規模進入社區居住的今天，留宿人即通常為房屋出租人及住宿人即外國人本人出于經濟利益或者怕麻煩的考慮，往往拒絕申報或不能及時申報，在缺乏有效查驗和管理手段及渠道的情況下，就會造成轄區內外國人失控，形成管理空白，從而產生治安及其他社會隱患。

一方面是自主申報情況不容樂觀，另一方面，作為其制約和保障，對于違反居留申報管理的行為的現行法則又顯得過于“軟弱”。根據出入境管理法實施細則43條規定，持居留證外國人住所變遷后未按規定辦理遷居登記的，可處500元以下罰金；對于違反外國人住宿登記管理規定的，根據第45條規定，則不區分留宿人和本人，對責任人處以警告或者50元以上、元500以下罰金區區幾十元或者數百元罰款，在經濟收入水平已獲極大提高的今天，已顯微不足道，不能起到震懾作為。

（三）對外國人社區管理存在制度空白和盲點

外國人社區自身的特點，也加大了管理的難度，顯示出制度空白從1996年取消境外人員住宿限制后，公安部確定出入境管理工作業務下沉，社區內境外人員按片內實有人口管理，納入基層警察局、派出所的工作內容和任務范圍，對境外人員的管理工作進入社區化階段。

與傳統社區居民狀況比較穩定，便于追蹤和掌握了解情況不同，在外國人居住數量較多的社區尤其是外國人聚居區，境外居民居住情況多樣，來源復雜，組織松散，對他們的信息采集和掌握以及對相關人員的歸口管理都成為一個難題。

現有社區外國人居住狀況不一，人戶分離情況較為普遍。面對這些新情況新問題，原有的外國人管理、戶籍管理和外來人口管理、治安管理等方面的法規和辦法，暴露出許多與現實不相適應的方面。例如，購入公寓、商品住宅后長期居住而又不遷入戶口的，是按常住人口管理，還是按暫住人口管理；或者，買房后并不入住，而是委托別人代管或私下出租，是按出租房屋管理，還是按常住人口管理；還有，對外國人以中國人名義購房并居住的，應如何管理，都是需要認真加以規范的問題。

此外，作為治安管理的基礎，社區外國人、尤其是外國人聚居區中境外人口信息采集和數據掌握難，也是一個大問題。現有居民區中境外居民居住狀況不一，流動性高，短期或長期借宿、租賃房屋居住乃至自購商品房居住等各種居住形式交錯復雜，人戶分離情況較為普遍，構成相當多居住人與產權人不一致的情況。人戶分離門難進，如何收集和掌握社區人口的真實情況和資料，單憑公安部門一己之力已難奏效，成為一個棘手的問題。從效果看，加強業主的責任，實行對境外人員居留住宿的業主申報問責制可以起到一定彌補作用。落實業主的申報責任，也符合保護業主利益的需要。對于達到一定期限的境外人員的租賃、借宿情況，可以考慮由現行留宿人員（包括業主）選擇性申報責任改為義務申報責任。

相對來說，在社區人口的動態信息數據和情況掌握方面，社區物業管理部門具有先天優勢。可以充分挖掘物業管理部門的潛力，發揮其在社區外國人管理中應負的的義務和作用。實踐中外國人管理工作做得較好的地方，大都挖掘了這些部門的潛力例如，南京抓外國人管理的措施之一，就是建立包括物業管理人員、社區保安等的涉外安全管理聯絡員隊伍，從而保證了三年來南京市境外人員住宿登記社會面申報率達99%。現在的問題是，物業管理部門并無輔助治安管理工作方面的職責和義務，公安部門對其僅起指導作用，相關工作在友好合作的基礎上進行而不能形成制度化保障。如何挖掘和激發物業管理、社區保安部門在協助公安機關進行戶籍、治安管理以及外國人管理和安全防范方面的潛力和功能，尚待摸索和研究。

三、社區外國人管理工作待解決的法律法規問題

對外國人的社區化管理包括外國人聚居區的管理工作已成為我國社會治安工作中面臨的一個新的挑戰。我國現行外國人管理法規的制訂大多已有十多年二十多年的歷史，在改革開放初 期，這些法規發揮了其應有的作用，在國門洞開、經濟及社會條件都已發生巨變的今天，面對大量境外人員進入社區、外國人在華居留發生巨大改變的現狀，現有外國人管理法規已不能適應現實的需要。總的來說，為做好社區外國人管理工作，在法律法規上，尚需解決一系列問題，主要包括：

（一）整合外國人管理法規，改變管理脫節內外銜接失控的局面

整合外國人管理法規，改變現行對外國人在華事務多頭管理、各司其政下形成的管理脫節、內外銜接失控的局面。在我國無統一的移民事務管理部門的情況下，可以將出入境管理部門設定為中樞部門，或外國人在華各項事務管理的收口部門，保障境內外國人信息的匯總集中，實現對其動態追蹤和全面把握。

（二）建立科學的外國人信息收集和管理機制

根據外國人大規模社區居住的現狀，改變我國現行出入境法規中關于外國人居留和住宿自主申報為主的規定，補充強化外國人居留和住宿處所業主問責制，并增加對外國人居留情況定期或不定期查驗的內容，建立多環節、多渠道的外國人信息收集和管理機制。

（三）加大對違反外國人居留管理規定行為的處罰力度，提高違反外國人居留管理行為的罰金額

現行入出境管理法規中對于違反外國人居留管理規定行為的罰責普遍較輕，例如，對于違反住宿申報管理行為規定上限為500元人民幣的罰金。這些規定形成于上世紀80年代中期，與現今的社會經濟發展程度和居民經濟收入水平極不相符，不能起到震懾作用和處罰結果。相形之下，其他國家和地區對于外國人非法居留的罰責都作了嚴厲規定，例如，香港地區對于非法逗留的外籍人員最高刑罰為罰款港幣25,000元及監禁3年。因此，我國應提高罰金水平，同時，行為責任人即違反規定的外國人以及租住或借宿情況下其居所業主應承擔連帶責任，實行雙處罰。

（四）補充修訂其他相關法律規定

對社區外國人管理和治安工作的開展，需要相關政策和法規的支持，包括現有戶籍管理規定對各類人口的重新劃分和管理方式的調整、城市社區相關法規的完善補充，添加涉外社區內容包括居民自治、管理組織建設等內容以及物業管理部門行為規范的制訂包括明確物業管理部門在協助公安機關進行戶籍、治安管理以及外國人管理和安全防范方面（主要是信息統計和行動協調等）的功能和責任等，是現實所需，也會形成多方位齊抓共管的良好氛圍，有助于和諧社會的構建。

第五篇：畢業論文-論秦嘉、徐淑詩文中所呈現的婚戀觀

論秦嘉、徐淑詩文中所呈現的婚戀觀

摘要：本文對東漢著名的文人夫婦秦嘉、徐淑現存的贈答書信、詩文進行研究，通過對二人每篇詩作的寫作時間、地點及涉及事物、意象、作品中的感情基調以及表現出來的對婚姻愛情的想法和觀念進行闡述。詳盡論述了這對與眾不同的夫妻十幾年的婚姻生活過程中，成婚前所作出的考慮與決定，婚后二人相愛相知、共同生活的婚姻基本要求。而徐淑作為東漢時期的一名知識女性，必然對愛情、婚姻有著獨特的見解與認識，文中也一一羅列，進行了詳細客觀的分析闡述。同時也詳盡解讀了十數篇流傳下來的贈答詩文完美體現出的夫妻二人婚姻生活中超前的婚姻觀念。

關鍵詞：東漢 秦嘉 徐淑 婚戀觀

秦嘉徐淑夫婦是東漢時期著名文人，今日他們的作品流傳下來的數量不多，但其二人詩文語言樸素自然，感情真摯動人，也具有極高的文學價值。這種夫妻贈答的文學形式在東漢乃至整個中國古代史上都較為少見，我們可以從其中窺得東漢夫妻生活的的風貌。現在許多有關秦徐夫婦二人的書籍、論文中都由討論其二人詩作、文章涉及到他們的婚姻愛情情況，但大部分學者主要將注意力集中在他們的作品中“凄怨”的感情色彩及對五言詩發展的貢獻上，而沒有一篇詳細系統的對他們的婚姻愛情觀念進行過討論。本文結合秦徐夫婦的詩作書信等，對東漢時期這樣一對讓人稱贊和羨慕又與眾不同的夫婦的婚姻、愛情觀念和夫妻生活狀況一探究竟，意圖作出一個全面而客觀的分析和評價，以讓現代人對他們二人的婚戀情況有一個真實正確的了解，感受到他們偉大的愛情魅力。

秦嘉（？－164）字士會，東漢時詩人，漢陽郡平壤縣（今甘肅省通渭縣）人⑴。據徐陵《玉臺新詠》記載，秦嘉為郡吏，桓帝時為郡上計簿使，赴京城洛陽，被任為黃門郎。在京居數年后病死于津鄉亭（今湖北省江陵縣東）。

秦嘉的妻子徐淑，生卒年及字號均不詳。與秦嘉均為漢陽郡平壤縣人⑵。相傳秦、徐夫婦共有詩作二百余首，但多已亡佚⑶。秦嘉所作詩文今存四言《述婚詩》二首，四言《贈婦詩》一首，五言《留郡贈婦詩》三首以及文《報妻書》、《重報妻書》(非全本)各一篇和一些殘句。

據《隋書?經籍志》著錄，徐淑原有《徐淑集》一卷，已散佚。今所見者，僅五言《答夫秦嘉詩》一首及文《答夫秦嘉書》、《又報秦嘉書》（非全本）、《誓書與兄弟》三篇，余已亡佚。

一、秦、徐詩作中體現的婚前準備

秦嘉、徐淑夫婦自成婚后恩愛異常，但因造化捉弄，聚少離多，只得以書信往還，詩文酬答，各敘款曲。他們的詩文情辭均悱惻動人，成就了一段以夫妻日常生活感情納入文學作品視野并取得相當成就的佳話。

從時間順序上來看，現存最早的秦、徐詩文是秦嘉的兩首《述婚詩》： 《述婚詩》其一：

群祥既集，二族交歡； 敬茲新姻，六禮不愆； 羔鴈總備，玉帛戔戔； 君子將事，威儀孔閑； 猗兮容兮。穆矣其言。《述婚詩》其二

紛彼婚姻，禍福之由； 衛女興齊，褒姒滅周； 戰戰兢兢，懼德不仇； 神啟其吉，果獲令攸； 我之愛矣，荷天之休。⑷

（一）考慮與選擇

這兩首詩中，作者描述了他們新婚的盛況和自己娶得賢妻的興奮之情。在其中我們還也可以看出，詩人認為婚姻是誘發災禍或帶來幸福的根源，人們一方面希望獲得幸福美滿的婚姻，一方面又怕婚配的伴侶不是自己稱心的對象，對于婚姻大事是懷著向往和抗拒兩種矛盾的心情的⑸。

在漢代，男女都是有一定的婚姻自主權的。如《后漢書·梁鴻傳》中記載的孟光欲嫁梁鴻，梁鴻遂聘孟光為妻的故事便體現了這一點。不僅如此，那時的女子在某些情況下甚至是可以要求離婚的。而秦嘉在詩中曾說，自己和徐淑都是自小孤苦⑹，他們是有著相似的生活環境的。二人又都能詩善文，文學方面互為知己。

（二）認定與相守

所以，詩人認為娶到徐淑這樣滿意的妻子簡直就是神靈啟示，天作之合。無論是媒妁之言還是自由戀愛，總之他們的結合是經過了婚前認真的考慮和選擇的，這樁婚姻建立在互相滿意的基礎上，彼此都認定了對方。這樣的婚姻才為日后夫妻感情深厚、相愛相惜奠定了基礎。

秦觀說：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。⑻”秦嘉、徐淑夫婦與秦觀的愛情觀卻明顯是截然相反的。他們對婚姻和愛情最基本，但也是最高的要求就是長相廝守。其實早在先秦時期，人們就有夫妻關系穩定長久的要求，人們開始崇尚“生則同室，死則同穴”的愛情與婚姻。顯然，秦徐夫婦也是堅信婚后夫妻間應該是要朝夕相處，長相廝守的，婚后的他們也十分珍惜這段時光。秦嘉赴隴西郡任職時都是帶妻子同去的。但沒多久，徐淑因病回娘家修養。秦嘉滿懷無限的思念寫下了這首《贈婦詩》：

曖曖白日，引曜西傾； 啾啾雞雀，群飛赴楹； 皎皎明月，煌煌列星； 嚴霜凄愴，飛雪覆庭； 寂寂獨居，寥寥空室； 飄飄帷帳，熒熒華燭； 爾不是居，帷帳何施； 爾不是照，華燭何為。⑼

而就在徐淑病中未歸的時候，秦嘉奉命遠赴京都洛陽上計（呈報施政情況）。臨行前，他寫信給回娘家養病的妻子，并派人接她來郡所面別，這便是《與妻徐淑書》：

不能養志，當給郡使； 隨俗順時，僶俛當去； 知所苦故爾，未有瘳損； 想念悒悒，勞心無已； 當涉遠路，趨走風塵； 非志所慕，慘慘少樂； 又計往還，將彌時節； 念發同怨，意有遲遲； 欲暫相見，有所屬托； 今遣車往，想必自力。⑽

全文八十一字，委婉纏綿，言淺意深。既表達了自己的處境，也透漏出對妻子深深地牽掛。古時候的讀書人十年寒窗的目的就是入仕為官，而兩漢時朝廷使用一種征召制度，即對有名望的賢士進行網羅，納入朝中做官，以鞏固中央政權。這對當時讀書人來

⑺

說是一條通往上層社會的捷徑。西漢有名的司馬相如即憑借自己的賦文得到漢武帝的賞識，進入朝廷，飛黃騰達的。但從這首詩中，我們可以看出，秦嘉似乎并不愿入京，他只想和愛妻朝夕相對，廝守終身。從中我們可以感受到秦嘉對徐淑的愛意之深，同時也反映出這是他不愿入仕的特殊現象。據分析，秦嘉奉召入京時已是東漢末期了，這正是社會矛盾集中，動蕩不安之時，此時的朝廷如風中的稻草，朝不保夕。而文人們生逢亂世，難免有人生悲涼、哀世惜時之嘆，而作為一名“底層”的名士，秦嘉的感受尤為深刻。他的這種惜時傷懷情調絕不是無病呻吟的，他的出發點不是社會倫理，而是一己情感。他因家中有心愛的妻子，更不愿遠離家鄉，入朝為官。但因皇命難違，身不由己，只得割舍病妻，赴京上任。他的哀思之情均因與妻子的生離而觸發，才引起了他對人生際遇的感嘆。

二、婚后二人的婚姻基本要求

此時徐淑重病纏身，不能成行，只好給秦嘉回復了《答夫秦嘉書》。和秦嘉一樣，徐淑對這段天賜良緣也格外珍惜。作為一名深愛著丈夫的妻子，她自然是想和丈夫朝夕相對，長相廝守在一起的。可秦嘉在隴西郡任職時，她就得了大病。為了讓丈夫安心于事業，她選擇了回娘家休養，這本來就是一個痛苦的選擇。而現在，丈夫要遠赴千里之外的京都供職了，自己非但不能相隨，甚至不能面別，其心中哀怨凄苦不言而喻。

（一）徐淑的女性意識：理解與獨立

我們從《答夫秦嘉書》中并未看到徐淑這個病弱的小嬌妻應有的那種期期艾艾的字眼。相反的，我們卻感受到她的信中透露出一種該時代特有的婚姻愛情觀和女性獨立意識。徐淑在文中說：

“知屈珪璋，應奉歲使。策名王府，觀國之光。雖失高素晧然之業，亦是仲尼執鞭之操也。自初承問，心愿東還。迫疾惟宜報嘆而已。日月已盡，行有伴例。想嚴妝已辦，發邁在近。誰謂宋遠，企予望之。室邇人遐，我勞如何。深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越，斯亦難矣；長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，而君是履。身非形影，何得動而輒俱；體非比目，何得同而不離。于是詠萱草之喻，以消兩家之思。割今者之恨，以待將來之歡。今適樂土，優游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無目玩意移，往而不能耶。”⑾

“身非形影，何得動而輒俱？體非比目，何得同而不離？于是詠萱草之喻，以消兩家之思。割今者之恨，以待將來之歡。”之句中，“比目”是指比目魚；據說比目魚僅生一目，雌雄各生在左右兩邊，游行時二魚需兩兩相并。“萱草”又名“諼草”，即“忘憂草”。古時候，游子要遠行時，就會在北堂種植萱草，用以緩解母親對孩子的相思之情，這里用來比喻夫妻之間的思戀⑿。徐淑對秦嘉說，我們兩個人不可能總是像比目魚一般 4

形影不離，但卻可以做兩棵萱草遙遙相望、詩書互答，以解兩地相思之苦。今日雖有分離之恨，但想到有朝一日再聚的欣喜，承受這短暫的離別之苦卻是值得的。

徐淑認為，在婚姻中，兩人自然會盡可能的保持長久安定的生活，但在必要的時候，任何一方都可以為對方作出犧牲。真正的愛情應該是為對方著想的，作為妻子也不應該完全依賴于丈夫，她們應該作為一種獨立的存在。她非但沒有因為丈夫在自己重病期間離家上京而抱怨連連，還鼓勵丈夫上京后一定要盡到自己的義務，甚至還勸勉他不要被“王都之壯麗”迷惑，耽誤了工作。字里行間都看得出她雖盼望與丈夫日日相守、朝夕相對，但卻通情達理、懂得以大局為重，文中透露出一種獨到的見解，散發著異于常人的智慧和理性。情真意切，溫婉動人。

（二）二人的平等意識

在漫長的中國古代史上，夫權至上是封建男權社會婚姻的基本條件之一，通常情況下，妻子不出門工作，完全靠丈夫賺錢供養，她們沒有同男子一般的社會地位與穩定的經濟來源，必然是依附著丈夫而生活的，丈夫與妻子的關系就如同樹與藤的關系。這樣的社會背景下，男尊女卑、以夫為綱的思想已經深入人心。無論男女都已經完全接受了這種封建倫理道德，想要要求男女平等，夫妻平等幾乎是不可能的，但顯然秦嘉、徐淑夫婦例外。他們本身作為一對獨特的夫妻而存在的同時，也反映出漢朝與它代相異的男女社會關系。在漢代，丈夫若出門在外，妻子獨自在家仍可迎賓送客，參加社交。多洛肯和胡淑冰的著作中說：“漢代婦女不僅可以在家庭自立門戶，而且參與國家外交、政治、文化等活動的也大有人在”⒀。與其他的朝代相比，在漢代，男女之間的交往受到較少的封建倫理束縛。如東漢末年著名的女詩人蔡文姬就常與曹操有書信往來。這種情形在其他時代甚至風氣開放的唐朝都是很少見的。但與其他時期相似的是，夫妻之間的交往還是比較矜持的，也很少有書面的情感交流。這更體現出秦、徐夫妻婚姻愛情觀的與眾不同。

秦嘉與徐淑男女平等、夫妻互相尊重的婚姻愛情意識正體現了 《說文》中：“妻者，齊也。”的釋義。通過這篇文章，我們可以看到，在秦嘉和徐淑的婚姻里，他們篤厚的感情顯然是建立在互相尊重，交往平等的基礎上的。他們將對方放在與自己同等的高度上，丈夫并不以自己的男子身份壓制妻子，妻子也不因自身的女子身份貶低自己。

（三）大膽的抒發與表達

此后，二人之間又互通了《重報妻書》和《又報嘉書》（均為殘本）。但顯然，在中國古代，詩歌才是抒發自身感情的最好方式。在這段時間里，秦嘉得到徐淑不能來的消息后久久不能平靜，他食不下咽，夜不能寐，心中充滿了對妻子的思念。于是寫下了《留郡贈婦詩》其一：

人生譬朝露，居世多屯蹇；憂艱常早至，歡會常苦晚；

念當奉時役，去爾日遙遠；遣車迎子還，空往復空返； 省書情凄愴，臨食不能飯；獨坐空房中，誰與相勸勉； 長夜不能眠，伏枕獨展轉；憂來如循環，匪席不可卷。⒁

后來秦嘉想要前往徐淑娘家與妻子面別，可因為交通不便等各種原因未能成行。于是寫下了《留郡贈婦詩》其二：

皇靈無私親，為善荷天祿；傷我與爾身，少小罹煢獨； 既得結大義，歡樂苦不足；念當遠離別，思念敘款曲； 河廣無舟梁，道近隔丘陸；臨路懷惆悵，中駕正躑躅； 浮云起高山，悲風激深谷；良馬不回鞍，輕車不轉轂； 針藥可屢進，愁思難為數；貞士篤終始，恩義可不屬。⒂

據推測第三首可能是寫在他到達京都之后，回憶起當日啟程的情景，心中慨嘆良多，于是提筆寫下《留郡贈婦詩》其三：

肅肅仆夫征，鏘鏘揚和鈴；清晨當引邁，束帶待雞鳴； 顧看空室中，髣髴想姿形；一別懷萬恨，起坐為不寧； 何用敘我心，遺思致款誠；寶釵好耀首，明鏡可鑒形； 芳香去垢穢，素琴有清聲；詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊； 愧彼贈我厚，慚此往物輕；雖知未足報，貴用敘我情。徐淑也存《答夫秦嘉詩》一首：

妾身兮不令，嬰疾兮來歸；沉滯兮家門，歷時兮不差； 曠廢兮侍覲，情敬兮有違；君今兮奉命，遠適兮京師； 悠悠兮離別，無因兮敘懷；瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊； 思君兮感結，夢想兮容輝；君發兮引邁，去我兮日乖； 恨無兮羽翼，高飛兮相追；長吟兮永嘆，淚下兮沾衣。⒄

在這些贈答詩中，充滿了哀愁相思之情。比較特別的是，秦嘉的贈婦詩沒有采用當時文人較為慣用的《詩經》開篇便寫景起興和《楚辭》香草美人式的夸張手法，而是用直抒胸臆的白描來表達思想感情。以《留郡贈婦詩》其一為例，開頭四句：“人生譬朝露，居世多屯蹇；憂艱常早至，歡會常苦晚。”寫夫婦歡會，卻從“人生”的大題目開始，體現出一種與眾不同的宏觀愛情意識。

其中他運用了“朝露”這一自然意象。“朝露”雖晶瑩剔透、清新怡人，卻是轉瞬即逝之物，生命短暫，令人哀惋。從這個比喻中我們可以體會到詩人對時光荏苒，人生短暫，轉眼青絲即白發的悲嘆。正是這種感傷之情，讓詩人更加珍惜近在身邊的愛人和現有的愛情婚姻。詩歌通過這種憂傷的敘述來開篇，讓人一眼洞察詩人夫婦的離別傷懷之情。詩人要離家遠去，卻不能和愛妻辭行，他“獨坐空房中”“臨食不能飯”，心情凄

⒃

苦。而結尾處的“匪席”也是同一基調，“匪席”是可以卷起來收藏起來的，可詩人的心事卻不能如席子一般，卷起來放在一邊眼不見為凈，只能讓憂愁縈繞心頭，揮之不去。值得注意的是卷起來的席子是圓形的，也呼應了詩人“憂來如循環”之句，讓全詩從頭至尾都沉淀在一潭憂怨的湖水中。

而徐淑的《答夫秦嘉詩》，字字發自心底，樸實率真，每句皆用表示感嘆語氣的“兮”字，造成一種詠嘆調的感傷美，也增強了詩歌的藝術感染力。

與當時夫妻不同的是，秦、徐夫婦敢于用詩文贈答的形式表達自己對對方的愛意和思念。古人表達愛情的方式往往都是含蓄的。在當時，夫妻之間相濡以沫，心心相印，本是小兒女之情，閨房帷幔間之事，在一般人眼中是不足為外人道的。而夫妻離散更是世間常事，但秦嘉夫婦卻將之搬上了大雅之堂，他們的贈答詩文中是將愛情、婚姻、時光和生命聯系在一起的。他們不畏人言，把平凡卻深切、舒緩而平實的夫妻之情的抒發在自己的作品中，表達出夫妻之間豐富而婉轉的思念之情。這種夫妻之愛不需過分華麗的詞藻修飾，是發自內心的真情流露。沒有大起大落的感情波瀾，有的只是平和的敘事，委婉的言情。他們敢于大膽言愛，他們的詩文情真意切，流暢自然，意蘊溫柔，情誼敦厚，也符合儒家“發乎情，止乎禮”的思想，于是成就了這樣一段千古佳話。

（四）愛情中的感恩

不僅如此，除了詩文外，他們還互贈禮品。據《藝文類聚》記載，徐淑贈秦嘉“金錯碗一枚，可以盛書水；琉璃碗一枚，可以盛藥酒⒅。”俄藏本秦嘉《重報妻書》也有秦嘉隨書贈與徐淑寶釵一雙、好香四種、素琴一枚的記載⒆。《留郡贈婦詩》其三中也有對這些禮物的表述⒇，這在古代夫婦之間更為少見。

他們的互贈詩文和禮物的形式體現出一種“感恩”式的愛情觀。秦嘉作為男子，在男權社會的婚姻關系中是處于優勢地位的，但在詩文中，我們看到的卻是一個將自己放在和妻子等同的地位上，愛妻憐妻的丈夫形象。他不只接受妻子對他的愛意和關心，也對妻子付出同等甚至更多的真情真意。《留郡贈婦詩》其三中，也出現過“芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用

（21）敘我情。”的句子。他化用“投我以木瓜，報之以瓊琚；投我以木瓜，報之以瓊瑤。”的典故，表達出對妻子的一種感恩之情。

（五）情深義重 歷久彌新

雖然各種流傳下來的書籍對秦嘉徐淑夫婦的生卒年月均未有詳盡記載，但在漢魏時期，早婚是一種普遍性的習俗，這個時期各個社會階層，大多數人很早就已婚配，惠帝時甚至曾規定，女子十五歲以上必須出嫁（22）。那時一般百姓的婚姻年齡大概為男十五六，女十三四（23）。秦、徐應該也不例外。從他們成婚到秦嘉逝世（約30余歲），二人的婚姻維持了近十余年。從妻子回娘家養病開始，夫婦二人長期詩書酬答，禮物還往，各敘款

曲，僅往來贈答詩就有二百余首。正是他們這些類似于婚前相互傾慕的青年男女才會有的舉動，使得他們的愛情維持在一種新鮮狀態。他們的每一首詩、每一封書信都將愛情更推進了一步，使愛情沒有因為距離而漸漸淡沒。這種愛情保鮮法使得他們的感情幾十年如一日的熱烈真摯、歷久彌新，加入了離別這一催化劑，便化作了縷縷離愁別緒，體現在詩文中。

三、結語: 信念與承諾 死別亦相守

在《甘肅新通志》卷七十九《人物志》列女四條下有一段對徐淑的介紹。她之所以能被錄入烈女條下，是因為秦嘉客死他鄉后，徐淑之兄逼她改嫁，她“毀形不嫁，哀慟傷生（24）”，并寫下了《誓書與兄弟》這樣決絕的文章以表決心。最終守寡終生，獨自撫養子女直至去世。

在漢代，再嫁現象十分普遍，上至皇親國戚，下至黎民百姓均有擇偶再嫁的自由和權力。這說明當時的貞節觀并不強烈，漢代的寡婦再嫁并不會受到歧視（25）。所以，徐淑為秦嘉“毀形不嫁，哀慟傷生”的意愿絕不是出自封建的貞烈觀，而是夫妻情義所致。她堅守對丈夫的承諾，從一而終，正如丈夫對她的承諾一樣：“貞士篤終始，恩義可不（26）屬。”這也凸顯出他們對婚姻的“信”與“義”和對愛情的堅貞和執著。

秦嘉與徐淑的詩作是較早以夫妻日常生活感情納入文學作品視野并取得相當成就的佳話，他們的用來表達愛情傳遞相思的作品被梁代詩論家鐘嶸稱贊：“夫妻事可傷，文亦凄怨（27）”。秦嘉的《留郡贈婦詩》三首作為五言抒情詩的成熟之作，被視為“東漢文人五言詩創作進入繁榮期的標志（28）”。而夫妻往還書四篇，“以從容舒緩之筆，敘談日常生活之事，抒寫夫妻離別之情，為此前散文所未見（29）”，也受到了現在的文學者們的重視。

秦、徐對愛情追求和對婚姻經營的成功是人們對愛情的一種最終目標，值得后世男女借鑒。他們的作品也被后世欣賞和推崇，這就是文學世界中愛情和婚姻的獨有的魅力之所在吧！

注釋：

(1)甘肅省社科院文學所《甘肅歷代詩詞選注》（蘭州大學出版社，1988年版）中認為秦嘉及其妻徐淑為現甘肅隴西縣西南人，這里采用甘肅學者張先堂《東漢隴上詩人秦嘉故里及任所新探》（《社科縱橫》，1993年第3期）中所考證的說法。(2)亦采用張先堂《東漢隴上詩人秦嘉故里及任所新探》說法。

(3)溫虎林《秦嘉徐淑生平著作考》，《甘肅高師學報》2007年，第十二卷 第3期。(4)秦嘉《述婚詩》二首見姚寬《西溪叢語》。

(5)秦嘉《述婚詩》其二：“紛彼婚姻，禍福之由；衛女興齊，褒姒滅周；戰戰兢兢，懼德不仇。”

(6)秦嘉《留郡贈婦詩》其二中有“傷我與爾身，少小罹煢獨。”之句。(7)秦嘉《述婚詩》其二：“神啟其吉，果獲令攸；我之愛矣，荷天之休。”(8)秦觀《鵲橋仙》。

(9)秦嘉《贈婦詩》見姚寬《西溪叢語》。(10)秦嘉《與妻徐淑書》見歐陽詢《藝文類聚》。(11)徐淑《答夫秦嘉書》見歐陽詢《藝文類聚》。

(12)“比目”詞條出自《爾雅·釋地》。“萱草”最早見于《詩經·衛風·伯兮》。(13)洛肯和胡淑冰《從漢代詩歌看漢代婚姻》，《昌吉學院學報》2004年 第1期。(14)《留郡贈婦詩》三首皆見于姚寬《西溪叢語》。(15)同上。(16)同上。

(17)《答夫秦嘉詩》亦見于姚寬《西溪叢語》。(18)《藝文類聚》，卷三十二，人部十六。

(19)《重報妻書》中有“〔上缺〕如是便發，顧有悵然。（缺15字左右）頃得此鏡，既明且好，刑（形）觀文綵，當世希有，意甚愛之，故以相與。及寶叉一雙，賈直千金；好香四種，種各一斤；素琴一枚，常吾所彈者；歌詩十首，是吾所作。明鏡可以覽形，寶叉可以曜首，芳香可以去穢，素琴可以娛耳。慚所報之薄，不足答來贈之厚；詩人感物以興思，豈能睹此而 無用心乎？□□□意，不別為恨，道路值信，自復致問。秦嘉報。”

(20)秦嘉《留郡贈婦詩》其三：“何用敘我心，遺思致款誠；寶釵好耀首，明鏡可鑒形；芳香去垢穢，素琴有清聲；詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。”(21）出自《詩經·衛風·木瓜》。

(22）《漢書·惠帝制紀》中記載，惠帝六年下令曰：“女子年十五以上至二十不嫁，五算。”

(23）徐杰舜《漢族風俗史》第二卷（秦漢、魏晉南北朝漢族風俗）160頁。(24）見于《史通·人物》。

(25）多洛肯、胡淑冰《從漢代詩歌看漢代婚姻》，《昌吉學院學報》2004年 第1期。(26）見于秦嘉《留郡贈婦詩》其二。

(27）鐘嶸《詩品》中品中說：“夫妻事可傷，文亦凄怨。為五言者，不過數家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于團扇矣。”

(28）袁行霈《中國古代文學史》第一卷，高等教育出版社，2005年版。

(29）《甘肅古代文學作品選》蘭州：甘肅人民出版社 1994年版。

參考文獻：

(1)胡應麟《詩藪》,上海古籍出版社，1962年版(2)歐陽詢《藝文類聚》，上海古籍出版社，1982年版(3)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局，1983年版(4)彭衛《漢代婚姻形態》，三秦出版社，1988年版

(5)彭衛《漢代婚姻關系中婦女地位考察》，《求索》，1988年 第3期(6)陳鵬《中國婚姻史稿》,中華書局，1990年版

(7)張先堂《東漢隴上詩人秦嘉故里及任所新探》，《社科縱橫》，1993年 第3期(8)姚寬《西溪叢語》，中華書局，1993年版

(9)吳小平《論秦嘉、徐淑的五言贈答詩》，《蘇州大學學報》，1999年 第2期(10)呂德申《鐘嶸詩品校釋》，北京大學出版社，2000年版

(11)彭衛、楊振紅《中國風俗通史·秦漢卷 》，上海文藝出版社，2002年版(12)李輝《從漢代婚姻關系看當時的婦女地位》，《長春師范學院學報》，2002年 第2期

(13)伍佑成《當年雙鴛鴦 詩文俱秀發——東漢隴上夫妻詩人秦嘉和徐淑述論》，《文學遺產》，2002年 第6期

(14)劉景云《后漢秦嘉徐淑詩文考》，《敦煌研究》，2003年 第2期

(15)多洛肯、胡淑冰《從漢代詩歌看漢代婚姻》，《昌吉學院學報》2004年 第1期(16)徐杰舜《漢族風俗史》第二卷（秦漢、魏晉南北朝漢族風俗），上海：學林出版社，2004年版

(17)袁行霈《中國古代文學史》第一卷，高等教育出版社，2005年版(18)徐陵《玉臺新詠》，上海古籍出版社，2007年版

(19)朱錦芳《兩地相思詩傳情——析東漢時秦嘉與徐淑的贈答詩》，《電影評介》，2007年 第2期

(20)溫虎林《秦嘉徐淑生平著作考》，《甘肅高師學報》2007年，第十二卷 第3期(21)姜瀅《漢代婚姻特點略談》，《遼寧經濟管理干部學院學報》，2008年 第3期

Qinjia、Xushu′s view of love and marriage by the poetry

Abstract：This paper study through the existing presentable letters and poetry of the famous literati couple Qinjia and Xushu in Eastern Han, by elaborating the writing period、place and the object、construct、emotion fundamental in poetry as well as the opinion and view of love and marriage through each poetry of the couple′s, discoursing the consideration and decision made before the marriage and the attitude towards marriage of love and comprehend、living together after the marriage during the life more than ten years of this extraordinary couple.As a literate female in Eastern Han as Xushu is , this paper analyzed and elaborated of hers unique opinion and understanding of love and marriage in detailed and objective.Also interpreted this couple′s advanced concept of marriage during their marriage reflected perfectly by the more than ten of the presentable letters handed down.Key Words：Eastern Han, QIN Jia, Xu shu, The view of love and marriage