第一篇：公關禮儀與大學生自我修養

公關禮儀與大學生自我修養

禮儀是人們在一定交往場合中的行為規范和交往準則；“不學禮，無以立。“禮儀是一個人道德水準和教養的重要標志，是一個人立足社會、成就事業、獲得美好人生的基礎。懂禮儀的人具有紳士風度，淑女風范；懂禮儀的人總是溫文爾雅，彬彬有禮；懂禮儀的人展示的是落落大方、高貴典雅的形象；懂禮儀的人態度自然得體，充滿自信，令人有說不出的舒服與自在。我們通常所說的氣質、風度，是指人的內在美與外在美的和諧統一，是一個人德、才、學識諸方面修養在行為上的外化，從而產生了一種使人妙不可言的美好感覺。要提高一個人的氣質、風度，應從禮儀修養入手。公關禮儀是在公共關系交往中，表現出的對交往對象尊重、恭敬的行為規則，以通過個人樹立組織的良好形象。它看似簡單，卻受主、客觀因素的影響，并對公關人員的素質提出了較高的要求。

公關禮儀包括了儀表禮儀，儀容禮儀，儀態禮儀，稱呼禮儀，電話禮儀，介紹禮儀，握手禮儀，奉茶禮儀，接待禮儀，語言禮儀等多種禮儀。其中儀表禮儀又是最基本的禮儀，是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風度，儀表美就是這四個方面的協調統一；儀容禮儀是指人的面容表情，在社會交往中人的面部表情起著傳遞信息、溝通感情的重要作用；儀態是指人們的舉止和體態，包括站姿，坐姿、走姿、蹲姿和手勢等。優雅的舉止和體態，即可以塑造形象，又可以展示風采；稱呼禮儀在日常的人際交往中是必不可少的；當今社會，電話已經成為人們彼此聯系和相互溝通信息的重要工具，所以電話禮儀也成為了一種比較重要的禮儀；介紹在人際交往中是相互了解、建立聯系的最常用的方式。掌握介紹的禮儀，會讓你在重要場合中顯得更懂得禮貌，更受人尊敬；握手禮儀是一種見面時的禮儀，掌握了該禮儀會讓我們顯得更加的有禮貌；無論是在家里還是在辦公室，接待來訪者茶水都是必備的。有客來訪待之以茶，雖然物美價廉，卻表現出一種文化，所以馬虎不得；懂得接待禮儀，也會讓我們重要會議或聚會中，顯得我們更加擁有一定的內涵；語言是人類的交際工具和思維工具，是人們溝通信息、交流思想、聯絡感情、建立有益的橋梁。

形象，我們并不能簡單地理解為人的外表特征，而是人的精神和內在素質通過外表的一種自然流露和表現。其中，精神和內在素質是從根本上決定一個人形象的主要因素。生活在激烈競爭的社會，良好的形象是一個人立足社會、取勝于人的基礎。為大學生應注重禮儀的修養。然而，禮儀修養絕不僅僅是一種外在的行為表現形式，它是與人內在的道德、文化和藝術修養密切相關的，是其內在的道德、文化和藝術修養的反映和折射。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養這些內在品質，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內在涵養不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學生在學習社交禮儀行為規范的同時，還要注重自己的內在修養，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。

通過對這門課的學習，我知道人具有外在美，包括形體美、相貌美、修飾美等。人除了外在美，還有內在美。內在美是人的精神、心靈方面的美，是人的美的靈魂。它主要包括理想美、品德美、智慧美。內在美和外在美統一便體現一種風度美，反映在待人接物，言談舉止上，包括語言美、姿態美、行為美。那么，作為新時期的大學生，應該從哪些方面塑造自己的形象呢? 我覺得當代大學生要塑造良好的形象主要從以下幾個方面著手。

（一）倫理修養。

倫理修養是指一個人的意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也指達到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎、現實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。

（二）文化修養。

風度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養的結果。有教養的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術修養。

藝術是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術素養，更凝聚著藝術家的思想、人生態度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發，高尚的道德情操和文明習慣就會培養起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內容健康、情趣高雅、藝術性強的藝術作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質大有裨益。

（四）理念的塑造。理念的塑造即培養大學生塑造良好形象的意識，就好比是認得大腦中樞神經，它解釋了為什么要塑造形象，決定著怎樣塑造形象，是形象塑造中最本質的東西。

(l)樹立遠大的理想。理想是前進的動力，人的理想、精神、意志、品格、習慣、愛好等，無一不對學習產生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。所以，我們要不斷增強學習自覺性，樹立遠大的革命理想，養成刻苦鉆研的學習習慣和嚴謹科學的治學態度，形成奮發有為的進取精神，才能有力地促進智力因素的不斷發展，獲取持久的學習動力，進而養成勤奮好學的良好形象。

(2)全面提高自己的文化素質。學習文化知識是學生的天職，文化知識素養是塑造大學生良好形象的基礎。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。文化素質教育對大學生的道德情操、價值觀念、人格修養、審美品位具有潛移默化的影響，進而內化為大學生的完善人格，完美形象。因此，當代我們大學生必須勵學敦行，豐富自己的內涵，塑造卓越的形象。

(3)提高自己的思想素質和道德素質。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質和道德素質。思想培養方面，要學會愛黨、愛國、愛家，考到自己肩負的安邦興國的巨大責任；道德培養方面，大學生是人們眼中的“天之驕子”，要具備應有的文明道德素質，弘揚中國優良的傳統道德，看到自身形象塑造的努力方向。

（五）行為的塑造。良好的言談舉止是一個人修養的外在表現，因此，言談舉止的好壞是評價一個人形象的重要尺度。對于行為的塑造應從三個方面著手：

(l)塑造文明行為。每一個人也都以其獨有的言行方式表現自己的修養內涵和道德行為，文明帶給人們不僅僅是精神的安慰。在理念塑造中既然培養了良好的道德修養，在行為中就應該有所展現。譬如，在宿舍中，要遵守宿舍規定，保持良好的休息環境，加強自我管理，自我教育，爭創“文明宿舍”；在餐廳中，要做到不奢侈、不良費，自覺遵守秩序；在校園中，要自覺保持校園的整潔，維護周邊環境，遵守公共道德準則。

(2)懂得自我展現。形象的塑造要懂得敞開心扉，向別人展現自己，而且這個過程必須是主動的。大學校園里有許多展示自我的平臺，如學生社團、學生會、自律會等，它們都是我們大學生塑造自我形象、亮出青春色彩的中介，都已成為我們文化素質積淀、青春活力迸發的窗口。

(3)學習榜樣。在培養良好品質形象的過程中，榜樣的作用是非常重要的。通過榜樣的力量，我們要積極主動地完善自我形象。主動和榜樣式的人物交往，在潛意識里把他們作為自身形象塑造的參照點，接受他們的行為熏陶，提升自己的行為修養。

（六）.外表修養。

儀表服飾是一個人形象的第一外在表現。因此，良好的儀表形象是塑造形象的關鍵。良好的儀表不代表穿戴貴重、華麗的服飾，但要做到合身合體，落落大方，符合身份。作為大學生，我們可以展現我們的青春活力，但不能背離了學生的本質，損壞了自己的形象。

總之，對形象的認識，我們不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現在對理念、內涵、修養、行為等深層面的理解上，正確認識自我，塑造良好的自我形象，實現形式與內容、外在美與內在美的和諧統一。

最后想說的就是，感謝老師給我們開了這門課，讓我們從本質上改變了自己，學到了我們從書本上無法學到的知識，為我們將來進入職場，進入社會從形象和禮儀方面徹底的改造了我們，讓我們以一個健康文明向上的姿態去迎接各種挑戰。所以作為大學生的我們不僅要學會如何穿著打扮，更重要的是要學會如何使自己的心靈更加美麗。只有心靈美的人，在別人心中的形象才會更加美。

第二篇：大學生自我修養

大學生自我修養

摘要：本文通過話劇《天堂的風鈴》，引出了現在大學生存在的心理障礙問題，并揭露其產生的原因，通過自我修養的提高，提出了一些可行的解決辦法，為大學生的健康成長提供了一些建議。

關鍵詞：心理障礙，心理健康，自我修養。

前段時間，在南湖會堂我欣賞了名為《天堂的風鈴》的話劇，這使我既開了眼界，也學到了知識，同時更使心靈情感得到了升華??

《天堂的風鈴》，表現的是應屆大學畢業生楊媛在某雜志社擔任實習記者，發現了一篇被主編稱為非常有賣點的匿名文章《天堂的風鈴》。該文披露了一起發生在某大學醫學院的惡性事件：一個女研究生因爭奪出國留學名額不成，竟然用刀誤傷了她的導師周明。“我不會放棄我的學生”，周教授以德報怨，滿腔熱情地幫助這個因家庭和社會不良環境造成心理偏執的學生，使其走出了心理陰影。風鈴撞擊發出清純的聲音猶如天籟之音，用一顆心去關愛另一顆心，心與心的撞擊會奏響天堂的風鈴，這就是“天堂的風鈴”的寓意。

但是話劇里面反應出來的大學生心里問題，已經成為現在大學生教育領域的一個重要問題。04年云南大學馬加爵殺人事件，05年一北大中文系大二女生跳樓，經搶救無效身亡。半個月后，數學系一男博士從同樣地點跳下，當場身亡。06年，成都電子科技大學一名大四男生因為英語四級未過，從5樓跳下，結束了讓他魂牽夢繞4年的大學生活。07年上海芙蓉江路，一大四女生在家中跳樓身亡。08年人民大學一大四女生被證實墜樓身亡。09年吉林農業大學信息技術學院郭力維殺害室友案。據不完全統計，近年來，我國高校在校大學生自殺人數逐年上升，2002年是27起，19人死亡；2004年為68起，48人死亡；2005年，媒體報道內地大學生自殺事件達到116起；2006年則進入自殺“高發年”，增加到130起之多。而09年廣東省召開高校心理健康工作會議，會上透露廣東去年共有26名大學生自殺身亡，另有5人自殺未遂。廣東省教育廳有關負責人在會上表示，從2003年至2008年底，省高校發生學生自殺事件101例，研究生自殺率呈上升趨勢。而造成這些悲劇的一個極重要的原因就是大學生的心理障礙問題。

關于大學生心理障礙問題，數據顯示：國家教委在全國125所大學中抽樣調查表明：全國有20.33%的大學生不同程度地存在著心理障礙，甚至是心理疾病。因心理障礙、精神疾患而退學者占退學總數的54.4%，其中天津高校5萬名大學生中有16%以上存在不同程度的心理障礙，湖南大學對827名學生調查顯示，有21%--35%的學生存在中度以上的抑郁、偏執、強迫、人際關系敏感等癥狀，北京16所高校17例死亡的學生中有9例患有重癥精神病而自殺。這些數據充分說明大學生心理障礙問題的嚴重性。

而造成學生心理障礙的原因主要有以下幾點：

1、環境應激帶來的心理問題

學校環境對于大學生尤其是新生有重要影響。絕大多數新生首次遠離家門，離開長期依賴的父母、朋友以及熟悉的環境，面對的是陌生的校園，生疏的群體，意味著一切都要獨立。這些會給每個學生造成不同程度的環境應激。

2、自我認識錯位帶來的心理問題

少部分同學因為高考發揮失常或家長意愿，選擇了不感興趣的專業，因此消極頹廢不求上進。有些同學放大了自我的“劣勢”，由于害怕暴露弱點而采取防御性和壓抑性的心態，對他人缺乏信任，難以找到自己的目標，因而失去了自我！

3、人際交往中帶來的心理問題

在人際交往中，由于性格差異或者是對別人預期過高，不可避免地會遭遇挫折，他們或表現為自我否定而陷入苦悶和焦慮，或因為對他人的失望，認為人情冷淡而感到孤立無望。

4、情感挫折帶來的心理問題

因為現在的大學生思想開放和追求潮流，求學期間談情說愛已經十分普遍，因而失戀也很正常，部分學生把失戀看成是極端嚴重的生活問題，由于失戀，使得他們的情緒、自我評估、人際交往、學習生活等受到不同程度地沖擊，從而造成嚴重的心理問題。表現在當遭遇失戀、單相思、戀愛沖突等挫折時所產生的易激怒、抑郁、冷漠甚至自虐。

5、學業壓力

有些同學對于自己的學業高要求或者同學間的激烈競爭，導致學習負擔重，形成過重的心理負荷，從而引發神經衰弱、焦躁、抑郁。

6、就業壓力

主要是畢業生自我評價失真，心理期望值過高，導致工作不滿意或者沒有就業。因為產生自卑、焦慮甚至輕聲的念頭。

7、經濟壓力

主要表現在貧困學生由于經濟壓力而產生的自卑、失望、無助和焦慮情緒。

8、性心理適應不良

主要表現為性困惑、性沖動與性壓抑的沖突及性行為異常。

9、家長和老師對于學生的關心度不夠，沒有經常進行心理溝通，不理解他們的想法和情況。校園的心理輔導相對滯后也是一個方面。產生大學生心里問題的原因是多方面的，解決問題也需要全社會的共同努力，但是不可否認的是，在這些方面當中，大學生自身的修養提高和自我的鍛煉是最重要的方面。心理健康來源于自我修養的提高。那么大學生應該如何加強自我心理保健與修養，從而為自己構建一個健康的心理世界呢？那么我們就首先了解一下心理健康和修養！

心理健康是教育者運用心理學、教育學、社會學乃至精神醫學等多種學科的理論和技術，通過多種途徑與方法，培養學生良好的心理素質，提高其心理機能，充分發揮其心理潛力，進而促進整體素質提高和個性發展的教育。

心理健康的人一般具有以下七個主要特點：①能有意識地控制自己的生活，把握自己的命運；②能充分而全面地認識自我，且接納自我；③能立足于現在而不是生活在過去和未來；④強調增加緊張，善于迎接挑戰；⑤具有健康的情緒生活，能給予愛，也能接受愛，能接受挫折和失敗；⑥有獨處的需要，不依賴他人而獲得安全感和滿足；⑦人際關系穩定，能容納別人，有較好的社會適應能力。

“修養”一詞原意包括修身養性、陶冶品行和涵養道德。從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養，即人的政治態度、思想意識和道德品質。

俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養，就是為了提高自我思想境界，鍛煉自己的性格，磨練自己的意志，就是為了能承擔壓力和挑戰，擔負起自己的人生重任。孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”

現在的社會，所有的人都希望取得成功，但如何才能成功呢？正如魯迅先生在一篇文章中所講述，一個人是不可能通過讀《如何寫小說》而成為小說家。解決大學生心理障礙問題，就應該把重點放在提高大學生的自我修養上面，具體有以下方法：

一、確定人生目標，提高內心境界

確立崇高的人生目標和高品位、高格調的內心境界，修身養性，命在性中，才在德中，培養積極健康的心理意識、交往意識，為了實現自己的理想和人生價值而奮斗。人的一生坎坷多，難防禍福難測風云，唯有心靜才能助你一帆風順，成就自己的事業。

二、塑造健康的人格和高尚的品德

努力塑造健康、樂觀、豁達的人格品質。寬容待人，知足常樂，不計較得失恩怨，遇事要心平氣和。記住謙讓克制是美德，樂觀豁達疾自治。雖然可能這種境界很難達到，但是當你把這些作為你的目標時，你的境界就會在不知不覺中有所提高。而樂于助人，送人玫瑰手有余香，也是我們的一種寶貴的財富。

三、培養自己的毅力、自信和勇氣

堅強的毅力是你成功的基礎，是你克服失敗的基石。而自信會使你更有活力更有精神。個人形象就是你自信的外在表現，所以大學生平時要注意自己的形象，整潔干凈的衣著自然不必說，同時你的一舉一動，一言一行也是你自信的重要部分。勇氣是你成功的關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”

關于毅力的培養，有一個很適合大學生的簡單易行的辦法：那就是認真的讀完一本書。大學里有浩瀚的圖書資料,有我們讀不完的書。古語云:開卷有意。讀書能增加知識，還能培養你克服困難的韌力和毅力。人們常說寫作是孤獨而寂寞的,讀書又何嘗不是？沒有堅強的毅力和耐力,又怎么能靜下心來看完一本書？也許有人會一時心血來潮,從書架上拿起一本書來看,但是否能堅持到底

呢？恐怕很難說，所謂善始者實繁，克終者蓋寡。古代如此,人們心理更加浮躁的今天更是如此。而如果能超脫世俗靜下心來看完一本對自己有用的書,豈不是具備了超越自我的毅力和韌力,那么假以時日，你還怕不能度過人生的挫折嗎？

四、處理好你的人際關系

全方位的發展你的人際關系網，努力克服“自我封閉”、“缺乏自信”、“社會恐懼”等心理障礙。首先無論是在校園還是進入社會，都要做到誠實、守信用，與人交往應該做到不輕言,不淺諾。樹立一個良好的誠信形象對一個人的人生是非常重要的。不會有人愿意和不守信用的人交往,也不會有人愿意和隨便承諾的人交往。其次在社會上要善于與別人溝通、相處。肖伯納曾經說過：“兩個人在一起交換蘋果與兩個人在一起交換思想完全不一樣。兩個人交換了蘋果，每個人手上還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時擁有兩個人的思想。”

五、博學多才，善于思考，是人生的寶貴財富，是提高自我修養的重要途徑

l、博學多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。理論是行動的指南，思想是行動的先導。必須認真學習思想品德修養、倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤思想。

2、學習工作中要學會思考問題，解決問題，不斷地豐富知識。自身的知識猶如人體血液，人缺少了血液，身體就會衰弱，缺少了知識，頭腦就要枯竭。知識又源于思考，善于思考的人總能在社會上取得更大的成功。記住一句話：生命就是思考，人的生命沒有一刻停止過思考，我們需要的是提高思考的境界。

3、榜樣學習，向先進人物學習。思想品德修養的目的在于學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。

六、積極參加各種社會實踐，選中合適自己的娛樂方式

俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。

1、大學生積極參加學校學院班級的活動，例如競選干部職務、工作實踐、參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、看電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。在這些活動中注重培養自己的能力：①充分的表達能力，包括口頭表達能力、文字表達能力、數字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內的準確性、鮮明性和生動性。②完善社會交往能力。③初具組織管理能力，要求大學生必須能從全局的角度加以協調好工作的各個環節，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中做到有條不紊。④做出正確決斷的能力。⑤沉著解決問題的能力，包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。⑥鍛煉自控能力，遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質高低的一種考驗。

每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”

2、我個人對于大學生的理解，認為運動是最好的娛樂方式。運動可以使整個人的新陳代謝加速，身體維持在一個健康的水平，而且更重要的是在群體運動中，例如籃球，足球等，可以使你更好的和同學、朋友、球友溝通，學會為人處事的道理，還加深了彼此的友誼，擴寬了你的交友面。

3、旅游也是一個不錯的娛樂方式。除此之外,旅游更是一種增加見聞,修身養性的好方法.當代大學生應當學會以開闊的視野觀察不斷發展的中國,觀察日新月異的世界，用寬廣的胸襟向歷史學習，向人民學習,向實際學習。局處一隅是不可能修養成有遠大眼光和開闊胸懷的人。

七、參加心理活動，心理咨詢，融入高校積極的文化中

1、高校開展多種形式的心理咨詢活動，以解決學生中個別特殊的心理問題，如針對學生的共同關心、帶有共性的心理問題舉辦系列講座，開展心理沙龍、心理衛生協會等社團活動，設立心理咨詢信箱。利用大眾傳媒手段和宣傳陣地開展心理教育宣傳等，及時了解學生心態，加以教育引導，促進青年學生的健康成長。大學生可以利用好這種機會，參加心理咨詢活動，以便更好的了解自己。

2、重視校園文化在育人中的積極作用，努力營造良好的校園文化心理環境。通過豐富多彩的校園文化活動，將第一講堂與第二課堂，心理健康教育與德育、智育、體育、勞育、美育等有機地結合起來，全面滲透，互相促進，動靜結合，功能互補，能取得最佳的整

體效應，形成一種和諧寬松、健康向上的群體心理氛圍，使學生處于積極的影響之中，從而使心理素質得到提高。

生活的海洋浩渺無垠，色彩斑斕。有時令人愉悅歡快，振奮不已，有時卻使人煩惱苦悶，難以自拔，有時又會讓人戀戀不舍，怡然陶醉，真可謂酸、甜、苦、辣應有盡有。然而，要想很好地駕馭生活，成為自已命運的主宰者，就必須具有良好而健康的心理，而健康的心理來自于日常的心理保健與自我修養的提高。通過對大學生心理障礙的剖析，提出了自己對于解決問題的看法，就是提高自我修養，成為一個品學兼優、樂觀開朗、積極向上的有用之人，為了自己夢想和人生價值的實現，希望廣大同學能夠自我激勵，勵志做一個不平凡的人，精彩的度過美好的大學時光。

第三篇：大學生與公關禮儀

大學生與公關禮儀

作為一名大學生，許多人都經歷過交往和交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話等。事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。在未來的求職、工作、業務溝通中這些尷尬依然與我們形影相隨，我們的命運也會因此改變。因而說明公關禮儀于我們大學生有著密切的關系。下面我用五方面來說明公關禮儀對大學生的重要性。

1.公關禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。隨著人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

2.公關禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。大學生在社會化過程中，需要學習的東西很多，而公關禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為禮儀是整個人生旅途中的必修課。

3.公關禮儀學習有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質，主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。

4.大學生是知識層次較高的群體，在禮儀修養方面提出了更高的要求。在市場經濟大潮，就業競爭日趨激烈的背景之

下，有較好的公關禮儀修養的學生則更加受社會的親睞，更容易找到自己心儀的工作。

5.公關禮儀是成功者的潛在資本，美國有一大學的研究人員對100家大公司進行調查，英國有93%，美國有96%的公司經理一致認為公關禮儀素質對于個人獲得成功非常重要，因為公關禮儀不僅有助于大學生造就迷人的個性，保持身心健康，培養自信和積極的心態，還可以增強團隊意識，提高責任感和使命感，而這些正是成功者的必備條件和素質。

大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關禮儀的修養。總之，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它，并讓它在我們的成長中發揮重要的作用。

第四篇：大學生藝術與修養

加強和培養大學生的藝術修養,是培養更多更好的適應經濟社會發展需要的有創新能力的高素質人才而面臨的緊迫問題,是實現大學生全面發展的重要任務。

建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。

第一，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。

第二，能夠抵御市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。

大學生進行自我修養，貴在自覺。如果沒有修養的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富于成效。

大學生自我修養的自覺性是逐步培養起來的。

大學生提高自我修養的自覺性，要從以下幾個方面努力：

第一，自我修養的強烈動機。

第二，要學會自律。

第二，有自尊自信的意識。

隨著教育改革的不斷深化以及社會發展的日新月異,對大學生提出了新的更高的要求,社會需要文化素養高,且價值取向、氣質修養、個性心理以及專業知識都過硬地方綜合性人才,因此,加強大學生的藝術修養十分必要。

二、加強當代大學生文學藝術修養的思路.開設文學藝術課程

這種課可以稱為“文學經典鑒賞”課，以經典的文學作品鑒賞為主，選取古今中外最經典的文學作品，在課堂上進行介紹、鑒賞。這樣不僅可以提高學生的文學鑒賞能力，更重要的是可以通過文學經典將人類文明中的卓越的精神追求、崇高的思想情操用生動的方式傳達給學生。此類課程在教學中應該把重點放在其思想、精神與審美的開掘上，重在鑒賞，重在感受，重在精神與審美的傳達。這類課程也可以開成講座，整個教學計劃的制定，教學過程的掌握，都可以有較強的自由性，教師可以根據需要與自己的學問特長進行自由設定，注重教學效果是最終目的。.編寫科學適用的教材

我們強調提高當代大學生的文學藝術素養，并不是要在他們中培養文學家、藝術家，而是要拓寬他們的知識面，提高他們的欣賞水平，從而陶冶情操，啟迪思維，開發智慧，完善智能結構，加強文理工滲透。根據這種需要，應針對當代大學生的思想狀況和知識結構特點，編寫出既能使他們受到教益，又能使他們深感興趣的人文素質類教材。.充分發揮校園文化藝術活動的作用

大學校園里應有組織、有計劃地舉辦各種人文講座、沙龍活動、人文藝術節，建設學生文藝社團等，以吸引學生主動而廣泛地參與，努力營造生動而健康的人文氛圍。可以舉辦文學、音樂、美術、戲劇、電影等講座，及時對學生的欣賞傾向加以分析引導；

也可以成立文藝社團、創辦刊物，開展書法、繪畫、舞蹈、藝術體操和歌詠比賽等多方面的活動；還可以利用廣播、校刊、專欄、黑板報等宣傳工具開展書評、影評。此外，學校還可以搞一些有藝術氣息的雕塑，比如建造一些有詩情畫意的小橋、亭子、樓閣，有濃厚文學底蘊的校訓、標語口號、提示牌等等，處處制造一些浪漫情懷，讓學生感覺到被包圍在濃濃的文學藝術氛圍之中，不知不覺地受到熏陶。.引導學生在實踐中提高文學藝術修養

作為教師，要積極引導學生參加實踐活動，努力將文學藝術知識轉化為人文精神。文學藝術教育不僅要教給學生一些人文知識，關鍵是還要培養學生的人文精神，只有這樣，文學藝術教育才能落到實處。要引導學生積極參加實踐，形成良好的習慣，要讓他們從自己的言行開始，從一點一滴做起，要感悟并使之內化，把所學的知識，通過自己的實踐，融入到自己的知識結構和文化生命之中。

文學藝術修養對于當代大學生的就業和發展至關重要，但是任何人的藝術修養都不是先天的，都是需要在藝術創作或藝術欣賞的實踐中，逐步鍛煉和培養。作為教育者，我們有責任不斷加強當代大學生的文學藝術修養，為社會培養更多的綜合素質強的建設者。

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當今社會對人才素質的要求愈來愈高，當代大學生的素質如何，將關系到祖國的未來建設如何。所以，現在一方面要求學生要有扎實的專業基本功，另一方面，又要求學生文理融合，有較高的、較全面的素質。可是，現在的大學生，很多人只注重專業素質，而忽視了人文素質，尤其是文學藝術修養十分缺乏，這必將直接或間接地制約著大學生的全面發展。針對目前的現狀，教育必須

要重視加強當代大學生的文學藝術修養。

當今社會對人才素質的要求愈來愈高，當代大學生的素質如何，將關系到祖國的未來建設如何。所以，現在一方面要求學生要有扎實的專業基本功，另一方面，又要求學生文理融合，有較高的、較全面的素質。可是，現在的大學生，很多人只注重專業素質，而忽視了人文素質，尤其是文學藝術修養十分缺乏，這必將直接或間接地制約著大學生的全面發展。針對目前的現狀，教育必須要重視加強當代大學生的文學藝術修養。

現在有的大學生認為學好專業課是根本，文學藝術無關緊要，可有可無。文學藝術真的不重要嗎？馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中說：“任何人的職責、使命、任務都是全面地發展自己的一切能力。”如果缺乏基本的文學藝術修養，應該不是全面發展的人，缺乏聽、說、讀、寫的能力，會直接影響人與人之間的溝通。從價值理性來看，文學藝術修養可以引導人們去思考人生的目的、意義和價值，去追求人的完美，發展人性，完善人格，陶冶情操。而良好的文學藝術修養對形成大學生優秀的綜合素質也有著非常重要的意義，可見，文學藝術并不是一種點綴，提高文學藝術修養是十分必要的。

藝術修養是指一個人的藝術知識和技能的狀況和水平，比如一個藝術家、一名藝術工作者等，他們賴以生存的基礎就是他們的藝術修養。

第五篇：國學與大學生修養

國學與大學生修養論文

國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

我認為，國學博大精深，歷久彌新，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

國學，是如今很熱門的一個詞兒了，是今人對于傳統文化的反思與正視。其概念廣泛，內涵豐富，分類多樣。我們的祖輩們的經歷經驗方法思想感悟都融入在這些文字之中，為我們后人所一一品讀，領悟其中奧妙。他們留下這些書文給后代們，自然希望我們傳承這些經典，修身齊家治國平天下，做到經世致用。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而“五四”之后，中國開始學習西方的科學知識，摒棄中國祖先自己留下的國學。中國也開始了所謂的與世界教育的接軌,思想與行為也開始逐漸西化，一切都以物質為基礎，以自我為中心。學校中所教的也只是物理，化學，英語等與國際接軌的課程，對國學的課程也很少提及。現代的教育只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實德行的教育才應該放在人生教育的首位，一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們如何才能得到一個圓滿的人生。這些道理也都寫在國學里面。還好有易和人的不懈努力，以易和書院這個平臺，讓現代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現代人在浮躁的社會中找到自己的發展方向與幸福之本。

人的一生是從學習開始的。子曰：“學而時習之，不亦說乎？??”。開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔子一生學而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。“學而時習之，不亦說乎？??”。這句偉大的話真是放之四海而皆準。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題。孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”，意思是說孔子十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩”。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。

孔子一生致力于研究學問，修煉自身，傳道授業，他自己被尊稱為圣人，其思想學說影響了無數人，但仍然十分謙和并注意學習，其曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，重點學好相關知識，如治黃科學管理理論、經濟理論等，同時還要學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質，增強自己的能力，在面對紛亂復雜的世界有一種清醒的認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫、貪污等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學習學習再學習，在實踐中學習，從書本中學習，知識可以改變命運。柳永說過：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學而知之。事物的發展都是有規律的，如自然規律、經濟規律、法律法規等等，這些規律已經被無數實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學習就不了解規律，做事就不能按規律、甚至違反規律，就不會被大家認可，也必將受到規律的懲罰。

做人學問大，標準很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文。”，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識。”。首先是做人要講品德修養，其次才談得上學習文化知識。換句話說，如果你要學習文化知識，精通學問之道，也只有從做人的體會、人生的經驗入手，才能夠學有所成，學以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的道理所在。可見，國家強調德育教育，道德規范教育的持續是繼承著儒教傳統的。

孔子提出以一個“恕”字，作為一個人一生的行為準則。也就是“己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，就不要強迫別人干。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個“仁”字，“仁”就是“愛人”關愛別人就是“仁”，了解別人就是“智”。怎么樣才能做一個有仁愛之心的人呢？你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立，你自己想實現理想馬上就會想到幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。從上述思想可以看出孔子的確實是一個正人君子。一個知識淵博，德高望重的師長，人常說：人生有一知己足矣。

孔子主張做人要有標準，交友要有標準，行為也要有法度??。就我們而言，一旦致力于做人的學問，便會明白什么是該做的，什么是不合義理的。而當那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，最后出了問題而后悔莫及時，我們不但為他惋惜，同時更為自己在不斷的學習中能早點認識到這點而感到由衷的高興。由此可見，“學而時習下，不亦悅乎？”，就包含了這么多的道理，真是做人學問大啊。

總之，學習《論語》原文，對于我們現代人來講，由于文言相隔久遠，確實困難，一時難以弄懂。但是，于丹教授的《論語》心得，比較現代好學。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”，當今的時代是一個迅速發展的時代，要想讓自己在“高手如林”的社會中立足，就不要做書的奴隸，也不要做“工作”的啞巴。書面的理論學習是不錯，可到了實際操作中卻有點“眼高手低”，要爭取達到“融會貫通、裂變提升”也是很難的。我們必須學習孔子：“學而不思則罔，思而不學則殆??”，在學中干，在干中學，貼近工作生活實際，不斷感悟人生。我想，上級號召我們學習《論語》，無非是想讓我們也從《論語》里面，也做孔子席前一個安靜的學生，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，傳遞出來一種淡定的清明的理念，為我們生活的每一天去鋪路，激勵我們用有限的生命去追求無限的人生真諦。