第一篇：公關(guān)禮儀塑造自我形象-

公關(guān)禮儀塑造自我形象

在我們生活中禮儀無處不在，尤其我生活在一個(gè)具有五千年文化底蘊(yùn)的國家從小便耳濡目染孔孟之道，注重一個(gè)“禮”字。在社交過程中我們時(shí)刻應(yīng)該注意自己的形象，交往時(shí)往往盡量給對(duì)方呈現(xiàn)出自己最好的一面。一個(gè)懂禮儀的人往往可以收獲很多朋友，一個(gè)注重禮儀的求職者往往可以找到心儀的工作，一個(gè)將求禮儀的國家會(huì)在外交上有所成就。通過學(xué)習(xí)社交禮儀在生活中也更加注意自己的言行舉止，例如我作為一個(gè)女士在與人交往中要莊重、沉穩(wěn)，不可輕浮、隨便。這是有教養(yǎng)、有知識(shí)的女性共有的特點(diǎn)，也是禮儀修養(yǎng)的要求。不管與什么樣的男士交往，這一點(diǎn)是絕對(duì)需要的。有些女性見到男士后，說起話來滔滔不絕，手舞足蹈，眉飛色舞的樣子，不論是出于什么目的，都是不可取的。要保持自己的年齡特征，即純樸、自然、大方、活潑的本性，切忌弄虛作假和裝腔作勢(shì)。有些女青年喜歡把自己打扮得艷麗出眾，與異性交往就表現(xiàn)出矯揉造作，賣弄風(fēng)情的樣子，正直的男性是很討厭這種做法的。有的女學(xué)生把自己打扮成貴婦人的樣子，與自己的身份很不相稱，給人以老練油滑的感覺，也是不可取的。

在餐桌上也要注重餐桌的禮儀，入座的禮儀。先請(qǐng)客人入座上席，再請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門最近處的座位上。入座時(shí)，要從椅子左邊進(jìn)入，坐下以后要坐端正身子，不要低頭，使餐桌與身體的距離保持在10～20公分。入座后不要?jiǎng)涌曜?，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走?dòng)，如果有什么事情，要向主人打個(gè)招呼。動(dòng)筷子前，要向主人或掌勺者表示贊賞其手藝高超、安排周到、熱情邀請(qǐng)等。進(jìn)餐時(shí)，先請(qǐng)客人、長(zhǎng)者動(dòng)筷子，加菜時(shí)每次少一些，離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些，吃飯時(shí)不要出聲音，喝湯時(shí)也不要發(fā)出聲響，最好用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時(shí)涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯時(shí)喜歡用勁咀嚼食物，特別是使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí)，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。有的人喝湯時(shí)，也用嘴使勁吹，弄出嗦嘍嗦嘍的聲音來，這也是不合乎禮儀要求的。如果要給客人或長(zhǎng)輩布菜，最好用公用筷子，也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習(xí)慣，菜是一個(gè)一個(gè)往上端的，如果同桌有領(lǐng)導(dǎo)、老人、客人的話，每當(dāng)上來一個(gè)新菜時(shí)，就請(qǐng)他們先動(dòng)筷子，或者輪流請(qǐng)他們先動(dòng)筷子，以表示對(duì)他們的尊敬和重視。最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾擋住自己的嘴巴。總之，和客人、長(zhǎng)輩等眾人一起進(jìn)餐時(shí)，要使他們感到輕松、愉快、氣氛和諧。我國古代就有所謂的站有站相，坐有坐相，吃有吃相，睡有睡相。這里說的進(jìn)餐禮儀就是指吃相，要使吃相優(yōu)雅，既符合禮儀的要求，也有利于我國飲食文化的繼承和發(fā)展。

在與人交往中要把握平等適度原則，自信自律原則信用寬容原則等

交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕??；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。自信的原則是社交場(chǎng)合中一個(gè)心理健康的原則，唯有對(duì)自己充滿信心，才能如魚得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手；一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)處處碰壁，甚至落花流水。

所以應(yīng)該及時(shí)豐富自己的禮儀知識(shí)，去創(chuàng)造最佳的人際關(guān)系狀態(tài)。

第二篇：淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

現(xiàn)代公關(guān)禮儀論文

淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

【摘要】個(gè)人形象是公關(guān)禮儀的基礎(chǔ)，也是人際交往中的基本要素，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容，一個(gè)良好的個(gè)人形象是內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，不僅能讓個(gè)人散發(fā)著成功者的魅力，增添信任感，也能帶來更多的機(jī)遇，對(duì)事業(yè)起著推波助瀾的作用。

【關(guān)鍵字】禮儀 個(gè)人 形象

古人云：人無禮則不立；事無禮則不成；國無禮則不寧。禮儀作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，始終的約束和規(guī)范人們的行為。作為一種文化和行為規(guī)范，它在每個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著重要的作用，可以說，禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。公關(guān)禮儀是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間用以溝通思想，聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)了解，構(gòu)建和諧環(huán)境，最終塑造良好形象的一種行為規(guī)范。古往今來，禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的重要體現(xiàn)。把握好公關(guān)禮儀的有關(guān)知識(shí)，可以使學(xué)校學(xué)生在走向社會(huì)后，懂得如何去獲得自尊于自信、理解與支持。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來體現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度看，禮儀可以說是人際交往中約定俗成的示人以尊重、有好多習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀實(shí)際上是就是塑造個(gè)人形象的藝術(shù)。

禮儀于公關(guān)禮儀的區(qū)別與聯(lián)系主要體現(xiàn)：一是禮儀側(cè)重于個(gè)人，公關(guān)禮儀側(cè)重于組織。二是公關(guān)禮儀在公關(guān)范圍內(nèi)的綜合運(yùn)用與表現(xiàn)，區(qū)別于家庭禮儀、學(xué)校禮儀等。三是公關(guān)禮儀具有靈活性，禮儀的形式和內(nèi)容隨著公關(guān)對(duì)象的變化會(huì)融入各個(gè)領(lǐng)域的禮儀。在公關(guān)禮儀中，人是基本單位，不論是主觀雙方，個(gè)人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個(gè)人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個(gè)人或單位之間轉(zhuǎn)換，無論展現(xiàn)的是哪個(gè)立場(chǎng)，個(gè) 人形象都是不容忽視的禮儀要素。這里，我重點(diǎn)探討的是個(gè)人禮儀的形象塑造。

一、外在形象

良好的外在形象是成功人士潛在的資本。保持好的自我形象，既是尊重自己，更是尊重他人，一方面可增強(qiáng)人生自信，對(duì)他人而言，可以贏得信任和好感，同時(shí)吸引他人的幫助和支持，從而促進(jìn)自己事業(yè)的成功，使人生順達(dá)。

1.1、儀容儀表，即外觀也。在社交中，儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。首先重點(diǎn)是頭和手，頭部和手部很重要，頭發(fā)不能過長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。其次是服飾，服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)，服飾最關(guān)鍵一個(gè)問題，就是要選擇搭配到位。首先要適合你的身份，適合你的地位，其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人一種美感。所謂“佛靠金裝，人靠衣裝”、“人靠衣裳馬靠鞍”、“三分長(zhǎng)相七分打扮”，說的就是這個(gè)道理?，F(xiàn)在社會(huì)擺脫了“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的封閉經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，人與人之間的交往越來越密切、社會(huì)分工越來越細(xì)、人與人之間的依賴性越來越強(qiáng)，因而現(xiàn)代人更加注重自己的外表，希望取得對(duì)方的信任和好感。就像一本裝幀精美的書更能吸引讀者一樣，一個(gè)穿著得體的人，才會(huì)贏得別人的尊重。

1.2、言談舉止。要求端莊、自然、大方、穩(wěn)健。在舉止動(dòng)作上，要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。所謂的站有站相、坐有坐相。手不要亂放，腳步不要亂蹬。在談吐上，就是語言，要講普通話。第一要壓低聲量，打電話和談話不能聲音過大，聲音過大顯得沒有修養(yǎng)，受教育程度不高。說話聲音低一點(diǎn)有兩個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽。第二要慎選內(nèi)容，言為心聲。你所討論的問題，首先是你所思所想，要知道該談什么不該談什么。第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說了。另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語言，表情要配合語言。表情自然、不要假模假樣；表情要友善、不要有敵意；友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。表情要良性互動(dòng)，要雙方平等溝通。

1.3、人際交往。人在社會(huì)活動(dòng)中的行為都是與“人”發(fā)生聯(lián)系，這是個(gè)人參與社會(huì)生活的基本方式，是個(gè)人社會(huì)化的基本途徑，為的是滿足個(gè)人需要，保持個(gè)人身心平衡和發(fā)展。如何處理人與人之間的關(guān)系，迎來送往、待人接物，是每個(gè)人每天生活都必須面對(duì)的問題。人際交往塑造：堅(jiān)持尊重、真誠、寬容、互利合作、理解、平等的六原則，做到平等待人，不能自視特殊、居高臨下；做到尊重別人人格、權(quán)利和勞動(dòng)成果；要恪守誠實(shí)守信，做到真誠坦率；學(xué)會(huì)寬容克制忍耐；謙虛好學(xué)、戒驕戒躁、知錯(cuò)就改；做到善解人意，處處理解和關(guān)系他人。要養(yǎng)成堅(jiān)持主動(dòng)結(jié)交、接納、擴(kuò)大朋友圈子的習(xí)慣，做到言而有信，保持適度的距離，虛心聽取意見；要善始善終，不要見異思遷，擇善從善。

二、內(nèi)在因素

內(nèi)在品質(zhì)的要求是個(gè)人形象的本質(zhì)所在。外在的美是暫時(shí)的，永恒的美來自內(nèi)心，在處理人與人的關(guān)系上，它的要求很簡(jiǎn)單，無非就是希望能將個(gè)人與社會(huì)、小我與大我的關(guān)系擺好。上海有一家企業(yè)，專門在員工的手冊(cè)上留出了一頁，上面書寫鄭板橋的手跡“難得糊涂，吃虧是?！薄Ｈ魏稳嗽谂c他人交往時(shí)最難以克服的就是對(duì)別人的種種要求，盡管這種要求又是是合理的，但是他人卻可能并不能如你所愿，這時(shí)如果能夠?qū)捯源耍敲催@些計(jì)較也就不會(huì)困擾自己了。

2.1、要把培養(yǎng)品德、學(xué)會(huì)做人放在首位。中國古人認(rèn)為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學(xué)會(huì)做人。在道德上成為完人；其次才是做事，建功立業(yè)；再次才是做學(xué)問。兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將否有好的品行作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。

2.2、人格，主要是指一個(gè)人的道德品質(zhì)及道德行為。它時(shí)時(shí)處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動(dòng)的多個(gè)層面；簡(jiǎn)單說：一個(gè)人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么；怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活；勝利時(shí)有什么情感、挫折時(shí)有什么態(tài)度、成功時(shí)有什么心境、危難時(shí)應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。

2.3、一定要堅(jiān)持做人與做事相統(tǒng)一。老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作，是每一個(gè)青年人應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。老實(shí)做人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠實(shí)守信。踏實(shí)做事，是老實(shí)做人在行為上的要求。扎實(shí)工作，是老實(shí)做人和踏實(shí)做事在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn) 老實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己。一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己?！毕胍刂谱约翰皇悄敲慈菀椎氖?，我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智和感情的斗爭(zhēng)。

2.4、自我控制、自我約束就是一個(gè)人必須：按理智判斷行事 克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。如果任憑感情支配自己的行動(dòng)，那就是使自己成為了感情的奴隸，如果那樣，再?zèng)]有被自己感情奴役更不自由的了。

2.5、對(duì)待自己的錯(cuò)誤應(yīng)采取正確的態(tài)度；人大多都有一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡為自己辯護(hù)、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認(rèn)和檢討自己；

2）對(duì)自己寬容，犯了錯(cuò)誤不過分自責(zé)；

3）從所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成功的智慧；

2.6、通過自身的努力提高個(gè)人修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人才最具有個(gè)性和人格魅力。青年人的修養(yǎng)提高更顯得重要?，F(xiàn)在社會(huì)上眾多缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象絕大多數(shù)都出現(xiàn)在成年人身上。主要體現(xiàn)在文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、心理修養(yǎng)、道德修養(yǎng)幾個(gè)方面。

2.7、不斷完善自己的信念、價(jià)值觀和世界觀。素質(zhì)修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修煉，就是一個(gè)人的信念、價(jià)值觀、世界觀的不斷完善。要提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)，就要不斷學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí)就是要看書；向別人學(xué)習(xí)，就是多觀察自己周圍會(huì)處理事情的人，看他們碰到問題時(shí)會(huì)怎么做。多和自己敬佩的人交流。向自己學(xué)習(xí)，就是要經(jīng)常反省自己的思想行為。古人說：“吾日三省吾自身。”

2.8、在交往活動(dòng)中展現(xiàn)自己良好的風(fēng)度；{1}飽滿的精神狀態(tài)：神采奕奕，精力充沛，顯得自信和富有活力。2}誠懇待人：不管對(duì)誰，都應(yīng)平等相待?！吧辖徊火W，下交不瀆”。{3}受歡迎的性格：文質(zhì)彬彬、活潑而不輕浮；率直而不幼稚；大方而不輕佻、豪爽而不粗俗；謙虛而不虛偽，剛強(qiáng)而不固執(zhí)。

與他人交往，待人接物，作為一名大學(xué)生，與人交往事關(guān)你的形象。很重要一點(diǎn)是“遵時(shí)守約”。時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益，與人交往中必須要遵守時(shí)間，這不但關(guān)系到你的形象問題，更關(guān)系到你自身的信譽(yù)問題。

加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于大學(xué)生自身也是這樣的。要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德觀的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ)；注重知識(shí)的積累，做到既博又專；要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無畏懼；同時(shí)具有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理，相信自己，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。

參考文獻(xiàn)

熊衛(wèi)平.現(xiàn)代公關(guān)禮儀（第三版）2011年，高等教育出版社

姓名：甘少玲 班級(jí)：11級(jí)音教1班 學(xué)號(hào)：1100407110

第三篇：淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

現(xiàn)代公關(guān)禮儀論文

淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

【摘要】個(gè)人形象是公關(guān)禮儀的基礎(chǔ)，也是人際交往中的基本要素，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容，一個(gè)良好的個(gè)人形象是內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，不僅能讓個(gè)人散發(fā)著成功者的魅力，增添信任感，也能帶來更多的機(jī)遇，對(duì)事業(yè)起著推波助瀾的作用。

【關(guān)鍵字】禮儀個(gè)人形象

古人云：人無禮則不立；事無禮則不成；國無禮則不寧。

禮儀作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，始終的約束和規(guī)范人們的行為。作為一種文化和行為規(guī)范，它在每個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著重要的作用，可以說，禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。公關(guān)禮儀是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間用以溝通思想，聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)了解，構(gòu)建和諧環(huán)境，最終塑造良好形象的一種行為規(guī)范。古往今來，禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的重要體現(xiàn)。把握好公關(guān)禮儀的有關(guān)知識(shí)，可以使學(xué)校學(xué)生在走向社會(huì)后，懂得如何去獲得自尊于自信、理解與支持。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來體現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度看，禮儀可以說是人際交往中約定俗成的示人以尊重、有好多習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀實(shí)際上是就是塑造個(gè)人形象的藝術(shù)。

禮儀于公關(guān)禮儀的區(qū)別與聯(lián)系主要體現(xiàn)：一是禮儀側(cè)重于個(gè)人，公關(guān)禮儀側(cè)重于組織。二是公關(guān)禮儀在公關(guān)范圍內(nèi)的綜合運(yùn)用與表現(xiàn)，區(qū)別于家庭禮儀、學(xué)校禮儀等。三是公關(guān)禮儀具有靈活性，禮儀的形式和內(nèi)容隨著公關(guān)對(duì)象的變化會(huì)融入各個(gè)領(lǐng)域的禮儀。在公關(guān)禮儀中，人是基本單位，不論是主觀雙方，個(gè)人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個(gè)人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個(gè)人或單位之間轉(zhuǎn)換，無論展現(xiàn)的是哪個(gè)立場(chǎng)，個(gè)人形象都是不容忽視的禮儀要素。這里，我重點(diǎn)探討的是個(gè)人禮儀的形象塑造。

一、外在形象

良好的外在形象是成功人士潛在的資本。保持好的自我形象，既是尊重自己，更是尊重他人，一方面可增強(qiáng)人生自信，對(duì)他人而言，可以贏得信任和好感，同時(shí)吸引他人的幫助和支持，從而促進(jìn)自己事業(yè)的成功，使人生順達(dá)。

1.1、儀容儀表，即外觀也。在社交中，儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。首先重點(diǎn)是頭和手，頭部和手部很重要，頭發(fā)不能過長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。其次是服飾，服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)，服飾最關(guān)鍵一個(gè)問題，就是要選擇搭配到位。首先要適合你的身份，適合你的地位，其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人一種美感。

所謂“佛靠金裝，人靠衣裝”、“人靠衣裳馬靠鞍”、“三分長(zhǎng)相七分打扮”，說的就是這個(gè)道理。現(xiàn)在社會(huì)擺脫了“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的封閉經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，人與人之間的交往越來越密切、社會(huì)分工越來越細(xì)、人與人之間的依賴性越來越強(qiáng)，因而現(xiàn)代人更加注重自己的外表，希望取得對(duì)方的信任和好感。就像一本裝幀精美的書更能吸引讀者一樣，一個(gè)穿著得體的人，才會(huì)贏得別人的尊重。

1.2、言談舉止。要求端莊、自然、大方、穩(wěn)健。在舉止動(dòng)作上，要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。所謂的站有站相、坐有坐相。手不要亂放，腳步不要亂蹬。在談吐上，就是語言，要講普通話。第一要壓低聲量，打電話和談話不能聲音過大，聲音過大顯得沒有修養(yǎng)，受教育程度不高。說話聲音低一點(diǎn)有兩個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽。第二要慎選內(nèi)容，言為心聲。你所討論的問題，首先是你所思所想，要知道該談什么不該談什么。第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說了。另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語言，表情要配合語言。表情自然、不要假模假樣；表情要友善、不要有敵意；友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。表情要良性互動(dòng)，要雙方平等溝通。

1.3、人際交往。人在社會(huì)活動(dòng)中的行為都是與“人”發(fā)生聯(lián)系，這是個(gè)人參與社會(huì)生活的基本方式，是個(gè)人社會(huì)化的基本途徑，為的是滿足個(gè)人需要，保持個(gè)人身心平衡和發(fā)展。如何處理人與人之間的關(guān)系，迎來送往、待人接物，是每個(gè)人每天生活都必須面對(duì)的問題。人際交往塑造：堅(jiān)持尊重、真誠、寬容、互利合作、理解、平等的六原則，做到平等待人，不能自視特殊、居高臨下；做到尊重別人人格、權(quán)利和勞動(dòng)成果；要恪守誠實(shí)守信，做到真誠坦率；學(xué)會(huì)寬容克制忍耐；謙虛好學(xué)、戒驕戒躁、知錯(cuò)就改；做到善解人意，處處理解和關(guān)系他人。要養(yǎng)成堅(jiān)持主動(dòng)結(jié)交、接納、擴(kuò)大朋友圈子的習(xí)慣，做到言而有信，保持適度的距離，虛心聽取意見；要善始善終，不要見異思遷，擇善從善。

二、內(nèi)在因素

內(nèi)在品質(zhì)的要求是個(gè)人形象的本質(zhì)所在。外在的美是暫時(shí)的，永恒的美來自內(nèi)心，在處理人與人的關(guān)系上，它的要求很簡(jiǎn)單，無非就是希望能將個(gè)人與社會(huì)、小我與大我的關(guān)系擺好。上海有一家企業(yè)，專門在員工的手冊(cè)上留出了一頁，上面書寫鄭板橋的手跡“難得糊涂，吃虧是?！?。任何人在與他人交往時(shí)最難以克服的就是對(duì)別人的種種要求，盡管這種要求又是是合理的，但是他人卻可能并不能如你所愿，這時(shí)如果能夠?qū)捯源耍敲催@些計(jì)較也就不會(huì)困擾自己了。

2.1、要把培養(yǎng)品德、學(xué)會(huì)做人放在首位。中國古人認(rèn)為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學(xué)會(huì)做人。在道德上成為完人；其次才是做事，建功立業(yè)；再次才是做學(xué)問。兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將否有好的品行作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。

2.2、人格，主要是指一個(gè)人的道德品質(zhì)及道德行為。它時(shí)時(shí)處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動(dòng)的多個(gè)層面；簡(jiǎn)單說：一個(gè)人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么；怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活；勝利時(shí)有什

么情感、挫折時(shí)有什么態(tài)度、成功時(shí)有什么心境、危難時(shí)應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。

2.3、一定要堅(jiān)持做人與做事相統(tǒng)一。老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作，是每一個(gè)青年人應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。老實(shí)做人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠實(shí)守信。踏實(shí)做事，是老實(shí)做人在行為上的要求。扎實(shí)工作，是老實(shí)做人和踏實(shí)做事在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn) 老實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己。一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己?！毕胍刂谱约翰皇悄敲慈菀椎氖?，我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智和感情的斗爭(zhēng)。

2.4、自我控制、自我約束就是一個(gè)人必須：按理智判斷行事克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。如果任憑感情支配自己的行動(dòng)，那就是使自己成為了感情的奴隸，如果那樣，再?zèng)]有被自己感情奴役更不自由的了。

2.5、對(duì)待自己的錯(cuò)誤應(yīng)采取正確的態(tài)度；人大多都有一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡為自己辯護(hù)、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認(rèn)和檢討自己；

2）對(duì)自己寬容，犯了錯(cuò)誤不過分自責(zé)；

3）從所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成功的智慧；

2.6、通過自身的努力提高個(gè)人修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人才最具有個(gè)性和人格魅力。青年人的修養(yǎng)提高更顯得重要?，F(xiàn)在社會(huì)上眾多缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象絕大多數(shù)都出現(xiàn)在成年人身上。主要體現(xiàn)在文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、心理修養(yǎng)、道德修養(yǎng)幾個(gè)方面。

2.7、不斷完善自己的信念、價(jià)值觀和世界觀。素質(zhì)修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修煉，就是一個(gè)人的信念、價(jià)值觀、世界觀的不斷完善。要提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)，就要不斷學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí)就是要看書；向別人學(xué)習(xí)，就是多觀察自己周圍會(huì)處理事情的人，看他們碰到問題時(shí)會(huì)怎么做。多和自己敬佩的人交流。向自己學(xué)習(xí)，就是要經(jīng)常反省自己的思想行為。古人說：“吾日三省吾自身?！?/p>

2.8、在交往活動(dòng)中展現(xiàn)自己良好的風(fēng)度；{1}飽滿的精神狀態(tài)：神采奕奕，精力充沛，顯得自信和富有活力。2}誠懇待人：不管對(duì)誰，都應(yīng)平等相待?！吧辖徊火W，下交不瀆”。{3}受歡迎的性格：文質(zhì)彬彬、活潑而不輕浮；率直而不幼稚；大方而不輕佻、豪爽而不粗俗；謙虛而不虛偽，剛強(qiáng)而不固執(zhí)。

與他人交往，待人接物，作為一名大學(xué)生，與人交往事關(guān)你的形象。很重要一點(diǎn)是“遵時(shí)守約”。時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益，與人交往中必須要遵守時(shí)間，這不但關(guān)系到你的形象問題，更關(guān)系到你自身的信譽(yù)問題。

加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于大學(xué)生自身也是這樣的。要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德觀的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ)；注重知識(shí)的積累，做到既博又專；要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無畏懼；同時(shí)具有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理，相信自己，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。

參考文獻(xiàn)

熊衛(wèi)平.現(xiàn)代公關(guān)禮儀（第三版）2011年，高等教育出版社

姓名：甘少玲

班級(jí)：11級(jí)音教1班 學(xué)號(hào)：1100407110

第四篇：黃。淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

現(xiàn)代公關(guān)禮儀論文

淺談公關(guān)禮儀中個(gè)人形象的塑造

摘 要：對(duì)于一名社會(huì)成員來說，公關(guān)禮儀的顯著作用是塑造和展示其個(gè)人形象。個(gè)人形象是一個(gè)人在別人認(rèn)知中的結(jié)果，也是別人對(duì)自己的一種評(píng)價(jià)，個(gè)人形象是個(gè)人在社會(huì)交往中所得到的整體的評(píng)價(jià)，是一個(gè)人的形象系統(tǒng)。

關(guān)鍵字：禮儀 個(gè)人 形象 塑造

禮儀作為社會(huì)學(xué)的一門分支，以禮儀活動(dòng)、禮儀規(guī)范、禮儀規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，是一門人文應(yīng)用學(xué)科、操作性學(xué)科、綜合性學(xué)科，同時(shí)它在與不同學(xué)科的交叉中產(chǎn)生了不同的分支學(xué)科，例如與公關(guān)關(guān)系學(xué)的結(jié)合即形成了公關(guān)禮儀。這種結(jié)合不僅僅是將公關(guān)關(guān)系與禮儀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的整合，還具體的體現(xiàn)了公關(guān)活動(dòng)與實(shí)務(wù)中的一系列特殊的規(guī)定性。公關(guān)禮儀是將禮儀的具體要求在公關(guān)關(guān)系的管理中作了具體的運(yùn)用，這種運(yùn)用既表現(xiàn)對(duì)公關(guān)從業(yè)人員的禮儀規(guī)范的要求和公關(guān)人員個(gè)人形象的塑造，同時(shí)也表現(xiàn)在公關(guān)活動(dòng)中一些基本工作程序，也可以說是公關(guān)關(guān)系管理的禮儀要求。

禮儀與公關(guān)的結(jié)合體現(xiàn)了一種內(nèi)在追求與外在形式的一致性。公關(guān)是塑造組織文化的基本手段，而禮儀是展示一個(gè)組織文化的基本渠道與方式。從管理的主體來看，公關(guān)禮儀中的個(gè)人形象是作為組織形象的一部分而存在的，更高和最終的目的是塑造組織形象。禮儀它的側(cè)重點(diǎn)是在個(gè)人形象上，但是它也不回避組織形象。因此，可以這樣說，公關(guān)禮儀和禮儀的目的和對(duì)象上不完全相同，但兩者間存在著一定的因果聯(lián)系，結(jié)合點(diǎn)在于都關(guān)注形象。

無論何時(shí)何地，當(dāng)個(gè)人注重自己形象的塑造時(shí)，其主要目的都是希望與別人交往時(shí)能被人認(rèn)同和受人歡迎，所以說公關(guān)禮儀在對(duì)我們的個(gè)人塑造中是不可缺少的。經(jīng)過公關(guān)禮儀所塑造出來的個(gè)人形象能產(chǎn)生一種暈輪效應(yīng)，因?yàn)樽鳛槎Y儀的表情、語言、體態(tài)與一般的表情、語言、體態(tài)的區(qū)別，在于前者是自覺的、規(guī)范的，它不僅能滿足審美的要求，更重要的是在人際交往中如果不慎有失禮儀，會(huì)對(duì)個(gè)人形象受損。借用一個(gè)企業(yè)整體形象識(shí)別（corporate identity system，CIS）的使用習(xí)慣，我們將個(gè)人的整體形象識(shí)別用“PIS”來表示，即personal identity system。公關(guān)禮儀在個(gè)人形象的塑造上講究的是整體性，它追求的同樣是整體大于部分之和的效果。一般來說，一個(gè)人應(yīng)該從以下六個(gè)方面來表現(xiàn)其完整的個(gè)人形象。

一：內(nèi)在品質(zhì)。內(nèi)在品質(zhì)的要求是個(gè)人形象的本質(zhì)所在。外在美食暫時(shí)的，永恒的美來自內(nèi)心，在處理人與人的關(guān)系上，它的要求很簡(jiǎn)單，無非就是希望能將個(gè)人與社會(huì)、小我與大我的關(guān)系擺好。任何人在與他人交往時(shí)最難以克服的就是對(duì)別人的種種要求，盡管這種要求有時(shí)是合理的，但是他人卻可能并不能如你所愿，這是如果能夠?qū)捯源耍孛催@些計(jì)較也就不會(huì)困擾自己了。

二：個(gè)人舉止。一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)是要通過某種方式體現(xiàn)出來的，而這種外在的形式往往就反應(yīng)在一個(gè)人的舉止上。舉止的基本要求就是避免出現(xiàn)不雅的、不文明的、不衛(wèi)生的舉動(dòng)。當(dāng)中國代表與日本代表相聚時(shí)，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，在公共場(chǎng)所，如食堂、圖書館等，中國代表團(tuán)的成員總是習(xí)慣于大聲地交談，而日本代表團(tuán)的成員卻安靜無聲。等到雙方開始聯(lián)歡時(shí)，中國代表大多謙虛推讓，而日本代表則爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)表演助興，這就是一種長(zhǎng)久形成的習(xí)慣問題。然而，并非所有的習(xí)慣都是好習(xí)慣。卞之琳有詩云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！痹诠矆?chǎng)所的舉止，往往是一個(gè)人的涵養(yǎng)的最真實(shí)的體現(xiàn)，因此要時(shí)時(shí)注意，即使是自己一個(gè)人的時(shí)候也要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不能有任何的懈怠。

三：語言表達(dá)。在某種意義上，語言是一個(gè)人形象的最集中地體現(xiàn)，因此有人將語言概括為是體現(xiàn)一個(gè)人形象的精華所在。古今中外幾乎所有的偉人。名人都是非常擅長(zhǎng)說話的人，由此可見，在影響他人的諸多因素中，語言是一個(gè)很重要的資源，而這種資源恰恰是任何一個(gè)有語言表達(dá)能力的人都可以通過訓(xùn)練而擁有的。

四：服飾修飾。個(gè)人形象的第四個(gè)方面的要求是服飾。一個(gè)人形象的直觀反映是服飾，服飾也被稱為是人的第二皮膚，服飾雖然不能創(chuàng)造完人，但一個(gè)人給別人留下的第一印象中的90%卻可能源自服飾。美國有一位心理學(xué)家要求戲劇學(xué)院的學(xué)生打扮成不同的角色去馬路上搭便車，結(jié)果因?yàn)楦髯灾b的不同導(dǎo)致不同的結(jié)果。這一案例就充分說明了什么叫做“以貌取人”，這種對(duì)一個(gè)人服飾的判斷其實(shí)也體現(xiàn)出了人們對(duì)于自身服飾的一種要求，而這種要求往往體現(xiàn)出一個(gè)人的品德與涵養(yǎng)。

五：神情或表情。個(gè)人形象構(gòu)成中夫人第五部分是神情。神情是一個(gè)人形象中最微妙的部分，因?yàn)樗且环N情緒的反應(yīng)，而人的情緒往往又是多變的，但是萬變不離其宗，因?yàn)槿祟愖蠲篮玫纳袂榫褪俏⑿?。微笑被稱為是人際交往中的貨幣，人人都得付出，人人也最想得到。微笑可以縮進(jìn)雙方的心理距離，化解矛盾，令人重新找回自信和快樂，而經(jīng)常保持微笑也是心理健康的標(biāo)志。一個(gè)人內(nèi)心的情感可以通過眼睛表現(xiàn)出來，真正的微笑就是從眼睛里流露出一種善意和理解。

六：儀表容貌。一個(gè)人形象構(gòu)成中的第六部分是儀容，即儀表與容貌。儀容應(yīng)該是一個(gè)人身上最吸引人的地方，當(dāng)人們相見時(shí)往往首先會(huì)注視到對(duì)方的儀表與容貌，這是一個(gè)很正常的現(xiàn)象因此，我們要學(xué)會(huì)很坦然地將自己的儀容置于別人的視線里，同時(shí)也要很自然地去注視別人的儀容。正是因?yàn)樗侨藗冎庇^地觀察到的，所以應(yīng)該保持健康和衛(wèi)生，注重平時(shí)的運(yùn)動(dòng)、睡眠和營(yíng)養(yǎng)等，但是適當(dāng)?shù)男揎椖軌蜻_(dá)到另外的效果。所以公關(guān)禮儀對(duì)個(gè)人形象的塑造及對(duì)于一個(gè)組織的形象的組合是很重要的。任何組織的文化力量首先源自內(nèi)部員工之間的相互認(rèn)可與團(tuán)結(jié)，而這種認(rèn)可往往以溝通為前提，而溝通又體現(xiàn)了基本的禮儀規(guī)范。就是這一共同的落腳點(diǎn)形成了公關(guān)與禮儀的共同根基，如公關(guān)與禮儀有著共同的基本原則，無論是尊重、自信、自律還是真誠等等，這不僅是對(duì)禮儀原則的一種延續(xù)，同時(shí)也是一種運(yùn)用。一個(gè)組織內(nèi)部的信任最終追求的是認(rèn)同型的，這種認(rèn)同型的信任需要進(jìn)行公關(guān)管理，這就離不開禮儀的作用。一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我懂得了現(xiàn)代公關(guān)禮儀的重要性，讓我明白公關(guān)與禮儀是不可分割的，而公關(guān)禮儀對(duì)于個(gè)人形象的塑造也占著很重要的位置。公關(guān)禮儀需要不斷學(xué)習(xí)，個(gè)人形象塑造也并非一日之功，良好的個(gè)人形象是通過自己的日積月累，把好的方面不斷展現(xiàn)給他人，把不好的地方組建改善的一個(gè)過程。想要樹立一個(gè)良好的個(gè)人形象，就必須注意自己的一言一行。

參考文獻(xiàn)：《現(xiàn)代公關(guān)禮儀》（第三版）主編熊衛(wèi)平高等教育出版社·北京 班級(jí)：11級(jí)音樂教育1班 學(xué)號(hào)：1100407116 姓名：黃妍妍

第五篇：形象塑造與自我展示四十題

《形象塑造與自我展示》實(shí)訓(xùn)考題

1、適用100字左右談?wù)勀銓?duì)自己外在形象的了解。（優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，外形，整改措施）

2、指定特殊場(chǎng)合比如祝壽、婚宴以及吊唁等，說出著裝的要求。

3、從發(fā)型、衣服的款式、色彩等方面對(duì)以下不同的人進(jìn)行評(píng)價(jià)或給予建議。

4、演示提交名片、握手禮儀。

5、演示西服的穿法、領(lǐng)帶的打法。

6、在你目前所有的服飾中，哪一套服飾你穿著最好看，為什么？

7、自我介紹，3——5分鐘。

8、請(qǐng)你指出校園里有哪些不文明著裝。

9、舉例說明自己比較成功的過年接待禮儀。

10、中學(xué)畢業(yè)你是如何為同窗好友選擇禮物，并說明理由。

11、角色扮演：以輔導(dǎo)員身份和學(xué)生溝通，如作弊、考試沒考好、遇到困難。

12、學(xué)生沖突，如何解決，舉例說明說并說明理由。

13、演講：人際溝通與現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

14、請(qǐng)你以“小事不小”為話題，進(jìn)行先敘后評(píng)的口頭表達(dá)。

15、試列舉出8條以上你認(rèn)為應(yīng)拘的“小節(jié)”，并簡(jiǎn)述理由。16．同學(xué)到你寢室串門時(shí)，哪些行為容易招致你的反感？

17、在公共場(chǎng)合，你的站姿符合規(guī)范嗎？請(qǐng)展示基本立姿和變通立姿。

18、請(qǐng)你指出周圍同學(xué)中，存在哪些不良坐姿？請(qǐng)展示基本坐姿和變通坐姿。

19、請(qǐng)舉事例來說明社交場(chǎng)合應(yīng)該遵循的原則（5例以上）20、你收到的最喜歡的禮物是什么？為什么？

21、請(qǐng)你上臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)推銷你手中的一款手機(jī)。

22、請(qǐng)介紹你到同學(xué)或親友家做客時(shí)，讓你印象最為深刻的一次款待。

23、在交際場(chǎng)合，你遇到冷場(chǎng)、尷尬時(shí)，如何使交談繼續(xù)下去？

24、你是否遇到過由于溝通不善，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張的事情？

25、分組討論“代溝”、情感、職位對(duì)溝通的影響。

26、你在與人打交道中，是否出現(xiàn)過溝通障礙？你是如何解決的？

27、與你關(guān)系最好的同事（同學(xué)）是誰？與你關(guān)系最不好的同事（同學(xué)）是誰？你能找到原因嗎？

28．請(qǐng)你用真誠的語言贊美你的同桌（同學(xué)）？

29．十年后同學(xué)們重聚一起,請(qǐng)你寫一篇同學(xué)聚會(huì)的致辭。30、講述你記憶中印象最深刻的一次挨批評(píng)，談?wù)劗?dāng)時(shí)的感受，現(xiàn)在又怎么看呢？

31、有人說，公關(guān)禮儀工作應(yīng)當(dāng)是那些相貌堂堂、體態(tài)端正的俊男靚女們勝任的工作，對(duì)此，你怎么看？

32、“誰不說俺家鄉(xiāng)好”，請(qǐng)你介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

33、融入群體你有何妙招，請(qǐng)舉例說明。

34、找出自身與人溝通時(shí)的不良習(xí)慣，并思考如何克服？

35、討論大學(xué)生審美人格的培養(yǎng)過程中存在哪些困境。

36、請(qǐng)你就最近看過的電影或電視劇，從情節(jié)、人物、表演、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面作評(píng)述。

37、巧用修辭描述你路上遇到堵車、飛機(jī)晚點(diǎn)或你的電腦中毒文件丟失時(shí)的感受。

38、舉出在你的成長(zhǎng)過程中，你印象最深刻的審美體驗(yàn)。詳細(xì)說明你當(dāng)時(shí)的審美感受。

39、向朋友復(fù)述一本好書的內(nèi)容并作出評(píng)價(jià)。

40、表演一個(gè)文藝節(jié)目，例如唱歌、舞蹈、小品、相聲等，宣講自己對(duì)該節(jié)目的藝術(shù)處理和心得。

41、分組討論“距離產(chǎn)生美”。（采用分組辯論的形式）

42、分組討論如何看待貧富差距和人格之間的關(guān)系。

43、中國在追趕發(fā)達(dá)國家的進(jìn)程中，對(duì)衣食住行的審美標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷著很大的變化，具體談?wù)勗谝率匙⌒蟹矫婺愫湍愕母篙呌心男徝啦町悾?/p>

44、展示自己喜歡的某件藝術(shù)作品，例如繪畫、書法、攝影作品等等，利用所學(xué)審美知識(shí)，對(duì)其品評(píng)。