第一篇：讓和諧社會永沐公平正義的陽光

讓和諧社會永沐公平正義的陽光

公平正義是社會和諧的基本條件，也是中國特色社會主義的應(yīng)有之義。維護社會公平正義，是社會進步的標(biāo)志，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義和諧社會的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國目前正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，又是矛盾多發(fā)期，社會生活一些領(lǐng)域還存在不同程度的不公現(xiàn)象，如收入差距過大、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，在一定程度上影響了社會和諧。因此，切實維護和實現(xiàn)社會公平正義，就成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要任務(wù)。

社會公平，歸根結(jié)底就是把發(fā)展的成果惠及全民。公平作為一種社會理想和原則，反映了人們對現(xiàn)實的社會權(quán)利關(guān)系的道義追求，它是圍繞尊重和實現(xiàn)每個人的生存和發(fā)展權(quán)利而形成的一個多維的社會范疇，主要包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和分配公平。在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項活動的起點、機會、過程和結(jié)果之中，才能使全體社會成員公平地享受到社會發(fā)展的果實，社會和諧才可能實現(xiàn)。

實現(xiàn)社會公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要務(wù)，也是進一步維護和實現(xiàn)社會公平正義的前提。社會公平正義問題的解決，根本上取決于生產(chǎn)力水平的提高，取決于社會全面進步。為此，應(yīng)始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，為維護和實現(xiàn)社會公平正義創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，完善政治、社會、文化、教育等各項制度。制度更具有長期性、規(guī)范性，因此，各項制度的公正合理是社會公平正義的根本保證。社會公平正義的內(nèi)容絕不只是合理的財富分配，還應(yīng)包括切實保障公民的政治權(quán)利、社會地位、文化教育、司法公正、社會救助、公共服務(wù)和社會福利等等。維護和實現(xiàn)社會公平正義，需要進一步完善教育、文化、醫(yī)療、就業(yè)、福利、法律等各種制度。

最后，深化收入分配體制改革，不斷完善分配制度。維護和實現(xiàn)社會公平正義，需要通過建立合理的分配制度，把社會成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免收入差距的過分擴大。應(yīng)堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。此外，還應(yīng)重視第三次分配，倡導(dǎo)先富幫后富，鼓勵發(fā)展社會公益和慈善事業(yè)。

要按照十七大報告提出促進社會公平正義的要求，著力抓好維護社會公平正義、確保社會和諧發(fā)展的各項工作，充分調(diào)動人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性，推動科學(xué)發(fā)展。和諧社會的大好局面一定指日可待！

第二篇：申論精講：讓和諧社會永沐公平正義的陽光

申論范文精講：讓和諧社會永沐公平正義的陽光

來源：申論范文精講

作者：gkz6

時間：2011-11-19

3083

社會類范文2 社會公平主題

【背景材料】

“社會公平正義比太陽還要有光輝。”這是溫總理說過的一句話，然而在當(dāng)今社會，社會不公平現(xiàn)象無處不在。如同工不同酬現(xiàn)象的存在，貧富差距的日益擴大，城鄉(xiāng)保障體系發(fā)展的不同步，教育不公平等，這些不公平的現(xiàn)象嚴重影響著社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展，急需引起重視。

【習(xí)題】

社會公平是關(guān)系到我國社會主義和諧社會建設(shè)的重大問題。請聯(lián)系背景材料，整理自己的思路，自擬題目，寫一篇文章。

要求：觀點明確，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢，１０００字左右。

【范文】

讓和諧社會永沐公平正義的陽光

公平正義是社會和諧的基本條件，也是中國特色社會主義的應(yīng)有之義。維護社會公平正義，是社會進步的標(biāo)志，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義和諧社會的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國目前正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，又是矛盾多發(fā)期，社會生活一些領(lǐng)域還存在不同程度的不公現(xiàn)象，如收入差距過大、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，在一定程度上影響了社會和諧。因此，切實維護和實現(xiàn)社會公平正義，就成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要任務(wù)。

社會公平，歸根結(jié)底就是把發(fā)展的成果惠及全民。公平作為一種社會理想和原則，反映了人們對現(xiàn)實的社會權(quán)利關(guān)系的道義追求，它是圍繞尊重和實現(xiàn)每個人的生存和發(fā)展權(quán)利而形成的一個多維的社會范疇，主要包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和分配公平。在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項活動的起點、機會、過程和結(jié)果之中，才能使全體社會成員公平地享受到社會發(fā)展的果實，社會和諧才可能實現(xiàn)。

實現(xiàn)社會公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要務(wù)，也是進一步維護和實現(xiàn)社會公平正義的前提。社會公平正義問題的解決，根本上取決于生產(chǎn)力水平的提高，取決于社會全面進步。為此，應(yīng)始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，為維護和實現(xiàn)社會公平正義創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，完善政治、社會、文化、教育等各項制度。制度更具有長期性、規(guī)范性，因此，各項制度的公正合理是社會公平正義的根本保證。社會公平正義的內(nèi)容絕不只是合理的財富分配，還應(yīng)包括切實保障公民的政治權(quán)利、社會地位、文化教育、司法公正、社會救助、公共服務(wù)和社會福利等等。維護和實現(xiàn)社會公平正義，需要進一步完善教育、文化、醫(yī)療、就業(yè)、福利、法律等各種制度。

最后，深化收入分配體制改革，不斷完善分配制度。維護和實現(xiàn)社會公平正義，需要通過建立合理的分配制度，把社會成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免收入差距的過分擴大。應(yīng)堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。此外，還應(yīng)重視第三次分配，倡導(dǎo)先富幫后富，鼓勵發(fā)展社會公益和慈善事業(yè)。

要按照十七大報告提出促進社會公平正義的要求，著力抓好維護社會公平正義、確保社會和諧發(fā)展的各項工作，充分調(diào)動人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性，推動科學(xué)發(fā)展。和諧社會的大好局面一定指日可待！

■范文 精講

■ 點睛論點

以社會公平正義的重要性和重要作用開篇，列舉當(dāng)前社會存在的不公平現(xiàn)象，引出“維護公平正義，促進社會和諧”的總論點。然后分別從“發(fā)展”、“制度”的層面提出，論點深刻，層次分明清晰，符合官方的主流看法和意志，道義高度較高。

■ 文章點評

文章結(jié)構(gòu)完整，采用遞進式結(jié)構(gòu)進行論述，脈絡(luò)層次清晰，語言通順流暢。開篇點出了公平正義的重要性和重要意義所在，理論性較強，將文章的開篇上升到了一個很高的理論高度。然后列舉了當(dāng)前特殊時期一些社會不公現(xiàn)象，例如收入差距、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，這些不利因素嚴重影響著社會的和諧發(fā)展，由此，引發(fā)出文章觀點的提出，即維護和實現(xiàn)社會公平正義，更好地gkz6.net促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。行文流暢，思路清晰，將理論知識很好地運用到文章寫作之中。第二段是對社會公平的一些理論性陳述和介紹，強化了文章的理性色彩。第三、四、五段則是從發(fā)展、完善各項制度、分配體制改革三方面提出實現(xiàn)社會公平正義的一些對策，邏輯層次清晰，內(nèi)容豐富具體，可操作性較強。文章結(jié)尾緊扣社會公平正義的主題，與標(biāo)題、開頭相呼應(yīng)，有力地總結(jié)了全篇。

■ 妙言雋語

１．公平正義是社會和諧的基本條件，也是中國特色社會主義的應(yīng)有之義。維護社會公平正義，是社會進步的標(biāo)志，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義和諧社會的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

２．構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項活動的起點、機會、過程和結(jié)果之中，才能使全體社會成員公平地享受到社會發(fā)展的果實，社會和諧才可能實現(xiàn)

３．實現(xiàn)社會公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要務(wù)，也是進一步維護和實現(xiàn)社會公平正義的前提。

第三篇：和諧社會呼喚公平正義演講稿

文章標(biāo)題：和諧社會呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。

我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因為“不受罵，不挨打，有人權(quán)。”如果弱勢者權(quán)利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國家，社會，王賦余，如何分攤責(zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會這么絕望？[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cnxiexiebang.com幫您找文章]

其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長；他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會好的解決社會問題的機制。

最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實，享有權(quán)利僅僅是個形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因為她一直努力，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀建設(shè)祖國與社會的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

《和諧社會呼喚公平正義演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀和諧社會呼喚公平正義演講稿。

第四篇：和諧社會呼喚公平正義演講稿

和諧社會呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。

我突然想起了王賦余案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因為“不受罵，不挨打，有人權(quán)。”如果弱勢者權(quán)利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國家，社會，王賦余，如何分攤責(zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什么會這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會這么絕望？

其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦余去找法院，審理的時間將非常長；他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會好的解決社會問題的機制。最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實，享有權(quán)利僅僅是個形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因為她一直努力，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀建設(shè)祖國與社會的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

第五篇：論社會公平正義與和諧社會

論社會公平正義與和諧社會

社會公平正義缺失容易造成社會不同階層和群體之間的利益矛盾加劇，進而釀成社會沖突和社會危機，影響經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和國家穩(wěn)定。構(gòu)建和諧社會，首先要為社會各個群體提供平等的機會和公正的起點，保持社會公平正義，使社會全體成員尤其是弱勢群體共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。

一、公平正義與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系

在我們邁進小康社會的進程中，維護社會公平、伸張正義已經(jīng)成為和諧社會題中應(yīng)有之義。公平正義既是和諧社會必不可少的構(gòu)成要素，又是構(gòu)建和諧社會的理念前提，是和諧社會所要達到的目標(biāo)之一。

首先，公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。和諧“就是一個國家的一致，這是任何共和國永久聯(lián)盟的最強有力和最佳的紐帶；而沒有正義來幫助，這種一致是永遠不會出現(xiàn)的。”[1]國家要長治久安，社會就要保持和諧。因為“一個政體中各個部分或要素愈是融洽，這個政體就愈能持久。”[2]社會要保持和諧，就需要有良好的秩序。維護社會秩序，則需要完善的規(guī)則，而一個社會中最重要的規(guī)則體系是制度。制度的制訂與設(shè)計要想科學(xué)，必須有基本的價值理念作依據(jù)，這個基本的價值理念就是公平正義。公平正義規(guī)定著社會成員具體的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定著資源與利益在社會群體之間、在社會成員之間的適當(dāng)安排和合理分配。公平正義對于一

個社會是至關(guān)重要的，對于實現(xiàn)社會發(fā)展的基本宗旨、對于保證社會的正常運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展有著極為重要的意義。“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。”[3]黨的十六屆四中全會《決定》指出，要把和諧社會建設(shè)放在重要位置，注重促進公平和正義，維護社會安定團結(jié)。對我國目前來說，維護公平正義是和諧社會構(gòu)建重要的理念內(nèi)涵之一。

其次，公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本前提。協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系、社會各階層之間關(guān)系的目標(biāo)，就是要遵循公平正義的規(guī)則，調(diào)節(jié)社會各個階層、各個群體之間的利益矛盾，實現(xiàn)良性互動與團結(jié)協(xié)作，最終形成全體社會成員各盡所能、各展所長、各得其所而又和諧共處的社會。對于一個社會來說，最大的潛在動蕩因素是來自社會內(nèi)部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但“一個社會只要能夠提升其公正程度，那么，社會問題出現(xiàn)的種類與強度均為減少或減小，同時社會也可以增強解決已經(jīng)出現(xiàn)的社會問題的力度。”[4]當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，人民內(nèi)部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經(jīng)濟利益性矛盾比較突出。如果不用科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié)，矛盾就有激化的可能，甚至導(dǎo)致社會動蕩。要避免出現(xiàn)社會危機，就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協(xié)調(diào)、消弭社會各方面矛盾的思想基礎(chǔ)和銳利武器，惟有維護公平正義，才能推動經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和文明進步。

再次，公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本目標(biāo)。黨的十六大把提高構(gòu)建和諧社會的能力作為黨從整體上加強執(zhí)政能力建設(shè) 的五個方面的能力之一提了出來，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認識，符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出：“真正的自由平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的。”[5]公平正義的基本原理同中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)是完全一致的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都把建立以公平正義為核心價值觀的社會主義社會作為畢生的奮斗目標(biāo)。在新的歷史條件下，“三個代表”重要思想的本質(zhì)是“立黨為公、執(zhí)政為民”。“立黨為公”的“公”，涵義很豐富，其中很重要的內(nèi)容是維護社會的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構(gòu)建“社會主義和諧社會”的目標(biāo)，正式把維護公平正義作為構(gòu)建和諧社會的基本目標(biāo)和內(nèi)容。從另一個角度來講，和諧社會是指以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會，這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求，形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機制，達到社會公平正義，而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。公平正義是社會主義的首要價值，已然成為我們黨最重要的執(zhí)政理念，也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價值取向。

二、公平正義缺失：和諧社會面臨考驗

當(dāng)前，我國社會從整體上看是一個比較公正和諧的社會。但隨著改革的深化，在各階層各方面利益格局的調(diào)整過程中，也在某些領(lǐng)域某些方面出現(xiàn)了一定程度的公平缺失問題，有些還比較突出甚至非常嚴重。

（一）機會不平等。機會是指社會成員生存與發(fā)展的可能性空

間和余地，機會又是指資源的分配，機會的不同將導(dǎo)致未來發(fā)展結(jié)果的不同。“我國正處于社會主義初級階段，其主導(dǎo)性的平等原則只能是機會均等來考察社會平等問題。”[6]機會平等是公平正義的核心內(nèi)容，是保持社會成員心理平衡的重要砝碼。但機會作為一種資源而言是有限的，無法充分滿足社會成員對于機會的各種需要。尤其是在轉(zhuǎn)型期的中國，各種因素和根源導(dǎo)致了很多機會不平等的現(xiàn)象的產(chǎn)生：

1.接受教育的機會不平等。“在現(xiàn)代社會中，教育是社會流動的動力機制。”[7]受教育的機會不同、受教育的程度不同，往往意味著機會擁有量的不同和把握生存發(fā)展機會能力的不同。而受教育機會的不平等是人生最大的社會不公，足以影響一個人未來發(fā)展和終身利益。目前，城鄉(xiāng)之間、發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)之間、農(nóng)村中男女之間，受教育的機會差異很大，嚴重影響了他們的個人發(fā)展和上升流動機會。從教育資源分配來看，長期存在的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間教育資源諸如教育經(jīng)費、教育設(shè)施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發(fā)達地區(qū)的大城市，不僅中小學(xué)的普及程度高，大學(xué)多、高校錄取分數(shù)線也低于其他地區(qū)。各級教育收費逐年攀升，也使得一些農(nóng)村青少年及城鎮(zhèn)貧困家庭的子女難以進入學(xué)校接受教育。比較偏僻落后的農(nóng)村受重男輕女傳統(tǒng)落后思想的影響，在經(jīng)濟條件不具備的情況下，只讓男孩上學(xué)而女孩輟學(xué)務(wù)農(nóng)或務(wù)工，造成了男女之間接受教育機會的不平等。教育機會不平等促使社會發(fā)生了分化，增強人們的不公平感，影響社會的整合度。[8]

2.就業(yè)機會不平等。一些單位在招工招聘時，存有嚴重的歧視問題，包括學(xué)歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉(xiāng)身份歧視等：招聘時過分看重學(xué)歷，剝奪了許多人才包括自學(xué)成才的社會成員的就業(yè)機會，扼殺了社會成員的創(chuàng)造性。過分講年齡，把一大批處于人生正當(dāng)年的社會成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍，剝奪了社會成員流動、遷徙的自由，影響了一批有專長有創(chuàng)業(yè)精神的人的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。過分講究性別，重男輕女，把一大批有才干的優(yōu)秀女性排斥在就業(yè)范圍之外。“一個極度不平等的社會，由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會自身。此外，不平等還能威脅到社會凝聚力，并能夠造成其他的一些社會所不愿看到的后果。”