第一篇：康德名言大全

康德名言大全

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德國哲學家、天 文學家、星云說的創立者之

一、德國古典哲學的創始人，唯心主義，不可知論者，德國古典 美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最后一位主 要哲學家。

1、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

2、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。

3、有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德法律。

4、不學會幽默和風趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

8、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。

9、要評判美，就要有一個有修養的心靈。

10、工作是使生活得到快樂的最好方法。（備注：這里的工作是指你所愛好的工作。）

11、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

12、想要成就大事業，要在青春的時候著手。

13、活動或運動是人體健康的導師。

14、人不能被判為奴，他只能自認為奴。

15、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。

16、“我不是教給你們哲學，而是教你們如何進行哲學思考”

17、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。

18、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

19、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。

21、人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。

22、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；(xiexiebang.com　www.tmdps.cn)如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。

23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

24、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自創法則的人。

27、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

28、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。

29、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。

30、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？

31、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

32、教育之目的就在于使人成為人。

第二篇：康德名言

康德名言大全

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德國哲學家、天 文學家、星云說的創立者之

一、德國古典哲學的創始人，唯心主義，不可知論者，德國古典 美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最后一位主 要哲學家。

康德名言大全

1、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

2、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。

3、有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德法律。

4、不學會幽默和風趣，人就太苦了。

5、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

6、美，是道德上的善的象征。

7、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

8、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。

9、要評判美，就要有一個有修養的心靈。

10、工作是使生活得到快樂的最好方法。（備注：這里的工作是指你所愛好的工作。）

11、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

12、想要成就大事業，要在青春的時候著手。

13、活動或運動是人體健康的導師。

14、人不能被判為奴，他只能自認為奴。

15、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。

16、“我不是教給你們哲學，而是教你們如何進行哲學思考”

17、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。

18、理性一手拿著自己的原理，(名人名言　www.tmdps.cn)一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

19、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。

20、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。

21、人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。

22、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。

23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

24、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。

25、道德首先被要求的是支配自己。

26、天才是自創法則的人。

27、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

28、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。

29、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。

30、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？

31、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

32、教育之目的就在于使人成為人。

33、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。

34、最好的享受就是工作。（備注：這里的工作是指你所愛好的工作。）

第三篇：康德 黑格爾 哲理 名言專題

康德名言

1、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。

這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“實踐理性批判”最后一章。

2、“人是萬物的尺度”

康德告訴我們在人類認識自然過程中，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們人在構造現實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。康德甚至認為，我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。他的這一論斷與現代量子力學有著共同之處：事物的特性與觀察者有關。該語出自康德的“純粹理性批判”，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學史上的不朽地位。

3、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

4、有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。

5、不學會幽默和風趣，人就太苦了。

6、有學問,然后有先見；有先見,然后能力行。

7、生得偉大者,笑對無常。

8、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

9、要評判美，就要有一個有修養的心靈。

10、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

11、想要成就大事業，要在青春的時候著手。

12、人不能被判為奴，他只能自認為奴。

13、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。

14、我不是教給你們哲學，而是教你們如何進行哲學思考

15、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。

16、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。

17、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

18、道德首先被要求的是支配自己。

19、對自然美抱有直接興趣??永遠是心地善良的標志。

20、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。

21、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

22、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

23、道德首先被要求的是支配自己

24、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

25、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變 3

孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。

26、人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。

27、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

[轉] 黑格爾名言

轉載自 一得

轉載于2009年07月11日 10:20 閱讀(6)評論(1)目標有價值,生活才有價值。——黑格爾

在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。——黑格爾

任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。——黑格爾

只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。——黑格爾

現實的都是合理的, 合理的都是存在的.---黑格爾.人是靠思想站立起來的。---黑格爾.一杯水是清澈的，但海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，而真正的大道理是沉默的。---黑格爾.如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。---黑格爾.運偉大之思者，必行偉大之迷途。---黑格爾.背起行囊，獨自旅行。---黑格爾.做一個孤獨的散步者。---黑格爾.4

悲觀的頭腦，樂觀的意志。---黑格爾.最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他.---黑格爾.凡是存在的事物就天然具有合理性...---黑格爾.惡是發展原動力。---黑格爾.實體在本質上即是主體。---黑格爾.如果你生活是一種無法抗拒的，無法改變的痛苦里.那么這種痛苦將是你的幸福。給自己一個希望和勇氣，大喊沒有什么大不了的，慷慨的說句“大不了就是一死”!---黑格爾.世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。---黑格爾.一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的。---黑格爾.太陽下面沒有新事物。---黑格爾.良心,它就是對它自己有了確信的精神。---黑格爾.世上不是缺少美,而是缺少發現美。---黑格爾.密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。---黑格爾.絕對的光明,如同絕對的黑暗。---黑格爾.假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業都不會成功。---黑格爾.人死于習慣。---黑格爾.民必須體會到憲法是自己的權利,可以落實到實處。否則,憲法就只是徒有其表,不具有任何意義和價值。---黑格爾.美是理念的感性顯現。---黑格爾.一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大,更崇高。---黑格爾.方法不是外在的形式,而是內容的靈魂。---黑格爾.歷史常常驚人地重演。---黑格爾.人類是地球上的匆匆來客。---黑格爾.一個灰色的回憶,怎能抗衡現在的生動與自由。---黑格爾.民族不是為了國家而存在的,民族是由國家創造的。---黑格爾.熟知并非真知。---黑格爾.上帝驚嘆細節。---黑格爾.人類從歷史中所得到的教訓就是:人類從來不記取歷史教訓。---黑格爾.一個真正的藝術家不應當只是單一的畫家,應是興趣廣泛的多面手。---黑格爾.方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...---黑格爾.在這唯一的權力面前,沒有東西能夠維持一種獨立的生存。---黑格爾.現實中無法解決的困惑，就到哲學里去尋找答案。---黑格爾.5

第四篇：康德名言27則

1、我不是教給你們哲學，而是教你們如何進行哲學思考。

2、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

3、美，是道德上的善的象征。

4、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

5、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

6、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。

7、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？

8、工作是使生活得到快樂的最好方法。

9、活動或運動是人體健康的導師。

10、想要成就大事業，要在青春的時候著手。

11、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

12、不學會幽默和風趣，人就太苦了。

13、有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德律。

14、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。

15、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

16、要評判美，就要有一個有修養的心靈。()

17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。

18、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

19、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。

20、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。

21、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

22、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。

23、人不能被判為奴，他只能自認為奴。

24、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。

25、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。

26、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

27、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

第五篇：康德語錄經典

康德被許多人認為是現代最偉大的哲學家。康德的生平聽上去是對他這位象牙塔里的知識分子一生的戲稱。以下是小編整理的康德語錄經典，讓我們一起走進康德。

1、美，是沒有目的的快樂。（出自：康德）

2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）

3、要評判美，就要有一個有修養的心靈。（出自：康德）

4、發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。（出自：康德）

5、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。（出自：康德）

6、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。（出自：康德）

7、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。（出自：康德）

8、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

9、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。（出自：康德）

10、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）

11、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。（出自：康德）

12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。（出自：康德）

13、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。（出自：康德）

14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）

15、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。（出自：康德）

16、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。（出自：康德）

17、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。（出自：康德）

18、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）

19、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。（出自：康德）

20、三樣東西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）

21、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。（出自：康德）

22、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。（出自：康德）

23、一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。（出自：康德）

24、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。（出自：康德）

25、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）

26、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。（出自：康德）

27、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。（出自：康德）

28、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。（出自：康德）

29、當愛情需要我的時候我沒有資格，當我需要愛情的時候，他卻離我而去。（出自：康德）

30、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。（出自：康德）

31、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。（出自：康德）

32、人有兩種敬畏，一個是頭頂無限的星空，另一個是內心無限的思想。（出自：康德）

33、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。（出自：康德）

34、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。（出自：康德）

35、能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。（出自：康德）

36、這世上有兩樣東西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）

37、當道德懲罰不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。（出自：康德）

38、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的。（出自：康德）

39、世界上只有兩樣東西讓我敬畏，一個是我頭頂的燦爛星空，一個是我心中永恒的道德法則。（出自：康德）

40、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。（出自：康德）沒有比理性更高的東西了。（出自：康德）

41、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。（出自：康德）

42、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。（出自：康德）

43、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。（出自：康德）

44、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內心的道德律。（出自：康德）

45、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（出自：康德）

46、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。（出自：康德）

47、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）

48、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。（出自：康德）

49、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

50、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。（出自：康德）

51、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她丑陋。（出自：康德）

52、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德。（出自：康德）

53、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

【拓展延伸】

康德簡介

康德的生活非常的規律，5點起床，每天早晨的五點，他就會起床，然后開始兩個小時的工作，中午吃飯后，他一定會去散步，晚上十點會準時上床睡覺。甚至于到最后，他做事情沿途經過的家庭主婦會用他的活動當做時間表，因為分毫不差。

另一個關于康德守時的故事是，一次他去朋友家拜訪，因為之前有寫信給人家說自己上午十一點會到，同時朋友家住的比較遠，過去還要經過一條河，所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車夫到達河邊后，卻發現橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結了冰，這也就意味著他無法按照約定的時間到達朋友家。

為此他感到很焦急，詢問車夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線路到達朋友家就十二點半之后，選擇走眼前的線路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來了自己的兩個兒子，按時的修好了橋。橋修好后，馬車終于在十點五十五到達了朋友的農場。在家門口等待的朋友見到看的的第一句話就是“朋友，你真準時。”

直到今天，康德守時的故事一直被人們傳頌著。

康德的婚姻

“婚姻是愛情的墳墓”，這是一句流傳了很久的話，身為一個哲學家，康德的一生并沒有結過婚，但是這并不意味著他沒有婚姻觀，相反，對于婚姻觀他有著很強的個人觀點，怎樣的經歷能夠形成康德婚姻觀呢?

康德有哪些故事 康德的婚姻如何

康德一直過著很刻板的生活，終身未娶的他，一天只吃一頓飯，深入簡出的，把自己的一生都獻給了哲學，但這并不意味著他不懂得享受生活，他有著很豐富的業余生活，比如打牌，聽戲或者聽音樂會。他每天都邀請朋友一起吃飯并討論一些學術上的話題。

他的愛情始于凱塞林克伯爵夫人，他暗戀著這位夫人的時候，身份是該夫人的兒子的私人老師。伯爵夫人是一個非常漂亮的寡婦，為了能夠多看她一眼，他每天都準時去給伯爵的兒子上課，后來這位夫人嫁給了另一個貴族，康德為此很傷心，他辭掉了工作。暗戀失敗的他開始致力于自己熱愛的哲學事業，并且開始形成自我的婚姻觀。

康德很早就知道愛情給人帶來的激情與歡愉維持的時間是有限的，會隨著時間的推移改變的，最后冷卻變質后，兩人之間的信任就會轉換為親情，也只有這樣，夫妻之間的感情才能長久。這樣的愛情雖然在激情消磨殆盡后，就只剩下親情，卻也是平凡的，同時很值得人細細體味。

康德一生未娶，關于這方面的原因，他自己的說法是：“當我需要女人的時候，我卻無力供養她;而當我能供養她時，我卻再不需要她了”。這句名言也就代表了康德的婚姻觀。