第一篇：議論文專題復(fù)習(xí)講學(xué)稿答案（范文模版）

4、詞句的理解：）天真年少的歲月年老體衰的時光三分之一的睡眠時間）因?yàn)槿藗儗Υ畹膽B(tài)度不同，造成時間的長短不同。當(dāng)你勤奮工作時，時光流逝很快；當(dāng)你無所事事時，時光顯得漫長。、點(diǎn)評拓展：）有效地利用時間是把所有有利條件發(fā)揮出來的決定性因素。（舉例分析答案不唯一）示例：這個觀點(diǎn)是正確的。比如我們的學(xué)習(xí)，無論學(xué)習(xí)條件如何優(yōu)越，天資如何高，如果不努力刻苦，珍惜時間，就不會取得成功。反之，無論學(xué)習(xí)條件如何惡劣，天資如何平凡，如果努力刻苦，珍惜時間，終將會取得成功。）兩耳失聰?shù)娜耍梢哉宫F(xiàn)美妙絕倫《千手觀音》；雙目失明的人，可以用寫出感人肺腑的巨著。

四、反饋練習(xí)：、誠實(shí)是一種可貴的品質(zhì)、示例：一縷陽光吹散人們心頭的陰霾、答案不唯一。示例：引用論證引用傅雷的話，有力地論證誠實(shí)的重要性、可貴。

比喻論證把人生比喻成舞臺，在舞臺上只有誠實(shí)的人才能成為優(yōu)

秀的演員，生動形象地論證誠實(shí)的重要性、可貴

對比論證兩種不同的人形成對比，更加突出誠實(shí)的重要性、可貴。、誠實(shí)在人的醫(yī)生中非常重要，人們應(yīng)不斷地追求誠實(shí)，保持誠實(shí)的品質(zhì)。（意思相同即可，表述可不同）、答案不唯一。

示例：北宋晏殊聰明過人。14歲被推薦給朝廷，正趕上真宗皇帝御試進(jìn)士。真宗皇帝讓他把考題做一遍，他看了考題，對真宗皇帝說：“我十天前就做過這個題目，請陛下另外出題吧。”真宗見他這樣誠實(shí)，很高興，賜他“同進(jìn)士身”。．接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功。（共 2分，引原文不給分，概括不全面可酌情扣分）

2．比喻論證。（1分）3．證明了 “苦難之于人生，實(shí)在是一筆豐厚迷人的財(cái)富 ”這一道理。或證明了 “接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功 ”這一道理。例 1：巴爾扎克廢寢忘食著成《人間喜劇》。例 2：愛迪生歷盡艱辛發(fā)明了電燈。（表述 2分，舉例 1分）4．采用比喻的修辭方法（比喻論證），（1分）論述了在困難面前要吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，接受挑戰(zhàn)，磨煉意志，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，走向成功。（1分）5．聯(lián)系生活實(shí)際，說出遭到的困難（1分）；寫出面對困難的過程（1分）；談出從中得到的啟示（1分）。

第二篇：議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練講學(xué)稿[范文]

議論文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

【議論文基礎(chǔ)知識】

一、議論文的概念：

以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語言分析事理、闡明作者觀點(diǎn)的文體。

二、議論文的分類：

從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點(diǎn)。②駁論：在論證中以反駁對方觀點(diǎn)來樹立自己的論點(diǎn)。

三、議論文的特點(diǎn)：

內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性、準(zhǔn)確嚴(yán)密。以理服人、以情動人。

（一）、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

1．論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。要區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述。是一個概括力很強(qiáng)的句子。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時候文章的標(biāo)題正是一個中心論點(diǎn)。如果文章當(dāng)中沒有一個適合做中心論點(diǎn)的句子，那么，就要由我們自己來歸納了。另外，可以通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)。

2．論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。它被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。論據(jù)的兩種類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

A．事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，同時就是使用了舉例論證方法。如《事物的正確答案不止一個》中舉了約翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事實(shí)，論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵是在于如何運(yùn)用知識。作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。

B．道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。

論據(jù)的作用：無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點(diǎn)。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。

3．論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論

點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。

（二）、議論文的論證方法。常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；例如：《事物的正確答案不止一個》一文中舉了羅蘭·布歇內(nèi)爾由看電視突發(fā)奇想就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲的例子，論證了發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵是在于如何運(yùn)用知識。舉例論證，用典型事例論證中心論點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的說服力，令人信服。

2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權(quán)威性和可信度。

3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。如：《想和做》一文將“有些人只會空想，不會做事”與“也有些人只顧做事，不動腦筋”進(jìn)行對比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。這樣運(yùn)用正反對比，使正確與錯誤分明，讓人們摒棄錯誤的，接受正確的，增強(qiáng)了論證的效果。對比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實(shí)的對比、道理的對比以及有相反效果的比喻句的對比。

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。又如《魚我所欲也》的開頭用“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”這一組比喻形象地區(qū)分了“生”與“義”的價值高下，由這個設(shè)喻引出論點(diǎn)：“舍生而取義者也”。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。

（三）、議論文的結(jié)構(gòu)。

關(guān)于議論文的結(jié)構(gòu)有兩種說法：

第一種分法：議論文最基本的結(jié)構(gòu)是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結(jié)論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。（這種分法作為了解）第二種分法（考試常考）：議論文的論證結(jié)構(gòu)大體分為三種形式： 1．“總—分”式，它先提出論題或論點(diǎn)，然后從幾個方面進(jìn)行論證。

2．“分—總”式，它先對所要論述的問題分幾個方面剖析，再順理成章地歸納總結(jié)出結(jié)論。3．“總—分—總”式，先總出論點(diǎn)，然后從幾個方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。相對于前兩種結(jié)構(gòu)形式來說，這種結(jié)構(gòu)形式的引論、本論、結(jié)論都較齊全，比較常見。

（四）、議論文的語言——準(zhǔn)確性、概括性,生動性, 鮮明性.（五）、議論文的論證方式：議論文的論證方式有以下兩種：①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。” 《敬畏自然》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當(dāng)時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。

A.反駁論點(diǎn)：即對對方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對方的論點(diǎn)是錯誤的，即反證法。

B.反駁論據(jù)：即揭示對方論據(jù)錯誤，以達(dá)到駁倒對方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。

C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。

在議論中，立論、駁論兩種議論方式，并不是完全分割開來的，二者常常是相互聯(lián)系，交替使用的。

【考點(diǎn)透視】

一、.論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納 議論文論點(diǎn)出現(xiàn)的五種形式：

1.題目本身就是論點(diǎn)2.在文章的開頭提出論點(diǎn)3.在文章的中間提出論點(diǎn) 《中國人失掉自信力了嗎》 4.在文章的結(jié)尾提出論點(diǎn) 《生于憂患，死于安樂》 5.從文章中歸納出論點(diǎn)

二、分析論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

二、中考常見題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫論據(jù)。

1、區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時包含在事實(shí)論據(jù)中，只是事實(shí)論據(jù)的一部分，而不作為證明論點(diǎn)的道理，這時就不能算作道理論據(jù)。

2、概括事實(shí)論據(jù)

找到事實(shí)論據(jù)后，用簡潔的語言概括之，也是常見的題型。在概括事實(shí)論據(jù)時，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切簡潔的語言進(jìn)行表述。

3、分析論據(jù)的作用

無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點(diǎn)。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。

4、根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)

這是近年來常見的題型，看起來要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強(qiáng)。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累。

三、論證方法的辨識、理解

常見題型有：辨別論證方法及其作用、怎樣論證論點(diǎn)。

如果題目要求分析如何論證論點(diǎn)，一般從論證方法的角度入手，針對論述的內(nèi)容做簡要分析即可。

四、分析議論文的結(jié)構(gòu)層次

常見題型為寫出文章的思路，劃分文章的層次，并能用簡潔的語言概括各層的內(nèi)容。

五、議論文的語言

議論文的詞語往往比較抽象。閱讀時，理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語是解題的關(guān)鍵。常見題型為理解詞句在語言環(huán)境中的意義。同時，議論文的語言往往又各具特色。據(jù)此，鑒賞語言風(fēng)格也是常見題型。

六、開放性試題

近幾年議論文閱讀中，開放性試題呈上升趨勢。此類題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（一）閱讀下文，回答問題：

大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧

是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧卻是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們自己的身體一樣吧。

誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎？

即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

因此，人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

1．文中畫“________”線的句子用了_______的修辭，改為陳述句為_____________________。2．解釋文中加粗的字的含義。

那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。死：

3．解釋下列句子的含義。

（1）這個宇宙到處都隱藏著生命，到處有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

（2）人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

4．這部分主要運(yùn)用了_________表達(dá)方式。首先論述____________________________，接著再論述___________________，最后得出一個結(jié)論：_______________________。

（二）閱讀課文內(nèi)容,回答問題。“ 第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。1.本段要說的中心話題是

2.本段的中心論點(diǎn)是3.為本段的中心論點(diǎn)提供一個眾所周知的事實(shí)論據(jù)。

4.本段中設(shè)例的作用是

5.本段除了運(yùn)用舉例論證外,還運(yùn)用了（）的論證方法。

6.發(fā)揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。7.說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。

（三）閱讀下面的語段，回答問題。

認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以

及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1．解釋下面兩個詞語。

（1）不言而喻________（2）推敲________

2．用自己的語言簡要概括這兩段文字的主要內(nèi)容。

___________________________________________________________ 3．這兩段文字主要運(yùn)用了________論證方法。

4．分析上述文字，下列觀點(diǎn)不屬于作者的觀點(diǎn)是（）A．要有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要保持好奇心，不斷積累知識。

B．要有創(chuàng)造力，就不能滿足于一個答案，而要去探索新思路，去運(yùn)用所得的知識。C．一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

D．并非任何人都擁有創(chuàng)造

（四）閱讀下列文字，回答文后問題。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這

就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。6．作者所要批駁的觀點(diǎn)是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？

7．文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說明。8．“于是有人慨嘆曰：中國人失掉了自信力了”，“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，這兩句話中加粗詞語的含義是什么？

9．為什么對方的論據(jù)都是事實(shí)，可結(jié)論卻是錯誤的呢？

10．作者通過分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應(yīng)如何理解這一結(jié)論？

11．作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？從中可體會出作者怎樣的思想感情？

12．本文語言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析。

第三篇：議論文復(fù)習(xí)

一、成 功

季羨林

①什么叫成功？順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果”，言簡意賅，明白之至。

②但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個公式：

④天資+勤奮+機(jī)遇=成功

⑤談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實(shí)，誰也否定不掉。今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。

⑥至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷（guǐ），恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

⑦談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

⑧把成功的三個條件拿 來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。韓文公說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”.這兩句話是大家都熟悉的。

⑨我認(rèn)為，這三方面，是成功的必由之路。

（選文略有刪節(jié)，此為第九段刪節(jié)處：王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５牵艺J(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出 “衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。）

1.請找出文章的中心論點(diǎn)，并說說作者是怎樣提出的。（5分）

答：。

2.聯(lián)系上下文，說出加點(diǎn)詞語在文中的含義。（每小題2分，共4分）

（1）言簡意賅：。

（2）羨慕：。

3.請用一句話概括第⑦段的內(nèi)容。（3分）

答：。

4.第⑥段中作者使用了哪些具體 論據(jù)。（5分）

答：。

5.本文運(yùn)用了多種論證方法，請說出其中兩種，并結(jié)合文章內(nèi)容，分析其中一種論證方法的作用。（5分）

答：。

二、（鹽城）

眼界與讀書

趙 暢

⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。

⑵眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報(bào)國之志，更要有報(bào)國之才。馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學(xué)問家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學(xué)問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。

⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價值的書籍。一個擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。

⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特?司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學(xué)作品；我國數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學(xué)。也許對自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時候，往往也能夠更加深刻。

⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會實(shí)際，不從書籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書做什么？

⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。

6.閱讀全文，說說作者在本文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？(3分)

7.第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用(4分)

8.第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）

9.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。（4分）

三、（日照）第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

（梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）10.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點(diǎn)？（2分）

11.11、從內(nèi)容和表達(dá)兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？（4分）

12.選文主要運(yùn)用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）

13．結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。（3分）

四、向字典鞠躬

薛景文

①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問題，就立刻向“老師”請教。主演陳小藝小姐說：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心。”這道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。

②這些年來，總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時，將“未完的'齟齬'”一句

唱成了“未完的'zǔyǔ'”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對應(yīng)，后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱的伊能靜，她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾” 的 “綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開道歉，并特地花了一天時間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過田野，給我們帶來了清新的空氣。

③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話說，絕對是個“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩，也會在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺詞功夫，在演藝界堪稱有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說：“中國字那么多，念不出來沒什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對不起觀眾的。”

④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候，我們曾多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書桌上完成的，讓人見了肅然起敬。我們每次去的時候，見到書桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時想不起來的字，巴老總是會翻開詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度。《隨想錄》的手稿本，我至少讀過三遍，幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。

⑤字典是知識的海洋，是智慧的寶庫，是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。

⑥向字典鞠躬吧。從一個人對待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎？

1.第②段畫線句子中的錯別字是，它的正確寫法是。（2分）

反映：動詞（1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。

（2）把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門。

反應(yīng)：動詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動。

名詞（2）事情所引起的意見、態(tài)度或行為。

揭示：動詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見原來不容易看出來的2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。（3分）

3.第③、④段中運(yùn)用的論證方法是，其作用是 ；第⑤段主要論述了。（8分）

4.下面這段文字在文中恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）

藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時，常常會在握筆疾書的間隙，停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。

A.②③之間 B.③④之間 C.④⑤之間 D.⑤⑥之間

5.參考《現(xiàn)代漢語詞典》對詞語的釋義，選擇正確的詞語填在橫線處。（4分）

郁達(dá)夫說“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是說，要善于用小事情來（反映、反應(yīng)）社會，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，（揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見大”。

《現(xiàn)代漢語詞典》釋義：

失誤。

揭曉：動詞公布（事情的結(jié)果）。

第四篇：中考復(fù)習(xí)議論文閱讀1(答案)

中考復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀分類匯編300篇議論文部分

第一輯 目錄

1.成為你自己 ··········································································································· 1 2.做一個終身讀者 ···································································································· 2 3.····························································································································· 3 4.記住回家的路 ········································································································ 5 5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊 ······················································································ 7 7.獨(dú)處與思考 ··········································································································· 9 8.不要過分在意別人的小疵 ·····················································································11 9.低姿態(tài)進(jìn)入 ··········································································································12 10.人能感動，就能幸福 趙捷 ················································································14

1.成為你自己

①21世紀(jì)最需要的是什么?是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么?是個性。

②思想家盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這是一句偉大的名言，它穿透了所有表層的現(xiàn)象。不是嗎?《向日葵》可以復(fù)制，但梵高不可以克隆；《唐璜》可以再寫，但拜倫決不會重現(xiàn)。世界之所以如此斑斕，是因?yàn)樗淖用裼肋h(yuǎn)奉行著一條法則——“成為你自己!”我們的課堂也應(yīng)該奉行這一法則。

③真的，地球上沒有兩片完全相同的樹葉，課堂最是生長個性的土壤!④精妙絕倫的花園需要匠心獨(dú)運(yùn)的園丁，綺麗多彩的課堂需要個性飛揚(yáng)的老師!⑤卓而不凡的旋律需要慧心獨(dú)具的樂師，生動鮮活的課堂更應(yīng)該有個性飛揚(yáng)的學(xué)生。⑥心中沒有自己的學(xué)生，最為可悲；永遠(yuǎn)重復(fù)別人的學(xué)生，最為可惜；，最為可敬。喜歡沉默的學(xué)生，他將在自卑的風(fēng)雨中沒有開放就迅速地凋零；喜歡說“是”的學(xué)生，他將在別人的陰影里重演毫無新意的角色；喜歡說“不”的學(xué)生，他將在思索的火花里點(diǎn)亮自己光輝的前程!⑦法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切。”愿每一個學(xué)生都響亮地喊道：“是的，對于整體，我只是一角；可是，對于我自己，我就是全部!”

⑧記住吧，“成為你自己!”“它也許如同一切道德格言一樣知易行難，但是，絢麗的風(fēng)景恰恰盛開在險峻的山巔!行動吧，讓你的個性飛揚(yáng)；展翅吧，讓你的心靈翱翔！

1、概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)

2、說說第②段中畫波浪線句子的含義。(2分)

3、第③段中說：“課堂最是生長個性的土壤。”請你從正面或者反面說說為什么。(不超過40個字)(4分)

4、根據(jù)上文的意思在第⑥段中畫線處補(bǔ)填恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分）

參考答案：

1．張揚(yáng)個性，成為你自己。(只答“成為你自己”扣2分)2．每個人都應(yīng)具有自己獨(dú)特的個性。3．要求角度正確，言之有理，語言連貫。4．例：不斷塑造自己的學(xué)生或只有個性張揚(yáng)的學(xué)生。

2.做一個終身讀者

①讀者是一個美好的身份。

②在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過程。做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在某種意義上，一個民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。

③然而，一個人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征—— ④第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。

⑤也就是說，讀書成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書就寢食不安，自慚形穢。如果你必須強(qiáng)迫自己才能讀幾頁書，你就還不能算是一個真正的讀者。當(dāng)然，這種情形決非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂之后的必然結(jié)果。事實(shí)上，每個人天性中都蘊(yùn)涵著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略閱讀的快樂。

⑥第二。

⑦世上書籍如汪洋大海，再熱衷的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣。其實(shí)，形成自己的閱讀趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。針對當(dāng)今圖書市場的現(xiàn)狀，我要特別強(qiáng)調(diào)，千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場上的消費(fèi)大眾而已。須知時尚和文明完全是兩回事，一個受時尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個野蠻人，唯有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。

⑧第三，有較高的讀書品位。⑨一個真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

⑩能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個人在這個時期倘若沒有養(yǎng)成讀好書的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。

1、本文的中心論點(diǎn)是_______________________________________本文的主要論證方法是___________ _。（4分）

2、作者認(rèn)為，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的嗜好；第二，_____________________________________ _；第三，有較高的讀書品位。（2分）

3、閱讀第②段畫線句，請你用一個事例論據(jù)來支持作者這一論斷。（4分）

4、第⑦段中加點(diǎn)的“嘗其一瓢”是比喻說法，在文中具體指______________ 作者把圖書市場上某些人稱為“野蠻人”，這些人的具體表現(xiàn)是___________ __________。（用原文中的話回答）（4分）

5、參與讀書漫談。在成長的歷程中，你一定讀過不少好書，請你向同學(xué)們開列你推薦的書目（不少于兩個），并用一句話概括出其對提高人們靈魂品質(zhì)的作用。（4分）

?

?

參考答案：1．我們要立志做一個真正的讀者，一個終身讀者；道理論證。2．形成自己的閱讀趣味 3．所寫必須是歷史上偉大的人物，必須是做為終身讀者的身份。4．有選擇地閱讀；追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書 5．略

3.在人生的追求中，總會遇到一些挫折和厄運(yùn)，我們便會告訴自己堅(jiān)持下去，不要放棄，終會獲得成功。其實(shí)，很多時候，放棄是成功的第一步。

古羅馬有一則寓言：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海，它們穿過山澗，最后到了沙漠的邊緣。它們一籌莫展，討論著怎么辦。其中一條河則回到了源頭，等待到了良機(jī)，流向大海。執(zhí)著有些時候?qū)?dǎo)致失敗，而放棄則走向了成功。

我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。魯迅放棄了醫(yī)學(xué)，成為了文學(xué)巨匠，梵高拒絕做傳教士而成了有名的畫家。放棄是對生命的過濾，對追求方式的揚(yáng)棄，是對自己重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，不學(xué)會放棄，就無法成功的跨越生命，駕馭人生。

生活有時會逼迫你，不得不停止前進(jìn)，不得不丟掉愛情，不得不放棄夢想。苦苦地挽留夕陽，是傻子；久久地傷感春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常常會失去更珍貴的東西。今天的放棄是為了明天更好地得到，不計(jì)一時得失，勇敢地放棄，是為了更大的成功。

放棄是剪刀，生命之樹剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機(jī)。拒絕放棄，只會作繭自縛，在生活的網(wǎng)中束縛而死。

放棄有痛，宛如壯士斷臂，但放棄將給你一個美麗的開端。放棄不再愛你的戀人，你會多一個好朋友，苦苦糾纏，你就會多一個仇人，放棄屈辱留下的仇恨陰影，你的眼里滿是和平陽光，鳥語花香。放棄是一種明智，是一種寬容。當(dāng)然，面對暫時的傷痛，放棄需要一種忍辱負(fù)重毀譽(yù)不悲的精神，需要直面淋漓鮮血的豪邁氣概，所以敢于放棄的人也是堅(jiān)強(qiáng)的人。

通向成功的路不止一條，沒必要一條路走到黑，頭碰南墻才回頭。忘掉最初的選擇并不意味著背叛了自己，放棄無可挽回的事情并不說明你的整個人生從此黯淡無光。放棄，是為了更好的得到，只有果斷放棄，才能將該拿得起的東西更好地把握著。

記住，拿起再放下，是為了更好地把握著。

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)

2、選文中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

3、你如何理解第五段中“放棄是剪刀，生命之樹剪除病枝贅葉后，更顯得勃勃生機(jī)。”的含義？(2分)

4、放棄需要勇氣，古往今來許多人也正是因?yàn)橛掠诜艞壊懦删土艘环聵I(yè)。請根據(jù)生活實(shí)際補(bǔ)充一個相應(yīng)的論據(jù)。（2分）

5、作者就“放棄”闡明了自己的觀點(diǎn)，但也有人持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為“成功者只是比別人多堅(jiān)持了一小步”，你覺得哪種觀點(diǎn)更有道理？說說你的看法和理由。（2分）

參考答案：

1、放棄是成功的第一步。

2、舉例論證，論證了“我們贊賞鍥而不舍的奮斗精神，但要成就一番事業(yè)，放棄和鍥而不舍并不矛盾。”

3、略。（提示：能答出“放棄的意義（作用）”等方面的作用即可。）

4、略。（參考：華羅庚、錢學(xué)森等科學(xué)家放棄了國外優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，在新中國成立初期，毅然回國參加國家建設(shè)，最終在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中取得了輝煌的成就。）

5、略。

4.記住回家的路

生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部．．．．．．生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的．．收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點(diǎn)，一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

1、“記住回家的路”中“家”指的是：。（2分）

2、“機(jī)會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗。”面對“機(jī)會”與“壓力”，作者主張什么？不主張什么？（2分）

3、研讀③④兩段，指出什么是“內(nèi)心生活”？什么是“外部生活”？如何將外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富？（4分）

4、“自我是一個中心點(diǎn)，一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。”你怎樣理解文中的這一句話？（2分）

5、文章第③段是怎樣層層深入地進(jìn)行分析論證的？（3分）

6、作者說：“一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。”你是否贊同作者的觀點(diǎn)，為什么？（3分）

參考答案：

1、就是自我，就是自己的心靈世界。

2、主張年輕人趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，防止把自己完全交給機(jī)會和壓力去支配，以至迷失回家的路途；不主張年輕人拒絕任何機(jī)會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。

3、“內(nèi)心生活”是指堅(jiān)實(shí)自我的心靈追求；“外部生活”是指闖蕩世界的人生閱歷；對一切可能性保持開放的心態(tài)，早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。

4、一個人有自己的心靈追求，就會找到自己在這個世界上的位置，無論做什么事都不會迷失自我。說明：意思相近即可。

5、先提出一個具體的問題，然后針對這個問題舉出實(shí)例，再對這個實(shí)例進(jìn)行深入分析，最后得出結(jié)論。說明：只要分析正確，說得有道理即可。

6、贊同，一個人只要在遵守法律和社會公德的基礎(chǔ)上“順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事并且把它做得盡善盡美，就能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。不贊同，一個人如果全都“順應(yīng)自己的天性”做自己喜歡的事，忘卻法律法規(guī)社會公德等方面的約束，不僅得不到“牢不可破的家園”，而且還會失去自我和心靈。說明：只要言之有理即可。

5.小處的優(yōu)美與大處的壯闊

前幾天看了幾幅圖畫，給我留下深刻的印象：

第一幅畫是一片鮮艷的紅，上沿呈現(xiàn)鋸齒狀，不知何物。

第二幅畫上立著一只雙目圓睜的大公雞，金黃色的嘴，綠色的翅膀撲閃著，那片紅原來是它得冠。第三幅畫原來這只公雞站在一堆木頭上，兩個小男孩趴在窗臺上緊緊叮著它，做躍躍欲試狀。

第四幅畫顯示這是一個農(nóng)家的院子，院子里有五只羊、三只鴨，一只小白狗在追著鴨子滿院子跑，院子的小主人即那兩個小男孩，一心一意要逮住那只雞。

第五幅畫：鏡頭拉遠(yuǎn)，原來上述這些都是玩具做的，一個扎著馬尾巴的小女孩在認(rèn)真地?cái)[弄著它們。第六幅畫：一個老人，花白的頭發(fā)，在看電視。仔細(xì)看，上面所有的畫面竟然是電視里的一個鏡頭。第七幅畫：畫面顯示這里是一座繁華的城市，一輛電車緩緩駛過，老人與電視居然是電車上貼的廣告畫。原來如此。

別急，事情不會就這么結(jié)束。

第八幅畫：沙漠邊上的小鎮(zhèn)，郵差正在把一封信交給一位女士。那座繁華的都市，原來是信封右上角郵票上的圖案。

看完全程，忽然心里有股說不出的滋味，原來你以為自己所看到的已是整個世界，沒想到它只是冰山的一角。當(dāng)你一旦超越了某種境界再來看某些事情，心里可能會覺得豁然開朗，原來世界是這樣，頗為自得。而實(shí)際上，也許與事物的本質(zhì)依然有很大差距。

我想人可能一輩子都在追求一種境界，一種超越自我的更高境界，一種大處的壯闊與雄偉，所謂欲窮千里目，更上一層樓。可這境界卻永遠(yuǎn)沒有盡頭，一山更比一山高。我想說的是，要進(jìn)入某種境界，這需要天時地利人和。我們倒不如從小處著手，從自己目前力所能及的事情著手，認(rèn)真地負(fù)責(zé)地做好它，并從中體味到快樂與精彩。就像那只大公雞一樣，雖然沒有那么高的境界，能看到自己原來只不過是一張郵票里的一個微不足道的小角色，但依然在為著自己的生存努力拼搏，它依然值得尊敬，不是嗎？我們成不了張朝陽，成不了比爾·蓋茨，但我們可以活好自己。大處有壯闊，細(xì)節(jié)也很美呀。

我們決策不了這一星球的轉(zhuǎn)動，但我們能決策多種些花，當(dāng)時間悄悄地轉(zhuǎn)到了它開的季節(jié)，它便呈現(xiàn)自己的生命與燦爛，敢與日月爭晚剎那光華。再退一步說，我們?nèi)绻B種什么花也不能決策，那我們不讓自己成為一朵散發(fā)著幽香的花吧，無論被決策在哪里開放，都不改那份美麗與優(yōu)雅。

小處的優(yōu)美與大處的壯闊，隨緣吧。

1、讀完全文后，你認(rèn)為作者主要想表達(dá)一個什么觀點(diǎn)？（2分）___________________________________________________________________________________

2、文章開頭描繪了八幅圖畫，請你在探究這八幅圖畫之間的關(guān)系后，發(fā)揮你的想象描繪出第九幅圖畫的內(nèi)容。（30字左右）（2分）_____________________________________________________________________________

3、請談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。（2分）

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4、從全文來看，文章花了不少筆墨描寫看到的幾幅圖畫，這樣寫有什么作用？（3分）

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5、讀了本文，你一定對人生的境界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，你同意文中的觀點(diǎn)嗎？請聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，談?wù)勀銓θ松辰绲母形颉＃?分）

__________________________________________________________________________________ 參考答案：

1、（2分）人生的美麗并不全在于大處的壯闊，平凡的努力和奮斗的細(xì)節(jié)也很美。（或“大處有壯闊，細(xì)節(jié)也很美”）（意思對即可）

2、（2分）示例：蔚藍(lán)的天空中有一架飛機(jī)，郵差送信只是飛行員從空中抓拍到的一個畫面。（符合畫面之間的關(guān)系，1分；想象合理，1分）

3、（2分）即使自己只是一個極為平凡的小人物，也要堅(jiān)持高潔的操守，活出自己的精彩（1分），并且竭盡自己的所能對他人對社會做出貢獻(xiàn)，毫不吝嗇地發(fā)出自己的光和熱（1分）。（意思對即可）

4、（3分）激發(fā)了讀者的興趣（1分），引出了所要議論的話題（1分），為下文的深入論述作了必要的鋪墊（1分）。

5、（3分）（可同意，也可不同意，1分；能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷來談，言之有理，2分）6.擁有愛的源泉

(1)籬笆修筑豎三樁，暖流涌動感心房。感恩從來都不是無緣無故存在的，我們感恩是因?yàn)樵?jīng)索取和獲得——父母的愛、朋友的情、師長的教導(dǎo)??曾經(jīng)有一股清泉，潤澤心田；曾經(jīng)有一陣和風(fēng)，喚醒希望；曾經(jīng)有那么一個人，在你困苦時，把手伸向了你。這份幫助，也許是送來千金，也許只是投來一個默默的眼神，但都足以讓我們心生溫暖，度過難關(guān)。感動，就這么悄無聲息地在心田里發(fā)芽。在心的指引下，我們感恩。(2)感恩重在。投之以桃，報(bào)之以李。也許在心靈接受到愛的訊息時只產(chǎn)生謝意，那么，何不把它化為行動——一個微笑，一句問候，一次伸手，都行。感恩于親人，田世國為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民。他們以行動感恩，青史留美名。一萬次的空想都不及一次行動，再大的謝意也比不上實(shí)質(zhì)性的幫助。感恩是心頭的一張郵票，唯有用行動去傳遞，才是真實(shí)而美麗的。(3)感恩重在 ___________。真誠甘泉淌心間，誠意火把暖兩人。幫助的人已伸出真誠的手，受助的人若衷心感應(yīng)，快樂和幸福會同時飛向兩個人。他真心報(bào)答，坦然而快樂；我接受回報(bào)，幸福而滿足。感恩的心是真誠的。感恩就像天上的繁星，彼此真誠地照耀著，溫暖著，默默守望，相映成輝。

(4)感恩要善于選擇時機(jī)和方式。可謂“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。盲目的感恩也許會在你想為別人遮陽時，卻遮住了他的視線。要明白，錦上添花當(dāng)然好，雪中送炭更重要。雨中送傘，夜行送光，將感恩的心化為柔和的雨絲，在他最需要的時候，無聲地滋潤他。將感恩的心化為準(zhǔn)確的晴雨表，然后高舉那把傘，在炎炎夏日里為他阻隔如火驕陽。

(5)感恩要永遠(yuǎn)感懷于心。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。一時興起的“感恩”只是一種負(fù)擔(dān)，真正懷有感恩之心的人是不會因時間而淡忘恩情的。感恩不能像諸葛亮那樣“愚忠”，卻要像他那樣將恩情銘記于心。在以后的日子里，要記著，曾經(jīng)有一個人幫我愛我，讓我感激涕零。當(dāng)日子在指尖慢慢滑落時，依然感懷于心。

(6)愛是純的，心是誠的，感恩是真實(shí)的，感動是永恒的，感恩的心便是充實(shí)而幸福的。感恩的心是一條悠遠(yuǎn)的小溪，滋潤著愛你的人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。(7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。

1、本文的主要觀點(diǎn)是什么?用文中的句子回答。(3分)

2、根據(jù)你的理解，分別在(2)(3)這兩段話第一句的空格處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。(4分)

3、閱讀第(2)段，將下列材料補(bǔ)充完整。(2分)感恩于親人，田世國為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民，4、第(4)段中引用詩句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”有什么作用?(2分)參考答案：

1．擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。2．行動 真誠 3．示例：周總理鞠躬盡瘁 鄧稼先學(xué)成歸國 鄭九萬帶民致富 4．論證了“感恩要善于選擇時機(jī)和方式”這句話。

7.獨(dú)處與思考

獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！?/p>

有人說：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對自然，心靈會像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂，情緒會像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

一個人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢？生活中有詩情畫意，有如音樂般優(yōu)美的旋律，但同時也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。

沒有獨(dú)處，就沒有思考；沒有思考，就沒有領(lǐng)悟；沒有領(lǐng)悟，哪來思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧靜的處所和精心的孕育。沒有思考的愿望，沒有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級形式。盧梭說：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動物。”人類與動物的區(qū)別就在于人類會思考。愛默生說：“世人最艱巨的使命是什么?思考。”只有樂于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見解，對生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

1、作者在本文中所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

2、作者在文中著重闡述了“獨(dú)處”的作用，請分條概述。(3分)

3、第三自然段畫線部分主要采用了哪些修辭手法？起到怎樣的表達(dá)效果?(4分)①修辭手法：

②表達(dá)效果：

4、請你根據(jù)文章內(nèi)容簡述“獨(dú)處與思考”兩者之間的關(guān)系。(3分)

5、對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．一個人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，不是真正意義上的人的生活，而是殘缺的人生。B．獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。

C．只要具備了獨(dú)處思考的條件和能力，就是殘疾人，他們也能成就正常人難以企及的 業(yè)績。

D．文章多次引用名人詩文，議論有據(jù)，主旨明確，同時也體現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識修養(yǎng)。

6、“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！边@句話的含義是什么？(3分)

7、作者為什么說“沒有獨(dú)處，就沒有思考”？(3分)

8、“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂！蹦阏J(rèn)同這個說法嗎？為什么？(3分)參考答案：

1．樂于獨(dú)處，靜心思考，才能擁有一顆獨(dú)特而自由的心靈。（本題2分。意思對即可。）2．①獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮；②獨(dú)處，可以創(chuàng)造屬于自己，也可以奉獻(xiàn)給社會的心靈財(cái)富；③獨(dú)處，能凈化人的靈魂。（本題3分。答對l點(diǎn)得l分，意思對即可。）3．①排比兼比喻：②使語言形象生動，語勢充沛，強(qiáng)化“獨(dú)處”的重要性。

（本題共4分，每一問各2分。意思對即可。第一問必須說出兩種修辭方法才能得2分，否則不給分。）4．沒有獨(dú)處，就沒有思考：思考需要寧靜的處所和精心的孕育；只有在獨(dú)處中靜心思考，才能對生活有獨(dú)到的見解和領(lǐng)悟。（本題共3分，對相互之間關(guān)系揭示不充分的，扣2分。）5．B(2分)6．這句話中“無知的人”處于“閑暇”時，雖獨(dú)處卻不思考，會導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。(意思對即可)7．獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮(適宜思考)；思考。需要寧靜的處所(需要獨(dú)處)；只有樂于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考才能有獨(dú)到的見解，對生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。(也可用自己的語言作答，信息完整、意思正確即可)8．認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，就可以提升自己的意志品質(zhì)，擁有新的收獲。不認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果陷入孤獨(dú)的痛苦之中不能自拔，必將導(dǎo)致精神的頹廢乃至消亡(任選一點(diǎn)或者綜合兩點(diǎn)作答均可，意思對即可)

8.不要過分在意別人的小疵

① 金無足赤，人無完人。一個人不可能沒有瑕疵，關(guān)健看你如何對待。

② 衛(wèi)國的寧戚懷才不遇，想幫齊擔(dān)公治國，但沒有門徑。他幫商人趕著裝載貨物的車子到了齊國，正好遇到了桓公，寧戚心中悲傷，敲著牛角大聲唱起歌來。桓公聽到歌聲，不由得心頭一震：“真是與眾不同啊，這個唱歌的人不是一般的人。”當(dāng)即就把寧戚請到朝廷，踢給他衣服帽子，專門召見他。

③ 寧戚見到桓公，便把自己如何治國的主張一股腦兒說給桓公聽。桓公非常高興，準(zhǔn)備任用他。大臣們卻不同意，勸諫道：“這個人是衛(wèi)國人。衛(wèi)國近在咫尺，不如去了解一下，如果他確實(shí)是個賢德的人，再任用他也不遲。”桓公說：“不用這樣。去了解他，無非是擔(dān)心他有小毛病，因?yàn)槿思业男∶《鴣G掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，豈不會失掉天下杰出的人才？“ ④桓公真是一個開明的國君，開明就開明在他不過分在意別人的小疵，而只看中大德。如此待人用人，自然可以招來豪杰之士。

⑤ 林肯在南北戰(zhàn)爭初期，為了保證戰(zhàn)爭的勝利，力求選拔沒有缺點(diǎn)的人任北軍的統(tǒng)帥。然而，事與愿違，他所選拔的這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，在擁有較多的人力物力的條件下，反而一個個被南軍的將領(lǐng)打敗，有一次連華盛頓都幾乎丟掉。

⑥ 林肯深受震動，他分析了對方將領(lǐng)，從杰克遜起幾乎沒有一個不具有明顯的缺點(diǎn)，而同時又都具有個人特長的人。南軍統(tǒng)帥李將軍有善用其手下將領(lǐng)的長處，所以能打敗自己任命的看起來沒有什么缺點(diǎn)而又不具備什么特長的北軍將領(lǐng)。于是，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍司令。委任狀發(fā)出后，典論大嘩。許多人哀嘆，北軍將完蛋了，因?yàn)椤盎杈比蚊恕熬乒怼薄Ｓ腥酥苯诱业搅挚希f格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯笑道：“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾捅。”

⑦ 歷史證明，林肯任用格蘭特完全正確，這一任命，成了美國南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

⑧ 是啊，一個人有小疵并無大礙，關(guān)鍵就看你是否有特長、有才干。真的，人的小疵有時恰是人的特點(diǎn)，有時甚至?xí)ζ涮亻L、才干起著積極的作用。就像張飛，惟其性格暴躁，才成為猛張飛，在戰(zhàn)場上所向披靡。馳騁NBA 的超級中鋒大置魚奧尼爾和小巨人姚明，兩人最大的差距恐怕就在于，一個在籃下橫沖直撞，氣勢磅礴，具有強(qiáng)大的統(tǒng)治力；一個在籃下溫文爾雅，像個謙謙君子。缺點(diǎn)可以成為優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)也能轉(zhuǎn)化為缺點(diǎn)。

⑨ 水至清則無魚，人至察則無徒。對別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好。

1、本文作者的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

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2、文中“如果我知道他喜歡什么酒，我將送他幾桶”的言外之意是什么？(2 分）

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3、為什么說“對別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好”?(4 分）

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4、第⑤段列舉了什么事例，意在闡明什么道理?（4分）

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5、下面的句子是一位同學(xué)讀了這篇文章后的感悟，但他在表達(dá)時漏寫了一些重要的詞語，相信聰慧的你能幫他補(bǔ)充完整，并把它重新寫在下面的橫線上。（2 分）

一塊美玉，不會被人舍棄。___________________________________________ 參考答案：

1、不要過分在意別人的小疵（或：對別人的小疵還是糊涂點(diǎn)好）。（2 分）

2、我不在乎他好酒貪杯。3、3人的小疵① 金無足赤，人無完人。一個人不可能沒有瑕疵。（1 分）② 一個人有小疵并無大礙。（1 分）○有時恰是人的特點(diǎn)，有時甚至?xí)ζ涮亻L、才干起積極的作用。（2 分）

4、林肯任用沒有缺點(diǎn)的統(tǒng)帥而打了敗仗。過分在意別人的小疵，反而會得不償失，造成失敗。

5、一塊美玉，不會因?yàn)槁杂需Υ帽蝗松釛墶?/p>

9.低姿態(tài)進(jìn)入

①你見過打太極拳嗎？無論是陳氏還是楊氏，無論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，天人合一。

②你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。

③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎？當(dāng)宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸。幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。

④以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢頭，把事做好。

⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當(dāng)年風(fēng)光，全無臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。

⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件稱心如意．不會件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學(xué)會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。

⑦亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。

1、選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

2、選文第①～③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，有什么好處?(3分)

3、選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?(2分)

4、選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

5、請聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劦冖薅蝿澢€的一段話給你的啟示。（3分）

參考答案：

1.做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢頭，把事做好。(無論做人或做事都應(yīng)當(dāng)?shù)妥?增添文章的趣味性，吸引讀者； ○2充當(dāng)下文的事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)說服力；○3引出中心論點(diǎn)。3.態(tài)進(jìn)入)2.○過渡(承上啟下)4.道理論證(引證法)，有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。(道理論證、有力地、結(jié)合句子內(nèi)容各1分)5.示例：這段話告訴我們面對困難時要注意調(diào)整心態(tài)。當(dāng)考試失利的時候，不要?dú)怵H，要認(rèn)識到“失敗乃成功之母”，進(jìn)而調(diào)整心態(tài)重新奮起。(啟示2分，實(shí)例1分)

10.人能感動，就能幸福

趙捷

①感動無處不在，仿佛泉水，是滋養(yǎng)生命的。但是，我們卻匆匆走過，忍受著干渴。

②每天上班，我都要在北大東門過斑馬線，再往東走到單位。多數(shù)時候，都是剛到路口，人行橫道的紅燈就亮起來，我只有等待。那天也一樣，只是我偶然回了一下頭。我忽然看到北大校園擴(kuò)建工地圍墻邊被留存下來的兩棵老柳樹，那巨大的綠色樹冠在朝陽下閃著熠熠的光澤，隨著微風(fēng)蕩漾著，美到極致。

③那一刻，一種感動深深襲擊了我。無異于多年以前，在某個路口突然看到我單戀的男孩的身影。整整一天，我都感到莫名喜悅。一個很平常不過的日子，仿佛也被早晨的感動鍍上了金邊。

④那天晚上，我在日記中寫道：“本是匆忙上班時一次難耐的紅燈，偶然的回頭，給我的竟然是一整天的幸福，甚至是一生中任何時候?qū)α鴺涞幕貞浿貜?fù)喚起的幸福感覺。”

⑤自從我家保姆走后，我的生活就是白班加夜班。每個夜晚總要醒來數(shù)次給三歲的兒子蓋被子、把尿。有一天夜里，他突然掙脫我，在迷迷糊糊中大叫：“我自己來，我自己來。”然后，跑到馬桶邊，吃力地踮著小腳尖，很快小便完了回到自己的被窩里立刻又呼呼大睡了。我卻一下子清醒起來，感動于兒子的生命歷程又發(fā)生了質(zhì)的飛躍。黑夜里的我，心花怒放。

⑥有一天午餐時候和臺灣佛光大學(xué)原校長龔鵬程先生在北京的西餐廳聊天，他講到他在臺灣的時候，看到一個小孩背著另外一個小小孩在乞討。他心中悲憫，就給了孩子一張大額的鈔票。走了好遠(yuǎn)，他被人叫住了，回頭一看是那兩個乞討的孩子。孩子見他回身，立刻跪到地上給他磕頭。龔先生說，那一刻，他眼睛濕潤了，一個小孩和他背上的小小孩在他面前磕頭的樣子令他終身難以忘懷。

⑦聽龔先生說著，我的眼淚止不住就下來了。我想，當(dāng)我沒有孩子的時候，這個世界只是一個熙熙攘攘的世界，我只是其中的一粒塵埃。但是，當(dāng)我成為一個母親，聽到這樣的故事的時候，我心中的感動就像暮色蒼茫，無邊無際，世界在我心中就變成一個需要我去做一點(diǎn)清掃的房間了。我很感激龔先生傳遞給我的這份感動讓我獲得了瞬間的成長。

⑧在這個世界上有時心累，有時身累，有時候，人生仿佛就是天涯苦旅。但是，頭頂?shù)镍澤谕蝗宦舆^，讓人頓感一絲驚喜，這就是感動不期然的來臨。感動，仿佛純棉呵護(hù)我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中。無論是幸存柳樹的自然之美、一個幼兒長大成人的細(xì)枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的良知援助，都是感動之花開放的枝丫，都為我們結(jié)出幸福的果實(shí)

⑨人能感動，就能幸福。

（選自《讀者》2008第4期）

1.在本文中，感動作者的三件事是：__________________________，__________________________，__________________________。作者因此獲得了_______________________________________。

2.結(jié)合語境，解釋劃線詞語在句中的含義。

（1）那一刻，一種感動深深襲擊了我。．．

（2）我卻一下子清醒起來，感動于兒子的生命歷程又發(fā)生了質(zhì)的飛躍。．．．．

3．結(jié)合文段內(nèi)容，理解⑦段中“世界在我心中就變成一個需要我去做一點(diǎn)清掃的房間了”這個語句的內(nèi)涵。

4．結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑f“人能感動，就能幸福”。

5．感動無處不在。你在閱讀語文課本“名著推薦與閱讀”（或“名著引讀”）的有關(guān)作品（如《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》《格列佛游記》等）時，哪部作品的哪個人物或事件令你感動？為什么讓你感動？你從中感受到怎樣的幸福？

參考答案： 1.看到柳樹的自然之美 感受兒子的成長 聽到乞兒感恩的故事 幸福的感覺

2.（1）指內(nèi)心受到突如其來、深入心靈的觸動。（2）指孩子由需要照料到學(xué)會簡單自理的巨大進(jìn)步。3.這句話生動形象地把社會比喻為需要清掃的房間，表達(dá)了自己有責(zé)任有義務(wù)把世界變得更美好的愿望。注意：答案中應(yīng)包含比喻手法和句子的含義。

4.評分標(biāo)準(zhǔn)：只是摘抄原文語句（”感動，仿佛純棉呵護(hù)我們的身心，讓我們常住在體貼入微的幸福家園之中“或者”無論是幸存柳樹的自然之美，一個幼兒成長的細(xì)枝末節(jié)，還是人間辛酸喚起的援助，都是感動這花開放的枝丫，為我們結(jié)出幸福的果實(shí)“）給1分；闡明”感動是幸福的前提，幸福是通過對感動的體悟而獲得的結(jié)果“，給2分；既闡述感動與幸福的關(guān)系，又表明”人要關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)感動的細(xì)節(jié)“，給3分。

5.示例：《水滸傳》中”魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西"的故事令我感動，魯達(dá)除暴安良、粗中有細(xì)的性情讓我敬佩，我從中學(xué)會了做人的道理，從而感到幸福。

第五篇：二單元講學(xué)稿答案

背影

第一課時

一、《背影》是朱自清的名作，寫于1925年。他到清華大學(xué)任教不久，接到父親的來信。信中一些話，使他想起父親待自己的許多好處，特別是七八年前父親南京送行的背影，不禁淚如泉涌，便寫下了這篇《背影》。他父親的來信說了些什么呢？請看文章的最后一段，（這一段有些語句今天初一的學(xué)生較難理解，先學(xué)這一段，既可掃除難點(diǎn)，又弄清了寫作背景，有助于理解前文的內(nèi)容。教師用講讀法進(jìn)行講解。）

這最后一段，內(nèi)容相當(dāng)豐富，寫了家境的衰落，寫了父親的身世和心境，寫了作者的感受和對父親的懷念之情。精讀賞析

（一）研讀第一、二、三段

1.——第一段的“二年余”，指1923年到1925年，第二段的“那年”是1917年，因?yàn)榈谒亩沃刑岬健捌鋵?shí)我那年已20歲”。從第二段開始是回?cái)⑼隆?/p>

2.——父親卸職失業(yè)，不得不打點(diǎn)行囊回家，因此院子里亂七八糟的，作者看到這種凄涼的景象，再想起祖母的去世，眼淚便禁不住簌簌地流下來了。這時候，父親心里一定比兒子更加悲傷愁苦，可是，當(dāng)他看見兒子流淚的時候，便強(qiáng)抑悲苦，反過來安慰兒子，表現(xiàn)了父親對兒子是多么的體貼、愛護(hù)。、——作者的父親在徐州當(dāng)煙酒公賣局長（在舊社會被認(rèn)為是一種肥缺）不僅沒有發(fā)財(cái)，還要借了錢辦喪事，變賣典當(dāng)了家財(cái)去償還虧空，這從一個側(cè)面反映了他父親的為人。父親失了業(yè)，又背了債，悲和愁相交煎，所以說“家中的光景很是慘淡”。這兩段寫家中困頓的處境，渲染了一種悲涼的氣氛。

（二）、研讀第四段。

1.——當(dāng)時父子倆對游逛沒有心思，而且它對寫父親也沒有什么關(guān)系，用一句話交代一下就可以了，重點(diǎn)是寫父親對兒子的關(guān)懷愛護(hù)。

2.——照理父親可以不必親自送行，因?yàn)椋旱谝唬笆旅Α保庇谥\事；第二，有熟識的茶房可以托他陪同上車；第三，“我那年已二十歲，北京已來往過兩三次”。可是，父親還是不放心，“終于決定還是自己送我去”。對茶房“再三囑咐，甚是仔細(xì)”，“終于不放心，怕茶房不妥貼”，“躊躇了一會”，寫出了父親對兒子無微不至的關(guān)心。

第二課時

精讀賞析

（一）研讀第五段。

1.——這兩句話是作者的自責(zé)，責(zé)備自己那時年輕無知，不僅沒有體會父親的一片愛心，反而嫌他“說話不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”。現(xiàn)在想來，內(nèi)心深感愧疚。

2.——文中兩個“忙著”說明父親全然不顧自己，只想著為兒子勞神費(fèi)力。一個“囑我”，一個“囑托”，說明父親像慈母一樣對“我”關(guān)心體貼。即使是找一個坐位，他也要認(rèn)真地“揀定”進(jìn)出最方便的地方，真是細(xì)致入微，用心良苦。

二、研讀第六段。——分四層：第一層寫父親執(zhí)意自己去買橘子；第二層寫父親過鐵路買橘；第三層寫買橘回來；第四層寫依依惜別。

2.——他想到兒子的旅途生活既單調(diào)又口渴，于是要去買些橘子給兒子。為兒子他想得多么周到。

3.——外貌和動作。顯示了父親行動的不便；手攀、腳縮、身子傾，形象地寫出了吃力的樣子，這是寫第一次被父親的背影感動得流淚。——其實(shí)，這段時間父親的心情并不輕松，穿過鐵道，爬上爬下也確實(shí)比較艱難，但是為了消除兒子可能產(chǎn)生的不安，便故意裝出輕松的樣子來安慰兒子。盡管這輕松的樣子是裝出來的。但也表明他為兒子勞累也是心甘情愿的。“俯首甘為孺子牛”，父親的慈愛是多么感人，多么崇高！

5.——“我走了，到那邊來信！”表明父親這時仍在惦念著兒子旅途的安全。“進(jìn)去吧，里邊沒人。”兒子送父親下車，本是人之常情，可是父親不讓送，怕兒子離開車廂會丟失東西。臨別時這樣細(xì)心囑咐，真是關(guān)懷備至，可敬可親。

6、——父親不顧艱難給“我”買橘，使“我”感動不巳，現(xiàn)在父親要離開了，不免產(chǎn)生濃濃的離情別緒。因此，當(dāng)父親的背影消失在來來往往的人群里，自己回車廂坐下來的時候，感念之情涌上心頭，禁不住“眼淚又來了”。這一段里兩次寫流淚，體現(xiàn)了兒子對父親的真誠的愛。

7、背影

8、四次

（1）開篇點(diǎn)題，惦記背影。（2）望父買橘，刻畫背影。

（3）父子分手，惜別背影。（4）別后思念，再現(xiàn)背影。9、1)第一次流淚：

課文第二段，“到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起了祖母，不禁簌簌地流下眼淚。”----家境慘淡，悲哀的淚。

(2)第二次流淚：

第六段，“這時我看見他的背影，我的淚很快的流下來”。----望父買橘，感動的 淚。

(3)第三次流淚：

第六段，“我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”。----“背影”消逝，惜別的淚。

(4)第四次流淚：

第七段，“我讀到此處，在晶瑩的淚光，??”，----思念父親，傷心的淚

10、B

三、背影

背影

父子深情 閱讀

1． 簌簌、蹣跚

2．①茶房只認(rèn)得錢，托他們只是白托。②我這樣大年紀(jì)的人，已會照料自己。

3． ①反語 ②對父親不理解的自責(zé)（意思對即可，但應(yīng)有“自責(zé)”之類的意思）4． 探、攀、縮、傾

5． 橘子被父親一股腦兒放在我的皮大衣上。

6． 第一次詳寫，第二次略寫，詳寫父親買橘經(jīng)過，突出父愛，增強(qiáng)感染力。

7． 第一處原因：祖母死，父親卸差，傷心之情。第二處原因：老父為自己買橘子，感激之情。1.結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，內(nèi)容上點(diǎn)明題意，表明父親的眼神對我影響之大。2.寫出“我”痛下決心，發(fā)憤求學(xué)的心理。

3.父親害怕“我”沒有理想，放棄追求，怕對學(xué)習(xí)工作不夠盡力，“我”怕愧對父親。

爸爸的花兒落了（參考答案）

導(dǎo)學(xué)部分

2、襟

惰

撣

驪

囑，徊

柵

懼

圃

簪

蒲

3、①城南舊事

林海音

臺灣

②哀而不傷

花兒

4、爸爸表面上嚴(yán)厲，實(shí)際上卻充滿愛心。鼓勵孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無淪什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了；很重感情，聽到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了；特別愛花。

講學(xué)過程部分

二、1、概括：記敘了英子參加典禮時由眼前的事引發(fā)的回憶。

2、（1）、開學(xué)典禮前一天到醫(yī)院看望爸爸時爸爸的囑咐（3-12）；

（2）、因?yàn)橘嚧脖话职肿反蛞约耙院笤傥催t到過的情形（13-29）；（3）、爸爸喜歡養(yǎng)花和因叔叔被害而吐血的事情（32-34）；（4）、爸爸讓我到正金銀行匯款給叔叔的情形（46-53）。

三、1、對“我”要求嚴(yán)格：不允許我上學(xué)遲到，因賴床被狠狠地打 ；對“我”無言的深摯的愛：到學(xué)校給我送衣服，并給我兩個銅板。

2、話語示例：

①“英子不要怕，無論什么困難的事，只要應(yīng)著頭皮去做，就闖過去了”，希望女兒勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不被困難嚇倒，多闖練，獨(dú)立做事。

②“明天要早起，收拾好就到學(xué)校去，這是你在小學(xué)的最后一天了，可不能遲到”，對女兒要求嚴(yán)格，教育女兒從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

③“沒有爸爸，你要自己管好自己，并且管弟弟妹妹，你已經(jīng)長大了，是不是”，希望女兒自立自強(qiáng)，并要長大成人，給弟弟妹妹做好榜樣。

④“不要怕英子，你要學(xué)做許多事，將來好幫著你媽媽，你最大”，鼓勵女兒，希望女兒不斷鍛煉自己，早日承擔(dān)起照料家庭的責(zé)任。

3、爸爸種的夾竹桃的敗落

天性愛花的爸爸離開人世

4、小組討論，言之成理即可。

四、問題探究。

1、表明爸爸對“我”要求很嚴(yán)，希望“我”從小養(yǎng)成良好習(xí)慣；但是他表面的嚴(yán)厲中又有無限的關(guān)愛，關(guān)心“我”的冷暖和苦樂。爸爸的愛使“我”意識到不能懶惰，要處處嚴(yán)格要求自己，為“我”以后成長上了很好的一節(jié)課。

2、對成長的畏懼、茫然，對童年的留戀，對童年即將逝去的失落感。

3、見到下垂、散落的夾竹桃和從枝頭落下來的未成熟的青石榴。這些景象的作用在暗示爸爸生命之樹的凋謝。

4、“我”能從老高所說的噩耗中清醒過來，顯得“從來沒有過這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜”；能意識到在爸爸離世之后，要和媽媽分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，知道了“這里就數(shù)我大了”。

5、伏筆：① 看爸爸時，爸爸說“沒有爸爸，你要自己管好自己??”暗示了爸爸將不久于人世。

②畢業(yè)典禮鐘聲響起時，想到媽媽眼睛紅腫，暗示媽媽深知爸爸病重且即將去世，所以很悲痛。

③畢業(yè)典禮結(jié)束時，催著自己，好像趕上什么似的，這是一種預(yù)感，暗示爸爸去世。

秋天的懷念（參考答案）

二：學(xué)習(xí)研討

（二）1、性情暴躁、脾氣暴怒

2、（第一段）

3、把眼前的玻璃砸碎

4、猛地把東西摔向前面的墻壁

5、不,我不去,我活著有什么勁!

6、雙腿癱瘓。是啊，原來生龍活虎，現(xiàn)在突然坐在輪椅上，自然會脾氣暴躁。

（三）“悄悄地”——對兒子的理解、體貼

“偷偷地”——對兒子的牽掛、關(guān)切 “撲過來忍住哭”——堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌 “好好兒活”——強(qiáng)忍著痛苦，勸兒子要堅(jiān)強(qiáng) “抓住我的手”——執(zhí)著

（四）思考文題“秋天的懷念”的含義是什么？（提示：可以分解成“作者懷念誰？為什么會懷念？為什么在秋天懷念？”幾個方面來理解文題。）

懷念的究竟是什么?（懷念母親堅(jiān)韌的性格；懷念母親對兒子的博大無私的愛）

課文主要寫了什么事？（抓住概括事件的時間、地點(diǎn)、人物、起因、結(jié)果等要素去思考）

（五）母親帶我看花，是對生命的熱愛

菊花的淡雅高潔，是母親品質(zhì)的寫照 菊花熱烈深沉，是母愛的寫照

母親愛花，我看菊花是對母親的緬懷