第一篇：塔木德語錄

塔木德經(jīng)典語錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。

3金錢每一次眨眼都會帶來利潤。

要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。

4天使因?yàn)橛谐岚蚨腋＃藗円驗(yàn)橛袎粝攵鞓贰?/p>

天下沒有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會賣的人。”

5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂。

6我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時候，你應(yīng)該想到大于。

精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會怎樣想。回答者： 熱心網(wǎng)友 | 2011-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。一個人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級 | 2011-2-11 11:50

投資于比金錢更有價值的時間?

高度重視團(tuán)結(jié)的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區(qū)別對待?

一個人的心態(tài)好比琴弦?

不為沒把握的事情而等待?

對孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會在人生之途迷失?

極端重視科學(xué)和知識?

回答者： 雨燕sxy | 一級 | 2011-2-11 20:31

濃縮的智慧語錄

濃縮的智慧語錄——塔木德說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。”

“如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。”

“人死后，站在神的面前時，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。”“一個人應(yīng)該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。”

“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。”“疑心是魔鬼。”

“婚姻中男人要學(xué)會忍耐，女人要學(xué)會裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說對命運(yùn)之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”

“《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。”

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存。”

“戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣”

第二篇：塔木德經(jīng)語錄經(jīng)典

塔木德經(jīng)語錄經(jīng)典

塔木德經(jīng)-猶太人經(jīng)商的圣經(jīng)、處世的智慧

《塔木德》，學(xué)經(jīng)濟(jì)的人，應(yīng)該都知道這本著作，它就是猶太人的《孫子兵法》，是一本關(guān)于猶太人的經(jīng)商與做人圣經(jīng)。

《塔木德》，這是一本特合我口味的書，因?yàn)樗蚱坪芏喑Ｒ?guī)人的想法，我認(rèn)為最應(yīng)該吸吶的是他關(guān)于做人的真理。

在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開《塔木德》，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。

她們認(rèn)為《塔木德》是最甜的。

猶太家庭的孩子，成長過程中幾乎都要回答這樣一個問題：

“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”

如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：

“有一種沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”

要是孩子答不出來，母親就會說：

“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。

智慧是任何人都搶不走的，你只要她，智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你。”

這種智慧，就是《塔木德》。

關(guān)于這本書，我也將一些經(jīng)典語錄摘錄如下：

《塔木德》指出：上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。

*每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。* 《塔木德》指出：金錢每一次眨眼都會帶來利潤。

*要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。* 《塔木德》指出：天使因?yàn)橛谐岚蚨腋＃藗円驗(yàn)橛袎粝攵鞓贰?/p>

*天下沒有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會賣的人。” 《塔木德》指出：商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

*你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂

趣。你投入的感情越真誠，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂。* 《塔木德》指出：我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時候，你應(yīng)該想到大于2。

*精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會怎樣想。* 《塔木德》指出：有四種尺度可以測量人，那便是金錢，醇酒，女人，以及對時間的態(tài)度。這四種尺度有共同之處——它們都有吸引人的地方，但是卻不可以沉迷其中。

*客人和魚一樣，新鮮時是美味，但超過三天便會發(fā)出惡臭。* 《塔木德》中說：戀愛時，感覺很重要，但真正維系婚姻幸福，美滿，穩(wěn)定的關(guān)鍵卻是雙方的性格和品性。一個有上帝的良善的人會化解一切的矛盾，而惡妻卻會使矛盾升級，最終導(dǎo)致婚姻破裂。

*在猶太人眼中，一切取決于女人，在婚姻和愛情的生活中，好的女人是一所學(xué)校。* 在猶太人中流行這樣一句話；“婦女如何獲得榮耀呢？通過把兒子送到猶太圣堂去學(xué)習(xí)<妥拉〉，把丈夫送到拉比學(xué)院進(jìn)行研究律法。”

婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹應(yīng)該更好的操練自己的品性才可能帶給家庭更長遠(yuǎn)的福氣。《塔木德》指出：夫妻彼此能真誠相愛，即使是睡在劍幅般寬的窄床上也能成眠；反之若相互仇視，即使睡在16米寬的巨床上也嫌太擠。

*家庭成為全部猶太人文化的一個最密集的儲存地，成為猶太民族空間存在的分子形式。家庭就是共同體，就是民族本身縮影。正因?yàn)槿绱耍q太人對家庭關(guān)系極為重視，對協(xié)調(diào)家庭關(guān)系不遺余力，維系家庭，就是維系民族。

《塔木德》凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10個世紀(jì)中兩千多位猶太學(xué)者的心血結(jié)晶，是整個猶太民族生活方式的導(dǎo)航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無與區(qū)敵的成就。本書重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨(dú)特的金錢觀念、經(jīng)營技巧和處世法則，從中可以窺見猶太人之所以卓越的秘密。

猶太民族可謂巨人輩出：思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、富豪洛克菲勒……猶太人在各個領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。《塔木德》是猶太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準(zhǔn)則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規(guī)范，構(gòu)建了猶太人的世界觀。猶太民族被稱為“一本書的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書范圍之內(nèi)。

<<塔木德>>猶太人經(jīng)商秘笈 內(nèi)容簡介：

挖掘輝煌的希伯來文化遺產(chǎn)，詮釋睿智的《塔木德》圣典精華。一部《塔木德》就是猶太人商戰(zhàn)中無往而不勝的《葵花寶典》。

《塔木德》中的關(guān)于經(jīng)商的內(nèi)容，能夠使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。使勤奮的人增長學(xué)問。《塔木德》博大精深，在猶太人心目中它的地位甚至高于《圣經(jīng)》。這是猶太民族的智慧精華。

本書分十個部分：經(jīng)營謀略篇、風(fēng)險(xiǎn)致勝篇、思考致富篇、市場競爭篇、營銷技巧篇、誠實(shí)守信篇、生意談判篇、企業(yè)管理篇、自我完善篇、處世守富篇。從《塔木德》中提取了猶太民族的商戰(zhàn)精華。著重描寫?yīng)q太人在經(jīng)商過程中的獨(dú)特的理念和智慧。

猶太人靠什么積累了巨大的財(cái)富，在商業(yè)活動中一往無前?靠的是他們古老而睿智的秘訣。靠的是他們優(yōu)秀的素質(zhì)。

本書遵循歷史的軌跡，將猶太民族悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)奉獻(xiàn)給讀者。猶太人在顛沛流離的歷史中，總結(jié)出了一整套偉大的商業(yè)法則，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

第三篇：《塔木德》讀后感

第一篇：猶太商人的生意經(jīng)，《塔木德》讀后感。

第一章賺錢是商人的天職

一，金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝。金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)硬。金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。

二，金錢無貴賤之分。金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對于任何人來說，都是平等的，它沒有高低貴賤的差別。

三，現(xiàn)金至上。手頭沒錢就是窮人。

四，賺錢天經(jīng)地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡，而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三：煩惱.爭吵.空錢包，其中以空錢包為最；身體依心而生成，心則依靠錢包而生成。

五，賺錢是游戲。金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。一個玩撲克的人在玩撲克時，你應(yīng)該認(rèn)真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭。如果看不出，那這個冤大頭就是你。

六，別把硬幣不當(dāng)錢。別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為

七，看緊你的錢包。對錢財(cái)必須有愛惜之情，它才會聚集到你身邊。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑進(jìn)你的口袋。努力賺錢是開源；設(shè)法省錢是節(jié)流。不要讓自己的支出超過自己的收入。緊緊地看住你的錢包，不要讓你的錢隨意地出去，不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤的時候，才可以花出去。

八，有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。

第二章 做一個令人刮目相看的商人

一，亮出你的個性。

二，每一步都朝向目標(biāo)走過去。目標(biāo)明確，成功的幾率就會更大。1們現(xiàn)在處于什么地方并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動。2一個人如果不知道自己的船馳向哪個港口，那么對他來說，也就無所謂順風(fēng)不順風(fēng)的了。3神射手之所以神，并不是因?yàn)樗募茫且驗(yàn)樗榈脺?zhǔn)。

三，頭腦中要有強(qiáng)烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。

四，要從一點(diǎn)一滴積累財(cái)富，讀后感《《塔木德》讀后感》。

五，學(xué)識 淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財(cái)富。

六，掌握多種語言，多多益善。

七，把數(shù)字運(yùn)用到每一個商業(yè)活動中。商場上絕對不得模棱兩可，馬馬虎虎。

九，除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會一事無成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個性，有自己的生活準(zhǔn)則，有自己獨(dú)立的價值標(biāo)準(zhǔn)。有自己的人生觀。踏踏實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。

十，經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點(diǎn)最易讓人迷失理性。

第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練（逆境中打磨自己的心志）

一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認(rèn)輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運(yùn)。一個人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態(tài)度。

二，堅(jiān)持下去，必能獲得大收益。成功的兩個重要條件：堅(jiān)決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標(biāo)而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不可少的。

三，不怕失敗，就怕不會總結(jié)。說失敗了，你需要就你的做事的方式進(jìn)行一些改變。

四，逆境能把自己推向更高的起點(diǎn)。人生不可能一帆風(fēng)順，機(jī)會也不總是順風(fēng)而來，蘊(yùn)藏在逆境中的機(jī)會永遠(yuǎn)都是非常巨大的，是足以改變?nèi)说囊簧摹?/p>

五，一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心。一個人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個人永遠(yuǎn)要保持成功的自信！無論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會攻無不克，不能每日超越一個恐懼，便從未學(xué)得生命的第一課。一個人永遠(yuǎn)要保持成功的自信。

六，保持警覺，適時變化，敢于撤退。

七，把錯誤和偶然也變?yōu)樨?cái)富。愚者錯過機(jī)會，弱者等待機(jī)會，智者把握機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會。悲觀者只看見機(jī)會后面的問題，樂觀者卻看見問題后面的機(jī)會。

八，事情看似無望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。

待續(xù)......

第四篇：《塔木德》讀后感

《塔木德》讀后感

今天我講書的內(nèi)容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經(jīng)一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會有以下幾點(diǎn)： 1慎獨(dú)的重要性。

“獨(dú)居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨(dú)”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨(dú)”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。

同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。

在與猶太人的商業(yè)往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴(yán)格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。

而猶太民族弘揚(yáng)“慎獨(dú)精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨(dú)善其身”式的“隱士”，而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起。鄰人的禍患就是你的禍患。

如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒有。

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的： 首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點(diǎn)有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當(dāng)然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓勵他們，教他們，甚至有時需要強(qiáng)迫他們。

其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒有。

再次，要創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子，教育孩子時經(jīng)常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的。”然后他們會向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。

3讀書的重要性

在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段

后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因?yàn)楠q太人相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時候，求知卻永無止境。

可以說，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因?yàn)槿绱耍允澜绲呢?cái)富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財(cái)富則在自己的腦袋里。所以，我們應(yīng)該向猶太人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾悟\般地重視教育與其獨(dú)特的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫诮贪愕貝酆米x書。

本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態(tài)，去迎接一個有一個的挑戰(zhàn)！

1、人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西？因?yàn)槿松仨毻高^黑暗，才能看到光明。

2、猶太人認(rèn)為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來生活，但也不能只靠對面包的追求而活下去。

3、一個人要痛苦到極點(diǎn)，才能嘗到甜美的成果。

4、在眾人面前，受到社會壓力，遵守規(guī)范是比較容易的；而單居獨(dú)處時，外界壓力完全消失，只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念，此時能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。

第五篇：塔木德讀后感

塔木德讀后感1

猶太商人在全世界的地位就好像浙商在中國的位置一樣。所不同的是，有一部巨著影響了一代又一代猶太人，它是規(guī)范生活的寶典，它是一部律法著作，它是偉大的研究，它更是滋養(yǎng)世代猶太人的精神支柱，它就是《塔木德》。

猶太人熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，學(xué)為所用，卻又不拘泥于所學(xué)，這是最為上乘的學(xué)習(xí)法則。“對于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題”。學(xué)習(xí)本身就是一種實(shí)踐，一種探索，除了學(xué)校，社會是一所大課堂，對于保險(xiǎn)實(shí)務(wù)來說，和銷售有關(guān)的一切行為，包括銷售模式、銷售話術(shù)，營銷渠道等也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展，十年彈指一揮間，滄海桑田，十年中國保險(xiǎn)市場，人走人留，拋家舍業(yè)，換來出人頭地，或是一無所有，沒有學(xué)習(xí)的觀念，十年前呎詫風(fēng)云的壽險(xiǎn)精英也許今天只能慘淡經(jīng)營。猶太人說，你應(yīng)該用這樣的態(tài)度看待生活：將生活看成是在你面前無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地努力向前走，才不會在中途迷失。保險(xiǎn)的道路有如人生那么漫長，同樣也要不斷充電學(xué)習(xí)，才不至于在中途放棄。同時，《塔木德》也說，開鎖不能總用鑰匙，解決問題不能總靠常規(guī)的方法。

來看這樣一段案例：

教士問：“有兩個猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個滿身臟，一個很干凈，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當(dāng)然是滿身臟的人！”

教士說：“你錯了！滿身臟的人看著很干凈的人想，我身上一定是干凈的；很干凈的人看著滿身臟的人想，我身上一定也是滿身臟的。所以，是很干凈的人去洗身子！” 教士接著問：“兩個人后來又掉進(jìn)高大的煙囪，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當(dāng)然是那個很干凈的人！”

教士說：“你又錯了！很干凈的人在洗澡時，發(fā)現(xiàn)自己并不臟；而那個滿身臟的人則相反。他明白了那位干凈的人為什么要洗澡，所以這次他跑去洗了。”

教士再問：“第三次從煙囪掉下去，誰又會去洗澡呢？”

年輕人說，：“當(dāng)然還是那臟身子的人。”

教士說：“你又錯了！你見過兩個人從同一個煙囪掉下去，其中一個干凈，一個臟的嗎？” 這就是猶太人的處世和做事的哲學(xué)。鼓勵獨(dú)立思考的精神，不給人們權(quán)威性的解釋，必須融會貫通表達(dá)自己的獨(dú)有觀點(diǎn)。對于個險(xiǎn)的客戶開發(fā)，我們還是僅僅主要停留在緣故市場，事實(shí)上，很多高端客戶也迫切需要了解相關(guān)咨詢，但苦于沒有渠道，因此，百萬、甚至千萬級的大客戶資產(chǎn)進(jìn)入到銀行系統(tǒng)，而與保險(xiǎn)無緣。我們當(dāng)然也很想去了解如何去開發(fā)高端客戶。因此我們會問，高端客戶和普通的客戶有什么區(qū)別？可以列舉出很多不同。其實(shí)呢，高端客戶和普通客戶沒有區(qū)別！他們還是人生的肉長的，他們也有七情六欲，他們也是凡夫俗子，平常人做的他們一樣要做，就好像那些大明星，其實(shí)卸了妝，下了節(jié)目，回到家，還是要擔(dān)任家庭的責(zé)任。我們用同樣或者說多一點(diǎn)點(diǎn)的精力，就會得到更多更大的回報(bào)。性價比非常高，《塔木德》里也說，越是人們認(rèn)為不可能的，做起來越順當(dāng)。高端客戶的簽單有時比想象的要容易的多，因?yàn)槠鋵?shí)銷售流程、話術(shù)等都和一般客戶開發(fā)都差不多。

塔木德讀后感2

《塔木德》是一部充滿智慧的書。《塔木德》中有許多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們在創(chuàng)業(yè)時，如何在現(xiàn)實(shí)逆境中運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運(yùn)的掌控，達(dá)到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機(jī)會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當(dāng)學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習(xí)，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。

為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計(jì)是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復(fù)不斷的進(jìn)行試驗(yàn)。功夫不負(fù)有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報(bào)。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴(kuò)大。

彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學(xué)習(xí)，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進(jìn)行反復(fù)的試驗(yàn)，它就會變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。

《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認(rèn)識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價格實(shí)惠，得到了廣泛消費(fèi)者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標(biāo)榜，但是在當(dāng)時也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經(jīng)營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結(jié)果。不僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實(shí)際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財(cái)富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。

塔木德讀后感3

塔木德一書是猶太人繼《圣經(jīng)》后的又一部經(jīng)典，又稱猶太智慧羊皮卷，50文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。

塔木德全套20卷，總計(jì)1頁，250萬字，內(nèi)容龐雜，大至宗教律法民俗倫理醫(yī)學(xué)迷信，小至起居飲食衣著睡眠等無所不包，它以舊約的'箴言為開端，接著是神話故事詩歌寓言及道德反省和歷史回憶，題材廣泛內(nèi)容鮮活生動，雖然其中三分之一是訓(xùn)誡和道德說教，但絲毫不讓人覺得生硬和僵化。

一直很好奇：為什么說猶太人是世界上最聰明的人/？他們的智慧究竟源于何處？信仰真的可以造就偉大嗎？這又是怎樣的一種力量呢？猶太人的經(jīng)典又是從哪方面進(jìn)行教化的？翻開塔木德到合上之際，我不斷地被震撼著。雖然我是一個無神論者，卻也不禁對上帝的存在產(chǎn)生了敬畏之心。對猶太民族的羨慕以及對自己的惋惜。其實(shí)，我在看上帝與宇宙時，看到辯證證明上帝的無所不在與偉大時，就以看到了猶太先人的智慧。一位羅馬婦女拉比約西說：我們的神比你們的上帝更大，因?yàn)楫?dāng)你們的上帝在燃燒的叢林中顯圣于摩西時，摩西只是把臉藏了起來，然而當(dāng)摩西看到大蛇及我們的神時，他卻跑開了。拉比回答說：我們的上帝在叢林中顯圣于摩西時摩西無處可逃，因?yàn)樯系蹮o處不在，然而，對你們的神大蛇來說，人只是后退幾步便可逃開。這是何等的語言智慧！將正面的畏懼巧妙地理解為另一面的通透，強(qiáng)弱立見分曉。他擅長運(yùn)用對比轉(zhuǎn)化通過對話的形式去解釋上帝的道理，顯示上的權(quán)威。上帝與國王，太陽與上帝，神圣與完美，上帝賜予眾生的苦與樂。其實(shí)有時候，信仰是一種恩賜。他讓你保有敬畏慈愛之心，是你苦難中的支柱，是你墮落時的警鐘。他讓堅(jiān)定信仰的人在苦難中堅(jiān)信未來，即使全世界都拋棄了你，你的神時刻陪伴著你。不是沒有目標(biāo)之人的空虛寂寞，也不是滿腹野心只認(rèn)的爾虞我詐，只是靈魂的圣潔之處。寢室里有人追星，她們關(guān)注她的成長，聽他的歌曲，為了他的演唱會省錢，為了她的幸福而祝福，為了他的傷害而落淚。我覺得，這是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那樣一個人，包容她的所有，接受他的所有，淚水歡笑陪她要一起。雖然那個人沒有上帝的完美，確實(shí)是在的。將此類比來看，這是一門藝術(shù)。祈禱可以消弭罪惡，但必須虔誠。虔誠的次數(shù)多了也就失去了信任。上帝以他的形象創(chuàng)造了人，所以人應(yīng)該感到驕傲，上帝將萬物賜福于人類，人們應(yīng)該保護(hù)而不是踐踏，感謝，感謝。對于這一點(diǎn)我很高興。他們因?yàn)樾叛龈兄x這個世界，哪怕這有著一點(diǎn)，這個民族也是可敬的。我有一種沖動，想傳播這種思想，想皈依耶教，原來這就是魅力。當(dāng)我讀到整章整章關(guān)于學(xué)習(xí)教育的問題時，我明白這就是取勝的法寶。他們是如此的重視知識的力量，以上帝的名義在家庭學(xué)校社會中創(chuàng)造了一個極好的學(xué)習(xí)氛圍，而我們至今還在為此煩惱。

塔木德講述了諸多道理，仁慈和敬畏，個人與他人與社會，生存與死亡，婚姻與家庭。他是故事，是哲學(xué)，是經(jīng)典。他不是史書卻在談史，他不是人物志，卻在述說人物，他不是百科全書卻包羅萬象，正是他孕育了西方文明的模式，成為猶太智慧的源泉。

塔木德讀后感4

在我腦海里始終有一個奇怪的念頭——為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水？等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

在去年春節(jié)時，大家都在國內(nèi)歡度春節(jié)，而我卻被公司派往迪拜參展。也就是在這種旅程中了解了阿拉拍文化和他們與猶太民族的歷史恩怨。但作為我是經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的“高才生”（自吹一下，別介意），對歷史我是不太感興趣，但我腦海第一反應(yīng)就是回去后我一定要研究一下為什么猶太民族這么出類撥萃？因?yàn)樵谖宜饺诵睦镉羞@么一個概念，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的應(yīng)該是美國，而美國的經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都掌握在猶太人手中，因此我有一種奇特的想法就是要打敗美國，就要打敗猶太人（請?jiān)试S我這種奇特，狹隘的想法）。當(dāng)然我知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果沒有這種想法或觀點(diǎn)是永遠(yuǎn)做不到的。那就讓我們先了解為什么猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因?yàn)槊總€猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，因?yàn)楸救耸菬o任何宗教信仰，對《圣經(jīng)》就沒有辦法介紹，這可以肯定，這是一個可以讓一個民族永遠(yuǎn)凝聚在一起的精神支柱。

《塔木德》被喻為猶太人的財(cái)富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經(jīng)出版（這是一本集猶太民族所有的智慧與經(jīng)驗(yàn)于一生的書），我真的很驚嘆這其中的很多觀點(diǎn)在如今還是很新穎的，可想而知其見解的精辟，已接近于真理。

首先，《塔木德》就先闡述了猶太人的金錢觀，猶太人對金錢的重視并不沒有國內(nèi)人的那種銅臭味，讓人覺得是理所當(dāng)然，但又不反感！然后再說明在經(jīng)商過程中猶太人所用的技巧，方法，觀念。每一頁都有讓人驚奇的發(fā)現(xiàn)，都有讓你拍案叫絕的經(jīng)典案例。但我最感嘆的還是他們的觀點(diǎn)，比如：“全世界30%的人卻捅有全世界70%的財(cái)富。男人捅有財(cái)富，但支配財(cái)富的卻是女人，因此推斷，要賺錢就要賺有錢的人的錢，如可以最好是賺有錢的女人的錢。”“每一份契約和合同都是一份商品，可以倒買倒賣。”“如何合理地利用手中一切的資源包括避稅，但不是逃稅。”等等。

如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機(jī)會能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強(qiáng)最優(yōu)秀的民族。那時我們就會真正的以我是中國人為榮的了。（據(jù)我N次出國的經(jīng)歷，目前中國人在歐洲和一些地方的地位還是很不高的了，尤其讓我不爽的是，竟然不如日本人。）

朋友們，加油呀！

塔木德讀后感5

猶太民族是一個十分特殊的民族，這個民族人數(shù)少，力量薄。在歷史的長河中，他們一直是被欺辱的對象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數(shù)民族所不可及的。

有人說：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢都在猶太人的口袋里。”有數(shù)據(jù)顯示，猶太人僅占世界總?cè)藬?shù)的0.3％，但在世界的超級富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要?dú)w功于他們的智慧，而他們的智慧來源于這本《塔木德》。

《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當(dāng)他們遭到殺戮與迫害的時候，面對生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個猶太人身邊必有一本《塔木德》。時至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。

這本書的信息儲量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來使自己的小目標(biāo)達(dá)成。這本書運(yùn)用精煉的語言，通過一個個富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。

讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個人的生活環(huán)境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個人的生活方式就不同，他們對于自己理想的目標(biāo)也隨之不一樣，這是他們的不同點(diǎn)。但相同的是每個猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會違背自己的原則。每個人都會通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們都生活在這個世界上，卻都沉浸在自己的世界里。

《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經(jīng)商和處世兩方面的事。

《塔木德》向我們介紹猶太人對于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節(jié)儉，但是他們不主張過度儲蓄，因?yàn)樗麄冇X得儲蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財(cái)方法——無論什么時候都會撥出三分之一的金錢來存起來，以這種方法儲蓄會讓風(fēng)險(xiǎn)降到最低。

猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會以貌取人，他們不會因?yàn)榭茨闫破茽€爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對的上帝，而上帝是沒有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22％的人卻擁有著78％的財(cái)產(chǎn)，男人擁有財(cái)富而支配財(cái)富的卻是女人，因此他們得出結(jié)論：要賺錢最好去賺女人的錢。

精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對的做事原則。

猶太人毫無疑問在獲得成功前是經(jīng)歷磨難的，他們在長期的漂泊的生活中練就了堅(jiān)韌不拔的精神，他們成為了現(xiàn)實(shí)主義者，他們信奉以利驅(qū)人的原則。熱愛賺錢并不能說明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認(rèn)真，積極主動，是我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。相信吧，踏實(shí)做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運(yùn)的垂青。

猶太人對于信仰二字也尤其看重。

因?yàn)樾叛龅拇嬖冢q太人總能超越痛苦，自強(qiáng)不息。

信仰可以成為猶太人的希望，當(dāng)然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動力，給一個國家，給一個民族星火燎原的希望，記住吧，很多時候打倒你的不是別的什么，是你自己，請不要把一次失敗當(dāng)做旅途的終點(diǎn)，心懷信仰吧，心生希望。

塔木德讀后感6

曾經(jīng)我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進(jìn)些發(fā)現(xiàn)，思考，知識，就更能錦上添花了。

如果說貝多芬在命運(yùn)交響曲中彰顯出扼住命運(yùn)咽喉的決心與膽識，那作為我這樣的一個普通的大學(xué)生，讀過這樣一本影響了無數(shù)成功人士的好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學(xué)時代。

要是允許我用六個字概括人生的話，那發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造享受就當(dāng)仁不讓了。正處于21歲的我，當(dāng)然是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的時段。

剛上大學(xué)的時候，我高興極了，因?yàn)槲夷菚r覺得上了大學(xué)就再也不用學(xué)習(xí)了，可以每天聽聽音樂上上網(wǎng)自由自在的了，覺得學(xué)習(xí)生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當(dāng)時的想法多么可笑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識和終身學(xué)習(xí)。今天我才明白“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實(shí)，隨時隨地的學(xué)習(xí)是個成長的過程，也是使得自己與時俱進(jìn)的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會有質(zhì)的飛躍。不會學(xué)習(xí)和不愛學(xué)習(xí)的都將被淘汰。所以，現(xiàn)在我把學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)化為了主動，因?yàn)槲乙簧挥幸淮味畮讱q，只有一回大學(xué)時光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

光陰荏苒，大半年的大學(xué)生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時也會把自己迷醉在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里。讀了這本書，我意識到當(dāng)時自己錯了。書中一個個樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應(yīng)該正確認(rèn)識自己，自信的學(xué)習(xí)生活著，這時我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學(xué)這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會有什么成就。”況且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

轉(zhuǎn)眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會有更多的人會和這本好書相遇，從中汲取養(yǎng)料，使得自己長成參天大樹。

寫到這里，我再次回味著那個故事——一一個老人在生前打算給自己的10個兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的就只有30美元了，但我會給你介紹一個朋友，我覺得這比100美元重要。”20年后，最富有的就是這個小兒子。

書中把高尚的人格良好的心理素質(zhì)成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對的世界，是一個青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。”