第一篇：木心語錄

木心語錄

1、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

2、我愛好詩人 所以對壞詩人特別恨

3、你煽情，我煽智。

4、謝靈運慣用媚字 固媚

5、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

6、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

7、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

8、人一入名流 便不足觀

9、坐聽別人說大話夸?？?我有一種身在曹營心在漢的感覺

10、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

11、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

12、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

15、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

16、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

17、負心人負了我以后 還會去負別人 我平靜下來

18、找不到理想 可以找個人來寄托你的理想

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、絕無幽默感的人 是罪人

21、絕色美貌是看不清看不準看不完的22、歷史是家教

23、無審美力者亦無情

24、張之洞中熊十力 齊如山外馬一浮

25、等待高尚偉大的讀者 當他出現時 我就不再卑污渺小了

26、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

28、直道相思了無益 且作新狂解救狂

29、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

30、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

31、君子難近乎 遠小人則君子近焉

32、花的香是形而上的33、植物開完花以后都露著倦意

34、種種神童 就是沒有哲學神童

35、藝術而不藝術 就什么也不是

36、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是愛情

38、世上多是無緣之緣

39、不會思想的人的思想是可怕的40、看人看其頭腦 才能 心腸

41、偉大的作品等待偉大的讀者

42、無審美力是絕癥 知識學問救不了

43、成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人

44、豈止是藝術家孤獨 藝術品更孤獨

45、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

46、純乎私人性的作品就不是藝術

47、離開佛羅倫薩不是告別藝術 藝術就是這點好

48、漢家多禮，(www.tmdps.cn)稱愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有統一場呢。

50、夏晚陽臺上 美國的風吹給我中國的往事

51、文學是一字一字地救出自己 書法是一筆一筆地救出自己

52、我討厭肉麻 不過不麻就沒有肉了

53、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

54、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧

55、有些事我樂觀其成 有些事我樂觀其不成56、愛情是幻想出來的幻想

57、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

58、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

59、酒使我陶然 煙使我卓然

60、大觀園招宴 紅學家還是不赴為妙 要行令聯句的哩

61、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊

62、實在不慣于地上走，鷹說。

63、天鵝談飛行術 麻雀說哪有這么多講究

64、庸俗已近惡俗 惡俗就是惡

65、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這一片深深淺淺之中、66、那口唇美得已是一個吻。

67、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

68、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

69、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

70、我回過頭去對十九世紀說 我們不該是二十世紀

71、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

72、往往是還未開始愛 愛已經過去了

73、玩物喪志 其志小 志大者玩物養志

74、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

75、懂得樹 就懂得貝多芬

76、時代容易把人拋 紅了櫻桃 綠了芭蕉

77、會當身由己 婉轉入江湖

78、從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待

79、幸虧我是藝術家 可以不顧藝術理論

80、我之為我 只在異人處

81、從明亮處想 死 是不再疲勞的意思

82、善與惡對立嗎 善好像與偽善對立

83、桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠

84、好事壞事 過后談起來都很羅曼蒂克

85、王實甫比關漢卿更懂事些。

86、宇宙無人文 奈何以人文釋之

87、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？

88、故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風

89、美無性別 若有性別則是性不是美

90、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

91、由貧窮而構成的一點浪漫 予決不求人溝通

92、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

93、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

94、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的95、那種吃苦也像享樂的歲月 便叫青春

96、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

97、行人匆匆 全不知路上發生過的悲歡離合98、小有才氣 反而顯得小家子氣

99、人類是包法利 藝術家是包法利夫人

100、你愛文學 將來文學會愛你

101、藝術的極致竟然是道德 以音樂表現出來的道德

102、智者生涯 天天愚人節

103、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

104、智慧是劍鋒 才華是劍氣 品德是劍柄

105、謀事在人成事在天 是演技派

106、好看的人，咬指甲時尤其好看。

107、不以成敗論愛情

108、藝術是從來也不著急的109、淡淡地濃 濃濃地淡 人情味是這樣的110、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

111、麻木的人都愛說跟著感覺走

112、思想家一醉而成了詩人 一怒而成舞蹈家

113、予不嗜甘 而苦盡甘來之甘 嗜之

114、提倡幽默 是最不幽默的事

115、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

116、其實每一次戀都是初戀

117、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

118、擇友三試 試之以酒 試之以財 試之以同逛博物館

119、人是在等人的時候老下去的120、人們看我的畫，我看人們的眼睛，平時，畫沉睡著，有善意的人注視它時：醒了、我借旁人的眼看自己的畫，倏然陌生了，便能適意于自己作品的分離、121、愛情是天才行為 早已失傳了

122、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

123、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

124、輕柔的談吐 心似深山流泉

125、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

126、你常常笑得使我看不清

127、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

128、我追索人心的深度 卻看到人心的淺薄

129、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

130、無為是一種為，不是一種無。

131、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

132、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

133、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

134、君子憂道亦憂貧

第二篇：木心語錄（精選24篇）

篇1：木心語錄

木心語錄110句

1、我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

2、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

3、生活是什么？生活是死前的一段過程。

4、愛，原來是一場自我教育。

5、你再不來，我要下雪了。

6、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人。

7、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

8、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

9、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

10、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。

11、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

12、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

13、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。

14、給他們面子是我自己要面子。

15、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

16、凡是偉大的，都是叛逆的。

17、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。

18、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

19、遇事多與自己商量。

20、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

21、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

22、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。

23、凡心所向，素履可往。

24、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。

25、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

26、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

27、有時，人生真不如一句陶淵明。

28、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。

29、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

30、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

31、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

32、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。

33、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

34、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

35、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

36、你強，強在你不愛我；我弱，弱在我愛你。

37、思想家一醉而成詩人，一怒而成舞蹈家。

38、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

39、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

40、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

41、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。

42、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。

43、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

44、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

45、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

46、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

47、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

48、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

49、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。

50、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

51、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

52、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

53、離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚——我經識了無數次“送別”后才認為送別者更凄涼。

54、行人匆匆，全不知路上發生過的悲歡離合。

55、好人的世界，總有一種糊涂。

56、天才是被另一個天才發現的。

57、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

58、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

59、找好書看，就是找一個制高點。

60、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。

61、裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍縷的`絕望好。

62、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。

63、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

64、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

65、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

66、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

67、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

68、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

69、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。

70、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

71、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任；生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死；談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物；有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

72、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

73、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。

74、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

75、生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。

76、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

77、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

78、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。

79、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

80、先忍受，后享受。

81、規律背后，有命運在冷笑。

82、冰是睡熟了的水。

83、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”

84、如欲相見，我在各種悲喜交集處。

85、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

86、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。

87、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

88、無審美力者必無趣。

89、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

90、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

91、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。

92、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

93、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

94、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

95、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。

96、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

97、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

98、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

99、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。

100、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

101、我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

102、用音樂來發脾氣當然最愜意。

103、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

104、悲觀是一種遠見。

105、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。

106、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

107、你常常笑得使我看不清。

108、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

109、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

110、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

篇2：木心語錄

木心語錄精選匯編

1、天才是被另一個天才發現的。

2、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

3、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

4、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

5、找好書看，就是找一個制高點。

6、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

7、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

8、你再不來，我要下雪了。

9、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

10、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

11、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。

12、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

13、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

14、實在不慣于地上走，鷹說。

15、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

16、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

17、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

18、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

19、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

20、規律背后，有命運在冷笑。

21、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

22、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

23、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

24、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

25、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

26、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

27、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

28、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

29、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

30、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

31、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

32、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

33、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

34、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

35、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

36、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

37、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的`一番終身教育。

38、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

39、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

40、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

41、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

42、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

43、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

44、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

45、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

46、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

47、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

48、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

49、無審美能力者必無趣。

50、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

51、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

52、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

53、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

54、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

55、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。

56、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

57、你煽情，我煽智。

58、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

59、寂寞，多半是假寂寞。

60、王實甫比關漢卿更懂事些。

61、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

62、好看的人，咬指甲時尤其好看。

63、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

64、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

65、生活是什么？生活是死前的一段過程。

66、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

67、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

68、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

69、愛，原來是一場自我教育。

70、那口唇美得已是一個吻。

71、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

72、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

73、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

74、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

75、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

76、借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執拗如少年。

77、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

78、精神世界是不是也有統一場呢。

79、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

80、無為是一種為，不是一種無。

篇3：木心語錄

木心語錄

1、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

2、我愛好詩人 所以對壞詩人特別恨

3、你煽情，我煽智。

4、謝靈運慣用媚字 固媚

5、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

6、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

7、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

8、人一入名流 便不足觀

9、坐聽別人說大話夸海口 我有一種身在曹營心在漢的感覺

10、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

11、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

12、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

15、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

16、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

17、負心人負了我以后 還會去負別人 我平靜下來

18、找不到理想 可以找個人來寄托你的理想

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、絕無幽默感的人 是罪人

21、絕色美貌是看不清看不準看不完的

22、歷史是家教

23、無審美力者亦無情

24、張之洞中熊十力 齊如山外馬一浮

25、等待高尚偉大的讀者 當他出現時 我就不再卑污渺小了

26、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

28、直道相思了無益 且作新狂解救狂

29、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

30、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

31、君子難近乎 遠小人則君子近焉

32、花的香是形而上的

33、植物開完花以后都露著倦意

34、種種神童 就是沒有哲學神童

35、藝術而不藝術 就什么也不是

36、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是愛情

38、世上多是無緣之緣

39、不會思想的人的思想是可怕的

40、看人看其頭腦 才能 心腸

41、偉大的作品等待偉大的讀者

42、無審美力是絕癥 知識學問救不了

43、成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人

44、豈止是藝術家孤獨 藝術品更孤獨

45、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

46、純乎私人性的作品就不是藝術

47、離開佛羅倫薩不是告別藝術 藝術就是這點好

48、漢家多禮，(WWW.FWSIR.COM)稱愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有統一場呢。

50、夏晚陽臺上 美國的風吹給我中國的往事

51、文學是一字一字地救出自己 書法是一筆一筆地救出自己

52、我討厭肉麻 不過不麻就沒有肉了

53、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

54、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧

55、有些事我樂觀其成 有些事我樂觀其不成

56、愛情是幻想出來的幻想

57、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

58、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

59、酒使我陶然 煙使我卓然

60、大觀園招宴 紅學家還是不赴為妙 要行令聯句的哩

61、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊

62、實在不慣于地上走，鷹說。

63、天鵝談飛行術 麻雀說哪有這么多講究

64、庸俗已近惡俗 惡俗就是惡

65、淺淺的`知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這一片深深淺淺之中、

66、那口唇美得已是一個吻。

67、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

68、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

69、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

70、我回過頭去對十九世紀說 我們不該是二十世紀

71、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

72、往往是還未開始愛 愛已經過去了

73、玩物喪志 其志小 志大者玩物養志

74、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

75、懂得樹 就懂得貝多芬

76、時代容易把人拋 紅了櫻桃 綠了芭蕉

77、會當身由己 婉轉入江湖

78、從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待

79、幸虧我是藝術家 可以不顧藝術理論

80、我之為我 只在異人處

81、從明亮處想 死 是不再疲勞的意思

82、善與惡對立嗎 善好像與偽善對立

83、桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠

84、好事壞事 過后談起來都很羅曼蒂克

85、王實甫比關漢卿更懂事些。

86、宇宙無人文 奈何以人文釋之

87、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？

88、故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風

89、美無性別 若有性別則是性不是美

90、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

91、由貧窮而構成的一點浪漫 予決不求人溝通

92、智慧是劍鋒 才華是劍氣 品德是劍柄

93、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

94、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的

95、那種吃苦也像享樂的歲月 便叫青春

96、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

97、行人匆匆 全不知路上發生過的悲歡離合

98、小有才氣 反而顯得小家子氣

99、人類是包法利 藝術家是包法利夫人

100、你愛文學 將來文學會愛你

篇4：木心語錄

木心語錄_語錄大全

1、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

2、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》

3、生活是什么？生活是死前的一段過程。

4、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

6、找好書看，就是找一個制高點。

7、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人?！稄那奥?/p>

8、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒模菚囊恍Α?/p>

9、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

10、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

11、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞?！段壹娂姷那橛?/p>

13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了?！董偯揽S想錄》

15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

16、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

17、我們窮，只此一身青春。

18、有時，人生真不如一句陶淵明。

19、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

20、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

24、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

25、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

26、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

29、悲觀是一種遠見。

30、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、愛，原來是一場自我教育。

33、你再不來，我要下雪了?！对迫附辛艘徽臁?/p>

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽?！端芈闹?/p>

36、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

38、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的`。

39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

40、悲觀是一種遠見。

41、知識，學問，使人通達，使人平靜。

42、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。

44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄?！对迫附辛艘徽臁?/p>

45、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

47、持平常心，不做平常語。

48、規律背后，有命運在冷笑。

49、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

51、還沒分別，已在心里寫信。

52、凡是偉大的，都是叛逆的。

53、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。

54、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術家。

55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

56、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

57、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

59、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

60、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

61、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊?！对迫附辛艘徽臁?/p>

62、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

64、我習于冷，志于成冰?！洞笮l》

65、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

67、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

68、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

69、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒模菚囊恍Α?/p>

70、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

71、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。

72、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

75、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

77、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

78、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

79、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

80、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

81、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

83、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

85、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

86、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

88、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

89、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒、

90、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里?！端芈闹?/p>

91、凡心所向，素履可往。

92、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會心一笑。

93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

94、你再不來，我要下雪了。

95、好人的世界，總有一種糊涂。

96、天才是被另一個天才發現的。

97、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人?！稄那奥?/p>

98、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

99、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

100、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

101、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

102、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！对迫附辛艘徽臁?/p>

【木心語錄_語錄大全】

篇5：木心語錄

木心語錄

1、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。

3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉?！?/p>

5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

10、規律背后，有命運在冷笑。

11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

14、事物的細節是規律性的，事物的'整體是命運性的。

15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

16、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

18、找好書看，就是找一個制高點。

19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

21、人類的地獄是人類自己造成的。

22、生活是什么?生活是死前的一段過程。

23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

25、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。

29、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、悲觀是一種遠見。

33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

34、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

35、幸福就是心安理得地愛藝術。

36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

38、理想主義，是表示耐性較好的意思。

39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

41.桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

42.無為是一種為，不是一種無。

木心語錄好詞好句好段-一句話-名言警句-格言-成語-傷感句子-優美詩句-唯美句子43.微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

44.女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

45.寂寞，多半是假寂寞。

46.才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

47.有知之為有知，在其知無知之所以無知。

48.偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

49.傲慢是天生的，謙虛只在人工。

50.西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

51、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

52、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心

53、從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 ——木心

54、萬念俱灰也是一種超脫 ——木心

55、荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學回憶錄》

56、“藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ——木心”

57、四個態度 彼佳，彼對我無情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠避之。 ——木心 《素履之往》

篇6：木心語錄

1、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。

3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉?！?/p>

5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

10、規律背后，有命運在冷笑。

11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷:這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

14、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

16、藝術的神圣也許就在于容得下種.種曲解誤解。

17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

18、找好書看，就是找一個制高點。

19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

21、人類的地獄是人類自己造成的。

22、生活是什么?生活是死前的一段過程。

23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

25、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。

29、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、悲觀是一種遠見。

33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

34、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

35、幸福就是心安理得地愛藝術。

36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。(www.lz13.cn)文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

38、理想主義，是表示耐性較好的意思。

39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

41、善，因是無報償的，才可愛;惡，因是無惡報的，才可惡。

42、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

44、愛，原來是一場自我教育。

45、萬念俱灰也是一種超脫。

46、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

47、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。

48、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

49、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

52、無審美能力者必無趣。

53、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

54、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

55、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

56、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

篇7：木心語錄

1. 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ――木心 《哪有你這樣你》

2. 法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。 ――木心 《德國》

3. 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。 ――木心

4. 你再不來，我要下雪了。 ――木心 《云雀叫了一整天》

5. 我習于冷 志于成冰 ――木心 《大衛》

6. 無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 ――木心

7. 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ――木心

8. 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ――木心 《云雀叫了一整天》

9. 不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ――木心

10. 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 ――木心

11. 萬念俱灰也是一種超脫 ――木心

12. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ――木心 《文學回憶錄》

13. “藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢財富的夢情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ――木心”

14. 四個態度 彼佳，彼對我無情――尊敬之。 彼佳，彼對我有情――酬答之。 彼劣，彼對我無情――漠視之。 彼劣，彼對我有情――遠避之。 ――木心 《素履之往》

15. 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ――木心

16. 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 ――木心 《云雀叫了一整天》

17. 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 ――木心

18. 地球本來是帶著人香而飛行的。 ――木心 《人香》

19. 但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ――木心 《燈塔中的畫家》

20. 同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。 ――木心 《素描旅者》

21. 宗教是夢，在夢中堅持醒著。 ――木心 《埃及。拉瑪丹》

22. 金字塔太重，強盜搬不動 永恒太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 ――木心

23. 愚夫的背后 必有一位愚婦 ――木心 《云雀叫了一整天》

24. 凡是偉大的，都是叛逆的。 ――木心 《素履之往》

25. 現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌?，F在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 ――木心 《赴亞當斯閣前夕》

26. 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 ――木心 《云雀叫了一整天》

27. 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 ――木心

28. 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 ――木心 《素履之往》

29. 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ――木心 《即興判斷》

30. 生活是什么?生活是死前的一段過程。 ――木心

31. 從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待 ――木心 《云雀叫了一整天》

32. 離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次“送別”后才認為送別者更凄涼。 ――木心 《溫莎墓園日記》

33. 莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。 來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。 請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 ――木心 《大衛》

34. 人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑――缺點是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善于辭令，是一種本領。默然藹然蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。 ――木心 《素履之往》

35. 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 ――木心 《瓊美卡隨想錄》

36. 才能心腸頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。 ――木心 《瓊美卡隨想錄》

37. 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 ――木心 《即興判斷》

38. 負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 ――木心 《云雀叫了一整天》

39. 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 ――木心 《哥倫比亞的倒影》

40. 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 ――木心 《瓊美卡隨想錄》

41. 先忍受 后享受 ――木心 《云雀叫了一整天》

42. 對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ――木心

43. 只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。 ――木心 《即興判斷》

44. 另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 ――木心 《哥倫比亞的倒影》

45. “小聰明”是長不大的。 ――木心 《素履之往》

46. 年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂?！?地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。 ――木心 《素履之往》

47. 用音樂來發脾氣當然最愜意。 ――木心 《即興判斷》

48. 有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 ――木心 《艾華利好兄弟》

49. 一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當 ――木心 《溫莎墓園日記》

50. 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 ――木心 《素履之往》

篇8：木心語錄

1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

9、那口唇美得已是一個吻。

10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

17、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。?搞笑廣告語

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

21、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

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非主流經典愛情語錄

1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

2、那口唇美得已是一個吻。

3、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

4、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的生命啊

5、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

6、你常常笑得使我看不清

7、你煽情，我煽智。（經典語錄）

8、感情是幻想出來的幻想

9、負心人負了我以后還會去負別人我平靜下來

10、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

11、那種吃苦也像享樂的歲月便叫青春

12、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

13、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

14、相敬如冰

15、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

16、智慧是劍鋒才華是劍氣品德是劍柄

17、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

18、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好緊，其他的全不懂也不好緊。

19、王實甫比關漢卿更懂事些。

20、提倡幽默是最不幽默的事

21、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

22、謀事在人成事在天是演技派

23、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

24、我愛好詩人因此對壞詩人個性恨

25、種種神童就是沒有哲學神童

26、藝術是從來也不著急的

27、西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

28、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

29、你愛文學將來文學習并領悟愛你

30、有些事我樂觀其成有些事我樂觀其不成

31、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好緊，其他的全不懂也不好緊。

32、好看的人，咬指甲時尤其好看。

33、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

34、偉大的作品等待偉大的讀者

35、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

36、夏晚陽臺上美國的'風吹給我中國的往事

37、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

38、我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了

39、那口唇美得已是一個吻。

40、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

41、懂得樹就懂得貝多芬

42、往往是還未開始愛愛已經過去了

43、庸俗已近惡俗惡俗就是惡

44、美無性別若有性別則是性不是美

45、我追索人心的深度卻看到人心的淺薄

46、我回過頭去對十九世紀說咱們不該是二十世紀

47、純乎私人性的作品就不是藝術

48、歷史是家教

49、絕無幽默感的人是罪人

50、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

51、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

52、輕柔的談吐心似深山流泉

53、有知之為有知，在其知無知之因此無知。

54、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

55、坐聽別人說大話夸?？谖矣幸环N身在曹營心在漢的感覺

56、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自我蠢極了。

57、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

58、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

59、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

60、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

61、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

62、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

63、不會思想的人的思想是可怕的

64、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

65、無審美力者亦無情

66、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？

67、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

68、時代容易把人拋紅了櫻桃綠了芭蕉

69、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

70、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

71、好事壞事過后談起來都很羅曼蒂克

72、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

73、公園石欄上伏著兩個男生，毫無作為的容光煥發。

74、等待高尚偉大的讀者當他出現時我就不再卑污渺小了

75、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

76、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

77、大觀園招宴紅學家還是不赴為妙要行令聯句的哩

78、酒使我陶然煙使我卓然(學習座右銘)

79、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

80、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

81、找不到理想能夠找個人來寄托你的理想

82、正因鐘愛樸素因此鐘愛華麗。

83、有知之為有知，在其知無知之因此無知。

84、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

85、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

86、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。

87、絕色美貌是看不清看不準看不完的

88、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧

89、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風

90、麻木的人都愛說跟著感覺走

91、精神世界是不是也有統一場呢。

92、天鵝談飛行術麻雀說哪有這么多講究

93、王實甫比關漢卿更懂事些。

94、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

95、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

96、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

97、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

98、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢?

99、你煽情，我煽智。

100、寂寞，多半是假寂寞。

101、文學是一字一字地救出自我書法是一筆一筆地救出自我

102、人，徒勞于自我賭自我，自我狎弄自我。

103、君子憂道亦憂貧

104、女生最鐘愛那種笑起來不知有多壞的笑。

105、公園石欄上伏著兩個男生，毫無作為的容光煥發。

106、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待

107、直道相思了無益且作新狂解救狂

108、人是在等人的時候老下去的

109、無審美力是絕癥知識學問救不了

110、君子難近乎遠小人則君子近焉

111、智者生涯天天愚人節

112、好看的人，咬指甲時尤其好看。

113、花的香是形而上的

114、會當身由己婉轉入江湖

115、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

116、感情是天才行為早已失傳了

117、精神世界是不是也有統一場呢。

118、思想家一醉而成了詩人一怒而成舞蹈家

119、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

120、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

121、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

122、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人

123、植物開完花以后都露著倦意

124、寂寞，多半是假寂寞。

125、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

126、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前

127、豈止是藝術家孤獨藝術品更孤獨

128、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

129、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。

130、藝術而不藝術就什么也不是

131、無為是一種為，不是一種無。

132、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的

133、看人看其頭腦才能心腸

134、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自我蠢極了。

135、張之洞中熊十力齊如山外馬一浮

136、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

137、實在不慣于地上走，鷹說。

138、其實每一次戀都是初戀

139、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

140、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

141、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

142、正因喜歡樸素因此喜歡華麗。

143、謝靈運慣用媚字固媚

144、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

145、人類是包法利藝術家是包法利夫人

146、從明亮處想死是不再疲勞的意思

147、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館

148、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

149、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

150、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

151、予不嗜甘而苦盡甘來之甘嗜之

152、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

153、人，徒勞于自我賭自我，自我狎弄自我。

154、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論

155、善與惡對立嗎善好像與偽善對立

156、小有才氣反而顯得小家子氣

157、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

158、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

159、西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

160、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

161、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

162、藝術的極致竟然是道德以音樂表現出來的道德

163、宇宙無人文奈何以人文釋之

164、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

165、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的

166、由貧窮而構成的一點浪漫予決不求人溝通

167、行人匆匆全不知路上發生過的悲歡離合

168、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

169、不以成敗論感情

170、人一入名流便不足觀

171、無為是一種為，不是一種無。

172、世上多是無緣之緣

173、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

174、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

175、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情

176、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

177、玩物喪志其志小志大者玩物養志

178、離開佛羅倫薩不是告別藝術藝術就是這點好

179、實在不慣于地上走，鷹說。

180、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

篇10：木心語錄

1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

9、那口唇美得已是一個吻。

10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

17、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

21、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

24、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢?

25、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

26、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

27、精神世界是不是也有統一場呢。

28、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

29、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

30、實在不慣于地上走，鷹說。

31、王實甫比關漢卿更懂事些。

32、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

33、好看的人，咬指甲時尤其好看。

34、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

36、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

37、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

38、你煽情，我煽智。(經典語錄 www.yuwenmi.com)

39、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

40、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

41、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

42、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

43、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

44、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

45、無為是一種為，不是一種無。

46、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

47、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

48、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

49、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

50、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

9、那口唇美得已是一個吻。

10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

17、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

21、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

24、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢?

25、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

26、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

27、精神世界是不是也有統一場呢。

28、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

29、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

30、實在不慣于地上走，鷹說。

31、王實甫比關漢卿更懂事些。

32、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

33、好看的人，咬指甲時尤其好看。

34、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

36、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

37、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

38、你煽情，我煽智。

39、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

40、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

41、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

42、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

43、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

44、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

45、無為是一種為，不是一種無。

46、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

47、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

48、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

49、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

50、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

篇11：木心語錄

木心語錄精選

1、全世界選定的健美先生，一槍立斃。

2、我愛好詩人 所以對壞詩人特別恨

3、你煽情，我煽智。

4、謝靈運慣用媚字 固媚

5、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

6、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

7、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

8、人一入名流 便不足觀

9、坐聽別人說大話夸?？?我有一種身在曹營心在漢的感覺

10、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

11、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

12、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

15、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

16、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。

17、負心人負了我以后 還會去負別人 我平靜下來

18、找不到理想 可以找個人來寄托你的理想

19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。

20、絕無幽默感的人 是罪人

21、絕色美貌是看不清看不準看不完的

22、歷史是家教

23、無審美力者亦無情

24、張之洞中熊十力 齊如山外馬一浮

25、等待高尚偉大的讀者 當他出現時 我就不再卑污渺小了

26、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

28、直道相思了無益 且作新狂解救狂

29、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。

30、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。

31、君子難近乎 遠小人則君子近焉

32、花的香是形而上的

33、植物開完花以后都露著倦意

34、種種神童 就是沒有哲學神童

35、藝術而不藝術 就什么也不是

36、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是愛情

38、世上多是無緣之緣

39、不會思想的人的思想是可怕的

40、看人看其頭腦 才能 心腸

41、偉大的作品等待偉大的讀者

42、無審美力是絕癥 知識學問救不了

43、成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人

44、豈止是藝術家孤獨 藝術品更孤獨

45、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

46、純乎私人性的作品就不是藝術

47、離開佛羅倫薩不是告別藝術 藝術就是這點好

48、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有統一場呢。

50、夏晚陽臺上 美國的風吹給我中國的往事

51、文學是一字一字地救出自己 書法是一筆一筆地救出自己

52、我討厭肉麻 不過不麻就沒有肉了

53、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

54、先要把別人的`不義而富且貴看得如浮云吧

55、有些事我樂觀其成 有些事我樂觀其不成

56、愛情是幻想出來的幻想

57、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

58、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。

59、酒使我陶然 煙使我卓然

60、大觀園招宴 紅學家還是不赴為妙 要行令聯句的哩

61、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊

62、實在不慣于地上走，鷹說。

63、天鵝談飛行術 麻雀說哪有這么多講究

64、庸俗已近惡俗 惡俗就是惡

65、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這一片深深淺淺之中、

66、那口唇美得已是一個吻。

67、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

68、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

69、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

70、我回過頭去對十九世紀說 我們不該是二十世紀

71、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

72、往往是還未開始愛 愛已經過去了

73、玩物喪志 其志小 志大者玩物養志

74、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

75、懂得樹 就懂得貝多芬

76、時代容易把人拋 紅了櫻桃 綠了芭蕉

77、會當身由己 婉轉入江湖

78、從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待

79、幸虧我是藝術家 可以不顧藝術理論

80、我之為我 只在異人處

81、從明亮處想 死 是不再疲勞的意思

82、善與惡對立嗎 善好像與偽善對立

83、桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠

84、好事壞事 過后談起來都很羅曼蒂克

85、王實甫比關漢卿更懂事些。

86、宇宙無人文 奈何以人文釋之

87、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？

88、故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風

89、美無性別 若有性別則是性不是美

90、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

91、由貧窮而構成的一點浪漫 予決不求人溝通

92、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

93、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

94、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的

95、那種吃苦也像享樂的歲月 便叫青春

96、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

97、行人匆匆 全不知路上發生過的悲歡離合

98、小有才氣 反而顯得小家子氣

99、人類是包法利 藝術家是包法利夫人

100、你愛文學 將來文學會愛你

101、藝術的極致竟然是道德 以音樂表現出來的道德

102、智者生涯 天天愚人節

103、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

104、智慧是劍鋒 才華是劍氣 品德是劍柄

105、謀事在人成事在天 是演技派

106、好看的人，咬指甲時尤其好看。

107、不以成敗論愛情

108、藝術是從來也不著急的

109、淡淡地濃 濃濃地淡 人情味是這樣的

110、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

111、麻木的人都愛說跟著感覺走

112、思想家一醉而成了詩人 一怒而成舞蹈家

113、予不嗜甘 而苦盡甘來之甘 嗜之

114、提倡幽默 是最不幽默的事

115、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

116、其實每一次戀都是初戀

117、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

118、擇友三試 試之以酒 試之以財 試之以同逛博物館

119、人是在等人的時候老下去的

120、人們看我的畫，我看人們的眼睛，平時，畫沉睡著，有善意的人注視它時：醒了、我借旁人的眼看自己的畫，倏然陌生了，便能適意于自己作品的分離、

121、愛情是天才行為 早已失傳了

122、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

123、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

124、輕柔的談吐 心似深山流泉

125、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

126、你常常笑得使我看不清

127、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

128、我追索人心的深度 卻看到人心的淺薄

129、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。

130、無為是一種為，不是一種無。

131、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

132、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

133、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

134、君子憂道亦憂貧

篇12：木心經典語錄

木心經典語錄

木心經典語錄1

1. 表面上浮著無限深意的東西最魅人

2. 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。

3. 廚房寂寂 一個女人若有所思地剝著豆子

4. 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞

5. 他忘掉了他是比她還可愛得心酸的人

6. 念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。

7. 那時的我 手拿半只橙子 一臉地中海的陽光

8. 靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子

9. 小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚

10. 總是那些與我無關的事迫使我竭力思考

11. 我於你一如白墻上的搖曳樹影

12. 那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開

13. 靛藍而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那么中年人的愛

14. 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

15. 隨伴了兩天 猶在想念你

16. 兩個多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛

17. 大西洋晨風 彷佛聞到遠得不能再遠的香氣

18. 冰箱中的葡萄捧出來吊在窗口陽光中 做彌撒似的

19. 凡事到了回憶的時候,真實得像假的一樣。

20. 我追索人心的.深度,卻看到了人心的淺薄。

21. 一天比一天柔腸百轉地冷酷起來

22. 人之一生 必需說清楚的話實在不多

23. 胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起

24. 傍晚 走廊里的木屐聲 沒有了

25. 再回頭看那人并不真美麗我就接下去想自己的事了

26. 其實快樂總是小的 緊的 一閃一閃的

27. 我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了

28. 衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花為主

29. 流過來的溪水 因而流過去了

30. 生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好?！陡鐐惐葋喌褂啊?/p>

31. 我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴

32. 闃無一人的修道院寂靜濃得我微醺

33. 久不見穿過木雕細欞投落在青磚地上的精美陽光

34. 又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧

35. 路上行人 未必提包而無不隨身帶著一段故事

36. 孤獨是神性 一半總是的

37. 幸虧夢境的你不是你 我也畢竟不是我

38. 新的建筑不說話 舊的建筑會說話

39. 青青河畔草 足矣

40. 今天是美國大選的日子 我這里靜極了

41. 雨還在下 全是楊柳

42. 余嗜淡 嘗一小匙羅珂珂

43. 歲月不饒人,我亦未曾繞過歲月。

44. 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會獲愛，重新知道生命的價值。

45. 常在悲劇的邊沿抽紙煙 小規模地迥腸蕩氣

46. 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能夠做的只是長途跋涉的歸真反璞。

47. 在寂靜而微風之中寫作 是個這樣的人

48. 因為喜歡樸素所以喜歡華麗

49. 記憶里的中國 惟山川草木葆蘊人文主義精髓

50. 一天到晚游泳的魚啊

51. 搖呀搖的年輕人的步姿 總因為時間銀行里存款多

52. 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身，峰回路轉地頹廢?！段壹娂姷那橛?/p>

53. 甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會

54. 每天每天 在尋找一輛圣潔美麗的圾垃車

55. 朝夕相對的是新聞紙包起來的地球

56. 植物的驕傲 我是受得了的

57. 比幸福 我不參加 比不幸 也不參加

58. 生活在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。

59. 沒有自我的人自我感覺都良好。——《素履之往》

60. 萬頭鉆動火樹銀花之處不必找我

61. 還沒分別 已在心里寫信

62. 後來常常會對自己說 這樣就是幸福了

63. 桃花汛來青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年

64. 對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？辞迨澜缁闹?，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。——《文學回憶錄》

65. 你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎么會當你是寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛我的人到來。——《眉目》

66. 這里的花都是深紫色的,我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣

篇13：木心經典語錄

木心經典語錄（精選200句）

1、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

2、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

3、持平常心，不做平常語。

4、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

5、真理，是人人都同意的寓言。

6、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的“書法”之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。

7、天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

8、有時，人生真不如一句陶淵明。

9、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

10、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

11、思想家一醉而成詩人，一怒而成舞蹈家。

12、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

13、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面……幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著……光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。

14、因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。

15、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

16、愚夫的背后，必有一位愚婦。

17、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

18、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

19、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。

20、悲觀是一種遠見。

21、無審美力者必無趣。

22、生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。

23、凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。

24、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

25、遇事多與自己商量。

26、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。

27、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著。

28、你再不來，我要下雪了。

29、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。

30、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

31、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什么呵”，我脫口答道：“生命是時時刻刻不知道如何是好?！?/p>

32、我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。

33、我之為我，只在異人處。

34、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

35、門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。“哈佛大學”的新解是：有人在此“哈”了一下，沒有成“佛”。

36、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。

37、行人匆匆，全不知路上發生過的悲歡離合。

38、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉?！?/p>

39、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。

40、那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。

41、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

42、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

43、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

44、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。

45、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

46、秋天的風都是從往年吹來的。

47、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

48、人的一生，必需要說清楚的話實在不多。

49、有起誓，就有背誓。

50、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。

51、只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。

52、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

53、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

54、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

55、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

56、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。

57、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。

58、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

59、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

60、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

61、陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。

62、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

63、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

64、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。

65、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

66、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

67、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

68、各有各自音，各有各自知音。

69、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

70、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

71、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。

72、野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數細節上甘苦與共休戚相關，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓……海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的`春風，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……

73、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。

74、“小聰明”是長不大的。

75、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

76、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

77、枯萎的花，比枯萎的葉子更難看。

78、你強，強在你不愛我；我弱，弱在我愛你。

79、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。

80、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

81、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。

82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

83、知識，學問，使人通達，使人平靜。

84、年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂?！钡貓D是平的，歷史是長的，藝術是尖的。

85、如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術家。

86、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。

87、行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想。

88、規律背后，有命運在冷笑。

89、對抗，勢不兩立，是幼稚的。

90、知與愛永成正比。

91、給他們面子是我自己要面子。

92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

93、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

94、中國人醒了，不是覺醒的，是吵醒的。

95、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成唯美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”

96、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人。

97、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

98、古典主義，是后人說的。浪漫主義，是自己說的。唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后?，F實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。

99、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。

100、中國古代的智者是悲觀而快樂的。

101、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

102、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

103、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。

104、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

105、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

106、找好書看，就是找一個制高點。

107、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

108、上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。

109、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

110、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。

111、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。

112、用音樂來發脾氣當然最愜意。

113、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。

114、美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。

115、凡是偉大的，都是叛逆的。

116、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。

117、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

118、好人的世界，總有一種糊涂。

119、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經過兩關：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。

120、我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

121、借我后天長成的先天，借我變如不曾改變。

122、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。

123、給他們面子是我自己要面子.

124、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

125、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。

126、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。

127、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

128、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。

129、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。

130、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……

131、最高的不是神，是命運。

132、另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。

133、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。

134、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。

135、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

136、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

137、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

138、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

139、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。

140、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。

141、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

142、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

143、天才是被另一個天才發現的。

144、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。

145、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

146、幸福就是心安理得地愛藝術。

147、凡心所向，素履可往。

148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。

149、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

150、冰是睡熟了的水。

151、還沒分別，已在心里寫信。

152、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

153、愛，原來是一場自我教育。

154、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

155、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

156、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。

157、裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍縷的絕望好。

158、藝術是無對象的慈悲。

159、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

160、無審美力者必無趣.

161、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

162、如欲相見，我在各種悲喜交集處。

163、先忍受，后享受。

164、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。

165、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來。

166、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

167、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。

168、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。

169、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

170、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

171、背德的行為，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

172、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

173、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

174、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。

175、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。

176、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

177、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。

178、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。

179、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

180、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

181、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

182、你常常笑得使我看不清。

183、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。

184、西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬？這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。

185、我們窮，只此一身青春。

186、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

187、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

188、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。

189、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

190、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

191、生活是什么？生活是死前的一段過程。

192、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

193、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。

194、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。

195、現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌?，F在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。

196、銅綠的綠是銅不愿意的綠。

197、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

198、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。

199、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？

200、弱而愚者，不知誰看得起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他，誰看不起他。強而愚者，以為無論是誰，都看得起他。強而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言。

篇14：木心經典語錄

1) 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 --木心

2) 從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。 --木心 《從前慢》

3) 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 --木心 《云雀叫了一整天》

4) 你再不來，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》

5) 我習于冷 志于成冰 --木心 《大衛》

6) 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。 --木心

7) 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 --木心 《即興判斷》

8) 你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只夠我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎會當你是什么寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜等那足夠我愛的人物的到來 --木心 《眉目》

9) 無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 --木心

10) 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 --木心 《我紛紛的情欲》

篇15：木心經典語錄

1) 我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

2) 一個人到世界上來，來做什么?愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。 --木心

3) 玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。 --木心 《云雀叫了一整天》

4) 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

5) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。 --木心 《文學回憶錄》

6) 無審美力者必無趣。 --木心

7) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 --木心

8) 幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。 --木心

9) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 --木心 《即興判斷》

10) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 --木心 《素履之往》

11) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》

12) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。 --木心 《素履之往》

13) 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 --木心

14) 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼 --木心 《云雀叫了一整天》

15) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》

16) 尋耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》

17) 從前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一針一線。 從前的愛情很慢， 慢的，用一輩子去等一個人 慢的，一生只夠愛一個人。 --木心 《從前慢》

18) 無論從前有多慢，無論現在有多快， 我知道，腳下的土地和身邊的愛人， 無論從前還是現在，都要盡全力守護。 --木心 《從前慢》

19) 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 --木心 《即興判斷》

20) 車，馬，郵件都很慢 --木心 《從前慢》

21) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 --木心 《少年朝食》

22) 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。 --木心

23) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話)。 僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》

24) 對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。 --木心 《文學回憶錄》

25) 各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。 --木心 《素履之往》

26) “雅”是個限度，稍逾度，即俗。 這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

27) 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。 --木心 《素履之往》

28) 講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。 --木心

29) 又來一個羞答答的厚顏無恥者 。 --木心 《云雀叫了一整天》

30) 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 --木心 《素履之往》

篇16：木心經典語錄

1) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 --木心 《即興判斷》

2) 人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。 毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

3) 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣--瞬間就過去了。 --木心

4) 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》

5) 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 --木心 《云雀叫了一整天》

6) 懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。 --木心 《即興判斷》

7) 文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。 --木心

8) 我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。 --木心

9) 知識，學問，使人通達，使人平靜。 --木心

10) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。 --木心 《即興判斷》

11) 淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 --木心 《魚麗之宴》

12) 凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。 --木心

13) 往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。 從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

14) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。 --木心 《文學回憶錄》

15) 記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了 --木心 《從前慢》

16) 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 --木心 《云雀叫了一整天》

17) 我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

18) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。 --木心 《魚麗之宴》

19) 生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。 --木心

20) 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 --木心 《素履之往》

篇17：木心經典語錄

1、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》

2、快樂來自智慧，又滋養了智慧。 ——木心

3、無審美力者必無趣。 ——木心

4、我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

5、給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

6、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

7、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心

8、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心

9、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心

10、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

11、以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

12、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》

13、凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》

14、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心

15、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

16、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心

17、找好書看，就是找一個制高點。 ——木心

18、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》

19、有時，人生真不如一句陶淵明。 ——木心

20、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》

21、文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

22、我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的`興旺發達 ——木心 《溫莎墓園日記》

23、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

24、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

25、理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心

26、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 ——木心 《文學回憶錄》

27、我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。 ——木心 《文學回憶錄》

28、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》

29、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心

30、科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 ——木心

31、生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 ——木心

32、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》

33、思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》

34、“宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 ——木心”

35、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。 ——木心

36、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志?！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

37、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

38、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

39、回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 ——木心

40、傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》

41、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》

42、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 ——木心 《素履之往》

43、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心 《素履之往》

44、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。 而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 ——木心 《即興判斷》

45、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》

46、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 ——木心 《哭》

47、我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》

48、悲觀是一種遠見。 ——木心

49、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。 ——木心

50、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》

51、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

52、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 ——木心

53、從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 ——木心

54、萬念俱灰也是一種超脫 ——木心

55、荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 ——木心 《文學回憶錄》

56、“藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ——木心”

57、四個態度 彼佳，彼對我無情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠避之。 ——木心 《素履之往》

58、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ——木心

59、豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 ——木心 《云雀叫了一整天》

60、十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》

61、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。——木心 《德國》

62、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會心一笑。 ——木心

63、你再不來，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》

64、我習于冷 志于成冰 ——木心 《大衛》

65、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 ——木心

66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心

67、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 ——木心

68、地球本來是帶著人香而飛行的。 ——木心 《人香》

69、但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫家》

70、同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。 ——木心 《素描旅者》

71、宗教是夢，在夢中堅持醒著。 ——木心 《埃及。拉瑪丹》

72、金字塔太重，強盜搬不動 永恒太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 ——木心

73、愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》

74、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

75、現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌?，F在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亞當斯閣前夕》

76、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

77、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

78、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 ——木心 《素履之往》

79、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》

80、生活是什么?生活是死前的一段過程。 ——木心

篇18：木心經典語錄

1. 表面上浮著無限深意的東西最魅人

2. 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。

3. 廚房寂寂 一個女人若有所思地剝著豆子

4. 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞

5. 他忘掉了他是比她還可愛得心酸的人

6. 念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。

7. 那時的我 手拿半只橙子 一臉地中海的陽光

8. 靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子

9. 小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚

10. 總是那些與我無關的事迫使我竭力思考

11. 我於你一如白墻上的搖曳樹影

12. 那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開

13. 靛藍而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那么中年人的愛

14. 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

15. 隨伴了兩天 猶在想念你

16. 兩個多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛

17. 大西洋晨風 彷佛聞到遠得不能再遠的香氣

18. 冰箱中的葡萄捧出來吊在窗口陽光中 做彌撒似的

19. 凡事到了回憶的時候,真實得像假的一樣。

20. 我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。

21. 一天比一天柔腸百轉地冷酷起來

22. 人之一生 必需說清楚的話實在不多

23. 胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起

24. 傍晚 走廊里的木屐聲 沒有了

25. 再回頭看那人并不真美麗我就接下去想自己的事了

26. 其實快樂總是小的 緊的 一閃一閃的

27. 我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了

28. 衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花為主

29. 流過來的溪水 因而流過去了

30. 生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。——《哥倫比亞倒影》

31. 我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴

32. 闃無一人的修道院寂靜濃得我微醺

33. 久不見穿過木雕細欞投落在青磚地上的精美陽光

34. 又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧

35. 路上行人 未必提包而無不隨身帶著一段故事

36. 孤獨是神性 一半總是的

37. 幸虧夢境的你不是你 我也畢竟不是我

38. 新的建筑不說話 舊的建筑會說話

39. 青青河畔草 足矣

40. 今天是美國大選的日子 我這里靜極了

41. 雨還在下 全是楊柳

42. 余嗜淡 嘗一小匙羅珂珂

43. 歲月不饒人,我亦未曾繞過歲月。

44. 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會獲愛，重新知道生命的價值。

45. 常在悲劇的邊沿抽紙煙 小規模地迥腸蕩氣

46. 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能夠做的只是長途跋涉的歸真反璞。

47. 在寂靜而微風之中寫作 是個這樣的人

48. 因為喜歡樸素所以喜歡華麗

49. 記憶里的中國 惟山川草木葆蘊人文主義精髓

50. 一天到晚游泳的魚啊

51. 搖呀搖的年輕人的步姿 總因為時間銀行里存款多

52. 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身，峰回路轉地頹廢。——《我紛紛的情欲》

53. 甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會

54. 每天每天 在尋找一輛圣潔美麗的圾垃車

55. 朝夕相對的是新聞紙包起來的地球

56. 植物的驕傲 我是受得了的

57. 比幸福 我不參加 比不幸 也不參加

58. 生活在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。

59. 沒有自我的人自我感覺都良好?！端芈闹?/p>

60. 萬頭鉆動火樹銀花之處不必找我

61. 還沒分別 已在心里寫信

62. 後來常常會對自己說 這樣就是幸福了

63. 桃花汛來青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年

64. 對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的?？辞迨澜缁闹嚕且粋€智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑?！段膶W回憶錄》

65. 你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎么會當你是寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛我的人到來?！睹寄俊?/p>

66. 這里的花都是深紫色的,我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣

篇19：木心經典語錄

1、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德?！?——木心 《素履之往》

2、倔強是最難改的脾氣。 假如要改，也要倔強地去改。 不用改，只有倔強的人才溫柔。 怎見得呢？ 譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。 ——木心 《即興判斷》

3、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 ——木心

4、這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，”五四”時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。 ——木心 《魚麗之宴》

5、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。 ——木心

6、講開去：一個人到世上來，來做什么？愛最可愛的、最好聽的、最好看的、最好吃的。無奈找不到那么多可愛、好聽、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下來，就靠這最后一念——我看過、聽過、吃過、愛過了。 ”文革“中他們要槍斃我，我不 怕，我沒有遺憾，都愛過了。但還要做點事。我深受藝術的教養，我無以報答藝術。 連情感、愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當一個球，可以玩。 如果你以藝術決定一生，你就不能像普通人那樣生活。 ——木心 《文學回憶錄》

7、凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。 ——木心 《浮世繪》

8、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。 ——木心 《文學回憶錄》

9、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。” ——木心

10、十一月中旬，晴暖如春，明明指的'是愛情。 ——木心

11、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。 ——木心 《涉及愛情的十個單行》

12、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。 ——木心 《素履之往》

13、規律背后，有命運在冷笑。 ——木心

14、雨后總像有誰離去了 ——木心 《素履之往》

15、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。 ——木心

16、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。 ——木心 《魚麗之宴》

17、如欲相見 我在各種悲喜交集處。 ——木心

18、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。 ——木心 《即興判斷》

19、愛，原來是一場自我教育。 ——木心 《文學回憶錄》

20、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口 的。我全不信。我知道他不愛。 ——木心

21、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。 ——木心

22、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。 ——木心 《文學回憶錄》

23、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人 ，這樣的酒酸而發苦，只能推開 。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩定，還有什么更幸福。 ——木心 《溫莎墓園日記》

24、“真實的愛情是颯爽的 歌德明審?！耙灿浽谶@里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺， 君子固淡，不晤面不寫信不通電 話，淡到見底，干涸無水。 ——木心 《素履之往》

25、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人 ——木心

26、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。 ——木心 《從前慢》

27、你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只夠我病十九天 第 二十天你就粗糙難看起來 你一 生的華彩樂段也就完了 別人怎會當你是什么寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜等那足夠我愛的人物的到來 ——木心 《眉目》

28、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人 ——木心 《從前慢》

29、記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了 ——木心 《從前慢》

30、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

31、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。 ——木心

32、美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。 ——木心

33、在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅 ——木心 《溫莎墓園日記》

34、當聽到紀德說“愛愛，不愛單個的人“——我已吃了一驚。以為他聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你，與你何涉?！薄姨?，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的...... ——木心 《魚麗之宴》

35、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。 ——木心

36、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。 ——木心

37、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。 ——木心 《素履之往》

38、愛，就抱著愛。 ——木心 《河邊樓》

39、幸福就是心安理得地愛藝術。 ——木心

40、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有 笑，心中兀自慶幸，還好…否則 苦了。 ——木心 《素履之往》

41、我是 鋸子 上行 你是鋸子 下行 合把那樹鋸斷 兩邊都可 見年輪 一堆清香的屑 鋸斷了才知 愛情是棵樹 樹已很大了 ——木心

42、愛才是生命，然后生命才能愛。 ——木心 《火車中的情詩》

43、知與愛永成正比。 ——木心 《知與愛》

44、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。 ——木心

45、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為＂我愛你，與你何涉＂。 ——木心 《素履之往》

46、知得多，愛得多。愛得多，知得多。 ——木心

篇20：木心經典語錄

1. 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

2. 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

3. 人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

4. 借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執拗如少年。

5. 我追索人心的深度 卻看到人心的淺薄

6. 莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。

7. 君子憂道亦憂貧

8. 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 《即興判斷》

9. 美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。

10. “藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ”

11. 規律背后，有命運在冷笑。

12. 淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

13. 人類的地獄是人類自己造成的。

14. 會當身由己 婉轉入江湖

15. 一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉?！?/p>

16. 靜旁邊是靜

17. 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 《云雀叫了一整天》

18. 康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志?！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

19. 門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。”哈佛大學“的新解是、有人在此”哈“了一下，沒有成”佛“。

20. 無論從前還是現在，都要盡全力守護。

篇21：木心經典語錄

1. 凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。 《再訪帕斯卡爾》

2. 藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

3. 酒使我陶然 煙使我卓然

4. “真實的愛情是颯爽的歌德明審?！耙灿浽谶@里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。

5. 大觀園招宴 紅學家還是不赴為妙 要行令聯句的哩

6. 愛情是天才行為 早已失傳了

7. 知識，學問，使人通達，使人平靜。

8. 故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風

9. 金字塔太重，強盜搬不動 永恒太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚

10. 文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 《瓊美卡隨想錄》

11. 奉勸各位、除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。

12. 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 《素履之往》

13. 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

14. 愛情如雪 新雪豐美 殘雪無奈

15. 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了

16. 一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當

17. 人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

18. 中國古代的智者是悲觀而快樂的。

19. 美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了--到底是一件痛苦的事。

20. 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。《哥倫比亞的倒影》

篇22：木心經典語錄

1. 幸福就是心安理得地愛藝術。

2. 哲學就是這個東西，講來講去，怎么講都可以。

3. 美無性別 若有性別則是性不是美

4. 宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。

5. 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

6. 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼

7. 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨

8. 我習于冷 志于成冰 《大衛》

9. 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

10. 天才有兩條規律、一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

11. 木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

12. 如欲相見 我在各種悲喜交集處。

13. 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 《瓊美卡隨想錄》

14. 木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

15. 年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

16. 玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

17. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好?！段膶W回憶錄》

18. 蘭姆說、“童年的朋友，就像童年的衣裳，長大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見過的街。”

19. 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 《我紛紛的情欲》

20. 從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。

21. 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

22. 連情感、愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當一個球，可以玩。

23. 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。

24. 往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。

25. 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

26. 地球本來是帶著人香而飛行的。 《人香》

27. 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

28. 哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 《素履之往》

29. 借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴。

30. 法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。 《德國》

篇23：木心經典語錄

1. 從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待 《云雀叫了一整天》

2. 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了

3. 我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

4. 提倡幽默 是最不幽默的事

5. 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。

6. 這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。

7. 我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。

8. 凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

9. 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 《哭》

10. 看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

11. 一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

12. 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 《論誘惑》

13. 我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

14. 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

15. 寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

16. 我回過頭去對十九世紀說 我們不該是二十世紀

17. 天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

18. 有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 《艾華利好兄弟》

19. “雅”是個限度，稍逾度，即俗。

20. 當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

21. 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 《素履之往》

22. 世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號為“魔術文化”，已經是過去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪純潔可愛的。

23. 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

24. 哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

25. 那口唇美得已是一個吻。

26. 桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

27. 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。

28. 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但

29. 找好書看，就是找一個制高點。

30. 有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。

31. 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。

32. 能與杳無神靈的宇宙作睥睨的是，吻。

33. 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格?！董偯揽S想錄》

34. 你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。

35. 你再不來，我要下雪了。 《云雀叫了一整天》

36. 實在不慣于地上走，鷹說。

37. 種種神童 就是沒有哲學神童

38. 成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人

39. 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

40. 悲觀是一種遠見。

篇24：木心經典語錄

木心經典語錄集錦60句

1、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。

3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉?！?/p>

5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

10、規律背后，有命運在冷笑。

11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

14、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

16、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

18、找好書看，就是找一個制高點。

19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

21、人類的地獄是人類自己造成的。

22、生活是什么？生活是死前的一段過程。

23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

25、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。

29、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、悲觀是一種遠見。

33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

34、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

35、幸福就是心安理得地愛藝術。

36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

38、理想主義，是表示耐性較好的.意思。

39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

41、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

42、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

44、愛，原來是一場自我教育。

45、萬念俱灰也是一種超脫。

46、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

47、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶?，不是感到惡心，而是會心一笑。

48、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

49、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

52、無審美能力者必無趣。

53、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

54、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

55、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

56、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

58、悲觀是一種遠見。

59、無審美力者必無趣。

60、生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。

第三篇：木心經典語錄

木心經典語錄

木心，可能有很多人都不太了解他，本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。1927年2月14日（西方情人節）生，浙江烏鎮東柵人，據稱，木心與作家茅盾（沈雁冰）兩家有較遠的姻親關系。木心先生的大甥婿鄭儒針是香港銀行前行長——鄭鐵如先生的長子，民國著名社會活動家謝仁冰先生的外甥，與錢鐘書先生交好，其母與魯迅先生相識。

1.紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。

2.偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。

3.一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。

4.修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。

5.往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

6.西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。

7.炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。

8.木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

9.因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

10.那臉，淡漠如休假日的一角廠房。

11.不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。

12.天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。

13.又來一個羞答答的厚顏無恥者。

14.木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

15.有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊

16.看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。

17.湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？

18.才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。

19.桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。

20.文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。

21.安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。

22.有知之為有知，在其知無知之所以無知。

23.漢家多禮，稱愚人曰笨伯。

24.寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

25.當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。

26.要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

27.決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。

28.全世界選定的健美先生，一槍立斃。

29.迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。

30.手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。

31.人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。

32.石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。

33.女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。

34.要恭維殘障人士的長壽真為難啊。

第四篇：塔木德語錄

塔木德經典語錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發大財。

3金錢每一次眨眼都會帶來利潤。

要把賺錢當做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。

4天使因為有翅膀而幸福，人們因為有夢想而快樂。

天下沒有賣不掉的產品，只有不會賣的人。”

5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

你應該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報就越多，生意就更為快樂。

6我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你應該想到大于。

精明固然需要一定的算計能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態，一種對于精明本身的心態。隨便什么地方，不但要想設法地精明，而且一旦有了精明的點子，便理直氣壯地付出實施，而不顧別人會怎樣想?；卮鹫撸?熱心網友 | 2011-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時，神討厭那些規避他所賜予快樂的人。一個人應該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼?！妒ソ洝贩派涔饷?，金錢散發溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰勝自己的人 比戰勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級 | 2011-2-11 11:50

投資于比金錢更有價值的時間?

高度重視團結的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區別對待?

一個人的心態好比琴弦?

不為沒把握的事情而等待?

對孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅持學習才不會在人生之途迷失?

極端重視科學和知識?

回答者： 雨燕sxy | 一級 | 2011-2-11 20:31

濃縮的智慧語錄

濃縮的智慧語錄——塔木德說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力?！?/p>

“如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你的脖子?！?/p>

“人死后，站在神的面前時，神討厭那些規避他所賜予快樂的人?！薄耙粋€人應該尋找對自己最有利的角度來觀察生活?！?/p>

“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發生?！薄耙尚氖悄Ч怼！?/p>

“婚姻中男人要學會忍耐，女人要學會裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說對命運之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼?！?/p>

“《圣經》放射光明，金錢散發溫暖。”

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存?！?/p>

“戰勝自己的人 比戰勝一座城池的人更有勇氣”

第五篇：木心的一句話經典

木心的一句話經典

中國只有零零碎碎的莎士比亞。

乾隆時期的文字獄，主要和重要的文人都未受累。明朝文字獄才叫厲害，讓文人不敢寫，故晚明盡出小品。

藝術家知道什么該留下，什么該帶走，死了算了。大藝術家都有深厚的自我背景。

天才幼年只有信心，沒有計劃。天才第一特征乃是信心，信心就是快樂。成也好，敗也好，我們的陣地在書齋。

中國的公園，許多人在那里弄氣功，抱住樹，晃頭。那是怕死，沒有別的意思，窮兇極惡地怕死。

說到底，還是貴族出身有骨氣。小市民一得勢，如狼似虎，一倒霉，貓狗不如。

誹謗我的人，拔了我一根羽毛，插頭上也不是，插尾巴上也不是，原來那是一根天鵝羽毛。西方就有這樣的好處，有《簡愛》、《茶花女》、《少年維特之煩惱》這樣的愛情教科書。中國，要么道德教訓，要么淫書，要么帝王將相畫，要么春宮圖。

托爾斯泰說：憂來無方，窗外下雨，坐沙發，吃巧克力，讀狄更斯，心情又好起來。狄更斯小說結局都是英式小團圓，壁爐熊熊烈火，燭光熱茶，大家圍坐在圓桌前，你看我，我看你，恍然若夢。

哈代行文遲緩、悠長、溫和，沉得住氣，偉大在平淡，不用大動作。

一個藝術家，人生看透了，人生成熟了，還有什么為人生，為藝術，都是人生，都是藝術。生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館?？ㄈR爾說：“沒有長夜痛哭過的人，不足以語人生。” 一上來起點太高，不容易上進。不要構想或者參加什么主義，莎士比亞是什么主義。講笑話之前，也不要說，我講個笑話。巴爾扎克的小說，忽然展開法國十九世紀生活。

讀書，要讀進去，還要讀出來。

福樓拜教導莫泊桑：“你所表達的，只有一個詞是最恰當的，一個動詞或者形容詞，一定要找到它，別用戲法來蒙混，逃避困難只會更困難?！蔽依斫馐牵@個詞要，既準確，又美妙。西方文學根本不是什么主義，只有三個字：寫人性?；蛘哒f是希臘人的格言：認識你自己。人是可以貌相的。

我講的中國是指嵇康他們。

西風一到中國，就變成東風，西方軍大衣一進口到中國，北方人就稱之為“皮猴”。我母親告訴過我：人多的地方不要去。

文字推廣不能靠立法。文字只有靠天才特高的文學家，他們為自己而使用文字，一經使用，文字生機勃勃，傳誦四方。

意識流不是正路。明白，清新，這才是大路。普希金關心時事，但一到藝術，就十分純粹。紀德說：讀陀思妥耶夫斯基是一件終身大事。寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。

要說周家兄弟二人的詩詞修養還可以，但就是愛寫打油詩。

真的寫大主題，不能寫古代，太隔。要寫當代，至少是上一代。藝術家的宿命，不能寫太遠的過去，太遠的將來。藝術家要認命。

我們談文學和藝術的時候，只談塔尖，不談馬路。明于析物力，陋于知人心，這是馬克思理論的要害。我也想給黨寫頌詩，可是這種題目，一不許悲哀，二不許懷疑，三不許說俏皮話，四不許別出心裁。

中國當代有兩件事可做。

一、忠實、精美地翻譯出版原著，不要加按語。

二、堂堂正正地開展學術研究。

現代派就是裝瘋賣傻。

二十世紀實在是個平民的惡俗世紀。許多人說話不誠懇，尼采誠懇。歌詞，合音樂可以，當詩念，不行?？僧敱娎收b的詩，是粗胚。

文字不是讀給人聽的，是給人看的。詩人的加冕之夜是寂靜的。群眾的眼睛是雪亮的，群眾是沒有眼睛的，群眾還沒有記憶。

完全隨波逐流，從別人的思路轉向別人的思路，那種轉向，無源無基，無因無果。什么是你的局限性：神，智，器，識。

一個中國人，一個中國藝術家，出不出國，是件終身大事。

古代，群山重重，你怎么超越得過。有人對我說，洞庭湖出一書家，超過王羲之。我說：操他媽。（全書唯一一句粗話）。

藝術如酒，從搞葡萄到發酵，過程漫長而慘淡，一旦釀好，明艷爽口，飲之陶醉?，F代藝術非要拉你到制酒廠一面看，一面喝，這又何必呢？

皮恰林（萊蒙托夫《當代英雄》中的主人公）在驛站等馬車，四處無人，頹廢疲倦。忽然馬車來了，有人了，皮恰林腰桿筆挺，健步上車，一派軍人風度。我們在世界上，無非要保持這樣一點態度。

小說一定要有生活體驗，我小時候寫作，環境天氣都寫好了，咖啡也泡好了，主角開口了，晚了，不知道些什么對話呀。

荷馬史詩的特點是：迅速，直捷，明白，壯麗。荷馬喜用直喻（simile），簡潔的比喻。蒙田是將容忍和自尊保持得最好的人。

蒙田引用一位古代水手的話：“哦，上帝，你要救我就救我，你要毀滅我就毀滅我，但我時時刻刻把持住我的舵?！?/p>

莎士比亞總是把事情搞大，寫嫉妒，弄到奧賽羅那么大。寫惡，弄到麥克白那么大。天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

大作家（莎士比亞、巴爾扎克、陀思妥耶夫斯基、普希金、司湯達等）從不和劇中人發生曖昧關系。

彌爾頓說：“每一行都要表現自己的性格。”

瓦萊里《水仙辭》中一句話（也是木心最后一堂課引用的詩句）：你終于閃耀了嗎？我旅途的終點。

中國小說學會2012中國小說排行榜名單

長篇小說

1、金宇澄：《繁花》，《收獲》(長篇專號)2012年秋冬卷

2、李佩甫：《生命冊》，《人民文學》2012年第1、2期

3、魯敏：《六人晚餐》，《人民文學》2012年第3期

4、陳亞珍：《羊哭了，豬笑了，螞蟻病了》，北京燕山出版社2012年7月

5、杜光輝：《大車幫》，作家出版社2012年3月

中篇小說

1、格非：《隱身衣》，《收獲》2012年第3期

2、陳謙：《繁枝》，《人民文學》2012年第10期

3、計文君：《白頭吟》，《人民文學》2012年第7期

4、陳應松：《無鼠之家》，《鐘山》2012第2期

5、余一鳴：《憤怒的小鳥》，《人民文學》2012年第6期

6、劉建東《羞恥之鄉》，《山花》2012年第9期

7、弋舟：《等深》，《烏江》2012年第5期

8、尤鳳偉《歲月有痕》，《十月》2012年第3期

9、曹寇：《塘村概略》，《收獲》2012年第4期

10、王手：《貼身人》，《收獲》2012年第6期

短篇小說

1、王祥夫《歸來》，《天下》2012年第2期

2、姚鄂梅《狡猾的父親》，《人民文學》2012年第2期

3、朱山坡《靈魂課》，《收獲》2012年第1期

4、王璞《捉迷藏》，《收獲》2012年第1期

5、魏微《胡文清傳》，《花城》2012年第1期

6、南翔《綠皮車》，《人民文學》，2012年第2期

7、斯繼東《你為何心虛》，《上海文學》2012年第10期

8、阿乙《閣樓》，《當代》2012年第3期

9、董立勃《殺瓜》，《作家》2012年第1期

10、裘山山《意外傷害》，《長江文藝》2012年第9期