第一篇：塔木德全書經(jīng)典語(yǔ)錄

1、“投資于比金錢更有價(jià)值的時(shí)間”，窮人用金錢衡量?jī)r(jià)值，而富人用時(shí)間衡量?jī)r(jià)值所在。

2、遵循一個(gè)計(jì)劃有步驟地用錢投資，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講是最好的投資方式。

3、“要以兩倍于自己說(shuō)話的時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方的話。”

4、企業(yè)家不需要依靠個(gè)人的勤奮來(lái)爭(zhēng)取企業(yè)的成功，關(guān)鍵在于他是否有能力讓他的下屬更加勤奮。所以，他們的心思主要是放在如何將手上的資源最充分地加以利用，而不是對(duì)自己最充分地加以利用，這是企業(yè)家同勞動(dòng)者的根本區(qū)別所在。

5、懂得和善于利用別人的人，才是干大事的人。

6、企業(yè)家的作用，不是要貢獻(xiàn)他們自身的能力，而是在于懂得運(yùn)用和發(fā)揮別人的才干。

7、只有智慧才是人生無(wú)價(jià)的財(cái)富，它引導(dǎo)人通向成功，而且永不會(huì)貧窮。

8、“明智是神和人之間的一個(gè)媒介。”“禮貌是一切美德的起源；忠誠(chéng)是它們的原則；明智則是它們的條件。”

9、“獨(dú)立思考，懷疑一切”

10、越是“不可能的”事做起來(lái)越順當(dāng)

11、“成功和失敗都是習(xí)慣”

12、對(duì)任何小事都不可掉以輕心



13、依靠自己的努力爭(zhēng)得機(jī)會(huì)

14、堅(jiān)強(qiáng)的意志有助于把握人生的機(jī)會(huì)

15、“人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什么要讓人只能通過(guò)黑的部分去看東西？”“因?yàn)槿松仨毻高^(guò)黑暗，才能看到光明。”

16、成功就是將簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做。

17、借別人的鞋子比赤腳走得快

18、你的頭腦是你最有用的資產(chǎn)

19、以積極的思考致富并且有積極的心，相信你能，你就做得到！20、眼光盯著未來(lái)

21、每次生意上的合作都是初交

22、多射幾箭就能中靶



23、不盲目涉足自己不熟悉的領(lǐng)域

24、想要賺取更多的錢，主要不在于你干什么，而是取決于你怎么去干。

25、“生而貧窮并無(wú)過(guò)錯(cuò)，死而貧窮才是遺憾。尤其是終其一生，無(wú)力消除貧窮創(chuàng)造財(cái)富，更是無(wú)可寬恕的。”

26、不要把儲(chǔ)蓄變成嗜好

27、“能夠得到的東西，才有價(jià)值。”

28、八分的緊張和二分的松弛

29、一個(gè)不太貧困的社會(huì)里，水和面包幾乎從不缺乏；在最富裕的社會(huì)里，金子或奢侈品卻總是不夠。

30、與一個(gè)注定要成為億萬(wàn)富翁的人交往，自己怎么可能成為一個(gè)窮人呢？你與之交往的人就是你的未來(lái)！說(shuō)的就是這個(gè)道理。

31、“與污穢者為伍，自己也得污穢；與潔凈者相伴，自己也得潔凈。”這說(shuō)的就是擇友的重要性。如果一個(gè)人不會(huì)選擇朋友，就等于不能把握自己的前途。

32、“人不因地位提升名譽(yù)，而是地位名譽(yù)因人提升。”

33、“應(yīng)該由心來(lái)操縱舌頭；而不應(yīng)該由舌頭來(lái)操縱心。”“沉默不會(huì)使人后悔。”

34、沉默在談話中的作用，就相當(dāng)于零在數(shù)學(xué)中的作用。盡管是‘零’，卻很關(guān)鍵。沒(méi)有沉默，一切交流都無(wú)法進(jìn)行。”

35、在私下能夠約束自己才是真正的神圣。用中國(guó)的道德習(xí)語(yǔ)出之，就叫“慎獨(dú)”。

36、“金錢是自大的捷徑，而自大是罪惡的捷徑。”不自大，是一個(gè)有涵養(yǎng)的猶太人對(duì)自己的基本要求。

37、需要工作，更需要家庭。“溫暖的家庭是上帝賜給我們的最好禮物。”

38、賺錢不難，用錢不易

第二篇：塔木德語(yǔ)錄

塔木德經(jīng)典語(yǔ)錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個(gè)世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。每個(gè)人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。

3金錢每一次眨眼都會(huì)帶來(lái)利潤(rùn)。

要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂(lè)的事來(lái)做，否則別去挖空心思。

4天使因?yàn)橛谐岚蚨腋＃藗円驗(yàn)橛袎?mèng)想而快樂(lè)。

天下沒(méi)有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會(huì)賣的人。”

5商人的耳朵能夠聽(tīng)見(jiàn)金錢的歌唱。

你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂(lè)趣。你投入的感情越真誠(chéng)，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂(lè)。

6我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你應(yīng)該想到大于。

精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對(duì)于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會(huì)怎樣想。回答者： 熱心網(wǎng)友 | 2011-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會(huì)失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時(shí)，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂(lè)的人。一個(gè)人應(yīng)該尋找對(duì)自己最有利的角度來(lái)觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過(guò)只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級(jí) | 2011-2-11 11:50

投資于比金錢更有價(jià)值的時(shí)間?

高度重視團(tuán)結(jié)的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區(qū)別對(duì)待?

一個(gè)人的心態(tài)好比琴弦?

不為沒(méi)把握的事情而等待?

對(duì)孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會(huì)在人生之途迷失?

極端重視科學(xué)和知識(shí)?

回答者： 雨燕sxy | 一級(jí) | 2011-2-11 20:31

濃縮的智慧語(yǔ)錄

濃縮的智慧語(yǔ)錄——塔木德說(shuō)：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會(huì)失去彈力。”

“如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。”

“人死后，站在神的面前時(shí)，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂(lè)的人。”“一個(gè)人應(yīng)該尋找對(duì)自己最有利的角度來(lái)觀察生活。”

“人性間潛伏著惡的根源。不過(guò)只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。”“疑心是魔鬼。”

“婚姻中男人要學(xué)會(huì)忍耐，女人要學(xué)會(huì)裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說(shuō)對(duì)命運(yùn)之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”

“《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。”

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存。”

“戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣”

第三篇：塔木德經(jīng)語(yǔ)錄經(jīng)典

塔木德經(jīng)語(yǔ)錄經(jīng)典

塔木德經(jīng)-猶太人經(jīng)商的圣經(jīng)、處世的智慧

《塔木德》，學(xué)經(jīng)濟(jì)的人，應(yīng)該都知道這本著作，它就是猶太人的《孫子兵法》，是一本關(guān)于猶太人的經(jīng)商與做人圣經(jīng)。

《塔木德》，這是一本特合我口味的書，因?yàn)樗蚱坪芏喑Ｒ?guī)人的想法，我認(rèn)為最應(yīng)該吸吶的是他關(guān)于做人的真理。

在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《塔木德》，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。

她們認(rèn)為《塔木德》是最甜的。

猶太家庭的孩子，成長(zhǎng)過(guò)程中幾乎都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：

“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”

如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：

“有一種沒(méi)有形狀，沒(méi)有顏色，沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”

要是孩子答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：

“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。

智慧是任何人都搶不走的，你只要她，智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你。”

這種智慧，就是《塔木德》。

關(guān)于這本書，我也將一些經(jīng)典語(yǔ)錄摘錄如下：

《塔木德》指出：上帝讓你赤裸裸地降生于這個(gè)世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。

*每個(gè)人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。* 《塔木德》指出：金錢每一次眨眼都會(huì)帶來(lái)利潤(rùn)。

*要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂(lè)的事來(lái)做，否則別去挖空心思。* 《塔木德》指出：天使因?yàn)橛谐岚蚨腋＃藗円驗(yàn)橛袎?mèng)想而快樂(lè)。

*天下沒(méi)有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會(huì)賣的人。” 《塔木德》指出：商人的耳朵能夠聽(tīng)見(jiàn)金錢的歌唱。

*你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂(lè)

趣。你投入的感情越真誠(chéng)，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂(lè)。* 《塔木德》指出：我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你應(yīng)該想到大于2。

*精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對(duì)于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會(huì)怎樣想。* 《塔木德》指出：有四種尺度可以測(cè)量人，那便是金錢，醇酒，女人，以及對(duì)時(shí)間的態(tài)度。這四種尺度有共同之處——它們都有吸引人的地方，但是卻不可以沉迷其中。

*客人和魚一樣，新鮮時(shí)是美味，但超過(guò)三天便會(huì)發(fā)出惡臭。* 《塔木德》中說(shuō)：戀愛(ài)時(shí)，感覺(jué)很重要，但真正維系婚姻幸福，美滿，穩(wěn)定的關(guān)鍵卻是雙方的性格和品性。一個(gè)有上帝的良善的人會(huì)化解一切的矛盾，而惡妻卻會(huì)使矛盾升級(jí)，最終導(dǎo)致婚姻破裂。

*在猶太人眼中，一切取決于女人，在婚姻和愛(ài)情的生活中，好的女人是一所學(xué)校。* 在猶太人中流行這樣一句話；“婦女如何獲得榮耀呢？通過(guò)把兒子送到猶太圣堂去學(xué)習(xí)<妥拉〉，把丈夫送到拉比學(xué)院進(jìn)行研究律法。”

婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹應(yīng)該更好的操練自己的品性才可能帶給家庭更長(zhǎng)遠(yuǎn)的福氣。《塔木德》指出：夫妻彼此能真誠(chéng)相愛(ài)，即使是睡在劍幅般寬的窄床上也能成眠；反之若相互仇視，即使睡在16米寬的巨床上也嫌太擠。

*家庭成為全部猶太人文化的一個(gè)最密集的儲(chǔ)存地，成為猶太民族空間存在的分子形式。家庭就是共同體，就是民族本身縮影。正因?yàn)槿绱耍q太人對(duì)家庭關(guān)系極為重視，對(duì)協(xié)調(diào)家庭關(guān)系不遺余力，維系家庭，就是維系民族。

《塔木德》凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10個(gè)世紀(jì)中兩千多位猶太學(xué)者的心血結(jié)晶，是整個(gè)猶太民族生活方式的導(dǎo)航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無(wú)與區(qū)敵的成就。本書重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動(dòng)的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨(dú)特的金錢觀念、經(jīng)營(yíng)技巧和處世法則，從中可以窺見(jiàn)猶太人之所以卓越的秘密。

猶太民族可謂巨人輩出：思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、富豪洛克菲勒……猶太人在各個(gè)領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。《塔木德》是猶太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準(zhǔn)則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規(guī)范，構(gòu)建了猶太人的世界觀。猶太民族被稱為“一本書的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書范圍之內(nèi)。

<<塔木德>>猶太人經(jīng)商秘笈 內(nèi)容簡(jiǎn)介：

挖掘輝煌的希伯來(lái)文化遺產(chǎn)，詮釋睿智的《塔木德》圣典精華。一部《塔木德》就是猶太人商戰(zhàn)中無(wú)往而不勝的《葵花寶典》。

《塔木德》中的關(guān)于經(jīng)商的內(nèi)容，能夠使愚人靈明，使少年人有知識(shí)和謀略。使勤奮的人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。《塔木德》博大精深，在猶太人心目中它的地位甚至高于《圣經(jīng)》。這是猶太民族的智慧精華。

本書分十個(gè)部分：經(jīng)營(yíng)謀略篇、風(fēng)險(xiǎn)致勝篇、思考致富篇、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)篇、營(yíng)銷技巧篇、誠(chéng)實(shí)守信篇、生意談判篇、企業(yè)管理篇、自我完善篇、處世守富篇。從《塔木德》中提取了猶太民族的商戰(zhàn)精華。著重描寫?yīng)q太人在經(jīng)商過(guò)程中的獨(dú)特的理念和智慧。

猶太人靠什么積累了巨大的財(cái)富，在商業(yè)活動(dòng)中一往無(wú)前?靠的是他們古老而睿智的秘訣。靠的是他們優(yōu)秀的素質(zhì)。

本書遵循歷史的軌跡，將猶太民族悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)奉獻(xiàn)給讀者。猶太人在顛沛流離的歷史中，總結(jié)出了一整套偉大的商業(yè)法則，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

第四篇：《塔木德》讀后感

第一篇：猶太商人的生意經(jīng)，《塔木德》讀后感。

第一章賺錢是商人的天職

一，金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝。金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說(shuō)壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)硬。金錢給神購(gòu)買了禮物，敲開了神那緊閉的門。

二，金錢無(wú)貴賤之分。金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是平等的，它沒(méi)有高低貴賤的差別。

三，現(xiàn)金至上。手頭沒(méi)錢就是窮人。

四，賺錢天經(jīng)地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡，而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三：煩惱.爭(zhēng)吵.空錢包，其中以空錢包為最；身體依心而生成，心則依靠錢包而生成。

五，賺錢是游戲。金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。一個(gè)玩撲克的人在玩撲克時(shí)，你應(yīng)該認(rèn)真觀察每一位玩者，你會(huì)看出一位冤大頭。如果看不出，那這個(gè)冤大頭就是你。

六，別把硬幣不當(dāng)錢。別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為

七，看緊你的錢包。對(duì)錢財(cái)必須有愛(ài)惜之情，它才會(huì)聚集到你身邊。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑進(jìn)你的口袋。努力賺錢是開源；設(shè)法省錢是節(jié)流。不要讓自己的支出超過(guò)自己的收入。緊緊地看住你的錢包，不要讓你的錢隨意地出去，不要怕別人說(shuō)你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤(rùn)的時(shí)候，才可以花出去。

八，有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。

第二章 做一個(gè)令人刮目相看的商人

一，亮出你的個(gè)性。

二，每一步都朝向目標(biāo)走過(guò)去。目標(biāo)明確，成功的幾率就會(huì)更大。1們現(xiàn)在處于什么地方并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動(dòng)。2一個(gè)人如果不知道自己的船馳向哪個(gè)港口，那么對(duì)他來(lái)說(shuō)，也就無(wú)所謂順風(fēng)不順風(fēng)的了。3神射手之所以神，并不是因?yàn)樗募茫且驗(yàn)樗榈脺?zhǔn)。

三，頭腦中要有強(qiáng)烈賺錢的富裕意識(shí)。你要你就會(huì)得到。

四，要從一點(diǎn)一滴積累財(cái)富，讀后感《《塔木德》讀后感》。

五，學(xué)識(shí) 淵博才能做大生意。知識(shí)才是奪不走的財(cái)富。

六，掌握多種語(yǔ)言，多多益善。

七，把數(shù)字運(yùn)用到每一個(gè)商業(yè)活動(dòng)中。商場(chǎng)上絕對(duì)不得模棱兩可，馬馬虎虎。

九，除了自己誰(shuí)都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會(huì)一事無(wú)成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個(gè)性，有自己的生活準(zhǔn)則，有自己獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有自己的人生觀。踏踏實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。

十，經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點(diǎn)最易讓人迷失理性。

第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練（逆境中打磨自己的心志）

一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認(rèn)輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運(yùn)。一個(gè)人成功的真正原因是他的積極想法和樂(lè)觀態(tài)度。

二，堅(jiān)持下去，必能獲得大收益。成功的兩個(gè)重要條件：堅(jiān)決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標(biāo)而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不可少的。

三，不怕失敗，就怕不會(huì)總結(jié)。說(shuō)失敗了，你需要就你的做事的方式進(jìn)行一些改變。

四，逆境能把自己推向更高的起點(diǎn)。人生不可能一帆風(fēng)順，機(jī)會(huì)也不總是順風(fēng)而來(lái)，蘊(yùn)藏在逆境中的機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都是非常巨大的，是足以改變?nèi)说囊簧摹?/p>

五，一切勝利皆始于個(gè)人求勝的意志和信心。一個(gè)人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個(gè)人永遠(yuǎn)要保持成功的自信！無(wú)論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會(huì)攻無(wú)不克，不能每日超越一個(gè)恐懼，便從未學(xué)得生命的第一課。一個(gè)人永遠(yuǎn)要保持成功的自信。

六，保持警覺(jué)，適時(shí)變化，敢于撤退。

七，把錯(cuò)誤和偶然也變?yōu)樨?cái)富。愚者錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，弱者等待機(jī)會(huì)，智者把握機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。悲觀者只看見(jiàn)機(jī)會(huì)后面的問(wèn)題，樂(lè)觀者卻看見(jiàn)問(wèn)題后面的機(jī)會(huì)。

八，事情看似無(wú)望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。

待續(xù)......

第五篇：《塔木德》讀后感

《塔木德》讀后感

今天我講書的內(nèi)容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無(wú)與倫比的。這個(gè)人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們?cè)?jīng)一度漂泊流浪，無(wú)寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會(huì)為這些疑問(wèn)找到答案，本書通過(guò)近400則精彩的故事和案例，全面而簡(jiǎn)練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個(gè)人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，他們?cè)讵q太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個(gè)民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會(huì)有以下幾點(diǎn)： 1慎獨(dú)的重要性。

“獨(dú)居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會(huì)夸獎(jiǎng)的三件事”，其共同之處，盡在一個(gè)“獨(dú)”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨(dú)”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評(píng)的精神。他們總是去問(wèn)自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對(duì)了什么，卻很少要求別人該怎樣做。

同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來(lái)履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。

在與猶太人的商業(yè)往來(lái)中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問(wèn)題。正是這種先從自己做起，自己嚴(yán)格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。

而猶太民族弘揚(yáng)“慎獨(dú)精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨(dú)善其身”式的“隱士”，而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起。鄰人的禍患就是你的禍患。

如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會(huì)模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒(méi)有。

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，常常會(huì)有些事情給人帶來(lái)喜悅或煩惱，帶來(lái)幸福或悲傷，帶來(lái)順利或困難，帶來(lái)成功或失敗。無(wú)論處于何種境地，人都需要?jiǎng)e人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂(lè)于助人的精神，就成了兒童教育中的一個(gè)重要課題。猶太人是這樣做的： 首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點(diǎn)有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂(lè)于助人的品質(zhì)。當(dāng)然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓勵(lì)他們，教他們，甚至有時(shí)需要強(qiáng)迫他們。

其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂(lè)于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會(huì)模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒(méi)有。

再次，要?jiǎng)?chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛(ài)孩子，教育孩子時(shí)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，他們的孩子就總是樂(lè)于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“要是你打他，會(huì)弄痛他的。”然后他們會(huì)向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。

3讀書的重要性

在每一個(gè)猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽(tīng)。而每讀一段

后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動(dòng)用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因?yàn)楠q太人相信，在夜深人靜時(shí)，死去的人們會(huì)出來(lái)讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。

可以說(shuō)，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因?yàn)槿绱耍允澜绲呢?cái)富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財(cái)富則在自己的腦袋里。所以，我們應(yīng)該向猶太人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾悟\(chéng)般地重視教育與其獨(dú)特的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫诮贪愕貝?ài)好讀書。

本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，去迎接一個(gè)有一個(gè)的挑戰(zhàn)！

1、人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過(guò)黑的部分看東西？因?yàn)槿松仨毻高^(guò)黑暗，才能看到光明。

2、猶太人認(rèn)為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來(lái)生活，但也不能只靠對(duì)面包的追求而活下去。

3、一個(gè)人要痛苦到極點(diǎn)，才能嘗到甜美的成果。

4、在眾人面前，受到社會(huì)壓力，遵守規(guī)范是比較容易的；而單居獨(dú)處時(shí)，外界壓力完全消失，只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動(dòng)的惡念，此時(shí)能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。