第一篇：熱愛自己的工作(塔木德)（寫寫幫推薦）

熱愛自己的工作

猶太人貝格特供職于一家金融擔保公司，在三年的工作中，他贏得了“難不倒”的美譽。

他有自己的一套工作準則，那就是——今日事今日畢。他處理每一件事都細致周到，并保證他們在第一時間高品質地完成。

憑借自己對工作的熱愛和付出的努力，貝格特晉升為本部門的小組領導。由于他總能認真傾聽同事們的想法，了解部下所關心的事情，并領導他的部門出色地完成每一項任務，貝格特的小組贏得了好評，成為全公司公認的可以委以重任的團隊。

為了能夠讓公司有一個全面的改觀，老板決定提拔貝格特為被大家批評的焦點部門的經理。幾個星期后，貝格特慎重而又不情愿的接受的提升，雖然大家對他接手這個部門寄予厚望，但是工作開展起來還是十分艱難的。但是，貝格特迅速調整心態，把對這份工作的厭惡轉成了熱愛，同時，他的這種積極的情緒深深地影響了員工，在這種精神的支持和鼓舞下，貝格特所在的部門迅速改變，并最終成為公司的典范。

猶太人中流傳一句話：“選擇你所愛的，愛你所選擇的。”作為一名員工，貝格特強迫自己愛上自己選擇和接受的工作，通過自己的努力，為公司做出巨大的貢獻，也為自己的職業生涯寫下了閃亮的一筆。

其實，任何人都有可能做一些令人厭煩的工作。即使給你一個很好的工作環境，但如果總是一成不變的話，任何工作都會變得枯燥乏味。許多在大公司工作的員工，他們擁有淵博的知識，受過專業的訓練，有一份令人羨慕的工作，拿一份不菲的薪水，但是他們中的很多人對工作并不熱愛，視工作如緊箍咒，僅僅是為了生存而不得不出來工作。他們精神緊張，未老先衰，工作對他們來說毫無樂趣可言。

猶太人認為，一件工作有趣與否，取決于你的看法，對于工作，我們可以做好，也可以做壞；可以高高興興和驕傲地做，也可以愁眉苦臉和厭惡地做。如何去做，這完全在于我們。所以只要你在工作，何不讓自己充滿活力與熱情呢？

每一個員工都應該學會熱愛自己的工作，即使這份工作你不太喜歡，也要盡一切能力去轉變，去熱愛它，并憑借這種熱愛去發掘內心蘊藏著的活力，熱情和巨大的創造力。事實上，你對自己的工作越熱愛，決心越大，工作效率就越高。

當你擁有這樣的熱情時，上班就不再是一件苦差事，工作就變成了一種樂趣，就會有許多人愿意聘請你來做你更熱愛的事。如果你對工作充滿了熱愛，你就會從中獲得巨大的快樂。設想你每天工作八小時，就等于在快樂的游泳，這是一件十分愜意的事情。

奎爾是一家汽車修理廠的修理工，從進廠的第一天起，他就開始喋喋不休的抱怨“修理這活兒太臟了，瞧瞧我身上弄的”“真累呀，我簡直要討厭死這份工作了”“憑我的本事，做修理這活兒太丟人了”……

每天，奎爾都是在抱怨和不滿的情緒中度過。他認為自己在受煎熬，在像奴隸一樣做苦力。因此，奎爾每時每刻都窺視著師傅的眼神、舉動，稍有空隙，他便偷懶耍滑，應付手中的工作。

幾年過去了，與奎爾一起進廠的三個工友，各自憑著自己的手藝，或另謀高就，或被公司送進大學進修了，獨有奎爾，仍舊在抱怨聲中，做他藐視的修

理工。

猶太人認為，無論從事什么樣的工作，要想獲得成功，都要對自己的工作充滿熱愛。如果你也像奎爾那樣鄙視、厭惡自己的工作，對他投注“冷淡”的目光，那么，你就不會有所成功。

……

工作本身沒有貴賤之分，但是對于工作的態度卻有高低之別。看一個人是否能做好事情，只要看他對待工作的態度。而一個人的工作態度，由于他本人的性情、才能有著密切的關系。一個人所做的工作，是他人生態度的表現，一生的職業，就是他志向的表示、理想的所在。所以，了解一個人的工作態度，在某種程度上就是了解了那個人。

如果一個人輕視自己的工作，將它當成低賤的事情，那么他決不會尊敬自己。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩悶，自然工作也不會做好。當今社會，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創造一番事業的必有之路和發展人格的工具，而視為衣食住行的供給者，認為工作是生活的代價，是無可奈何、不可避免的勞碌，這是多么錯誤的觀念啊！

那些看不起自己工作的人，往往是一些被動適應生活的人，他們不愿意奮力崛起，努力改善自己的生存環境，對于他們來說，公務員更體面，更有權威性；他們不喜歡商業和服務業，不喜歡體力勞動，自認為應該活得更加輕松，應該有一個更好的職位，工作時間更自由。他們總是固執地認為自己在某些方面有優勢，會有更廣泛的前途，但事實上并非如此。

那些看不起自己工作的人，實際上是人生懦夫。與輕松體面的公務員工作相比，商業和服務業需要更艱辛的勞動，需要更實際的能力。當人們害怕接受

挑戰時，就會找出許多借口，久而久之就變的看不起自己的工作了。這些人在學生時代可能就非常懶散，一旦通過了考試，便將書本拋到一邊，以為所有的坦途都向他展開了。他們對于什么是理想的工作有許多錯誤的認識（如果說他們對于工作還存在有什么理想的話）。萊伯特對這種人曾提出過警告：“如果人們只追求高薪與政府職位，是非常危險的。它說明這個民族的獨立精神已經枯竭；或者說得更嚴重些，一個國家的國民如果只是苦心孤詣的追求這些職位，會使整個民族像奴隸一般地生活。”

天生我材必有用，懶懶散散只會給我們帶來巨大的不幸。有些年輕人用自己的天賦來創造美好的事物，為社會做出了貢獻；另外有些人沒有生活目標，縮手縮腳，浪費了天生的資質，到了晚年只能茍延殘喘。本來可以創造輝煌的人生，結果卻與成功失之交臂，不能說不是一個巨大的遺憾。一個農夫，既有可能成為華盛頓之類的人物，也可能終日面對黃土背朝天，一直到老。

第二篇：塔木德語錄

塔木德經典語錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發大財。

3金錢每一次眨眼都會帶來利潤。

要把賺錢當做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。

4天使因為有翅膀而幸福，人們因為有夢想而快樂。

天下沒有賣不掉的產品，只有不會賣的人。”

5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

你應該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報就越多，生意就更為快樂。

6我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你應該想到大于。

精明固然需要一定的算計能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態，一種對于精明本身的心態。隨便什么地方，不但要想設法地精明，而且一旦有了精明的點子，便理直氣壯地付出實施，而不顧別人會怎樣想。回答者： 熱心網友 | 2011-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時，神討厭那些規避他所賜予快樂的人。一個人應該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。《圣經》放射光明，金錢散發溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰勝自己的人 比戰勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級 | 2011-2-11 11:50

投資于比金錢更有價值的時間?

高度重視團結的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區別對待?

一個人的心態好比琴弦?

不為沒把握的事情而等待?

對孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅持學習才不會在人生之途迷失?

極端重視科學和知識?

回答者： 雨燕sxy | 一級 | 2011-2-11 20:31

濃縮的智慧語錄

濃縮的智慧語錄——塔木德說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。”

“如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你的脖子。”

“人死后，站在神的面前時，神討厭那些規避他所賜予快樂的人。”“一個人應該尋找對自己最有利的角度來觀察生活。”

“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發生。”“疑心是魔鬼。”

“婚姻中男人要學會忍耐，女人要學會裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說對命運之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇。”

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”

“《圣經》放射光明，金錢散發溫暖。”

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存。”

“戰勝自己的人 比戰勝一座城池的人更有勇氣”

第三篇：《塔木德》讀后感

第一篇：猶太商人的生意經，《塔木德》讀后感。

第一章賺錢是商人的天職

一，金錢是現實的上帝。金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發硬。金錢給神購買了禮物，敲開了神那緊閉的門。

二，金錢無貴賤之分。金錢平等，因此人格平等，于是懷有賺大錢的欲望才好。金錢對于任何人來說，都是平等的，它沒有高低貴賤的差別。

三，現金至上。手頭沒錢就是窮人。

四，賺錢天經地義。金錢即非可咒詛亦非罪惡，而是造福人類的東西。傷害人們的東西有三：煩惱.爭吵.空錢包，其中以空錢包為最；身體依心而生成，心則依靠錢包而生成。

五，賺錢是游戲。金錢不神圣，不是高不可攀的圣物。一個玩撲克的人在玩撲克時，你應該認真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭。如果看不出，那這個冤大頭就是你。

六，別把硬幣不當錢。別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。做生意切勿因利小而不為

七，看緊你的錢包。對錢財必須有愛惜之情，它才會聚集到你身邊。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑進你的口袋。努力賺錢是開源；設法省錢是節流。不要讓自己的支出超過自己的收入。緊緊地看住你的錢包，不要讓你的錢隨意地出去，不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢利潤的時候，才可以花出去。

八，有錢不置半年閑。要投資讓錢生錢。

第二章 做一個令人刮目相看的商人

一，亮出你的個性。

二，每一步都朝向目標走過去。目標明確，成功的幾率就會更大。1們現在處于什么地方并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動。2一個人如果不知道自己的船馳向哪個港口，那么對他來說，也就無所謂順風不順風的了。3神射手之所以神，并不是因為他的箭好，而是因為他瞄得準。

三，頭腦中要有強烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。

四，要從一點一滴積累財富，讀后感《《塔木德》讀后感》。

五，學識 淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財富。

六，掌握多種語言，多多益善。

七，把數字運用到每一個商業活動中。商場上絕對不得模棱兩可，馬馬虎虎。

九，除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會一事無成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個性，有自己的生活準則，有自己獨立的價值標準。有自己的人生觀。踏踏實實做人，兢兢業業做事。

十，經常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點最易讓人迷失理性。

第三章經商本領出自磨練（逆境中打磨自己的心志）

一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態決定人的命運。一個人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態度。

二，堅持下去，必能獲得大收益。成功的兩個重要條件：堅決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經商中必不可少的。

三，不怕失敗，就怕不會總結。說失敗了，你需要就你的做事的方式進行一些改變。

四，逆境能把自己推向更高的起點。人生不可能一帆風順，機會也不總是順風而來，蘊藏在逆境中的機會永遠都是非常巨大的，是足以改變人的一生的。

五，一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心。一個人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個人永遠要保持成功的自信！無論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會攻無不克，不能每日超越一個恐懼，便從未學得生命的第一課。一個人永遠要保持成功的自信。

六，保持警覺，適時變化，敢于撤退。

七，把錯誤和偶然也變為財富。愚者錯過機會，弱者等待機會，智者把握機會，強者創造機會。悲觀者只看見機會后面的問題，樂觀者卻看見問題后面的機會。

八，事情看似無望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。

待續......

第四篇：《塔木德》讀后感

《塔木德》讀后感

今天我講書的內容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經過多年實踐總結出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學習和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體會有以下幾點： 1慎獨的重要性。

“獨居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。

同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨自律的傳統。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務和享用自己的權利。

在與猶太人的商業往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴格要求自己遵守約定的商業精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。

而猶太民族弘揚“慎獨精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨善其身”式的“隱士”，而是教導人們要和普通大眾生活在一起。鄰人的禍患就是你的禍患。

如果你希望孩子表現得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。

現實生活當中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應的理解和幫助。因此，培養孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的： 首先，布置有用的任務。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養大多數孩子樂于助人的品質。當然，并非所有的孩子都能自發地做這些事情，必須有人鼓勵他們，教他們，甚至有時需要強迫他們。

其次，父母以身作則。要培養樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有。

再次，要創造溫馨的家庭環境。有些父母愛孩子，教育孩子時經常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態是非常值得的。最后，定規矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的。”然后他們會向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養的孩子更具有同情心。

3讀書的重要性

在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經》給他聽。而每讀一段

后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當小孩稍微大一點時，母親就會取出《圣經》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因為猶太人相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結束的時候，求知卻永無止境。

可以說，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因為如此，所以世界的財富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財富則在自己的腦袋里。所以，我們應該向猶太人學習，學習他們如何虔誠般地重視教育與其獨特的教學方式，學習他們如何宗教般地愛好讀書。

本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態，去迎接一個有一個的挑戰！

1、人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西？因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。

2、猶太人認為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來生活，但也不能只靠對面包的追求而活下去。

3、一個人要痛苦到極點，才能嘗到甜美的成果。

4、在眾人面前，受到社會壓力，遵守規范是比較容易的；而單居獨處時，外界壓力完全消失，只剩下內心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念，此時能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。

第五篇：塔木德讀后感

塔木德讀后感1

猶太商人在全世界的地位就好像浙商在中國的位置一樣。所不同的是，有一部巨著影響了一代又一代猶太人，它是規范生活的寶典，它是一部律法著作，它是偉大的研究，它更是滋養世代猶太人的精神支柱，它就是《塔木德》。

猶太人熱愛學習，善于學習，學為所用，卻又不拘泥于所學，這是最為上乘的學習法則。“對于猶太人，學習是一生的課題”。學習本身就是一種實踐，一種探索，除了學校，社會是一所大課堂，對于保險實務來說，和銷售有關的一切行為，包括銷售模式、銷售話術，營銷渠道等也在不斷創新、發展，十年彈指一揮間，滄海桑田，十年中國保險市場，人走人留，拋家舍業，換來出人頭地，或是一無所有，沒有學習的觀念，十年前呎詫風云的壽險精英也許今天只能慘淡經營。猶太人說，你應該用這樣的態度看待生活：將生活看成是在你面前無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅持學習，不斷地努力向前走，才不會在中途迷失。保險的道路有如人生那么漫長，同樣也要不斷充電學習，才不至于在中途放棄。同時，《塔木德》也說，開鎖不能總用鑰匙，解決問題不能總靠常規的方法。

來看這樣一段案例：

教士問：“有兩個猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個滿身臟，一個很干凈，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是滿身臟的人！”

教士說：“你錯了！滿身臟的人看著很干凈的人想，我身上一定是干凈的；很干凈的人看著滿身臟的人想，我身上一定也是滿身臟的。所以，是很干凈的人去洗身子！” 教士接著問：“兩個人后來又掉進高大的煙囪，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是那個很干凈的人！”

教士說：“你又錯了！很干凈的人在洗澡時，發現自己并不臟；而那個滿身臟的人則相反。他明白了那位干凈的人為什么要洗澡，所以這次他跑去洗了。”

教士再問：“第三次從煙囪掉下去，誰又會去洗澡呢？”

年輕人說，：“當然還是那臟身子的人。”

教士說：“你又錯了！你見過兩個人從同一個煙囪掉下去，其中一個干凈，一個臟的嗎？” 這就是猶太人的處世和做事的哲學。鼓勵獨立思考的精神，不給人們權威性的解釋，必須融會貫通表達自己的獨有觀點。對于個險的客戶開發，我們還是僅僅主要停留在緣故市場，事實上，很多高端客戶也迫切需要了解相關咨詢，但苦于沒有渠道，因此，百萬、甚至千萬級的大客戶資產進入到銀行系統，而與保險無緣。我們當然也很想去了解如何去開發高端客戶。因此我們會問，高端客戶和普通的客戶有什么區別？可以列舉出很多不同。其實呢，高端客戶和普通客戶沒有區別！他們還是人生的肉長的，他們也有七情六欲，他們也是凡夫俗子，平常人做的他們一樣要做，就好像那些大明星，其實卸了妝，下了節目，回到家，還是要擔任家庭的責任。我們用同樣或者說多一點點的精力，就會得到更多更大的回報。性價比非常高，《塔木德》里也說，越是人們認為不可能的，做起來越順當。高端客戶的簽單有時比想象的要容易的多，因為其實銷售流程、話術等都和一般客戶開發都差不多。

塔木德讀后感2

《塔木德》是一部充滿智慧的書。《塔木德》中有許多名人的創業經歷，講述了他們在創業時，如何在現實逆境中運用智慧戰勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優良品質的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業獲得發展的機會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創業就業的困難，這部書對我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創始人亨利·彼得森，在創業之初，曾在珠寶店當學徒徒。他刻苦學習，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業務放在戒指上了。

為了突出自己的產品與其他廠家的區別，他將企業定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術設計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設計是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進行試驗。功夫不負有心人，彼得森發明了鑲戒指的“內鎖法”。并且經過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創新，他才發明了與眾不同的戒指，創造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業迅速蓬勃發展，規模漸漸擴大。

彼得森的經歷告訴我們，創業不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學習，積極探索，別具風采，勇于創新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發現，去鉆研，進行反復的試驗，它就會變得具有別樣的風采。不受傳統觀念的束縛，不限制在現有的技術上，我們要去發現新方法，掌握新技術。身為中職生，以后我們面臨著創業的困難，勇于創新這一點是我們不可缺少的職業能力。

《塔木德》也講述了關于誠信的認識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業界具有非常高的商業信譽。他的公司銷售的產品不僅保質保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規定：不滿意，可以退貨。這條規定是商業最高道德的最實在的體現，雖然現在被很多商店標榜，但是在當時也是前所未聞，且現在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結果。不僅在生意上有好的表現，在生活中也獲得了良好的人際關系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點是我們必備的職業素養。

塔木德讀后感3

塔木德一書是猶太人繼《圣經》后的又一部經典，又稱猶太智慧羊皮卷，50文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。

塔木德全套20卷，總計1頁，250萬字，內容龐雜，大至宗教律法民俗倫理醫學迷信，小至起居飲食衣著睡眠等無所不包，它以舊約的'箴言為開端，接著是神話故事詩歌寓言及道德反省和歷史回憶，題材廣泛內容鮮活生動，雖然其中三分之一是訓誡和道德說教，但絲毫不讓人覺得生硬和僵化。

一直很好奇：為什么說猶太人是世界上最聰明的人/？他們的智慧究竟源于何處？信仰真的可以造就偉大嗎？這又是怎樣的一種力量呢？猶太人的經典又是從哪方面進行教化的？翻開塔木德到合上之際，我不斷地被震撼著。雖然我是一個無神論者，卻也不禁對上帝的存在產生了敬畏之心。對猶太民族的羨慕以及對自己的惋惜。其實，我在看上帝與宇宙時，看到辯證證明上帝的無所不在與偉大時，就以看到了猶太先人的智慧。一位羅馬婦女拉比約西說：我們的神比你們的上帝更大，因為當你們的上帝在燃燒的叢林中顯圣于摩西時，摩西只是把臉藏了起來，然而當摩西看到大蛇及我們的神時，他卻跑開了。拉比回答說：我們的上帝在叢林中顯圣于摩西時摩西無處可逃，因為上帝無處不在，然而，對你們的神大蛇來說，人只是后退幾步便可逃開。這是何等的語言智慧！將正面的畏懼巧妙地理解為另一面的通透，強弱立見分曉。他擅長運用對比轉化通過對話的形式去解釋上帝的道理，顯示上的權威。上帝與國王，太陽與上帝，神圣與完美，上帝賜予眾生的苦與樂。其實有時候，信仰是一種恩賜。他讓你保有敬畏慈愛之心，是你苦難中的支柱，是你墮落時的警鐘。他讓堅定信仰的人在苦難中堅信未來，即使全世界都拋棄了你，你的神時刻陪伴著你。不是沒有目標之人的空虛寂寞，也不是滿腹野心只認的爾虞我詐，只是靈魂的圣潔之處。寢室里有人追星，她們關注她的成長，聽他的歌曲，為了他的演唱會省錢，為了她的幸福而祝福，為了他的傷害而落淚。我覺得，這是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那樣一個人，包容她的所有，接受他的所有，淚水歡笑陪她要一起。雖然那個人沒有上帝的完美，確實是在的。將此類比來看，這是一門藝術。祈禱可以消弭罪惡，但必須虔誠。虔誠的次數多了也就失去了信任。上帝以他的形象創造了人，所以人應該感到驕傲，上帝將萬物賜福于人類，人們應該保護而不是踐踏，感謝，感謝。對于這一點我很高興。他們因為信仰感謝這個世界，哪怕這有著一點，這個民族也是可敬的。我有一種沖動，想傳播這種思想，想皈依耶教，原來這就是魅力。當我讀到整章整章關于學習教育的問題時，我明白這就是取勝的法寶。他們是如此的重視知識的力量，以上帝的名義在家庭學校社會中創造了一個極好的學習氛圍，而我們至今還在為此煩惱。

塔木德講述了諸多道理，仁慈和敬畏，個人與他人與社會，生存與死亡，婚姻與家庭。他是故事，是哲學，是經典。他不是史書卻在談史，他不是人物志，卻在述說人物，他不是百科全書卻包羅萬象，正是他孕育了西方文明的模式，成為猶太智慧的源泉。

塔木德讀后感4

在我腦海里始終有一個奇怪的念頭——為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水？等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

在去年春節時，大家都在國內歡度春節，而我卻被公司派往迪拜參展。也就是在這種旅程中了解了阿拉拍文化和他們與猶太民族的歷史恩怨。但作為我是經濟系畢業的“高才生”（自吹一下，別介意），對歷史我是不太感興趣，但我腦海第一反應就是回去后我一定要研究一下為什么猶太民族這么出類撥萃？因為在我私人心里有這么一個概念，現在世界經濟最強大的應該是美國，而美國的經濟大多數都掌握在猶太人手中，因此我有一種奇特的想法就是要打敗美國，就要打敗猶太人（請允許我這種奇特，狹隘的想法）。當然我知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果沒有這種想法或觀點是永遠做不到的。那就讓我們先了解為什么猶太人為什么這么優秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因為每個猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經》和《塔木德》，因為本人是無任何宗教信仰，對《圣經》就沒有辦法介紹，這可以肯定，這是一個可以讓一個民族永遠凝聚在一起的精神支柱。

《塔木德》被喻為猶太人的財富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經商篇和做人篇。其實這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經出版（這是一本集猶太民族所有的智慧與經驗于一生的書），我真的很驚嘆這其中的很多觀點在如今還是很新穎的，可想而知其見解的精辟，已接近于真理。

首先，《塔木德》就先闡述了猶太人的金錢觀，猶太人對金錢的重視并不沒有國內人的那種銅臭味，讓人覺得是理所當然，但又不反感！然后再說明在經商過程中猶太人所用的技巧，方法，觀念。每一頁都有讓人驚奇的發現，都有讓你拍案叫絕的經典案例。但我最感嘆的還是他們的觀點，比如：“全世界30%的人卻捅有全世界70%的財富。男人捅有財富，但支配財富的卻是女人，因此推斷，要賺錢就要賺有錢的人的錢，如可以最好是賺有錢的女人的錢。”“每一份契約和合同都是一份商品，可以倒買倒賣。”“如何合理地利用手中一切的資源包括避稅，但不是逃稅。”等等。

如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機會能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強最優秀的民族。那時我們就會真正的以我是中國人為榮的了。（據我N次出國的經歷，目前中國人在歐洲和一些地方的地位還是很不高的了，尤其讓我不爽的是，竟然不如日本人。）

朋友們，加油呀！

塔木德讀后感5

猶太民族是一個十分特殊的民族，這個民族人數少，力量薄。在歷史的長河中，他們一直是被欺辱的對象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數民族所不可及的。

有人說：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢都在猶太人的口袋里。”有數據顯示，猶太人僅占世界總人數的0.3％，但在世界的超級富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要歸功于他們的智慧，而他們的智慧來源于這本《塔木德》。

《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當他們遭到殺戮與迫害的時候，面對生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個猶太人身邊必有一本《塔木德》。時至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。

這本書的信息儲量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來使自己的小目標達成。這本書運用精煉的語言，通過一個個富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。

讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個人的生活環境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個人的生活方式就不同，他們對于自己理想的目標也隨之不一樣，這是他們的不同點。但相同的是每個猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會違背自己的原則。每個人都會通過自己的努力來實現自己的理想，他們都生活在這個世界上，卻都沉浸在自己的世界里。

《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經商和處世兩方面的事。

《塔木德》向我們介紹猶太人對于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節儉，但是他們不主張過度儲蓄，因為他們覺得儲蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財方法——無論什么時候都會撥出三分之一的金錢來存起來，以這種方法儲蓄會讓風險降到最低。

猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會以貌取人，他們不會因為看你破破爛爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對的上帝，而上帝是沒有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22％的人卻擁有著78％的財產，男人擁有財富而支配財富的卻是女人，因此他們得出結論：要賺錢最好去賺女人的錢。

精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對的做事原則。

猶太人毫無疑問在獲得成功前是經歷磨難的，他們在長期的漂泊的生活中練就了堅韌不拔的精神，他們成為了現實主義者，他們信奉以利驅人的原則。熱愛賺錢并不能說明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認真，積極主動，是我們每個人都應該學習的。相信吧，踏實做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運的垂青。

猶太人對于信仰二字也尤其看重。

因為信仰的存在，猶太人總能超越痛苦，自強不息。

信仰可以成為猶太人的希望，當然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動力，給一個國家，給一個民族星火燎原的希望，記住吧，很多時候打倒你的不是別的什么，是你自己，請不要把一次失敗當做旅途的終點，心懷信仰吧，心生希望。

塔木德讀后感6

曾經我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進些發現，思考，知識，就更能錦上添花了。

如果說貝多芬在命運交響曲中彰顯出扼住命運咽喉的決心與膽識，那作為我這樣的一個普通的大學生，讀過這樣一本影響了無數成功人士的好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學時代。

要是允許我用六個字概括人生的話，那發現創造享受就當仁不讓了。正處于21歲的我，當然是發現創造的時段。

剛上大學的時候，我高興極了，因為我那時覺得上了大學就再也不用學習了，可以每天聽聽音樂上上網自由自在的了，覺得學習生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當時的想法多么可笑，因為學習是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識和終身學習。今天我才明白“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實，隨時隨地的學習是個成長的過程，也是使得自己與時俱進的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會有質的飛躍。不會學習和不愛學習的都將被淘汰。所以，現在我把學習由被動轉化為了主動，因為我一生只有一次二十幾歲，只有一回大學時光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

光陰荏苒，大半年的大學生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時也會把自己迷醉在虛幻的網絡世界里。讀了這本書，我意識到當時自己錯了。書中一個個樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應該正確認識自己，自信的學習生活著，這時我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會有什么成就。”況且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

轉眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會有更多的人會和這本好書相遇，從中汲取養料，使得自己長成參天大樹。

寫到這里，我再次回味著那個故事——一一個老人在生前打算給自己的10個兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的就只有30美元了，但我會給你介紹一個朋友，我覺得這比100美元重要。”20年后，最富有的就是這個小兒子。

書中把高尚的人格良好的心理素質成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對的世界，是一個青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列里。”