第一篇：藝術人生經典感言

錯把絕不當勇氣的人，人生路會越走越窄。（劉墉《遭遇就是你的老師》）

當別人開始說你是瘋子的時候，你離成功就不遠了……

當窗外的風雨來了，我們有房屋，當心中的風雨來了呢？

當我們搬開別人架下的絆腳石時，也許恰恰是在為自己鋪路。

當我們眺望遠方的時候，近處的風景便看不清了。

低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。

地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

都說人往高處走，可是高處不勝寒。水往低處流，誰知低處納百川！（藝術人生朱軍說的）

對前途要看得樂觀些，對人心要看得悲觀些。

放棄便是得到，forget it = for get it！

廢話是人際關系的第一句。

付出真心，才會得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離，才能保護自己，卻注定永遠寂寞。.-

你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。

你永遠看不見我眼里的淚，因為你不在時我才會哭泣。

女人用友情來拒絕愛情，男人用友情來換取愛情。

朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。

前方無絕路，希望在轉角。

讓夢想成真的最好辦法就是醒來。

人，長得漂亮不如活的漂亮。

人不能不長大，長大就像是趕路，一路風景常換常新。

人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。

云中有風，風中有我，我能有什么？ 云對風說，風對我說，我能對誰說？

在錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐；在錯的時間，遇見對的人，是一陣嘆息。

在對的時間，遇見對的人，是一生幸福；在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷；

在什么都不確定的年代，我們總是愛得太早，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結果。戒指，不再是一生一世的承諾，終生相守的誓言，卻成了紀念傷感的烙印。就像有人說過的：戒指好比愛情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。不敢碰的，是那心里的傷；不原摘的，是那難舍的愛。（網絡上）

在事實面前，我們的想象力越發達，后果就越不堪設想。

第二篇：藝術人生

《藝術人生》是中央電視臺的一檔電視節目名稱，該節目的宗旨是：用藝術點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術精神。主持人是朱軍，每期節目全長50分鐘。作為一檔談話節目，《藝術人生》的成功之道并不僅因為擁有優秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調動其它藝術手段，如運用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術家身上的閃光點和矛盾沖突，使整個節目層次分明，高潮迭起。

《藝術人生》追求“用藝術點亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術裝飾卸除，讓我們看藝術背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術人生》節目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導的故事。

《藝術人生》是中央電視臺在2000年底推出的一檔談話類節目，每期邀請一位文藝界的明星，與主持人、現場觀眾一起回憶過去的藝術、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點，《藝術人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺第三套節目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術人生》沒有成長期，它從一開播就直接進入了成熟期。”《藝術人生》開播至今已經快十年的時間。在這近十年的時間內，童安格、蔡琴、彭麗媛、關牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅。《藝術人生》以其獨特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細節描寫、跌宕起伏的敘事結構，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節目區分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質上說，電視藝術其實是一種敘事藝術，《藝術人生》節目 的成功很大程度上得益于獨特的敘事視角設計和敘事要素的巧妙組合。

第三篇：藝術人生作文

藝術人生作文9篇

人生就像一幅畫，而每個人在出生時得到的只是一張白紙，需要你在漫漫人生道路上為它增添色彩。每個人都是藝術家，每個人的人生都是一件藝術作品，差別在于你想讓它像高山流水般壯闊，還是像一望無際的沙漠一樣荒蕪。

蘋果公司前首席執行官斯蒂夫·喬布斯是一個家喻戶曉的電腦業界巨子，他的成就和人格魅力影響了一代人和整個世界。他親手創立了蘋果公司并且把它打造成為世界頂尖的電子產品公司之一，他花費一生的心血嚴格地（甚至可以說是苛刻）管理著“蘋果”，讓世人們能夠用到先進便捷的iphone。喬布斯的一生可謂輝煌至極，而所有這些驕人的成就并非一蹴而就。正如他自己所說，他人生的成功是由一件件有意義的小事累積而成的。他懂得如何讓自己成為自己的主人，懂得如何開創自己的精彩人生。他反復告訴我們：“你是否已經厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養自己創造力的機會，不要害怕，不要擔心。過自己選擇的生活，做自己的老板！”

如果把喬布斯的人生比作一幅畫，我愿意用中國傳統的水墨畫來贊賞它。雖然乍一看平淡無奇，但仔細品味，卻會發現每一筆都是那樣精妙，那樣恰到好處。

描繪自己的人生，首先要使自己成為一個嚴謹的藝術家；其次是要有創造力，勇于挑戰，正如不久前退役的姚明。

姚明的退役聲明中有這樣一段話：“生活就像一位向導，你不停地追隨他，他就會為你打開一扇又一扇的門。每扇門外都各有各的不同，精彩無比。今天我結束了運動生涯，但同時也打開了另一扇門，門外的風景等著我去領略。我今天的退役不會是一個句號。”姚明作為中國的一名籃球運動員是頂尖的，但運動員是一個殘酷的職業，當你失去了青春，便失去了它。姚明是理智的，他決然地選擇退出，去尋找屬于自己的另一片天空。

姚明的藝術人生是在連續探索中進行的，就像一本連環畫，不往下看，你永遠不知道它下一刻會發生什么，所以它吸引著你，不斷地走下去。

每個人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術家，他的生活就是藝術作品。在我的人生畫紙上，有藍天白云，有流水淙淙，并且它會越來越豐富。我的藝術人生由我主宰。

從當今社會意義上來說，我是一個傳統的人；然而從傳統意義上來講，我又是一個叛逆的人。

然而，這種傳統并不是對社會的封閉，也不是對思想的傳統，而是與時俱進，隨波逐流，符合主流價值觀的現代理念叛逆也并非青春的叛逆，而是嘗試被束縛和掙脫思維局限的痛苦殘翅。所以，在變化中求穩定，在進攻中做防守，也算一種非主流的混合軌跡。

當今社會的美，有溫文儒雅的古典的美，也有大膽創新的現代美，但不管是怎樣的美，卻從沒有人把頹廢墮落當作美。近年其興起的那些西方巫毒，國內部分頹廢文化，即使再雅，也無等大雅之堂。經得起世代推敲，憑的住良心拷問，哪怕是新古典后現代這樣的新興藝術，也是值得鑒賞和評價的。這就是我的主流價值觀。由此亦可見，我們周圍也不乏那些拿非美當作美的人的身影，我為什么說不在同一個世界，原因就在于此。

大膽創新的主流混合軌跡，那是叛逆的美。但是這個社會叛逆并非自毀，科學家的叛逆，帶來了N次新世界的認識，各界藝術家的叛逆，帶來了人類歷史上航前所未有的N次輝煌，社會學家的叛逆，讓人類社會邁向了空前覺悟的方向。愛因斯坦，梵高，馬克思，誰又不叛逆呢？敢問，這也是青春的叛逆嗎？不，這是思維的叛逆，充滿了力量的叛逆！這非主流的叛逆，和國內九零后非主流叛逆比起來，讓人不禁一笑，笑什么，看客觀自然心知肚明。然而，這種非主流的混合軌跡，卻也要承受異常的心理壓力。旁人的不理解，可怕的不是嘲笑，可悲的是他們稱贊時的無知。

我從小就敬佩那些華人。敬佩他們的談吐，他們的睿智。他們才是真正的人杰，現在看來亦如此。吸納內外智慧之精髓，摒棄東西方文化之糟粕，他們不是人杰，誰又敢當人杰？我的理想就是這樣，有優秀的品德，雖不像王小波那樣醒世驚人，卻也活的精彩，如果有一天我的叛逆能為后人造福，那更是我的榮耀。

或許，從這點闡明，生活的藝術等您來發掘，人生的精彩等您來抒寫。苦難向來是寶貴的財富，善始者繁多，克終者蓋寡，在紛擾的現實中，英雄的界限并不是神話。字里行間的呼吸，那莫名的力量，又催人奮進。藝術也并非人人都懂，也許你今天從事的藝術遭受著外界的恥笑和不解，但是我要說的是，要學會叛逆！

且顧旁人白眼笑，功成名就得眾愛！

林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩人。費慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術留下自己的印痕。”是的，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術！

林徽因的人生藝術有三。

其一：對建筑的熾愛。父親林長民帶著她在歐洲游歷時，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對中國建筑的迷戀中，徽因慢慢地發現，以前生活中習以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊藏著這么多的美。1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學。從生活中萌發的關于建筑科學的種子，已然在她心間生根發芽，并茁壯成長。雖然學校建筑系中不收女學生，但她堅持不懈，注冊在美術系，選修建筑學。她克服重重困難，只為夢想之花綻放！新中國成立前，她兩人為保護古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴謹的科學精神與對祖國的熱愛對待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國的15個省、200多個縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘，完成了對天書《營造法式》的解讀與《中國建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國建筑科學現代化的轉變；她用她過硬的知識，促進了世界對中國建筑的認可，她用她的力量，奠定了中國古代建筑研究的科學基礎。林徽因為中國建筑藝術添上了濃墨重彩的一筆！

其二：對文學的追求。

在徐志摩的.引導下，林徽因走上了文學之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！” 好似整個世界都充滿了愛，一種關注生活的文學氣息彌漫開來… 在《中國建筑史》中，林徽因扎實的文學功底和匠心獨具的風格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動！參加了新月社后，林徽因也先后發表了很多優秀作品，促進了文學藝術的發展。

其三：科學與人文的有機結合。胡適說，林徽因是一代才女。這個才，不僅僅是關于建筑方面的出色，也不僅僅是有關文學方面的出名；這個才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識遠，德才兼備，才高行潔。

1935年，在文化部組織的歐美同學聚會上，憑著對建筑科學的執著，憑著對祖國建筑文化的熾愛，憑著對未來中國建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時任的北京副市長大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護國家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對國家古建筑的保護。她關注當下的人文情懷、關注未來的科學精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對建筑的無限掛念、擔憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。

時間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微末的平淡與悲哀；濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

不顧及風吹雨打，不顧及外物功名的喧擾，無拘無束。神游于天地，你——莊子，物與我相融，超越生死，漠視利祿，逍遙自在地過著藝術人生。這就是曠野上紅花綠草盡情生長的繁茂自由，世人為你震撼，高官厚祿被你拋之于門外，存在的僅有超凡脫俗的安然。

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之；當一種平淡，淡得讓人無從回味，也只好嘆之息之，贊之賞之。你甘于平淡，沒有世俗的紛擾；你甘于沉寂，沒有憂慮怨恨的困惑。楚國請你做令尹，你卻甘愿做一只自由自在游玩于泥灘中的神龜。有人怕你與他爭奪相位，你以傲視群雄的目光回駁他人，是“非清泉不飲、非鮮食不食、非高木不歇”的氣勢，讓他人的無知立刻顯得無地自容。萬物有所待，人有所待，我們使用錢財，錢財為我所用，當我們為錢財而奔波，就是我們為錢財所用。

我想觸及你的衣襟，卻在指尖觸碰了清而澈、涼而柔的泉水，原來是這般滋味。

當一種隨和，讓別人無法捉摸，這時任何事物都顯得合理；當一種逍遙，讓外物都無法限制自我，這時我們便能縱橫天地，超越生死。不論歷史如何更改，都更改不了你的存在。富貴如浮云，國家消亡我傷悲，國家興盛我安樂，萬物草木自有興衰成敗——這便是樂觀。在你的妻子去世后，你依然敲鑼打鼓，你說：她去另一個世界了，她沒有牽掛，沒有憂慮與怨恨，這是值得高興的啊。你在死后，希冀自己與萬物融為一體，沒有盛大的葬禮，沒有肅穆的靈柩，你與萬物同在，死后也安然。

念往昔，繁花競爭，是李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是陶淵明的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。蒼茫大地，誰主沉浮？

氤氳的煙云，使我神思翩然，只因你這顆平靜的心相追逐，對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見你高大的身影，教我如何追尋你的步伐，教我如何尋覓你的藝術人生。那美至無所適從的精髓，教我如何觸及你的衣襟，觸及那平淡而又超然的態度。

這便是你，淡淡泉水，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你藝術人生而起的縹緲之歌。

我是個學習藝術的人，喜歡音樂、油畫、小說……也許正是這樣，悄然之中，竟注定了我的藝術人生。

記得小時候，大人們常常問我：“寶寶，長大以后想做什么呀？”“藝術家！”脆生生的童音毫不猶豫地喊出三個字。“好！好孩子！”大人們帶著鼓勵的話語久久地在耳邊，余音悠長。時至今日，我童年的那三個字依然記憶猶新，回味起來，竟是如同冬日的朝陽一般溫暖。

大概是六歲吧，就在那么一天，那么快樂的一天，媽媽帶回了我生命中的第一件“藝術品”——琵琶，那天，媽媽一改平日對我的嬌寵溺愛，繃著臉說：“晶晶，以后每周去跟老師學琴，不許偷懶！”就這樣，我帶著我的“藝術品”，不顧風吹日曬地去學習藝術。那段時間可真苦啊！每天都是基本功，一首曲子也不學，每天聽到的“藝術之音”更象是小巷里彈棉花的婆婆發出的聲音，終于我按捺不住當著老師的面發了火，后來老師和我說了一段話，我記不太清了，只記得一句：“孩子，學藝術本來就是一件很艱苦的事，我不教你曲子是為了讓你打好基本功，你想想看，如果蓋樓不打地基，樓就會倒，如果地基打得很深，那么樓就會很穩固。我若現在教了你曲子，會是會了，可全是花拳繡腿，沒有質量，你學會了又有什么用？”

現在我們老師已經不再教我了，可她說過的話卻時時刻刻激勵著我，不怕困難，勇往直前，成為了開啟我藝術人生那扇大門的金鑰匙。

從《藝術人生》欄目中，我認識了一個人，她讓我終生難忘。她樸實的笑容，深沉的嗓音震撼了我。她便是祖海。她真正感動我的，并不是她的外在美，而是她感人的內心世界。

有一次，西藏地區要舉行一個晚會。當時的祖海已紅遍全國。象這么一位大牌明星，是不愿去這樣的窮鄉僻壤的，但她恰恰相反，頭一個喊出“我要去西藏！”4000多米的海拔，使體形瘦弱的祖海產生了強烈的高原瓜，但她還是咬著牙爬了上去。導演感動得熱淚盈眶。祖海的老師一再叮囑她千萬不要走下臺，但到了演出的會場，祖海發現她已經不屬于自己了。她不由自主地走下臺去，和觀眾親近地握手，因為她無法抗拒那些眼神。突然，祖海眼前一黑，昏了過去。當她醒來時，床邊聚集了許多人。他們一個個眼含感激。事后，有人問祖海：“你為什么要去 ”她說：“我不想讓西藏人民的心同雪山一樣寒冷，我要注入我的心來融解他們！”

對啊，用藝術描繪人生，用情感點亮生命，令人欽敬。只要人人都把那藏匿的愛心獻出來，把真實的自我展現出來，人生便會靚麗多彩！

我曾以為自己是很不喜歡音樂的。盡管曾經學過半年口琴，淺嘗輒止；學過兩年鋼琴，半途而廢；只有學了五年的二胡，勉強過了十級，還算是小有成就。但即便是這點成就，也是在父母的逼迫和訓斥催逼出來的。當然這些只是我兩年之前的想法。當我回憶起過去時，總會感到那些“被迫接受”的訓練，早已在我心中扎下了深根。

因此，一聽說有著名音樂家董榮璨博士來校演奏，我就欣然前往，還專門挑選了一個不錯的位置。

在一片肅靜中，他出場了。

沒有燦爛燈光，沒有水晶吊燈，沒有實木地板，周圍的一切都令人感到生硬和古板。這和大師常常出入的音樂廳相比，明顯簡陋了許多。可他的琴聲卻沒有因此而單調，反倒多了一種質樸的氣息，一曲《梁祝》就這樣從琴箱里流淌出來，漸漸匯聚成一股象征愛情的河流。開始，水聲淙淙，他們的愛情正在醞釀，好像兩條即將交匯的小溪；終端，愛河交匯，兩情相悅，在秀美的山巒間穿梭追逐。前面的浪頭，后面的浪頭，爭先恐后地奏出活潑的快板；后來，兩股水流被封建的分水嶺分開，曲曲折折地流向平原，水聲小了，只有幾個哀怨的漩渦拐彎抹角地控訴著婚姻的悲劇，表白內心的抗爭。最后的化蝶，就好像兩條河流再度相會，在山崖上飛瀉而下，構成凄美動人的飛瀑。

一曲終了，掌聲經久不息。據音樂家本人敘述，這首曲子原本是小提琴協奏曲，而他正是將這首曲子移植到鋼琴上的第一人。鋼琴曲和小提琴曲相比，雖然少了些凄美和纏綿，但在琴鍵鏗鏘有力的撞擊聲中，梁祝兩位青年的形象不斷得到升華。其實不僅是虛構的梁祝，現實中的哪個人不是在為命運而抗爭呢？像董博士，他在赴美留學時，竟要靠送外賣來賺足學費，以至于由于長期和自行車把摩擦，手竟然生出了厚厚的老繭，和那些養尊處優的同學相比，竟像個土包子。但正是憑借著這種意志，它不僅湊足了學費，還依靠自己的技術，進入了卡內基音樂廳，第一次把中國人的琴聲播撒到全世界。

這或許就是藝術人生吧。在光鮮外表之下，充滿苦與累。因此必須要依靠自己的毅力，才能成就自己的藝術人生。

藝術和我們的距離并不遙遠，技術就在我們的身邊。它可以是一首歌，可以是一幅畫，也可以是一件并不惹人注意的小型工藝品。那里有藝術，那里就有美，藝術就是一個美麗的百花園。

四年級的上半個學期，媽媽發現許多同學都報了興趣班，有奧術，書法，寫作等。媽媽也不讓我閑著，四處打聽，找到了興趣班，媽媽經我的同意后，幫我報了素描班。進了畫室，王老師便笑瞇瞇地走了出來，將我帶到畫板前，將一張紙有線分成四份。王老師讓我先開始學畫線條，并告訴我怎樣握筆，怎樣去畫，剛開始時我拿畫筆就像小雞拿木頭似的十分笨拙。在紙上無從下筆。老師見了，輕輕地說：“沒關系，大膽下筆，誰都有第一次。”我緊張的在紙上畫了第一筆，沒想到，老師竟說：“不錯，繼續。”老師微笑地注視著我。在老師的鼓勵下，一張紙被我畫得滿滿當當的。老師滿意地拿下畫板上的紙，又從新換了一張，“噌噌”幾下，一個正方體便畫好了，老師開始給正方體上色，邊畫邊說：“素描中只有三種顏色黑，白，灰。”老師畫完后，讓我在邊上畫一個。我畫得歪歪扭扭，老師就手把手地教我畫，一節課下課了，我戀戀不舍地離開了畫室。

以后，每次休息都會看到老師和學生們打成一片。但老師玩歸玩，畫畫是，他是一絲不茍，有時我為了應付老師，隨便畫一張應付了事，老師便虎著臉，樣子怪嚇人的。我嚇得像貓見了老鼠，連忙換了一張重畫。

在畫室的墻上，也能看見我的素描描作品，雖然與那些高手相比，我是差遠的，但這也是我的點滴進步吧！

在學素描的過程中，我嘗到了酸甜苦辣的滋味，在我收獲的時候，卻是無比自豪和愉快的。

薩克斯是一個擁有華麗外觀和具有美妙音色的樂器，當我第一次在電視上看到美國著名的薩克斯演奏家肯尼基吹奏《回家》這首樂曲時，聽到那悠揚婉轉的旋律，我便被它迷住了。從那一刻起，我決定要好好學習它，將來也要做一個出色的薩克斯手。

沒有任何事物可以一蹴而就，我自然也不例外。薩克斯最重要的就是要練好基本功，通過吹長音和音階，把氣息調得又穩又長，把音階掌握得熟練而準確。記得我剛開始練習薩克斯時，總是喜歡跟老師學習樂曲，而不喜歡反復練習那枯燥乏味的音階和長音。由于在家練習得少，結果上課時，吹出的聲音不是跑調就是哆哆嗦嗦的。我變得非常急燥，并感到灰心，時常想到放棄。好在我的老師既溫和又耐心，他很快發現了我的問題出在思想上，他告訴我：“萬丈高樓平地起，不要急于求成，只要踏踏實實地打好基礎，終有一天你會登上理想的高峰”，聽了老師的話，我羞愧地低下了頭。是啊！臺上一分鐘、臺下十年功，我只看到肯尼基輝煌的一刻，卻不知道他臺下的艱辛付出。學習需要的是恒心和毅力，不能吃苦耐勞的人，就不會有成功的喜悅。

此后，我在書桌上寫下了：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可縷”的座右銘。每當我練習乏力，想要偷懶的時侯，看著書桌上的座右銘，又使我仿佛憑添了無窮的動力，推著我繼續默默地堅持下去。

現在我已經取得了薩克斯三級證書。我不奢望自己能成為音樂家，也不苛求能取得特別優異的成績，我只想認真地練習，鍛煉自己的耐心和毅力，希望我的一生都有美妙的音樂與我相依相隨！

第四篇：藝術人生讀后感

眾所周知，即便是未品讀過《紅樓夢》的人都知道：《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，批閱十年，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品，藝術人生讀后感。上高中那年，我曾讀過這本書，當時只是懵懵懂懂的，不知所謂，人物都理不清出，只知道《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，贊頌了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規律。今天，當我們再次接觸到《紅樓夢》時，尤其是聽了老師講解的《紅樓藝術人生》后，才明白：寧府、榮府的興衰其實就是整個社會的興衰的縮影！但兩府的興衰是以物是人非，才子佳人的消逝或歸隱為結局的，給人一種分外的傷感！

如今，老師的每一句話都回旋于腦海中，正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。在本次課中，讓我剎時懂得了很多，深入了解了很多，收獲甚多。

《紅樓夢》不僅僅描寫了一個封建貴族家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。在這樣的一個封建社會，大觀園中男男女女們都不能把握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無所不精，才情氣質人人贊，可到頭來，年紀輕輕就郁郁而終；薛寶釵凡事穩重，識大體，詩詞歌賦樣樣精通，原是金玉良緣，可偏偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底是誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩，嘆芳魂艷質，一載去悠悠才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經的繁華人生如一場夢！它不單單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也在暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

在人物賞析中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵作為角兒，其是曹雪芹筆下所同情悼惜的封建制度下的犧牲者；所敢于反叛垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度；所擁護封建禮教而難逃其壓迫者。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。概括其特點，用“凄美”二字足已。“凄”主要表現在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”主要表現在外在、內涵、藝術這幾方面，兩者相加則構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。記得初次見到黛玉，作者并未直接著墨描繪其的美，而是借用鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出其絕世美麗。心直口快的王熙鳳一見黛玉便驚嘆：“天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風。心較比千多一竅，病如西子勝三分，讀后感《藝術人生讀后感》。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美林黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始，從此寫成了她的命運。

賈寶玉是個又奇又俗的人物，“叛逆”則是他的性格。其行為偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽”之徒，他一反封建社會“男尊女卑”的觀念，說：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女人便清爽，見了男子便覺濁丑逼人。”在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。寶玉曾道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。”其種種叛逆思想，當然被封建正統人物視為“草莽”。在他生命歷程中，最重要的一件事無疑是與林黛玉的真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，最終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當和尚了。不幸的相戀，不幸的婚姻，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最終形成。因此，有人說過：賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想，但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的，例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來就不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死的念頭，想“化灰化煙”的虛無空幻的思想。這便是賈寶玉。

她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她又是受封建勢力壓迫，毒害的千萬人物中的一個，她就是薛寶釵。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通，是個才貌雙全的少女。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她的日常生活中的一言一行反映她的真實個性。表面上端莊賢淑，是完全符合封建“淑女”風范，但實際上，她熟諳世故，城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她“留心觀察”，因此即便是在榮府這個人事復雜，矛盾錯交的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水。然她終究是不幸的，寶玉的出家，讓薛寶釵只好獨守閨房，抱恨而終。不過，就其社會地位和得到人們心中的好評來說，寶釵的“做人”還是成功的。

在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

中國四大名著之《紅樓夢》，留給我們太多的遐想，它把我們帶進了另一個世界，其高度的思想覺悟，看來我們還是要慢慢體會。

第五篇：藝術人生策劃案

第二階段前期準備

對選題作品的熟知程度決定著對選題的深層挖掘和再提煉。因此，對嘉賓和其作品的了解已經成為《藝術人生》每位編導的“必修課”。為了進一步了解趙本山，我們觀看了他的所有作品，包括二人轉、小品、電視劇等，主創人員們利用業余時間重讀、重看這些。在觀看過程中，我們重新認識了趙本山，并確定了本山本色這樣的題目，希望通過這期節目還原觀眾一個真實的趙本山。同時前期的采訪也開始了，我們會找到趙本山的一些親朋好友來講述他們眼中平常的趙本山，并著重家庭采訪。我們認為對于觀眾來說，趙本山舞臺上的表現已經不用再說了，所以我們決定把重點放在生活中的趙本山上，平時的趙本山是什么樣的，重點會放在他和他的一對龍鳳胎孩子和家人身上，以及在去年出任遼寧足球俱樂部董事長這件事上，突出個人魅力。這個時候，編導會將所了解到的嘉賓故事講述給主持人和策劃，然后再針對具體的人生故事進行分析、策劃。這個階段是我們再一次捕捉作觀眾的第一興趣感，即到底嘉賓身上有怎樣的故事和細節打動、吸引了我們。為了讓趙本山更好的體現他的本色，我們決定把他的一些父老鄉親及龍鳳胎兒女都請到現場，讓鄉親們和趙本山一起表演二人轉，希望借此增加現場的歡樂感并最終確定以時間為總順序來開展這期節目。

第三個階段 節目策劃案實施

節目例行的演播室及人員，主持人朱軍，現場觀眾，嘉賓。

1、播放趙本山小品中最經典的部分引出趙本山上場。

2、主持人和趙本山聊近況，并從最初怎樣走上藝術道路說起。（看最初趙表演的帶子。）

3、表演小品《觀燈》火了之后，怎樣走上春晚的。這期間對他幫助最大的人及采訪。

4、近兩年，開辦本山藝術學校及涉足足球后的感想。

5、藝術的成功離不開家庭的支持，有了一對兒女后的感悟，并把孩子請到現場，對爸爸的評價。

6、家鄉父老的祝愿，趙本山和鄉親們一起唱二人轉，高潮，結束。

書名:<電視節目策劃學>

【目錄】

第一章電視策劃概要

第一節電視策劃的界定、意義與方法

一、電視策劃的界定

二、電視策劃的意義

三、電視策劃的方法

第二節電視策劃:節目—欄目—頻道

一、電視節目策劃:精品化觀念

二、電視欄目策劃:個性化觀念

三、電視頻道策劃:專業化觀念

第二章電視新聞節目策劃

第一節電視新聞節目的界定和分類

一、電視新聞的界定

二、電視新聞節目分類

第二節現代電視新聞觀念與電視新聞節目策劃

第三節電視新聞節目策劃要素

一、選題策劃

二、采訪策劃

三、嘉賓策劃

四、編排與播出策劃

五、報道形式策劃

第四節電視新聞直播節目策劃

一、電視新聞現場直播的含義及分類

二、電視新聞現場直播的特點

三、電視新聞現場直播的策劃要點

第三章電視談話節目策劃

第一節電視談話節目的界定、分類與意義

一、電視談話節目的界定

二、電視談話節目分類

三、電視談話節目策劃的意義

第二節選題的策劃

一、確定選題

二、策劃人員調研

三、確定話題的價值趨向和談話脈絡

第三節嘉賓與觀眾的選擇與設計

一、嘉賓的選擇

二、觀眾的選擇

第四節現場談話的設計

一、談話路徑

二、談話現場的設計

三、影像資料的運用

四、背景介紹

五、策劃案本的要求

第五節策劃個案例析

一、《實話實話》背景與文案

二、《藝術人生》背景與文案

第四章電視綜藝娛樂節目策劃

第一節電視綜藝娛樂節目的界定與分類

一、電視綜藝娛樂節目的界定

二、電視綜藝娛樂節目的分類

第二節電視綜藝娛樂欄目設計

一、模式（版式）

二、單元

三、元素

第三節電視綜藝娛樂欄目改版

一、調整板塊

二、改進環節

三、增加元素/手段

第四節電視綜藝娛樂欄目特別策劃

一、主題策劃

二、特別策劃

三、系列策劃

第五節電視綜藝晚會策劃

一、電視綜藝晚會:特點與分類

二、電視晚會創意策劃

三、電視晚會節目策劃

第五章電視劇策劃

第一節電視劇策劃的界定

一、電視劇策劃的界定

二、電視劇策劃的流程

第二節電視劇策劃的運作機制

一、電視劇策劃的運作機制——制片人制

二、影響電視劇策劃的若干因素

第三節電視劇策劃之一——劇本策劃

一、劇本的來源

二、劇本策劃的步驟

三、題材選擇的策略

四、劇本價值的判斷標準

五、劇本的長度及其要求

第四節電視劇策劃之二——市場策劃

一、投資模式與融資渠道

二、成本預算與預期收益

三、市場價值與市場價格

四、市場策劃與收視率

第五節電視劇策劃之三——制作策劃

一、劇組管理

二、過程控制

第六節電視劇策劃之四——營銷策劃

一、現代市場營銷理念與電視劇營銷

二、宣傳策劃

三、發行策劃

第六章電視廣告策劃

第一節電視廣告策劃的界定與作用

一、電視廣告策劃的界定

二、電視廣告策劃的作用

第二節電視廣告的分類與特性

一、電視廣告的分類

二、電視廣告的特性

第三節電視廣告的定位

第四節電視廣告創意思維

一、電視廣告的創意原則

二、電視廣告創意的過程及思考方法

第五節電視廣告的表現方式

第六節電視廣告的發布

一、媒體選擇

二、時機選擇

三、群體選擇

四、方式選擇

第七節隱性電視廣告的策劃

一、隱性廣告及其投放模式

二、隱性廣告的常見樣式

三、隱性電視廣告的特點

第七章電視節目主持人策劃

第一節關于電視節目主持人策劃

一、電視節目主持人策劃的內涵與外延

二、電視節目主持人策劃的基本原則

三、電視節目主持人策劃的目標

第二節選擇與打造

一、選拔途徑

二、形象定位

三、運作須知

第三節培養與提升

一、個性化培育

二、主體性建立

三、整體性提升

四、管理與制約

第四節營銷與推廣

一、營銷與推廣的必要性

二、營銷與推廣的可行性

三、營銷與推廣的效應

第五節典型個案例析

一、《非常61》之李詠（個體篇）

二、鳳凰衛視之主持人（群體篇）后記